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Governo Inca » Origens e história

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Inca Ruler Atahualpa (Mary Marrsch (taken at the Ojai Valley Museum))

A civilização Inca floresceu no antigo Peru entre c. 1534 e 1400 D.C. e seu império que eventualmente se estende por oeste da América do Sul de Quito no norte de Santiago do Sul, tornando-se o maior império já visto nas Américas. Governo e poder foi realizada em Cuzco, a capital Inca, que foi considerada o umbigo do mundo. Eventualmente, 40.000 Incas governaria algumas disciplinas 10 milhões, falando mais de 30 idiomas diferentes. Consequentemente, o governo Inca centralizado, empregando uma vasta rede de administradores, rege-se sobre um império de retalhos que, na prática, tocou as populações locais em graus variados. Governo Inca, portanto, confiou pesadamente em uma combinação de relações pessoais, generosidade do estado, troca ritual lei podem policiais e militares.

Visão histórica – o Império

Cusco tornou-se um centro significativo em algum momento no início da tarde período intermediário (CE de 1000-1400). Um processo de unificação regional começou da CE a finais do século XIV e da CE no início do século XV, com a chegada do primeiro líder Inca grande Pachakuti ('reversor do mundo'), os Incas começaram a expandir em busca de pilhagem e produção de recursos, primeiro para o Sul e depois em todas as direções, e então eles construíram um império que se estendia do outro lado dos Andes.
A ascensão do Império Inca foi espetacularmente rápido. Primeiro, todos os falantes do Inca língua Quechua (ou Runasimi) receberam status privilegiado, e essa nobre classe então dominado todas as funções importantes dentro do Império. Eventualmente um sistema nacional de administração fiscal e foi instigado que consolidou o poder de Cuzco. Os Incas se chamou seu império Tawantinsuyo (ou Tahuantinsuyu) significando "Terra dos quatro cantos".
Os Incas impuseram sua religião, administração e até mesmo arte em povos conquistados.
Incas impuseram suas religião, administração e até mesmo arte em povos conquistados, eles extraíram o tributo e nem movidas populações leais (mitmaqs) para melhor integrarem novos territórios do Império. No entanto, os Incas também trouxe alguns benefícios tais como redistribuição de alimentos em tempos de desastre ambiental, melhores condições de armazenagem dos géneros alimentícios, trabalham através de projetos patrocinados pelo Estado, festas religiosas patrocinada pelo Estado, estradas militares bens assistência e luxo, objetos de arte especialmente apreciados pela elite local.

O rei Inca

Os Incas mantinha listas de seus reis hereditários (Sapa Inca, significando Inca original) para que possamos saber de nomes como Pachakuti Inka Yupanki (reinado c. 1438-63 D.C.), Thupa Inka Yupanki (reinado c. 1471-93 D.C.) e Wayna Qhapaq (o último pré-hispânica governante, reinado c. 1493-1525 D.C.). É possível que dois reis governaram ao mesmo tempo e que rainhas podem ter tido alguns poderes significativos, mas os registros espanhóis não estão claros em ambos os pontos. O rei esperava se casar na sua adesão, sua noiva, às vezes, sendo a própria irmã. A rainha (Qoya) era conhecida como Mamancik ou 'Nossa mãe' e poderia exercer alguma influência sobre o marido dela e através de seu grupo de parentesco, particularmente em selecionar qual filho pode tornar-se o herdeiro oficial do trono. O Qoya também teve significativa riqueza própria que ela poderia eliminar como ela desejava.
O Sapa Inca foi um governante absoluto, cuja palavra era lei. Ele controlava a política, sociedade, armazena o alimento do Império, e ele era o comandante do exército. Reverenciado como um Deus, ele era também conhecido como Intip Churin ou "Filho do sol". Dado este status elevado, ele viveu uma vida de grande opulência. Beber em copos de ouro e prateado, usando sapatos de prata e viver em um palácio decorado com os tecidos mais finos, ele era mimado ao extremo. Nem era criado após sua morte como o Inca mumificados seus governantes e mais tarde "consultado" deles para sua opinião acionando os assuntos de estado. Apesar de seu status invejável, porém, o rei teve que negociar o consentimento e apoio de seus nobres quem podia e que, às vezes depor mesmo assassinar seu governante. Além de manter o favor com seus nobres, o rei também teve de realizar o seu papel como um benfeitor magnânimo ao seu povo, daí seu outro título Huaccha Khoyaq ou «amante e benfeitor dos pobres».

Map of the inca Empire

Mapa do inca Empire

Os nobres Incas

Domínio Inca foi, muito parecido com sua arquitetura famosa, com base nas unidades compartimentadas e interligadas. No topo estava o rei, seu sumo sacerdote (Willaq Umu) – que também pode atuar como um marechal de campo - e dez grupos afins reais dos nobres chamados panaqa. Esses nobres poderiam formar e instigar a política em conselhos com o rei e, mais importante ainda, influenciar a escolha final do sucessor do rei, que raramente era simplesmente o filho mais velho. Com efeito, muitas adesões royal foram precedidas por intrigas, manobras políticas, golpes de estado e até mesmo assassinatos para promover o candidato de um determinado grupo parentesco. Isto também pode ser porque os reis Inca casou-se com sua própria irmã, a fim de evitar a alargar a base para o topo da estrutura de governo de power elite.
Em seguida na linha para o panaqa veio dez mais almas grupos mais distantemente relacionados ao rei e dividido em duas metades: superior e inferior de Cuzco. Depois veio um terceiro grupo de nobres, não de sangue do Inca... mas fez Incas como um privilégio. Este último grupo foi extraído essa parte da população que tinha habitado a região quando os Incas chegaram primeiro. Como todos estes grupos foram compostos de diferentes linhas de família, havia muita rivalidade entre eles que às vezes eclodiu em guerra aberta.

Os administradores do Inca

Na parte inferior do aparelho de estado foram administradores contratados localmente, que supervisionou a assentamentos e a menor unidade de população Andina o ayllu, que era uma coleção das famílias, tipicamente de famílias afins que trabalhou com uma área de terra, viveram juntos e forneceu apoio mútuo em tempos de necessidade. Cada ayllu era governada por um pequeno número de nobres ou kurakas, um papel que poderia incluir as mulheres.
Administradores locais colaboraram com e informou que mais de 80 administradores de nível regional (um tokrikoq) que foram responsáveis por tais assuntos como justiça, censos, terra redistribuição, organizando a força de trabalho móvel e mantendo a vasta rede de estradas e pontes em sua jurisdição. Os administradores regionais, que foram quase sempre Incas étnicas, relataram um governador responsável para cada trimestre do Império. Os quatro governadores informou ao supremo governante Inca em Cuzco. Para garantir a lealdade, os herdeiros dos governantes locais também foram mantidos como prisioneiros bem conservados na capital Inca. As funções de políticas, religiosas e militares mais importantes dentro do Império foram, em seguida, mantidas nas mãos da elite Inca, chamado pelo espanhol a orejones ou 'orelhões' porque eles usavam grandes earspools para indicar seu status. Para melhor garantir o controle dessa elite sobre seus súditos, guarnições pontilhada do Império e inteiramente novos centros administrativos foram construídos, nomeadamente no Tambo Colorado, Huánuco Pampa e Hatun Xauxa.

Inca Qollqa

Qollqa Inca

Tributação & tributo

Imposto de recenseamentos anuais fins regularmente foram levados para manter o controle de nascimentos, óbitos, casamentos e de um trabalhador status e habilidades. Para fins administrativos, populações foram divididas em grupos com base em múltiplos de dez (matemática Inca era quase idêntica do sistema que usamos hoje), mesmo se esse método não sempre se encaixam a realidade local. Estes Censos e os funcionários se foram examinados todos os anos, juntamente com o provincial dos assuntos em geral, pelos inspectores dedicados e independentes, conhecidos como um tokoyrikoq ou 'aquele que vê tudo'.
Como não havia nenhuma moeda nos impostos do mundo Inca foram pagos em espécie - geralmente alimentos (especialmente milho, batata e carne seca), metais preciosos, lã, algodão, têxteis, penas exóticas, corantes e concha spondylus -, mas também em trabalhadores que podem ser deslocados sobre o Império para ser usado onde eram mais necessários. Este serviço do trabalho era conhecido como mit'a. Terras agrícolas e rebanhos foram divididos em três partes: produção para a religião de estado e os deuses, para o governante Inca e para o uso dos próprios agricultores. Esperavam-se também as comunidades locais para ajudar a construir e manter tais projetos imperiais como o sistema viário que se estendia através do Império. Para acompanhar todas estas estatísticas, o Inca usado o quipu, um conjunto sofisticado de nós e cordas, que também foi altamente transportável e pode gravar decimais até 10.000.
Mercadorias eram transportadas em todo o Império ao longo das estradas purpose-built usando lhamas e os guias (não havia nenhum veículos de rodas). A rede de estradas Incas cobriu mais de 40.000 km e bem como permitindo o fácil movimento dos exércitos, os administradores e comércio de bens, foi também um poderoso símbolo visual da autoridade do Inca sobre seu império.

Colapso

O Império Inca foi fundado em e mantido, pela força e assim a decisão Incas eram muitas vezes impopular com seus temas (especialmente nos territórios do Norte), uma situação que os conquistadores espanhóis, liderados por Francisco Pizarro, levaria cheio vantagem nas décadas do século XVI D.C. médios. As rebeliões eram abundantes, e os Incas estavam ativamente envolvidos em uma guerra no Equador, onde um segundo Inca capital tinha sido estabelecida em Quito, na altura quando o Império já enfrentou sua maior ameaça. Também atingido por devastadoras doenças trazidas por europeus, e que na verdade se espalhou pela América Central mais rápida do que seus portadores do velho mundo, esta combinação de fatores traria sobre o colapso da civilização Inca poderoso antes nem tinha tido oportunidade para amadurecer.

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