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Hunos » Origens e história

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Attila the Hun (Eugene Delacroix)

Os hunos eram uma tribo nômade, cuja origem é desconhecida, mas, provavelmente, vieram "em algum lugar entre a borda oriental das montanhas de Altai" e o mar Cáspio, Kazakhstan aproximadamente moderno (Kelly, 45). Primeiro são mencionados em fontes romanas pelo historiador tácito em 91 CE como vivendo na região ao redor do mar Cáspio e, neste momento, não são mencionados como mais uma ameaça a Roma do que qualquer outros tribos bárbaras. Com o tempo, isso mudaria como os hunos tornou-se um dos principais contribuintes para a queda do Império Romano, onde suas invasões das regiões em torno do Império, que foram particularmente brutais, encorajou o que é conhecido como a grande migração (também conhecido como o "vagando das Nações"), entre aproximadamente 376-476 D.C.. Essa migração dos povos, como os alanos, godos e vândalos, atrapalha o status quo da sociedade romana, e suas várias incursões e insurreições enfraqueceram o Império. Para citar apenas um exemplo, os visigodos sob Fritigerno foram empurrados para o território romano pelos hunos em 376 CE e, depois de sofrer abusos pelos administradores romanos, revoltou, iniciando a primeira guerra gótica com Roma de 376-382 CE, na qual os romanos foram derrotados, e matou o Imperador valente, na batalha de Adrianópolis em 378 CE.
Os hunos eram cavaleiros peritos, parecendo ser um com seus corcéis; raramente visto desmontado, nem continuaram as negociações das partes traseiras de seus cavalos.
Embora os hunos são rotineiramente retratados como selvagem e bestial, especialmente por escritores antigos como Jordanes (6º século D.C.) e Ammianus Marcellinus (século IV D.C.), Prisco de Pânio (século v D.C.) retrata-los sob uma luz melhor. Prisco conheci Attila o Huno, jantou com ele e ficou no assentamento Hun; sua descrição de Átila e o estilo de vida Hun é uma das mais conhecidas e certamente um do mais lisonjeiro. Sob Átila (434-453 reinou CE) os hunos se tornou a mais poderosa e mais temida, força militar na Europa e trouxeram morte e devastação, onde quer que fossem. Após a morte de Átila, no entanto, seus filhos lutaram entre si pela supremacia, desperdiçou seus recursos, e o Império que construiu Attila desmoronou por 469 CE.

Origens & Link com Xiongnu

Na tentativa de localizar a origem dos hunos, estudiosos desde o século XVIII D.C. têm especulado que eles podem ter sido o povo misterioso Xiongnu, que assediado as fronteiras do norte da China, especialmente durante a dinastia Han (202 A.C.-220 CE). Como os hunos, os Xiongnu foram nômades, montado guerreiros que foram especialmente adepto com o arco e atingiu sem aviso. O orientalista francês e estudioso Joseph de Guignes (1721-1800 CE) propuseram que os hunos eram as mesmas pessoas como os Xiongnu, e outros desde então trabalhou para encontrar apoio para sua reivindicação ou argumentar contra isso. Na bolsa moderna não há consenso sobre a ligação de Xiongnu-Hun, mas, em grande parte, foi rejeitado por falta de provas. O historiador Christopher Kelly interpreta a tentativa de vincular os Xiongnu com os hunos como decorrentes de um desejo de não apenas localizar uma localidade definitiva para Huno origens mas também para definir a luta entre os hunos e Roma como uma batalha entre o Ocidente"nobre" e o "Oriente bárbaro". Kelly sugere como, "para alguns escritores, conectar os Xiongnu e hunos foi parte de um projeto mais amplo de compreensão da história da Europa como uma luta para preservar a civilização contra uma ameaça sempre presente oriental. Os hunos eram um aviso da história. Com suas credenciais chinesas estabelecidas, os ataques contra o Império Romano poderiam ser apresentados como parte de um ciclo inevitável conflito entre Oriente e Ocidente"(43).
Kelly, citando outros estudiosos para apoio, conclui que não há nenhuma razão para vincular os Xiongnu com os hunos e notas que Guignes estava trabalhando em um tempo quando as evidências arqueológicas em ambos os Xiongnu e hunos eram escassa. Ele escreve:
Compreensão dos Xiongnu mudou significativamente na década de 1930 com a publicação de artefatos de bronze desde o deserto de Ordos, na Mongólia interior, a oeste da grande muralha. Estes demonstraram a diferença marcante entre a arte de Xiongnu e hunos. Não é um objeto encontrado na Europa Oriental que datam dos séculos IV e v AD está decorado com os belos animais estilizados e criaturas míticas que são característicos de Xiongnu design (44).
Ele cita o estudioso Otto Maenchen-Helfen, que observou:
Os bronzes de Ordos foram feitos por ou para o [Xiongnu]. Podemos checar todos os itens no inventário dos bronzes de Ordos, e nós não seria capazes de apontar um único objeto que pode ser em paralelo por um encontrado no território ocupado uma vez pelos hunos... Há o conhecido motivos do animal estilo... não tem nenhuma do que rico repertório de motivos já foi encontrado em um objeto Huno (44).
Kelly, com o apoio dos outros, conclui que Kasakhstan é o mais provável ponto de origem para os hunos, mas observa que "é infelizmente impossível sugerir algo mais preciso" (45). Para os autores antigos, no entanto, discernir a origem dos hunos era simples: eles eram maus bestas que emergiram da região selvagem a causar estragos na civilização. Amiano não especular sobre sua origem, mas descreve-los em sua História de Roma:
A nação dos hunos supera todos os outros bárbaros na selvageria da vida. E embora [os hunos] apenas suportar a semelhança de homens (de um padrão muito feio), eles são tão pouco avançados na civilização que eles fazem sem uso do fogo, nem qualquer tipo de tempero, na preparação de sua comida, mas alimentam-se das raízes que se encontram nos campos e a carne meia-cru de qualquer tipo de animal. Eu digo meia-cru, porque dão um tipo de cozimento, colocando-o entre suas próprias coxas e as costas dos seus cavalos. Quando atacados, eles às vezes atacar na batalha regular. Então, indo para o combate na ordem das colunas, enchem o ar com gritos variados e discordantes. Mais frequentemente, no entanto, eles lutam em nenhuma ordem regular de batalha, mas por ser extremamente rápida e repentina em seus movimentos, dispersar e então rapidamente se reúnem novamente na matriz solto, espalhados por estragos vastas planícies, e eles voando sobre a muralha, saquear o acampamento dos inimigos, quase antes que ele se tornou ciente de sua abordagem. Isso deve ser propriedade de que eles são o mais terrível dos guerreiros, porque eles lutam a distância com armas de míssil ter aguçado ossos admiravelmente fixado ao eixo. Quando em combate com espadas, eles lutam sem considerar sua própria segurança, e enquanto seu inimigo é intenção mediante parrying o impulso das espadas, lançar a rede dele e então envolver os seus membros que ele perde todo o poder de caminhar ou andar de (XXXI.ii.1-9).
Jordanes, por outro lado, dedica um espaço considerável para a origem dos hunos:
Aprendemos com antigas tradições que sua origem foi a seguinte: Filimer, rei dos godos, filho de Gadaric, o grande, que era o quinto na sucessão para manter a regra dos getas, após sua partida da ilha de Scandza encontrado entre seu povo determinadas bruxas. Suspeitando dessas mulheres, ele expulsou-as do meio da sua corrida e obrigou-os a vagar no exílio solitário, longe de seu exército. Lá os espíritos impuros, que eles viram como que vagavam pelo deserto, concedeu seus abraços com eles e gerou essa raça selvagem, que habitou a princípio nos pântanos, uma tribo atrofiado, sujo e franzino, quase não humana e não tendo nenhuma língua salvar um que suportaram mas ligeira semelhança com a fala humana (85).
Os hunos, uma vez que eles foram de dar à luz por estas bruxas acasalamento com demônios e, em seguida, "estabeleceu-se na margem mais distante do pântano Maeotic." Jordanes vai a nota como "eles gostavam da caça e não tinham nenhuma habilidade em qualquer outra arte. Depois que eles tinham crescido para uma nação, eles perturbaram a paz dos vizinhos corridas por roubo e a rapina"(86). Eles entraram na civilização, quando um dos seus caçadores estava perseguindo jogo na extremidade mais distante do pântano Maeotic e vi um doe que conduziu-os através do pântano, "avança agora e novamente em pé ainda", que mostrou-lhes que o pântano pode ser atravessado, Considerando que, antes, "eles havia suposto [o pântano] estava intransitável como o mar" (86). Uma vez que eles chegaram do outro lado, descobriram a terra da Cítia e, naquele momento, a corça desapareceu. Jordanes continua:
Agora na minha opinião, os maus espíritos, de quem descendem os hunos, fizeram isso de inveja dos citas. E os hunos, que tinham sido totalmente ignorantes que existia outro mundo além Maeotis, agora estavam cheios de admiração para a terra de citas. Como eles foram rápidos da mente, eles acreditavam que este caminho, totalmente desconhecido para qualquer idade do passado, tinha sido divinamente revelado a eles. Eles voltaram para sua tribo, lhes disse o que tinha acontecido, elogiou Scythia e persuadiu o povo para acelerar até ali ao longo do caminho que tinham encontrado por orientação do doe. Como muitos como eles capturaram, quando entraram assim Scythia pela primeira vez, eles se sacrificaram para a vitória. O restante, eles conquistaram e sujeita a mesmos. Como um turbilhão de nações que varreram o pântano grande (86).
Enquanto representação de Jordanes dos hunos é obviamente tendenciosa, sua observação deles movendo-se "como um redemoinho" é consistente com descrições dos outros. Os hunos são rotineiramente caracterizados pela mobilidade e ferocidade; atacavam sem aviso e não observada nenhuma distinção entre combatentes e não combatentes, homens, mulheres ou crianças. Uma vez que eles tinham cruzado o pântano e conquistaram Scythia, não parecia haver nenhuma parada deles.

Os hunos & início contato com Roma

A velocidade com que os hunos mudou-se e seu sucesso na batalha, é melhor ilustrado em sua conquista da região que compreende a Hungria nos dias atuais. Em 370 CE conquistaram os alanos e, por 376 CE, tinha conduzido os visigodos sob Fritigerno em território romano e aquelas sob a liderança de Atanarico para o Caucalands por c. 379 D.C.. Os hunos continuaram sua invasão da região e, como escreve o historiador Herwig Wolfram, citando a fonte antiga de Ambrósio, o caos causado foi generalizada: "os hunos caiu sobre os alanos, os alanos sobre os godos e os godos sobre os [tribos de] o Taifali e sármatas" (73). Muitas dessas tribos, além dos godos, procuraram refúgio em território romano e, quando foi negado, eles se encarregaram de encontrar uma maneira de escapar dos hunos.
Entre 395-398 D.C., os hunos invadiram os territórios romanos da Trácia e da Síria, destruindo cidades e fazendas em seus ataques, mas não mostrando nenhum interesse em se estabelecer nas regiões. Neste mesmo momento, havia hunos que estavam servindo no exército romano, como Foederati e assentamentos Hun havia sido aprovados por Roma na Panônia. A aparente discrepância em hunos sendo ambos aliados e inimigos de Roma é resolvida quando se compreende que, neste momento, os hunos estavam sob nenhum líder central. Dentro da tribo como um todo, parece, foram sub-tribos ou facções, que cada um seguiu o seu próprio chefe. Por esta razão, muitas vezes é difícil determinar quais foram os objectivos globais de Hun neste momento que, como observa Jordanes, "roubo e rapina".
Os hunos invadiram os territórios romanos da Trácia e da Síria, destruindo cidades e fazendas em seus ataques; ao mesmo tempo alguns hunos serviram no exército romano.
Sua pressão em torno de tribos e em Roma, continuou como eles invadiram à vontade e sem restrições. Wolfram, citando os godos sob Atanarico por exemplo, escreve, "o Thervingi não tinha esperança de sobreviver em uma terra devastada que um novo tipo de inimigo pode destruir à vontade, praticamente sem aviso prévio. Ninguém sabia como se defender contra os hunos"(72). Este mesma paradigma realizada para todas as tribos de pessoas que viveram uma vez nas regiões além das fronteiras romanas. Em dezembro de 406 CE, os vândalos cruzaram o Rio Reno congelado e invadiu a Gália para escapar dos hunos e trouxe os restos de muitas outros tribos junto com eles. Os romanos não tinham melhor sorte em cortar Huno ataques do que qualquer outro povo. Em 408 CE o chefe de um grupo de hunos, Uldin, completamente saqueada Trácia e, como Roma nada podia fazer para detê-los militarmente, eles tentaram pagar-lhes a paz. Uldin, no entanto, exigiu um preço muito alto, e então os romanos optou por comprar fora de seus subordinados. Este método de manutenção da paz foi bem sucedido e tornaria a partir daí a prática preferencial para os romanos em lidar com os hunos.
É surpreendente que os romanos optaram por pagar os hunos para a paz, ao invés de enfrentá-los no campo. Para enfatizar a descrição de Amiano de táticas do Huno em guerra, já citada acima: "eles lutam em nenhuma ordem regular de batalha, mas por ser extremamente rápida e repentina em seus movimentos, dispersar e então rapidamente se reúnem novamente na matriz solto, espalhados por estragos vastas planícies, e eles voando sobre a muralha, saquear o acampamento dos inimigos, quase antes que ele se tornou ciente de sua abordagem." Eles eram cavaleiros peritos, descritos como parecendo ser um com seus corcéis; Eles foram vistos raramente desmontado e mesmo exercida sobre as negociações das partes traseiras de seus cavalos. Nem os romanos, nem as tribos bárbaras chamados nunca tinham encontrado um exército como os hunos. Eles parecem ter sido criados para guerra montada e utilizado o arco com grande efeito. O historiador e antigo nos exército o Tenente-Coronel Michael Lee Lanning descreve o exército Huno desta forma:
Soldados de Hun vestido com camadas de couro pesado untada com aplicações liberais de gordura animal, fazendo seu vestido de batalha, flexível e resistente à chuva. Capacetes de couro-coberto, aço revestido e cota de malha em torno de seus pescoços e ombros mais protegidos os cavaleiros hunos de flechas e golpes de espada. Os guerreiros de Hun usavam botas de couro macio que foram excelentes para a equitação, mas quase inútil para viajar de pé. Isto adequado os soldados, que eram muito mais confortável na sela do que no chão (62).
Sua capacidade de aparecer do nada, o ataque como um redemoinho de vento e desaparecer os fez incrivelmente perigosos adversários que pareciam impossíveis de derrotar ou defender. O Huno lutando com força, já formidável, tornaria mais assim com sua unificação sob o mais famoso dos hunos: Átila.

Empire of Attila the Hun

Império de Átila, o Huno

Com as tropas romanas que guardavam uma vez a fronteira agora implantada para a Sicília, os hunos viram uma oportunidade para saque fácil. Kelly escreve, "assim que Átila e Bleda receberam informações fidedignas que a frota tinha saído para a Sicília, abriram sua ofensiva do Danúbio" (122). No verão de 441 CE, Átila e Bleda dirigiu seus exércitos através das regiões de fronteira e saquearam as cidades da província de Ilíria, que eram centros de comércio romano muito rentável. Eles então mais violaram o Tratado de Margus por andar atrás daquela cidade e destruí-lo. O imperador romano Teodósio II (401-450 CE) então declarou o Tratado quebrado e recordou seus exércitos das províncias para parar a fúria de Hun.
Átila e Bleda responderam com uma invasão em grande escala, saqueando e destruindo cidades romanas todo o caminho para dentro de 20 milhas da capital romana de Constantinopla. A cidade de Naissus, local de nascimento do Imperador Constantino, o grande, foi arrasada e não iria ser reconstruído por um século depois. Os hunos tinham aprendido muita coisa sobre o cerco de guerra de seu tempo servindo no exército romano e habilmente colocar esse conhecimento para usar, literalmente destruindo cidades inteiras, como Naissus, fora do mapa. Sua ofensiva foi todos o mais bem sucedido porque foi completamente inesperado. Teodósio II tinha sido tão confiante que os hunos manteria o Tratado que ele se recusou a ouvir qualquer conselho que sugeriu o contrário. Comentários de Lenning sobre isto, escrevendo:
Átila e seu irmão com valor acordos pouco e paz ainda menos. Imediatamente após assumir o trono, foram resumidos a Hun ofensiva contra Roma e qualquer outra pessoa que ficou no caminho deles. Durante os próximos dez anos, os hunos invadiram o território que hoje engloba, Hungria, Grécia, Espanha e Itália. Attila enviou riquezas capturadas volta à sua terra natal e convocado soldados para seu próprio exército enquanto muitas vezes queimando as cidades de superação e matando seus ocupantes civis. Guerra provou ser lucrativa para os hunos mas riqueza aparentemente não era seu único objetivo. Átila e seu exército pareciam realmente gostar de guerra, os rigores e as recompensas da vida militar eram mais atraentes para eles do que a agricultura ou a participar de gado (61).
Teodósio II, percebendo que ele foi derrotado, mas dispostos a admitir a derrota total, pedida para termos; a soma de que Roma agora tinha que pagar para manter os hunos da ainda mais destruição foi mais do que triplicou. Em 445 CE Bleda desaparece do registro histórico e Kelly cita Prisco de Pânio nisto: "Bleda, rei dos hunos, foi assassinado como resultado as parcelas de seu irmão Attila" (129). Outras fontes parecem indicar que Bleda foi morto na campanha, mas, como Prisco é considerado a fonte mais confiável, é geralmente aceite que o Attila tinha assassinado. Átila, agora, tornou-se o único governante dos hunos e comandante da força de combate mais poderosa na Europa.

Reinado do Attila

Historiador Will Durant (seguindo as descrições das contas antigas como as de Prisco) escreve de Átila:
Ele difere de outros bárbaros conquistadores em confiar a mais do que à força de astúcia. Ele governou usando as superstições pagãs de seu povo para santificar sua Majestade; suas vitórias foram preparadas pelas histórias exageradas de sua crueldade que talvez ele tivesse se originado; Finalmente, até seus inimigos cristãs chamavam o "flagelo de Deus" e eram tão aterrorizados por sua astúcia que apenas os godos poderiam salvá-los. Ele podia ler nem escrever, mas isso não diminuir da sua inteligência. Ele não era um selvagem; Ele tinha um senso de honra e justiça e muitas vezes provou ser mais magnânimo do que os romanos. Ele viveu e vestido simplesmente, comeu e bebeu moderadamente e deixou o luxo de seus inferiores, que gostava de exibir seus utensílios de ouro e prateado, arnês e espadas, e o bordado delicado que atestou os dedos hábeis de suas esposas. Átila teve muitas esposas, mas desprezada aquela mistura de monogamia e deboche que era popular em alguns círculos de Ravena e Roma. O palácio foi um loghouse enorme com piso e paredes com Tábuas aplainadas, mas adornado com madeira elegantemente esculpida ou polida e reforçado com tapetes e peles para manter o frio (39).
Representação dos Priscus de Átila, que ele conheceu enquanto em missão diplomática para o Império do Oriente em 448/449 CE, retrata-o como um líder sóbrio e cuidadoso, que era muito respeitado por seu povo e, em contraste com o luxo dos governantes romanos, simplesmente viveu. Prisco descreve seu jantar com Átila como um caso cortês na qual Attila nunca mais foi visto over satisfazer:
Quando todos estavam dispostos em ordem um copeiro se aproximou e ofereceu Attila um Hera-madeira copo de vinho. Ele pegou e saudou o primeiro no ranking, e o homenageado pela saudação que se levantou. Não era certo para ele se sentar até que o rei tinha também provei o vinho ou o bêbado-a e tinha dado a taça de volta para o copeiro. Todos os presentes homenageou-o na mesma maneira como ele permaneceu sentado, tomando os copos e, após uma saudação, prova-los. Cada convidado tinha sua própria copeiro que teve que vir para a frente em ordem quando se aposentou copeiro do Attila. Após o segundo homem tinha sido homenageado e os outros em ordem, Attila, cumprimentou-nos também com o mesmo ritual de acordo com a ordem dos assentos. Quando todos tinham sido honrado por esta saudação os copeiros saiu, e tabelas para três ou quatro ou mais homens estabeleceram-se ao lado de Átila. A partir desses, cada um foi capaz de participar das coisas colocadas no prato sem deixar o arranjo original de cadeiras. Servo do Attila foi o primeiro a entrar, carregando uma bandeja cheia de carne e então os servos que esperaram o resto colocado pão e viands nas mesas. Enquanto a comida suntuosa tinha sido preparada — servido em pratos de prata — para os outros bárbaros e para nós; para Attila não havia nada além de carne em uma escavadora de madeira. Ele mostrou-se temperado em todas as outras maneiras também, para os cálices de ouro e prateado foram oferecidos aos homens na festa, mas a cara dele era de madeira. Seu vestido também foi simples, tendo cuidado para nada além de ser limpo, nem era a espada, por seu lado, nem os fechos das botas bárbaro, nem a rédea de seu cavalo, como os de outras citas, adornada com ouro ou pedras preciosas ou qualquer coisa do preço alto (fragmento 8).
Kelly observa que leitores romana dos Priscus teriam esperando um retrato muito diferente do "flagelo de Deus" e iria ter contrastado descrição dos Priscus contra o que sabiam do excesso romano. Kelly escreve, "para quase quinhentos séculos, desde o primeiro imperador romano Augusto, comportamento em banquetes tinha sido uma das medidas de uma régua morais" e notas como "ausência de gula, embriaguez e excesso seria mais impressionante [conta dos Priscus]. Comportamento do Attila exibido um grau de moderação e contenção que pode ser comparada favoravelmente com o do melhor dos imperadores"(198). Mesmo que Átila poderia ser comedido e cortês, em um cenário doméstico, no campo de batalha era imparável.
Entre CE 445-451, Átila, o Huno levou seus exércitos em numerosas invasões e campanhas bem sucedidas, massacrando os habitantes das regiões e deixando uma faixa de destruição em seu rastro. Em 451 CE se encontrou com o romano geral Flavius Aetius (391-454 CE) e seu aliado Theodoric eu dos visigodos (reinou de 418-451 CE) na batalha das planícies de Cataluanian (também conhecido como a batalha de Chalons), onde foi derrotado pela primeira vez. Em 452 CE ele invadiu a Itália e foi responsável pela criação da cidade de Veneza, em que os habitantes das cidades e vilas fugiram para os pântanos para a segurança e, eventualmente, construíram casas lá. Sua campanha italiana foi não mais sucesso do que a sua invasão da Gália, e ele retornou novamente à sua base, sobre a grande planície húngara.

Attila the Hun

Átila, o Huno

Ele tinha dado a próprio até alegria excessiva no seu casamento, e como ele estava deitado de costas, pesado com vinho e sono, um fluxo de sangue supérfluo, que normalmente teria jorrado do nariz, transmitido no curso mortal na garganta dele e o matou, desde que ele foi prejudicado nas passagens habituais. Assim, embriaguez colocou um fim lamentável para um rei renomado em guerra (123).
O exército inteiro caiu em intenso sofrimento pela perda do seu líder. Cavaleiros do Attila manchado seus rostos com sangue e cavalgaram lentamente, em um círculo constante, ao redor da tenda, que realizou o seu corpo. Kelly descreve o rescaldo da morte do Attila:
De acordo com o historiador romano Prisco de Pânio, eles [os homens do exército] cortar seus longos cabelos e cortou suas bochechas "para que o maior de todos os guerreiros deve ser lamentado não com lágrimas ou o choro das mulheres, mas com o sangue dos homens." Depois, seguiu um dia de luto, festa e jogos fúnebres; uma combinação de festa e de lamentação que tinha uma longa história no mundo antigo. Naquela noite, muito além das fronteiras do Império Romano, Attila foi enterrado. Seu corpo foi envolto em três caixões; as intimidades coberto de ouro, um segundo em prata e uma terceira em ferro. O ouro e a prata simbolizaram a pilhagem que Átila havia apreendida enquanto o ferro fundido cinzento duro recorda suas vitórias na guerra (6).
Segundo a lenda, um rio foi então desviado, Attila enterrado na cama do rio e as águas, em seguida, liberado para fluir por cima cobrindo o local. Aqueles que tomaram parte no funeral foram mortos para que o lugar do enterro pode nunca ser revelado. Segundo Kelly, "estas, também, foram honrados mortes", em que faziam parte das honras do funeral para o grande guerreiro que tinha trazido seus seguidores até agora e realizado tanto para eles.
Uma vez que seus serviços de funeral foram concluídos, seu império foi dividido entre seus três filhos Ellac, Dengizich e Ernakh. Attila comandante de presença e reputação temível tiveram mantido o Império e, sem ele, começou a quebrar. Os três irmãos lutaram entre si, pelos seus próprios interesses em vez de colocar os interesses do Império primeiro. Cada irmão alegou uma região e as pessoas nele, como seus próprios e, como escreve Jordanes, "quando Ardaric, rei dos seus, aprendi isso, ele ficou furioso porque tantas nações estavam sendo tratadas como escravos do estado mais vil e foi o primeiro a se levantar contra os filhos de Átila" (125). Ardaric derrotou os hunos na batalha de Nedao em 454 CE no qual Ellac foi morto.
Após o evento, outras nações se separou da Huna controle. Jordanes notas que, por Ardaric revolta, "ele libertou não só sua própria tribo, mas todos os outros que foram igualmente oprimidos" (125). O Império dos hunos dissolvido, e as pessoas foram absorvidas as culturas daqueles que anteriormente tinham reinou sobre. Represálias por erros anteriores parecem ter sido realizado, como evidenciado pelo massacre de Goth da hunos da Panônia, depois que o Império tinha caído. Depois que a CE ano 469 lá já não é qualquer menção de campanhas Huno, assentamentos, nem qualquer atividade que lhes dizem respeito como o formidável exército tinham sido. Além as comparações do antigo historiador entre os hunos e a coligação posterior dos ávaros, depois 469 CE existem apenas as histórias de massacres, os ataques e o terror que os hunos inspirados nos anos antes da morte de seu rei maior.

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