PESQUISAR CONTEÚDO

Custom Search

Hatshepsut » Origens e história

Portrait of Queen Hatshepsut (Rob Koopman)

Hatshepsut foi um faraó feminino no Egito da XVIII dinastia que subiu para proeminência como governante após a morte de seu marido Thuthmosis II (também de Tutmés II). No que era uma sociedade dominada tradicionalmente masculina, Hatshepsut usado várias estratégias para legitimar seu reinado. Porque os egípcios tinham uma certa vista deve ser de que um faraó, Hatshepsut, a rainha apenas para tomar o título de Faraó, embora outras rainhas ocupava a posição, alterou alguns aspectos do comportamento dela se encaixar com essas expectativas. Hatchepsut usou sua ambição a estabelecer-se como Faraó e depois para manter uma sólida regra apesar das expectativas egípcias que haver um pharaoh masculino.

De regente ao Faraó

Depois que ela tinha realizado os deveres de um rei por dois anos, em seu papel como regente em nome de Thuthmosis III, Hatshepsut foi guiado por sua ambição de assumir o poder, a autoridade e o título de Faraó. Hatshepsut era a filha de Thuthmosis eu, a esposa de Thuthmosis II, quando o marido morreu ela tornou-se regente com a muito jovem Thuthmosis III e então ela tornou-se faraó. Logo no início de seu reinado como regente Hatshepsut mostrou sua ambição e assumiu o controle total do governo como um funcionário, Ineni, daquele período tinha gravado na sua inscrição do túmulo: "... .the divino consorte, Hatshepsut, estabeleceu-se a assuntos de duas terras em virtude de seus planos. Egito foi feito para o trabalho com a cabeça curvada para ela, a semente excelente de Deus..." ('Lneni' no peito, Vol. 2, 142-3).
Embora três rainhas, Nitócris, Sobeknofru e Tausert (sexto, XII e XIX dinastias respectivamente) governou como rainhas por direito próprio, com protocolos como um rei, só Hatshepsut assumiu a coroa dupla do Egito e o título de faraó do Egito. Nitócris, Sobeknofru e Tausert governada no fim de uma dinastia, quando havia sem herdeiros masculinos e seus reinados eram curtas, e como eles não se encaixam "Maat" (antigo conceito egípcio de harmonia universal), eles foram deixados fora o rei listas. Ao contrário de Hatshepsut não detêm o título de Faraó.
Inicialmente, Hatshepsut conformado ao processo de regência. Mais tarde ela tomou medidas para assumir o papel de Faraó, porque acreditava que ela tinha uma reivindicação mais forte ao trono pelo seu direito de primogenitura, como sua mãe Ahmose era esposa de Thuthmosis I, e Thuthmosis III era filho de uma esposa secundária. Quando Hatshepsut chegou ao poder, primeiro como regente em seguida como Faraó, ela adotada semelhantes condições e métodos de governo como os de seu marido Thuthmosis II, para que houvesse uma regra perfeita de Thuthmosis II de Hatshepsut.
Para atingir seu objetivo para uma regra bem sucedida em uma sociedade dominada pelos macho, Hatshepsut tomou várias medidas para legitimar sua regra como Faraó. Para ser aceito e para governar com êxito, Hatshepsut necessários para cercar-se com poderosos funcionários militares, civis e religiosos, que apoiariam a causa dela. Dentre esses funcionários era o sumo sacerdote de Amon, Hapusoneb, que, com o sacerdócio de Amon-Rá, apoiaram fortemente Hatshepsut como o faraó do Egito. Com seu apoio assegurado, Hatshepsut foi capaz de justificar a sua posição como Faraó.

Hatshepsut & Amon

Os egípcios tinham conhecido somente faraós masculinos e Hatshepsut, quando ela assumiu o título de Faraó, agiram como um faraó masculino e teve que alterar como ela se vestia.
Propaganda e auto justificação que era parte da posição do novo reino do Faraó, Hatshepsut reivindicou que Amon tinha chamado ela como governante do Egito: "Amon, o senhor de Tebas; fez com que eu deveria reinar sobre o preto e o vermelho terra". Hatshepsut também deu um novo nome "Maatkare" significa "A verdade é a alma do Deus Sol" quando ela se tornou faraó. Uma inscrição na parede em Deir el-Bahri reforçou sua reivindicação à regra com aprovação do Amun: "Bem-vindo a minha doce filha, meu favorito, o rei de superior e inferior Hatshepsut Egipto, Maatkare, tu és rei, tomando posse das duas terras" (Millmore).
Além de alegando que Amon tinha lhe dado o direito ao trono do Faraó, Hatshepsut reescreveu a história de sua vida nas paredes de seu templo em Deir el-Bahri de reivindicar que ela havia nascida de uma ligação entre Amon e sua mãe Ahmose enquanto ela dormia:
Ela acordado com a fragrância do Deus, que ela tinha um cheiro na presença de sua Majestade. Ele foi imediatamente... Quando ele veio antes dela que se alegrou com a visão de sua beleza, seu amor passado para os membros... todas as cores eram de Punt (Bradley, 289).
Em uma outra inscrição em Deir el-Bahri, Amon é retratado como instruindo o Deus Khnum tornar Hatshepsut, o bebê e seu Ka: "vai fazê-la, juntamente com seu Ka, desses membros, que está em mim; Vá, a moda-la melhor do que todos os deuses..." (Bradley, 290). Reivindicando o nascimento divino, Hatshepsut, além de declarar que Amon afirmou que ele queria que ela a regra, foi capaz de legitimar a sua regra.
Assim como seu pai piedoso, Hatshepsut usado seu pai mortal, Thuthmosis eu, para apoiar a sua pretensão ao trono. Ela procurou legitimar o seu direito de ser Faraó, alegando Thuthmosis eu, respeitado e poderoso faraó e Deus, tinha chamado ela como seu sucessor, o pai dela. Quando ele era o Faraó, Thuthmosis eu, o rei guerreiro, derrotou os exércitos inimigos e fez o Egito, rico e poderoso. Como todos os faraós, Thuthmosis I foi um governante absoluto e acima da lei humana como ele foi acreditado para ser um Deus e esta divindade, que receberam todos os faraós, foi retratado em uma inscrição de reinado Thuthmosis:
Hórus touro poderoso, amado de verdade,
Ele das duas senhoras, ressuscitadas com
a serpente ardente, grande da força
Hórus de ouro, perfeito de anos, ele quem
faz corações ao vivo
Ele da junça e da abelha Aakheperkara
Filho de Ra (Thuthmosis) viver para sempre e de eternidade...
(Quirke, 297)

Temple of Hatshepsut

Templo de Hatshepsut

Manutenção de poder

Quando ela assumiu o título de Faraó, Hatshepsut usado os métodos mais fortes disponíveis a ela para manter sua posição. Porque o Faraó era responsável por garantir que a sociedade egípcia funcionava sem caos e que a ordem em todos os aspectos da vida egípcia era a norma, Hatshepsut explorou o conceito de "Maat", para reforçar o seu direito de regra. Por não fazer quaisquer mudanças drásticas para o que era esperado em seu papel como Faraó, Hatshepsut, mantido o status quo , tomando medidas como a expansão do comércio, assegurada a economia prosperou e restaurada e construíram monumentos e templos. Ela também cantou os rituais religiosos que somente um faraó poderia executar e teve sua imagem retratada como um faraó convencional no traje masculino, mantendo o "Magalhães".
Os egípcios tinham conhecido somente faraós masculinos e Hatshepsut, quando ela assumiu o título de Faraó, agiram como um faraó masculino e teve que alterar como ela se vestia. Quando ela se tornou rei Hatshepsut vestia a roupa tradicional masculina de um faraó, mas ela mesma tinha retratada como uma mulher em roupas do rei em estátuas. Através do uso de roupa masculina e que representa a imagem dela vestida de roupa masculina, Hatshepsut queria retratar-se como um verdadeiro faraó egípcio com a autoridade de um faraó e não como um mero rainha. Porque foi considerado ímpio questionar ações do Faraó, o povo egípcio aceitou este comportamento.
Além de adotar traje masculino, Hatshepsut, devido a sua origem real, sabia o que era esperado de um faraó e de como se comportar como um e não alterou seu comportamento enquanto ela era faraó. Hatshepsut garantiu que ela não fez qualquer quebra revolucionária da tradição. Como os faraós que precedeu a ela, ela tinha obeliscos, templos e monumentos construídos, participou em rituais religiosos, e por vestir roupa masculina, ela reforçou sua autoridade como um faraó.

Estabilidade e prosperidade

Apesar dos desafios que enfrentou em ganhar e manter o controle, a regra da Rainha Hatshepsut provou para ser estável e próspera. Havia muitos aspectos positivos para o reinado da Rainha Hatshepsut. Ela governou o Egito por 22 anos e esse período foi um de paz e prosperidade, expansão de comércio tanto internamente e externamente e um programa de edifício muito expandiu. A expedição notável e pacífica ao Punt, que foi gravado nas paredes do Templo de Hatshepsut em Deir el-Bahri, foi considerada por Hatshepsut como uma grande e significativa conquista, e ela também promoveu o comércio com outros países. Porque os egípcios tinham não negociados com Punt desde a décima segunda dinastia (Império Médio), Hatshepsut alegou, "ninguém pisou os mirra-terraços (Punt), que a gente não sabia: ele foi ouvido de boca em boca por boatos dos antepassados" (Bradley, 309). A expedição de Punt trouxe mirra, vivendo árvores de mirra, ébano, marfim, perfumes, resina e animais selvagens, como macacos e galgos.
Durante seu reinado, Hatshepsut foi responsável por um programa de construção de expandido e vigorosa em todo o Egito com o apoio significativo do seu arquitecto Senemut. Entre estes estavam a construção e reparo de monumentos de Karnak para honrar Amon e o pai dela Thuthmosis eu e a construção de seu templo em Deir el-Bahri: "Eu sou sua filha, na verdade, quem trabalha para ele e sabe o que ele deseja. Minha recompensa do meu pai é vida, estabilidade, domínio no trono de Horus de todos os vivos, como Re, para sempre"(Tyldesley, 154). O estilo da arquitetura do reinado da Rainha Hatshepsut também influenciou o estilos de construção de posteriores faraós do Império novo, como Ramsés II.

Hatshepsut

Hatshepsut

Desfiguração de imagens

Embora a ambição da Rainha Hatshepsut, que a levou a assumir o trono e negar a ambição do Thuthmosis III para governar unicamente, acreditava-se ser uma razão possível para a desfiguração de suas imagens, não havia nenhuma evidência para indicar o porquê, quando ou quem desfigurou imagens, estátuas, pinturas e monumentos de Hatshepsut. Alguns historiadores acreditam que Thuthmosis III pode ter apagado suas imagens por razões políticas, temendo que sua regência co com Hatshepsut tinha afetado sua legitimidade para governar. Porque Thuthmosis III e Hatshepsut tinham beneficiado de um relacionamento amigável e bem sucedida regência co, alguns historiadores acreditam que a desfigurar tinha a ver com Hatshepsut ter ofendido "Maat", e não porque Thuthmosis III odiava. O ódio e a vingança, causada por Hatshepsut atrasando sua regra única, que supostamente motivado Thuthmosis III para atacar imagens da Rainha Hatshepsut, não é corroborada por qualquer evidência, e tem sido sugerido que este motivo foi mais a expressão do bias de alguns arqueólogos contra um faraó feminino: "o que foi escrito sobre Hatshepsut... tinha que fazer com que os arqueólogos foram... senhores estudiosos de uma certa geração" (Renee Dreyfus em Wilson). Única regra Thuthmosis III provou para ser bem sucedido.
Outros historiadores acreditam que a desfiguração e destruição tinha a ver com a destruição Ka da Rainha Hatshepsut (espírito) depois da morte dela. O fato de que nem todas as imagens de Hatshepsut foram destruídas indica que, se Thuthmosis III foi responsável por qualquer desfiguração, ele agiu com conveniência política, não de ódio, como mantendo muitas das suas imagens ele assegurado o espírito dela não pereceria: "Thuthmosis permitiu algumas das imagens da Rainha Hatshepsut e cartelas para permanecer porque 'ela era a própria carne'... e ela não tinha privou-o da coroa" Redford em (Bradley 323).
O Faraó era considerado pelos egípcios como sendo um governante absoluto que possuía todas as terras e as pessoas do Egito, que, em seu papel como sacerdote chefe foi capazes de se comunicar com os deuses, e ele foi acreditado para ser um Deus. Além de ser um governante supremo e divino nascimento, o Faraó era responsável para as fortunas dos militares, para garantir que o Egito prosperou economicamente, para manter a paz no Egito e para garantir que a lei foi aplicada relativamente a todo o povo egípcio. Para o povo egípcio do Faraó em seu papel como governante/Deus era o elemento mais importante na sua sociedade, e através de suas ações, ele garantiu que a sociedade continuou a existir de forma ordenada, pacífica e bem sucedida.

Conclusão

Depois de chegar ao poder após a morte de seu marido Thuthmosis II, primeiro como regente em seguida como Faraó, Hatshepsut validado e consolidou sua posição como Faraó alegando nascimento divino e também reivindicando que Amon e Thuthmosis eu tinha escolhido a ser Faraó, o pai dela. Ganhando o apoio de influentes autoridades da burocracia civil e militar e particularmente do sacerdócio de Amon-Rá, Hatshepsut consolidou ainda mais a legitimidade de seu reinado. Durante o reinado da Rainha Hatshepsut Egipto experimentou um período de grande prosperidade, expansão do comércio, paz e programas de construção prolífico. Sem nenhuma prova para validar quem, porque, ou quando a Hatshepsut imagens, estátuas, escritos e monumentos foram danificados ou destruídos, culpar-se por tal desfiguração não pode ser atribuída à Thuthmosis III.
Em todos os aspectos do comportamento dela, Hatshepsut, a rainha apenas para reivindicar o Faraó título, garantiu que ela atendeu às expectativas da exibição do egípcio desse papel. Hatshepsut foi guiado por sua ambição que lhe permitiu estabelecer-se como Faraó e depois manter uma regra sólida, estável, apesar das expectativas egípcias de ter um governante masculino; no entanto, ela não era cruel como sua ascendência ao Faraó foi executada pacificamente e seu reinado de 22 anos foi um de paz e prosperidade.

PESQUISAR CONTEÚDO

Custom Search

LINKS PATROCINADOS

ADDTHIS