Fritigerno » Origens e história

Bukelon (Matochina) Fortress (Klearchos Kapoutsis)

Fritigerno (falecida em c. 380 D.C.) foi um rei visigodo mais conhecido como vencedor da decisiva batalha de Adrianópolis em 378 D.C., que dizimou o exército romano e assombrado comandantes militares romanos nas décadas seguintes. Ele era Thervingi gótico que se converteu ao cristianismo ariano e desafiou a autoridade do rei visigótico Atanarico (CE d. 381), que perseguiram os cristãos gótico, mergulhando a região em Guerra Civil gótica da CE 370's cedo. Ele superou por Atanarico, apelou para o Imperador Romano valente para assistência mas ainda não conseguiu desbancar o rival. Após sua derrota, Fritigerno liderou seus seguidores através do Rio Danúbio do Império Romano em 376 CE para escapar da ira do Atanarico, não só mas também a invasão dos hunos. Uma vez que ele e seus seguidores foram em território romano, eles encontraram sua situação deteriorar-se rapidamente sob corruptos governadores provinciais e revoltou-se, iniciando a primeira guerra gótica com Roma (378-382 CE) em que a batalha de Adrianópolis desempenhou um papel fundamental no início. Nada se sabe sobre sua vida antes de seu conflito com Atanarico e desaparece da história antes do Tratado de paz, terminando a primeira guerra gótica com Roma em 382 CE. Ele presume-se que tenha morrido por volta de 380 CE mas como ou onde é desconhecido.

Fritigerno do cristianismo & Guerra Civil gótica

De acordo com o historiador Sócrates Escolástico (século v D.C.), Fritigerno convertido ao cristianismo ariano em 376 CE, juntamente com seus seguidores, a pedido do Imperador Romano Valens (CE reinou 364-378). Sua conversão foi uma condição de serem autorizados a entrada para o Império após a derrota de Fritigerno por Atanarico. Na mesma obra, no entanto, Sócrates observa que o missionário cristão Ulfilas já tinha ganho um número do gótico se converte ao cristianismo por 348 CE. Outro historiador romano, Ammianus Marcellinus (século IV D.C.), também menciona o trabalho dos Ulfilas e mantém aquele Fritigerno foi simpático ao cristianismo antes de 376 CE e o acordo com Valens. É provável, então, que Fritigerno já era um cristão antes de atravessar o Danúbio, e que a conversão pública era simplesmente uma parte do acordo formal entre Fritigerno e Valens.
Apoio adicional para início conversão do Fritigerno do paganismo nórdico de sua tribo para a religião romana é sugerido pela Guerra Civil gótico entre Fritigerno e Atanarico no início 370's EC. Atanarico foi o rei da Confederação gótica que tinha repelido invasões de Valens entre CE 367-369. Parte do Tratado de paz assinado entre Atanarico e Valens estipulou que Atanarico estava livre para perseguir qualquer cristãos entre seu próprio povo, enquanto ele não atravessar a fronteira para assediar Roman Christians. Uma grande parte da posição de Atanarico como rei foi seu papel como juiz do povo, um escritório sagrado que mantiveram a crenças religiosas tradicionais e a cultura da tribo. Atanarico, como seu pai antes dele, vi o cristianismo como uma ameaça à maneira dos godos da vida e da compreensão religiosa e, depois de 369 CE, envolvido em uma série de brutais perseguições dos cristãos gótico. Não está claro se Fritigerno entrou em guerra contra Atanarico para parar as perseguições ou se, com a ameaça de Roman que agora se foi, ele simplesmente retirou-se da Confederação e desafiou a regra do Atanarico. O historiador Herwig Wolfram, entre outros, constatou-se que, devido à natureza caótica do evento, fontes não dão nenhuma razão definitiva para a guerra e as causas só podem ser inferidas.
Atanarico brilhantemente tinha empregado táticas de guerrilha para repelir as invasões romanas e pode ter usado o mesmo contra Fritigerno (como ele mais tarde iria contra os hunos). Como ele procedeu contra as forças do Fritigerno é tão clara como o resto da guerra, mas ele derrotou Fritigerno nos primeiros compromissos. Fritigerno, juntamente com seu aliado D.c., então virou-se para Valens para assistência em derrotar Atanarico e parece ter feito alguns progressos, mas foi novamente derrotado. Por esta altura os hunos tinham chegado nas fronteiras das regiões góticas e faziam incursões regulares nos territórios, destruindo as colheitas e massacrar os habitantes. Fritigerno, já aliado de Roma, pediu permissão para guiar o seu povo através do Danúbio para a segurança da Trácia Roman a fim de escapar de ambos os hunos e Atanarico.
É neste ponto que Valens estipulados a conversão de Fritigerno e os godos sob ele para o cristianismo, bem como tê-los promete fornecer soldados para o exército romano. Uma vez que estas condições foram cumpridas, Fritigerno e D.c. conduziu seu povo em Roma. Apesar de Fritigerno é sempre mencionado proeminentemente nas fontes antigas, parece que d.c. foi, inicialmente, o líder dos godos e Fritigerno seu subordinado até após a travessia do Danúbio. Papel dos D.c. é claro, no entanto, desde o primário fontes sempre referência a Guerra Civil gótica como um conflito entre Fritigerno e Atanarico. Os godos, muitas vezes, tinham dois líderes no lugar, um rei (sabe como um reiks, que significa julga) que presidiu em matéria civil e um general (conhecido como um dux), que comandou as forças armadas. É possível que D.c. foi um reiks e Fritigerno seu dux, mas as fontes citam Fritigerno como reiks , então isso ainda não está claro. No entanto, é evidente, que era Fritigerno quem fez o acordo com Valens e levou os godos ao território romano.

A travessia do Danúbio & vida na Trácia Romano

Thervingian Goths cruzaram o Danúbio sob supervisão de romana. Havia muitos godos que agora fugiam dos hunos que procuraram a segurança do Império, mas não foram autorizados a atravessar. Atanarico mesmo, um inimigo de Roma, disse ter abordado o Danúbio para liderar sua tribo do outro lado mas voltou depois de considerar o que Roma represálias pode ter visitado com ele para seus conflitos anteriores com Valens. Os soldados romanos estacionados ao longo das margens foram responsáveis por continuamente se afastando os godos que não tinham sido concedidos a permissão para atravessar. O historiador Christopher Kelly descreve a travessia:
Durante vários dias e noites, o Thervingi foram transportados através do Danúbio em um dos seus pontos mais estreitos, perto da cidade de guarnição de Durostorum, sessenta milhas a oeste do mar Negro. Isto foi uma operação perigosa dificultada pelo rio fluindo rápido, ainda inchado por chuvas da primavera. Muitos Thervingi, frustrados com a lentidão dos progressos e desconfiada de supervisão militar romano, aventurou-se do outro lado em canoas feitas de troncos escavada; o mais desesperado decidiu nadar. Alguns se afogaram quando balsas superlotadas naufraga. Escuridão trouxe apenas maior confusão: os gritos de pavor famílias separaram na paixão de abordar os barcos, a lavagem de cadáveres contra os bancos, as ordens severas latiam por soldados antipáticos (13).
Uma vez do outro lado, vida para os refugiados góticos só tornou-se pior. Kelly observa, "a situação estava fora Lupicino, o comandante romano na fronteira. Sem aviso, ele foi confrontado com oitenta mil refugiados amontoados juntos em um campo improvisado. As trincheiras de latrina transbordando ameaçaram um surto da doença; o fedor drifted à vizinha Durostorum"(13-14). Os godos escapou dos hunos, mas agora foram confrontados por novos inimigos: fome e a ganância das autoridades romanas na fronteira. Amiano escreve da situação:
Durante este tempo, quando as barreiras da nossa fronteira foram desbloqueadas e o Reino da selvageria estava espalhando longe colunas de homens armados como cinzas brilhantes da Aetna, quando chamado de nossas dificuldades e perigos iminentes para militares reformadores que eram mais distintos para a fama de suas façanhas: em seguida, foi, como se à escolha de alguma divindade adversa , reputações manchadas de que homens estavam reunidos e dados o comando dos exércitos que deu à luz. Em sua cabeça, foram dois rivais em imprudência: um era Lupicino, comandante geral na Trácia, o outro Maximus, um líder pernicioso. Sua ganância traiçoeira foi a fonte de todos os nossos males (10).
Lupicino Maximus desviado os vagões de grãos dos godos, roubou as quantidades de comida para vender para seu próprio lucro e então permitido as carroças continuar até o acampamento. Eles também arredondado como muitos cães como eles poderiam, e os godos venderam seus filhos como escravos em troca de carne de cão; "o preço foi dito ser uma criança para cada cão" (Kelly, 14). Depois de sete meses, a situação no campo estava crescendo fora do controle das autoridades romanas. Lupicino convidou Fritigerno e D.c. para jantar para discutir a situação, mas permitido apenas um pequeno número de seus guarda-costas pessoais dentro dos portões da cidade de Marcianople. Os godos, temendo pela segurança de seus líderes, muita gente do lado de fora dos portões juntamente com os membros do guarda-costas que não tinha sido admitido. Amiano e o historiador Jordanes (6º século D.C.) dar contas ligeiramente diferentes do que aconteceu a seguir, mas ambos relatório que D.c. e sua escolta foram assassinados no jantar juntamente com o contingente de seguranças, mas escapou de Fritigerno.

A primeira guerra gótica & a batalha de Adrianópolis

Fritigerno reuniu seu povo e os levou em incursões em toda a área. Lupicino enviou um contingente de soldados romanos para gerenciar a remoção e realocação de um número de góticos, e essas forças tinham sido anteriormente aqueles guardando a fronteira do Danúbio. Com a presença militar retirada, Greuthungi Goths atravessaram o rio facilmente, bem como um número de hunos que viu a oportunidade para saque fácil. Fritigerno alistou-se estas forças e os conduziu contra Lupicino e seu exército, derrotando facilmente os romanos (embora Lupicino se escapou). Os godos estavam agora em plena revolta e a região da Trácia foi no caos.
Na capital do Império Romano do Oriente, Valens foi constantemente sendo assediado pelo povo comum, exigindo que ele faça algo sobre a situação na Trácia. Ele finalmente decidiu marchar contra os godos e teve o apoio de seu jovem sobrinho, Graciano, o imperador do Ocidente. Graciano escreveu Valens que ele vinha logo e esperar por sua chegada, antes de se envolver com os godos. Valens marchou suas tropas de Constantinopla e esperei reforços de Gratian, mas estas foram atrasadas por revoltas no oeste que Gratian tinha que atender. Valens tornou-se impaciente e moveu seu exército para a área da última posição conhecida dos godos: a cidade de Adrianópolis (moderno-dia de Edirne, na Turquia).
Fritigerno estava na vizinhança com seus homens, invadindo o campo, e Valens reuniu seus conselheiros e perguntou se ele deve atacar ou esperar por Gratian. Alguns sugeriram que ele atacar imediatamente, enquanto outros aconselhou-o a esperar por Gratian. Valens era um homem orgulhoso e vaidoso, que sempre quis ter o tipo de glória na batalha que caracteriza os grandes imperadores dos primeiros dias de Roma. Parece que, no entanto substancial foi o Conselho que esperar Gratian, Valens ia tentar atacar por conta própria. Amiano escreve, "fatal insistência do imperador que prevaleceu, apoiada pela opinião lisonjeira de alguns dos seus cortesãos, que o incentivaram tornar toda pressa a fim de que Gratian pode não ter uma quota na vitória que (como eles representaram) todos, mas já foi vencida" (28). Valens também foi dado a entender que as forças dos godos contavam menos de 10.000, enquanto seu próprio exército era mais de 15.000 (embora os historiadores antigos Coloque estes números muito maiores). Ele deu ordens para o Roman forças para mobilizar-se para atacar os godos.
Enquanto o exército estava se preparando para a batalha, as forças de Fritigerno foram espalhadas. Escuteiros de Valens tinham relatado o pequeno número de cerca de 10.000, porque esse é o número que tinham visto no campo dos godos; o número real era mais perto de 20.000, mas a cavalaria (cerca de 5.000 homens) foram embora em um raid. Fritigerno enviou mensageiros para chamá-los de volta, mas precisava comprar algum tempo. Ele enviou um emissário para Valens com duas letras; o primeiro deles ofereceu paz se Valens simplesmente permitiria que os godos para resolver na Trácia na terra que ele originalmente tinha acordado, enquanto o segundo foi uma carta privada de Valens. Nesta carta, Fritigerno essencialmente disse que esperava que ele e Valens novamente poderiam ser amigos, como tinham sido anteriormente e como Fritigerno não quis fazer mal e não ameaça; foi simplesmente que ele estava tendo um tempo difícil manter seu povo sob controle e, de vez em quando, não tinha ameaçado nenhuma escolha mas para permitir-lhes para devastar os campos até uma força romana-los e eles recuou. Fritigerno assegurou Valens que esta situação foi um daqueles casos e não havia nenhuma necessidade real para as hostilidades. Valens ler as cartas, mas, como notas de Amiano, "como para os enviados, tinha duvidada de sua sinceridade, e deixaram sem realizar o seu propósito" (28). Na verdade, que conseguiram plenamente o que eles tinham mandados fazer: atrasar o avanço de Valens para a batalha, até que a cavalaria de Goth retornado.
Valens marchou com seu exército em direção o acampamento de Goth e organizou-os em formação de ataque. Enquanto isso, a cavalaria de Goth ainda não tinha voltado, e Fritigerno precisava de mais tempo. Ele novamente enviou emissários para Valens solicitando negociações e oferecendo paz mas, desta vez, Valens recusou-se a sequer ler as cartas, porque os mensageiros foram de baixa patente, e ele só falava com o aqueles sentiu que eram de alguma importância. Enquanto os enviados foram distraindo Valens com suas missão, outros góticos incendiar nos campos em torno do exército romano. Por todas as contas, o dia estava quente, e os romanos não tinham tido tempo de comer antes de eles foram mobilizados para a marcha. Além disso, eles tinham parado na formação agora por horas em plena batalha vestido sob o sol de agosto. A fumaça de incêndios em torno deles promoveu sua miséria. Amiano escreve:
O inimigo adiado propositadamente, a fim de que durante a trégua fingiu sua cavalaria pode retornar, quem, esperavam que, em breve seria sua aparência; também que nossos soldados podem ser expostos ao calor do verão ardente e esgotados por sua seco gargantas, enquanto as grandes planícies brilhou com fogos, que o inimigo estava alimentando com madeira e secar o combustível, para esta mesma finalidade. Para que o mal foi adicionado outro mortal um, ou seja, que os homens e bestas eram atormentados pela fome severa (29).
As forças de Valens não foram completamente montadas, alguns ainda chegando no campo, quando uma escaramuça em direção as linhas de frente iniciada a batalha. Os romanos foram rechaçados e, ao mesmo tempo, a cavalaria de Goth chegou e passou em suas fileiras. Amiano descreve a batalha:
Nossos soldados que estavam dando forma, reuniram-se, trocando muitos gritos encorajadoras, mas a batalha, se espalhando como fogo, encheu seus corações com terror, como números deles foram perfurados por traços de rodopiantes lanças e flechas. Então, as linhas tracejadas juntos como bico-navios, empurrando uns aos outros e para trás por sua vez e agitada por movimentos alternativos, como as ondas no mar. E porque a ala esquerda, que tinha feito o seu caminho até as carroças muito e teria ido mais longe se tivesse tido qualquer apoio, sendo abandonado pelo resto da cavalaria, foi dura pressionado pelos números do inimigo, foi esmagada e estupefata, como se a queda de um poderoso baluarte. Os pé-soldados assim ficou desprotegidos, e suas empresas estavam tão lotadas juntos que dificilmente alguém poderia retirar sua espada ou retiraram-lhe o braço. Por causa de nuvens de poeira os céus poderiam já não ser vistos e ecoados com gritos terríveis. Daí as setas girando a morte por todos os lados sempre achei sua marca com efeito fatal, desde que vosso não poderia ser visto de antemão nem guardado contra (30-31).
Valens foi ferido mortalmente, e seu guarda-costas o levou para uma casa vizinha onde, em um esforço para mantê-lo seguro, eles o levaram até o segundo andar para cuidar de suas feridas. Por esta altura os godos completamente tinham quebrado as linhas romanas e estavam a abater cada soldado romano que eles poderiam colocar mãos. Chegando a casa de campo, os godos tentaram entrar, mas guarda-costas de Valens disparadas flechas para baixo nas janelas superiores, então eles simplesmente incendiaram o edifício, e Valens queimados até a morte com sua guarda. Amiano relata que um dos guardas saltou da janela e foi tomado pelos godos, e "quando ele lhes disse o que tinha acontecido, encheu-os com tristeza em ser enganado de grande glória em não ter tomado o governante do Império Romano vivo" (33). O massacre do exército romano continuou até o cair da noite, quando os godos retornou ao acampamento deles, e os romanos sobreviventes escaparam do campo de qualquer forma, que eles poderiam. Muitos destes homens fizeram o seu caminho de volta para a cidade de Adrianópolis e ajudaram a fortificá-lo contra a possibilidade de um ataque.

Battle of Adrianople 378 CE

Batalha de Adrianópolis 378 CE

O cerco de Adrianópolis & Aftermath

Na manhã seguinte, os godos caiu sobre a cidade, mas foram repelidos. Fritigerno já tinha aprendido, como ele disse, "fazer as pazes com paredes de pedra", porque seu povo carecia de cerco motores e não podia tomar cidades fortificadas. Seus soldados, no entanto, tendo perdido a sua chance de glória na captura de Valens vivo e audiência que as normas imperiais e o tesouro estavam dentro da cidade, se recusou a ouvir conselhos para deixar Adrianópolis em paz. Eles pareciam confiantes que sua superioridade numérica e o efeito desmoralizante sobre os romanos da sua vitória no dia anterior, iria tomar a cidade.
Durante todo o dia os godos tentou romper os portões da cidade ou escalar as paredes e até enviou uma delegação de romanos que tinha ao lado com eles para entrar na cidade fingindo estar buscando refúgio e em seguida ateou fogo a ele (as suas intenções foram descobertas e foram executados), mas eles não poderiam fazer algum progresso. Ao anoitecer, de acordo com Ammianus, eles "retirou-se desconsolado para suas tendas, acusando um ao outro de loucura imprudente, porque que não, como anteriormente tinha aconselhado a Fritigerno, inteiramente ocupavam distante de misérias do cerco" (38). Na manhã seguinte deixaram a área sob a liderança de Fritigerno e continuou invadindo as ricas terras e aldeias na região.
Dois terços do exército romano tinha sido perdidos na batalha, bem como o imperador do Império do Oriente. Kelly escreve:
Batalha de Adrianópolis foi a pior derrota sofrida pelos romanos por setecentos anos: fora trinta mil tropas, vinte mil foram mortos. Na frase arrepiante do orador da corte imperial Temístio, em uma tarde de Verão 'um exército inteiro desapareceu como uma sombra.' O impacto deste momento de destruição da política romana não pode ser subestimado. Mais importante ainda, a derrota expostos a importância da fronteira do Danúbio para a segurança do Império. Valens tinha sido criticamente lento a reagir à ruptura causada pela ameaça emergente dos hunos a oeste do mar Negro. Seu apoio de Fritigerno impedida as tentativas de Atanarico de restabelecer a ordem. Do cruzamento entre o Thervingi foi mal administrado e sua internação e policiamento foram deixados aos oficiais competentes mal... A decisão de lutar em Adrianópolis, sem esperar por reforços do oeste foi uma das mais pobres chamadas julgamento feitas por qualquer Imperador na história do Império Romano. A escala da derrota foi o resultado directo do rush de petulante de Valens para aproveitar a vitória por conta própria (21-22).
A derrota em Adrianópolis continuará a assombrar o Império Romano para o próximo século como continuou seu declínio lento. Para Fritigerno, no entanto, foi uma grande vitória, e ele e seus seguidores continuaram seus ataques ao longo de Thrace e passaram para os Bálcãs e depois cai na Grécia. Nenhuma força romana foi capaz de detê-los. Onde Fritigerno morreu é desconhecida, mas ele já não é mencionado na conta do qualquer historiador após 380 CE. Após a morte de Valen, o imperador Teodósio I governou o Império do Oriente e, por 382 CE, tinha conseguido negociar a paz com os godos. Esta paz que duraria até a morte de Teodósio I, em 395 CE quando, novamente, os romanos cometeria o erro de maltratar os godos (mais notavelmente, usá-los na linha de frente na batalha de Frigidus em 394 CE) e iniciar o conflito, que resultou no saque de Roma por Alarico i eu dos visigodos em 410 CE. Embora nada se sabe dos primeiros anos de vida de Fritigerno, nem de sua morte, ele é lembrado como um grande guerreiro e líder de seu povo que entregou a Roma a pior derrota militar em sua longa história.