Huitzilopochtli » Origens e história

Huitzilopochtli (Gigette)

Huitzilopochtli (pron. Huit-zi-lo-pocht-li), 'Beija-flor do Sul' ou 'Beija-flor azul à esquerda', foi uma das divindades mais importantes no Panteão asteca e para o Méxica, ele era o Deus Supremo. Ele era o Deus do sol e de guerra, considerado o patrono da capital asteca Tenochtitlán e associados ouro, guerreiros e governantes. Calendário chamava a Ce Técpatl (1 sílex) e seu nagual ou espírito animal era a águia.
Ao contrário de muitas outras divindades astecas, Huitzilopochtli não tem nenhuma claras equivalentes de anteriores culturas mesoamericanas. Em Aztec mitologia Huitzilopochtli era filho de Omecίhuatl e senhora, respectivamente, os aspectos masculinos e femininos do andrógino primordial Deus Ometeotl. Numa versão alternativa, o Deus é filho de Coatlίcue, a deusa suprema da terra. Huitzilopochtli era considerado o irmão desses outros grandes mesoamericana deuses Quetzalcoatl e Tezcatlipoca Xipe Totec.

Huitzilopochtli, como o sol

Huitzilopochtli famosamente vingou o assassinato de sua mãe Coatlίcue (ou em algumas versões realmente salvos) quando ele derrotou seus irmãos a 400 Centzonhuitznahuac e Centzonmimizcoa em Mt. Coatepec, a montanha da serpente. De acordo com a lenda, Coatlίcue, enquanto seu templo, a varrer dobrado algumas penas sob o peito e com isso ela ficou grávida de Huitzilopochtli. Seus filhos estavam indignados com esta evolução e atacaram Coatlίcue mas quando eles decapitou sua mãe que Huitzilopochtli surgiu a partir do cadáver, com todos os seus de armas na mão e cortei a cabeça da sua irmã Coyolxauhqui. Em algumas versões do mito, que ela tinha sido o líder da revolta, em outros, ela estava tentando avisar a Coatlίcue da trama contra ela. Em qualquer caso, Huitzilopochtli desmembrou o cadáver para que o tronco dela caiu para o fundo da montanha e quando ele expulsou a cabeça nos céus tornou-se a lua. Huitzilpochtli então tratados com seus outros irmãos indisciplinados, o Centzonhuitznahuac e o Centzonmimizcoa, pondo fim à sua tentativa de aquisição e dispersando-os no céus tornar-se as constelações do Norte e do Sul respectivamente.
Para os astecas a desavença entre Coyolxauhqui e Huitzilopochtli foi pensada para ocorrer novamente todos os dias que explicou a troca diária para controle do céu entre o sol e a lua. Huitzilopochtli foi acreditado para ser acompanhado na primeira metade de sua jornada pelo céu, pelos espíritos de guerreiros caídos (que mais tarde voltaria à terra como beija-flores). Do meio-dia o Deus então acompanharam o Civatateo, os espíritos de mulheres que tinham morrido durante o parto. Quando anoiteceu Huitzilopochtli transferido através do submundo até amanhecer e ele então viajaram mais uma vez os céus.

Culto de Huitzilopochtli

Rival de Huitzilopochtli como o mais importante deus asteca era Tezcatlipoca, mas em sua cidade de Tenochtitlán, o Deus era supremo. O ponto focal do culto de Huitzilopochtli foi na capital asteca, onde ele tinha uma estátua de madeira e santuário ao lado de Tláloc no topo da pirâmide do Templo Mayor ou Hueteocalli. Templo de Deus estava do lado sul e marcado o solstício de inverno e estação seca - o momento tradicional da guerra - e as etapas que conduzem ao templo de Huitzilopochtli foram pintadas de vermelho para simbolizar o sangue e guerra.
Sacrifícios humanos foram oferecidos para alimentar o grande Deus da guerra.
Como Huitzilopochtli era uma divindade tão importante era o beneficiário de sacrifícios humanos, cujo sangue iria alimentar e fortalecer a Deus. Vítimas geralmente veio de prisioneiros de guerra e foram conduzidos para o topo do Templo Mayor, seus corações foram removidos, eles foram esfolados e o cadáver decapitado e desmembrado, talvez em homenagem ao Coyolxauhqui e seu destino semelhante nas mãos de Huitzilopochtli. O tronco da vítima foi arremessado a descer os degraus da pirâmide para aterrar no base onde, significativamente, cobras de pedra esculpida recordação Coatepec Mt. e um enorme redondo pedra representando uma Coyolxauhqui desmembrada foi encontrado. Enquanto isso sacerdotes e nobres comeram partes da carne sacrificada com o coração sendo mais valorizado. Em uma homenagem mais pitoresca de Huitzilopochtli, flores e codorna ovos foram oferecidos ao Deus, imagens dele foram amarradas com guirlandas e as mulheres dançaram a dança tradicional de serpente.
Huitzilopochtli era cultuado na cerimônia de Panquetzaliztli no mês com o mesmo nome quando foi comemorado o nascimento do Deus na Mt. Coatepec e ele também foi celebrado durante o mês de Toxcatl, quando uma efígie ou tzoalli feita de massa usando a planta amaranto, vestido como Huitzilopochtli foi levado para o templo de Deus em uma grande procissão e comido.

Temple Mayor, Tenochtitlan

Templo Mayor, Tenochtitlan

O Méxica, reverenciado especialmente, Huitzilopochtli como acreditavam que ele tinha os conduziu da caverna do lendária Aztlan no deserto noroeste em uma viagem prolongada que eventualmente levou à sua nova capital Tenochtitlán. Durante esta migração sacerdotes havia levado um grande ídolo do Deus que sussurrou direções, deram o Méxica seu nome e prometeram prosperidade e grande riqueza se devidamente era cultuado. Ao longo do caminho que o Méxica estabeleceu-se em pontos diferentes, nenhum dos quais é realmente adequada sua finalidade. Um acontecimento decisivo na migração foi a rebelião incitada por Copil, filho da irmã de Huitzilopochtli Malinalxochitl. Isto foi em vingança pelo abandono da deusa pelo Méxica... mas com ajuda de Huitzilopochtli Copil foi morto. A grande guerra Deus instruiu que coração do rebelde a ser lançada na medida do possível em Lago Texcoco e onde aterrissou indicaria o lugar que o Méxica deve construir sua nova casa, o local precisa ser marcado por uma águia, sentado em um cacto de pera espinhosa. Isto foi exatamente o que aconteceu e foi construída a nova capital de Tenochtitlán.

Representações na arte

Existem alguns sobreviventes representações de Huitzilopochtli, provavelmente porque o Deus era relativamente jovem no Panteão asteca e ele normalmente foi esculpido em madeira, ao invés de pedra, para que não haja nenhum sobreviventes monumentais representações dele. Quando ele é representado, Huitzilopochtli pode ser retratado carregando sua cobra em forma de lança-atirador (atl-atl) que representa a serpente de fogo-Xiuhcóatl. Ele também pode levar a um escudo, setas ou dardos de penas e ser pintado com pernas e braços azuis. O Deus poderia ser simbolizado por qualquer um beija-flor (huitzilin) - cujas penas que ele usava em seu capacete - ou uma águia sentado num cacto de pera espinhosa segurando uma cobra em uma de suas garras, uma imagem que vi hoje na bandeira nacional do México.