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Heráclito de Éfeso » Origens e história

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Heraclitus of Ephesos (Johannes Moreelse)

Heráclito de Éfeso (c. 500 A.C.) era conhecido por seus contemporâneos como o filósofo 'dark', assim chamado porque seus escritos eram tão difícil de entender. Aparente segurar o entendimento comum da natureza da vida e o propósito da vida humana no desprezo (como, aliás, ele parecia segurar mais, se não todos, os seres humanos, ele entrou em contato com) Heraclitus comparado compreensão da maioria das pessoas daqueles dormindo. Para Heráclito, só o filósofo, o que perseguiu a verdade, foi totalmente acordado e totalmente vivo, e ele parecia se considerava o único filósofo de seu tempo. Seus escritos, que então confundiram os muitos, parecem escritos propositadamente para forçar um leitor para o pensamento independente e realização (muito parecido com os Koans Zen do Oriente) em vez de lhes proporcionar mais das mesmas deindução 'filosofias' da vida Heraclitus tão desprezadas. Desprezando a abordagem bastante simples de seu predeccesors, como Anaximandro, Anaxímenes e Xenophanes, consistentemente insistiu em um determinado obscurecimento do seu significado. Enquanto esta é geralmente entendida como uma tentativa de esclarecer seus leitores pode tão facilmente ser interpretada como simplesmente um reflexo de seu caráter individual como é relatado por escritores antigos que ele trouxe sobre sua própria morte, falando com os médicos desta mesma forma deliberadamente confusa. Seguindo as tradições dos anteriores filósofos Pré-socráticos, Heraclitus expôs uma teoria física da matéria e o mundo físico muito ao longo das linhas de Thales, Anaximander e Anaxímenes, mas levou as idéias ainda mais em sua famosa afirmação de que "vida é fluxo" (Panta Rhei em grego, significa que tudo ou todos as coisas mudam). Se se compreende que a mudança é a única constante na vida então um mais facilmente reconhecerá que Heraclitus está dizendo que em seus escritos 'obscuros' quando ele diz coisas como, "a subir e a descer são a mesma. Vivos e mortos, acordar e dormir, jovens e velhos, são os mesmos." Estas coisas são o 'mesmo' em que eles estão todos sujeitos a alterações, surgem de uma mudança desaparecer no outro e todas as coisas, constantemente, estão em fluxo e são, a este respeito, o mesmo. Heráclito fez a afirmação de que "vida é fluxo" (Panta Rhei em grego, significa que mudam tudo ou todas as coisas). Heráclito era famoso entre os seus contemporâneos para seu indisfarçável desprezo por todos eles e, igualmente, aqueles que preceda-los. Entre os mais 100 fragmentos de sua obra é este qual alega, "um conhecimento de muitas coisas que não ensina a ter inteligência; caso contrário poderia ter ensinado Hesíodo e Pitágoras ou, novamente, Xenophanes e Hecateu "(DK 22B40). Comentando sobre este, Professor J.M. Robinson escreve, "muitas coisas - para saber as causas de trovões e relâmpagos e terremotos - é bom; Mas é melhor entender a única coisa que está subjacente a todos estes - o pensamento que orienta todas as coisas através de todas as coisas. Esta é a sabedoria"(Robinson, 88). O formulário base de vida, a 'sabedoria' Heraclitus compreendido, é que a condição humana é principalmente caracterizada por conflitos, pela vinda junto e puxar de forças opostas. Enquanto as pessoas lamentam esta luta, equiparando-a com o sofrimento, Heraclitus observou que este mesmo processo informado o mundo natural, bem escrita, "todas as coisas passam a existir por meio de oposição e todos estão fluindo como um rio" (DK 22A1). Não há nenhuma razão, então, temer ou tentar evitar conflitos, porque o conflito é a força subjacente essencial na vida. Esta disputa de forças, que Heraclitus caracteriza-se como fogo, é facilmente observável na natureza e ainda seres humanos resistir o movimento natural da vida e tentar se agarrar ao que é conhecido e o que é considerado seguro. Heracitus alegou que este 'aderindo-se' não é natural e é o que leva as pessoas a sofrer. Ele escreve, "esta ordem mundial, o mesmo para todos, nenhum Deus fez ou qualquer homem, mas ele sempre foi e é e será sempre um vivo fogo, lenha por medida e por medida a sair" (DK22B30). A mudança constante é mundo ordem e resistência a esta mudança é um tipo de morte em que o indivíduo se recusa a participar naquilo que define a vida. Embora parece que ele nunca iria admitir, Heraclitus parece ter desenvolvido os conceitos de Xenophanes, relativa a um único e eterno 'Deus' quem está por trás de todas as coisas e quem armou tudo em andamento; Ele chamou esta força o Logos. Em grego, significa 'a palavra' Logos , mas também significa ' falar ' e pode se referir a 'transmitir pensamento' e os Logos de Heráclito mais ordenadamente podem caber o significado último. O Logos constantemente 'transmite pensamento' aos seres humanos, mas a mensagem é perdida por causa da recusa consistente de pessoas a reconhecer a ordem natural em suas próprias vidas. Gravações de Heráclito,
Embora o logos é como eu disse, os homens sempre não conseguem compreender, antes de ouvi-lo e quando o ouvem pela primeira vez. Para que todas as coisas venham a existir nos termos deste logos, parecem homens sem experiências, mas na verdade têm experiência tanto de palavras e ações tais como eu ter estabelecido, distinguindo cada coisa em conformidade com sua natureza e declarando o que é. Mas outros homens ignoram o que eles fazem quando acordado como eles são quando estão dormindo. (DK 22B1)
O Logos é racional, natural, universal 'pensamento' através de que o universo veio a existir e por que ele é mantido. A este respeito, as crenças de Heraclitus correspondem do jovem filósofo Parmênides, que afirmou que toda a existência era um, era da mesma substância exata e pode nunca ser criada ou destruída. De Heraclitus Logos corresponderia a um de Parmenides com a distinção que o Logos informa todas as coisas, mas não é essas coisas em si. 'Parmenides discordou com a reivindicação de Heraclitus, que tudo era a luta e o eterno embate das forças, insistindo que todas essas observações foram com base em falsa interpretação sensorial. Heráclito, no entanto, argumentam que o argumento de Parmenides foi falho em que a operação do Logos é simplesmente a ordem natural da vida e uma compreensão de não é dependente sobre os sentidos, mas na razão. Ele escreve, "eles não compreendo como, embora [o Logos] é desacordo consigo mesmo, está de acordo consigo mesmo. É uma harmonia de tensões opostas, como o arco e a lira"(DK22B51) e, além disso," em oposição existe acordo, entre unlikes, a mais bela harmonia "(DK22B8) e,"a harmonia oculta é mais forte do que a aparente"(DK22B54). Esta harmonia 'oculto' é o basic 'coisas' da existência que, quando devidamente apreendido, torna a vida sensível e significativa. O filósofo mais tarde, Zenão de Cítio, iria desenvolver esta idéia para a escola de pensamento conhecida como filosofia estóica que concorreria para ser desenvolvido pelo filósofo estóico Epicteto, entre outros, tornar-se a tensão dominante do pensamento filosófico em Roma. Diogenis Laertius (c. 200 D.C.), no livro 8 da sua famosa vidas e opiniões de filósofos eminentes refere-se a morte de Heraclitus, e como era de acordo com a sua vida:
Quando alguém perguntou Heraclitus para decretar a algumas regras, ele mostrou nenhum interesse porque o governo da cidade já estava ruim. Em vez disso, ele foi para o templo de Ártemis e jogou o dado com as crianças. Finalmente, ele tornou-se misantropo, retirou-se do mundo e viveu nas montanhas, alimentando-se de gramíneas e plantas. No entanto, tendo caído assim hidropisia veio à cidade e pediu os médicos em um enigma, se eles poderiam fazer uma seca fora de tempo chuvoso. Quando eles não entenderam ele enterrou-se em um vaca-stall, esperando que a hidropisia pode ser evaporada pelo calor do estrume; Mas mesmo assim ele não conseguiu efeito nada e terminou sua vida com a idade de sessenta anos.
A hidropisia' ' Heraclitus sofria de seria, hoje, conhecida como 'edema' um inchaço dos tecidos moles devido a um acúmulo de líquido abaixo da pele. Era típico de Heráclito para posar o problema para os médicos em um enigma, como parecia que ele estava sempre a testar outros na crença de que ele possuía inteligência acima da média. Quando eles falharam em entender sua solicitação que 'fazem uma seca fora de tempo chuvoso' para dizer que ele sofria de hidropisia, ele, também normalmente, decidiu que ele melhor sabia como curar a mesmo. Cerca de 475 A.C. estudiosos colocam sua morte. Além da escola estóica, pensamento de Heraclitus grandemente influenciaria outros que vieram depois dele e seus enigmas são frequentemente citadas e aludidas nos diálogos de Platão e, mais tarde, nas obras de Aristóteles. Ele consistentemente tem sido citado como entre o mais brilhante, se difícil, dos filósofos Pré-socráticos e sua importância na síntese da experiência humana com o mundo natural continua a ser reconhecido hoje. Nota: As citações de 'DK' consulte o catálogo de Diels-Krantz de fragmentos dos filósofos Pre-Socratic como usado em Kathleen Freeman Ancilla aos filósofos Pre-Socratic.

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