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Inanna » Origens e história

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Marriage of Inanna and Dumuzi (TangLung)

Inanna é a antiga deusa suméria do amor, a procriação e da guerra, que mais tarde, tornou-se identificado com a acadiana deusa Ishtar e ainda mais com a fenícia Astarte e a grega Afrodite, entre outros. Ela também foi vista como a brilhante estrela da manhã e noite, Venus. Através do trabalho do poeta acadiana e sacerdotisa, Enheduanna (2285-2250 A.C.) filha de Sargão da Acádia (que conquistaram a Mesopotâmia e construído o grande império acádio) Inanna foi cuidadosamente identificada com Ishtar e rosa em destaque de uma divindade local vegetativa do povo sumério para a rainha do céu e a deusa mais popular em toda a Mesopotâmia. O historiador Gwendoly Leick escreve:
Inanna era a suméria mais importante deusa, divindade patrono de Uruk. Seu nome foi escrito com um sinal que representa um caule de reed amarrado em um laço no topo. Isto aparece em muito primeiros textos escritos de meados do quarto milênio A.C. Ela também é mencionada em todo o antigo Deus lista entre as quatro principais divindades, juntamente com Anu, Enlil e Enki. Nas inscrições reais do início do período dinástico, Inanna é muitas vezes invocada como a protetora especial dos reis. Sargão de Akkad alegou seu apoio na batalha e na política. Parece que foi durante o terceiro milênio que a deusa adquiriu aspectos marciais que podem derivar de um sincretismo com a divindade semítica Ishtar. Principal santuário do Inanna era o Eanna ('casa do céu') em Uruk, embora ela tivesse templos ou capelas na maioria das cidades (89).
A deusa aparece em mitos antigos da Mesopotâmia, no qual ela traz conhecimento e cultura para a cidade de Uruk.
A deusa aparece em muitos mitos mesopotâmicos antigos, mais notadamente Inanna e árvore Huluppu (um mito da criação precoce), Inanna e o Deus da sabedoria (em que ela traz conhecimento e cultura para a cidade de Uruk depois de receber os dons do Deus da sabedoria, Enki, enquanto ele está bêbado), o namoro de Inanna e Dumuzi (o conto do casamento de Inanna ao Deus da vegetação) e o mais conhecido poema A descida de Inanna (c. 1600-1900 A.C.) em que a rainha do céu viagens para o submundo. Além dessas obras e hinos curtos para Inanna, ela também é conhecida por mais tempo, mais intrincados hinos escritos pelos Enheduanna: Inninsagurra, Ninmesarrae Inninmehusa, que se traduz como 'The Great-Hearted senhora, a exaltação de Inanna' e 'Deusa dos temíveis poderes', todos os três hinos poderosos que influenciaram gerações dos Mesopotâmios em sua compreensão da deusa e elevado seu status de um local a uma divindade suprema. Sua ambição pessoal é atestada em um número de obras que apresentam a ela. Dr. Jeremy Black escreve, "violenta e cobiçar o poder, ela fica ao lado dela reis favoritos como eles lutam. Em um poema sumério, Inanna campanhas contra o Monte Egih. Sua viagem para Eridu para obter o meh e sua descida ao inferno são descritos como pretende estender seu poder"(108). Esta ambição também pode ser vista através da sua manipulação de Gilgamesh no conto da árvore Huluppu: quando não consegue lidar com o problema das pragas que infestam a árvore, e não consegue encontrar ajuda de seu irmão Utu, ela atrai a atenção de Gilgamesh que toma conta da situação.

Facade of Inanna's Temple at Uruk

Fachada do Templo de Inanna em Uruk

No famoso poema suméria/Babilônia A epopéia de Gilgamesh (c. 1400-2700 A.C.) Inanna aparece como Ishtar e, na mitologia Fenícia, como Astarte. No mito grego O julgamento de Paris, mas também em outros contos dos antigos gregos, a deusa Afrodite é tradicionalmente associada a Inanna através de sua grande beleza e sensualidade. Inanna é sempre retratada como uma mulher jovem, nunca como mãe ou esposa fiel, quem plenamente consciente do seu poder feminino enfrenta a vida com coragem e sem medo de como ela será percebida por outros, especialmente pelos homens. Ela é frequentemente mostrada na companhia de um leão, que denota coragem e às vezes mesmo montando o leão como um sinal de sua supremacia sobre o 'Rei das bestas. Em seu aspecto como deusa da guerra, Inanna é retratado na armadura de um macho, de vestido da batalha (estátuas freqüentemente mostram la armado com uma aljava e arco) e assim também é identificada com a deusa grega Athena Nike. Ela tem sido associada com a deusa Demeter como uma deidade da fertilidade e Perséfone como uma figura de Deus de morrer e reviver, sem dúvida um reporte de sua encarnação original como uma deusa rural da agricultura.
Embora alguns escritores têm afirmado em contrário, Inanna nunca era visto como uma deusa-mãe da maneira que outras divindades, tais como Ninsurhaga, eram. Dr. Black, observa, "um aspecto da [personalidade do Inanna] é uma deusa do amor e do comportamento sexual, mas especialmente ligado com sexo extra-conjugal e - de uma forma que não foi totalmente pesquisada - com prostituição. Inanna não é uma deusa do casamento, nem ela é uma deusa mãe. O assim chamado matrimônio sagrado em que ela participa carrega sem conotações de implicação moral para casamentos humanas"(108). Pelo contrário, Inanna é uma mulher independente que faz o que lhe apetece, muitas vezes sem considerar as consequências, e manipula, ameaça ou tenta seduzir outros para corrigir as seu comportamento cria dificuldades. Há não poemas, contos, ou lendas que, de alguma forma, retratá-la de forma diferente e none que retratam ela no papel da deusa mãe.

The Hand of Ishtar (Inanna)

A mão de Ishtar (Inanna)

Os mesopotâmicos Panteão Inanna é a filha do Deus-ceu um, mas também é retratada como filha de Ningal a deusa da lua e seu consorte Nanna. Como alternativa, ela é a filha do Deus da sabedoria Enki e irmã Ereshkigal (deusa do submundo) e Utu, o Deus do sol. Seu marido que Dumuzi transforma em tempo (como Inanna em Ishtar) o Deus de morrer e reviver Tamuz e, anualmente, para o equinócio de outono, o povo celebrava os ritos de casamento sagrado de Inanna e Dumuzi como ele retornou do submundo para acasalar novamente com Inanna, trazendo assim a terra para a vida. Seus templos em toda a Mesopotâmia eram numerosos e prostitutas sagradas de ambos os sexos foram empregadas para assegurar a fertilidade da terra e a prosperidade continuada das comunidades.

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