Hathor » Origens e história

Hathor (Mary Harrsch (Photographed at the Metropolitan Museum of Art))

Hathor é uma antiga deusa egípcia associada, mais tarde, Isis e, anteriormente, com Sekhmet, mas eventualmente foi considerada a deusa primeva de quem todos os outros derivam. Ela geralmente é descrita como uma mulher com a cabeça de uma vaca, orelhas de uma vaca, ou simplesmente em forma de vaca. Em sua forma como Ricardo , ela é mostrada como uma vaca branca pura, carregando uma bandeja de comida na cabeça dela como seu fluxo de úberes com leite. Ela está intimamente associada com a vaca divina primeval Tons-Weret, uma deusa do céu, cujo nome significa "Grande inundação" e que foi pensado para trazer a inundação do Rio Nilo, que fertilizou a terra.
Através desta associação, Hathor veio a ser considerada como a mãe do Deus Sol Ra e realizado um lugar de destaque em sua barca que navegou através do céu da noite, para o submundo, e levantou-se novamente ao amanhecer. Seu nome significa "Domínio de Horus" ou "Templo de Horus", que alude a dois conceitos. A primeira alusão é à parte do céu onde o rei (ou morto) poderia ser rejuvenescida e continuar a regra (ou viver de novo) enquanto o segundo é o mito que Horus, como Deus do sol, entrou a boca dela todas as noites para descansar e retornado ao amanhecer. Em ambos os casos, o nome dela tem a ver com o re-nascimento, rejuvenescimento, inspiração e luz. Seu relacionamento com o céu a identificou com Vênus, à noite e estrela da manhã.
O sistro é o instrumento que ela costumava dirigir mal da terra e inspirar bondade. Ela é a deusa padroeira de amor, alegria e celebração e foi associada com Afrodite pelos gregos e Vênus pelos romanos. Ela estava sempre, desde os primeiros tempos, associado com as mulheres e a saúde da mulher no corpo e na mente. Em tempo, as mulheres vieram identificar com Hathor na vida após a morte da mesma forma que, anteriormente, todas as pessoas identificaram com o Deus Osíris. Ela era uma deusa imensamente popular e influente. Scholar Geraldine Pinch comenta sobre isto, escrevendo:
Hathor era a deusa dourada que ajudaram as mulheres a dar à luz, os mortos para renascer e o cosmos para ser renovado. Esta divindade complexa poderia funcionar como a mãe, consorte e filha do Deus criador. Muitas deusas menores veio a ser considerado como "nomes" de Hathor em seus aspectos contrastantes de benevolentes e destrutivos. Ela mostrou-se mais comumente como uma mulher bonita vestindo um disco solar vermelho entre um par de chifres de vaca (137).
O disco solar vermelho, bem como uma série de atributos pessoais da Hathor, viria a ser associado a posterior deusa Isis. Em tempo, Isis absorvida mais das características de Hathor até ela suplantou a ela como o mais popular e amplamente cultuado no Egito.

Origens míticas

Embora no tempo ela veio a ser considerado a personificação final de bondade e amor, ela inicialmente foi literalmente uma divindade sanguinário desencadeada sobre a humanidade para punir os humanos por seus pecados. Um antigo conto similar do Dilúvio bíblico conta a história do grande Deus Ra tornando-se enfureceu a maldade e ingratidão humana e liberando Sekhmet à humanidade para destruí-los. Sekhmet desce sobre o mundo em uma fúria de destruição, matando todo mundo que ela encontra e derrubar suas cidades, esmagando suas casas e rasgando os campos e jardins. Em primeiro lugar, o Ra é prazer porque a humanidade tinha esquecido ele e os presentes dos deuses e tinha virado a única a pensar de si mesmos e seguindo seu próprio prazer. Ele observa a faixa de Sekhmet de destruição com satisfação até os outros deuses intervir e pedir-lhe para mostrar misericórdia. Eles apontam que Sekhmet está indo longe demais em ensinar esta "lição" para a humanidade, e como, em breve, não haverá nenhum seres humanos deixados na terra para se beneficiar disso.
Ra lamenta sua decisão e elabora um plano para parar a sede de sangue de Sekhmet. Ele ordena tit, a deusa egípcia da cerveja, preparar um lote particularmente forte e então a cerveja tem tingidos de vermelho e entregues de Dendera. Sekhmet, por esta altura, está enlouquecido com a sede de sangue mais e, quando ela vem sobre a cerveja de vermelho-sangue, ela agarra-lo rapidamente e começa a beber.
Ela torna-se bêbado, cai no sono e acorda como Hathor o benevolente. Humanidade foi poupada de destruição e seu antigo algoz tornou-se sua maior benfeitora. Após sua transformação, Hathor concedeu dons só bonitas e edificantes sobre os filhos da terra e assumiu o estatuto tão alto que todas as deusas posteriores do Egito podem ser consideradas formas de Hathor. Ela era a deusa mãe primordial, governante do céu, o sol, a lua, agricultura, fertilidade, a leste, a oeste, umidade e parto. Além disso, ela era associada com alegria, música, amor, maternidade, dança, embriaguez e, acima de tudo, gratidão.

Culto de Hator

Foi de centro de culto a Hathor em Dendera, no Egito, mas ela foi amplamente considerada e cultuada em todo o Egito.
Ao contrário de outras divindades do antigo Egito, cujo clero precisava ser do mesmo sexo como a divindade que eles serviam, aqueles que serviram a Hathor podem ser homens ou mulheres. Foi de centro de culto a Hathor em Dendera, no Egito, mas ela foi amplamente considerada e cultuada em todo o Egito, na medida em que ela também foi homenageada como uma deusa da vida após a morte no campo de juncos (terra dos mortos egípcia). Originalmente, quando morreu no Egito antigo, masculino ou feminino, um assumiu a semelhança de Osíris (Senhor e juiz dos mortos) e foi abençoado por suas qualidades de integridade moral. Tão popular era Hathor, no entanto, que, com o tempo, os mortos fêmeas, que foram considerados dignos de cruzar o campo de juncos assumiram a semelhança de Hathor e qualidades enquanto masculinos mortos continuados a ser associado com Osiris. Geraldine Pinch escreve:
Os textos do caixão e o livro dos mortos tem feitiços para ajudar o falecido a viver para sempre como um seguidor de Hathor. Em uma história de final de período, Hathor governa o submundo, emergindo para punir aqueles que se comportam injustamente na terra. No período greco-romano, mulheres mortas em vida após a morte se identificaram com os de Hathor, em vez de Osiris. Foi só depois de Ísis assumiram muitas coisas dela atributos que Hathor perdeu lugar como a mais importantes das Deusas egípcias (139).
Popularidade do Hathor é atestada pelo número de deusas menores que compartilhou seus atributos e foram considerados os aspectos da deusa mãe. O mais importante deles eram as sete Hathors que estavam presentes no nascimento de um ser humano e decretou o seu destino. Hathor era, no início dos tempos, adorado sob a forma de uma vaca ou como uma vaca com estrelas acima dela. Mais tarde ela foi retratada como uma mulher com a cabeça de uma vaca e, posteriormente, ainda, como uma mulher completa com um rosto humano, mas às vezes com as orelhas ou chifres de uma vaca. As sete Hathors compartilhado esses atributos, mas também tinha uma fita vermelha que eles usaram para vincular as forças do mal e os demônios escuros. As sete Hathors eram venerados altamente na vida por sua capacidade de ajudar em questões de amor e proteção contra danos e, após a morte, para que as capacidades de proteção contra as forças das trevas.
Como uma deusa que transcendeu a vida e a morte, Hathor foi amplamente cultuado e veio a ser identificado com uma deidade inscrições chamada The Goddess distante. Esta é uma deusa que abandona o Ra, o pai dela e assume a forma de um felino selvagem para escapar de qualquer tentativa de encontrá-la ou pegá-la. Ela desaparece no deserto distante e esconde-se nas planícies áridas. Esta deusa foi identificada com o bater, uma deusa protetora, com Sekhmet, Bastet, Mut e outros, muitas vezes com Hathor. Um Deus é enviado por Ra para encontrá-la e trazê-la para casa e, quando isso acontece, ela traz com ela a inundação do Rio Nilo, que transbordou seus bancos e trouxe vida ao povo. Antes ela lançou as águas vivificante, no entanto, ela teve que ser acalmado e mostrado a apreciação. Geraldine Pinch escreve:
Quando retornou a deusa distante, ela trouxe a inundação com ela, mas ela teve que ser pacificadas com música, dança, festa e embriaguez. Esta foi a justificação mítica para os elementos selvagens, em êxtase no culto de Hator. Foi adequado para toda a criação para se alegrar quando Hathor apareceu novamente em toda a sua beleza radiante e juntou forças com o pai dela (138).
Beliscar observa que esta União de Hathor e seu criador-pai "poderia ser pensado em termos sexuais ou, mais abstratamente, como uma fusão do criador com sua própria potência ativa" (138). Um exemplo disso é o papel em uma das versões da história de The Contendings de Horus e Set que continua a história do mito de Osiris Hathor.

Hator e o mito de Osíris

Depois de Set assassinou Osiris e então ele cortado em pedaços, ele espalhadas as partes do corpo, toda a terra e arremessado alguns para o Nilo. Isis reuniram-se todas as partes do seu marido de volta, juntamente com a ajuda de sua irmã Néftis e trouxe Osíris volta à vida, mas ele era incompleto, porque um peixe tinha comido seu pênis e ele não pode ser restaurado. Isis então se transformou em um papagaio (um falcão) e voou ao redor do corpo de Osíris, desenhando sua semente dela e engravidar com Horus. Osíris descendem então ao submundo para tornar-se senhor dos mortos, enquanto o Isis foi deixada sozinho para criar seu filho e definir o lugar usurpado Osíris como rei da terra.
Ísis esconderam Horus do conjunto até que o rapaz foi cultivado; em que ponto Horus desafiou conjunto para regra da terra. Esta luta é muitas vezes representada como uma batalha, mas, na história conhecida como o Contendings de Horus e Set, é um julgamento supervisionado pela Enéade, um tribunal de nove deuses poderosos, que são para decidir quem é o rei legítimo. Entre esses deuses é pai do Hathor Ra que, em um ponto se torna tão chateado com o processo, ele se recusa a participar. Geraldine Pinch relata o resto da história:
Ra fica furioso quando ele é insultado pelo Deus babuíno Babi e se deita de costas. Isto implica que o Deus do sol criador estava afundando volta para o estado inerte que significaria o fim do mundo. Hathor, senhora do sicômoro a sul, visita o pai dela e ele mostra seus genitais. Ele imediatamente ri, levanta-se e volta para administrar a justiça. Hathor tem despertado o Deus Sol e afastou o seu mau humor (138).
Embora claramente um gesto sexual, a interpretação abstrata é a importância do equilíbrio entre o feminino e os masculinos princípios na manutenção da ordem e harmonia. Hator se revela ao seu pai em um gesto inesperado que clareia o humor dele e coloca as coisas em perspectiva. O equilíbrio entre a dualidade do feminino e o masculino, entre luz e trevas, fertilidade e aridez é enfatizado em toda a cultura egípcia nos deuses e os mitos relacionados a eles.

Hator e o olho de Ra

Este equilíbrio é visto no conceito do olho de Ra, a contrapartida feminina o aspecto masculino de criação incorporada no ra. O olho de Ra, como a deusa distante, foi associado com um número de divindades femininas, mas, novamente, muitas vezes de Hathor. Geraldine Pinch, observa que "a palavra egípcia antiga para olhos (irt) soa como uma palavra para"fazer"ou"agir". Isto pode ser porque os olhos de uma divindade estão associados com o poder divino em sua forma mais intervencionista. Desde que a palavra irt feminina no gênero, olhos divinos eram personificados como deusas"(128). A deusa distante história é na verdade um olho de Ra em que o aspecto feminino do divino sai, age sobre o seu ambiente e retorna para trazer transformação.
Este mesmo padrão é visto no conto de criação com Atum (Ra) e o ben-ben quando ele envia os seus filhos com o olho para criar o mundo. Hathor foi muitas vezes referido como "O olho de Rá" ou "O olho de Atum" e o disco do sol, muitas vezes é representado como um olho do que o sol nasce. A história da viagem do Deus do sol através do céu noturno e o submundo, Hathor fica na proa vigiando para qualquer sinal de perigo de Apophis. Ao longo da história egípcia, ela era conhecida como a filha de Nut e Ra, esposa de Rá, mãe dos deuses e a grande deusa-mãe (talvez relacionado com a ainda mais antiga deusa Neith) Então não é nenhuma surpresa que histórias populares, como a deusa distante ou conceitos como o olho de Ra tenderia a característica dela.
Algumas antigas histórias retratam ela como a mãe de Horus o velho e outros como a esposa de Hórus de Edfu, resultando no nascimento de Hórus, o jovem que mais tarde foi considerado como o filho de Osíris e Ísis. A identificação precoce da Hathor como a mãe de Hórus, o Deus mais estreitamente associado com o governante do Egito, atesta claramente a importância dela, anteriores à ascensão na popularidade do mito de Osiris quando Ísis tornou-se mãe de Horus. Hathor foi cultuado em todas as regiões do Egito, antes da subida de Isis e seu culto foi popular entre a classe trabalhadora pobre do Egito e a elite governante.

The Tomb of Horemheb

A tumba de Horemheb

Os cinco dons de Hathor

Uma parte da iniciação em seu culto parece ter sido um ritual conhecido como os cinco presentes de Hathor em que um comungante seria pedido para nomear as cinco coisas que eram mais gratos por enquanto olha para os dedos de sua mão esquerda. Como os pobres do Egito não possuir sua própria terra, mas com dificuldade para os outros nos campos, sua mão esquerda sempre foi visível para eles, como eles se estendeu para a colheita de grãos, que depois iria ser cortado pela lâmina na mão direita. Nomeando as cinco coisas que um era grato e identificando-os com os dedos da mão esquerda, um era constantemente lembrado das coisas boas na vida e isso mantinha uma partir do pecado de' passagem' de ingratidão do qual, foi o pensamento, todos os outros pecados seguidos. Para os mais ricos do Egito, tendo em conta os cinco presentes seria uma maneira de impedir invejando os mais prósperos do que de si mesmo e um meio pelo qual um foi lembrado para ser humilde perante os deuses. Esta humildade mostrar-se-ia por o serviço aos outros. Historiador Margaret Bunson comenta sobre isto:
Nos ritos real diário, como mostrado em relevos do templo, Hathor amamentei o rei ou o seu representante sacerdotal dos seios, dando-lhe assim a graça do escritório e os poderes sobrenaturais para proteger o Egito (107).
Ela serviu o rei e sua corte como enfermeira e, fazendo assim, alimentados todo o povo do Egito, como a prosperidade da terra estava intimamente ligada a saúde, bem-estar e estabilidade do rei. Se uma deusa da estatura do Hathor poderia livremente servir aos outros, pensava-se, então, ninguém poderia. Hathor continuou este serviço à humanidade após a morte, como notas de Geraldine Pinch:
Como a deusa do oeste, Hathor congratula-se com o pôr do sol em seus braços estendidos. Para deuses e peole, Hathor facilitou a transição da morte para a vida nova. O tempo e a forma de morta uma pessoa foi decretado por uma forma sete vezes de Hathor. Como a dama da necrópole, ela abriu os portões do submundo. Como uma deusa da árvore, ela reviveu o recém morto com sombra, ar, água e comida. Os espíritos dos mortos poderiam absorver a vida eterna do leite das sete vacas Hathor (138-139).
Serviço humilde da Hathor é retratado através de inscrições e textos ao longo da história do Egito, desde o período arcaico (c. 3150-2613 A.C.) com a última dinastia a governar Egipto, a dinastia ptolemaica (323-30 A.C.). Em sua forma terrena como uma vaca leiteira, Hathor era conhecido como Ricardo, a amamentar aos deuses e é sempre associada a maternidade, instinto maternal e o cuidado dos outros. Leite era conhecida como 'A cerveja de Ricardo' e a Via Láctea como visto no céu noturno também veio a ser associado com ela, como foi considerado um rio Nilo celestial, o doador e o Sustentador de toda a vida. Como amante de música e dança, celebração e gratidão, traz a vida e consolador na morte, Hathor encarna o Nilo celestial de todas as formas como ela trouxe os melhores presentes dos deuses para o povo da terra.