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Epidauro » Origens e história

Theatre of Epidaurus (PanosKarapanagiotis)

Localizada na planície fértil de Argólida do Peloponeso na Grécia Oriental e abençoada com um clima ameno e nascentes naturais, o santuário de Esculápio, em Epidauro foi um importante centro sagrado em ambos os tempos antigos gregos e romanos.
Epidauro foi nomeado após o herói de Epidauros, filho de Apolo. Habitada desde o Neolítico, o primeiro assentamento significativo foi no período micênico. Fortificações, um teatro e tholos túmulos foram escavados namorar tão cedo quanto o século XV A.C., apesar de ter sido no século XII A.C. que Limera Epidauro, com seu porto, vinculando-o à rede de comércio do mar Egeu, particularmente floresceu.
O santuário, ou Asklepieion, foi visitada de toda a Grécia por aqueles Buscando alívio de suas doenças.
Anterior regional adoração da deidade Maleatas evoluiu para o posterior culto de Apolo, que recebeu atributos semelhantes. No entanto, foi Asclepius (também grafado Asklepios), quem acreditava que o Epidaurians nasceu no próximo Mt. Titthion, quem tomou precedência do século v A.C. até os tempos romanos no século IV. Creditada como possuindo grandes poderes de cura (aprendidas com seu pai, Apolo) e também aqueles de profecia, o Deus - manifestada no santuário ou Asklepieion - foi visitada de toda a Grécia por aqueles que procuram o alívio de suas doenças por intervenção divina ou medicamentos administrados pelos sacerdotes residentes. O santuário usado a riqueza adquirida com dedicatórias dos adoradores para construir um impressionante complexo de edifícios e para patrocinar grandes projetos de arte para embelezar o centro. De fato, muitas das ofertas dadas eram obras de arte, tais como estátuas, vasos de cerâmica, tripés e até mesmo edificações.

Stadium of Epidaurus

Estádio de Epidauro

No auge da importância do site no século IV A.C. (370-250 A.C.), grandes edifícios incluíam duas entradas monumentais (Propylaia); um grande templo (380-375 A.C.) com o layout de coluna 6 x 11 típico dórico, contendo um maior do que a estátua criselefantina em tamanho natural de uma assentada Asclépio (por Trasimedes) e com frontões exibindo na estatuária a amazonomaquia e o cerco de Tróia; templos dedicados a Afrodite (320 A.C.), Artemis e Themis; uma fonte sagrada; a Thymele (360-330 A.C.) - um edifício originalmente com 26 colunas dóricas exteriores, um 14 cella com colunas coríntias e um misterioso labirinto subterrâneo, de mármore redondo talvez contendo cobras que foram associadas com Asclepius; o Abato com colunas (ou Enkoimeterion) em que os pacientes esperaram durante a noite por intervenção divina e remédio; casas de outros templos, quentes e o banho frio, stoas, estádio, palaistra e grandes ginásios; e um teatro de 6000 lugares (340-330 A.C.). Estes últimos edifícios artísticos e esportivos foram usados no festival Asklepieia, fundados no século v A.C. e realizados a cada quatro anos para celebrar a música, desporto e teatro. O teatro, com adições do século II D.C., resultando em 55 fileiras de assentos e capacidade talvez 12.300 espectadores, se tornaria um dos, se não, maiores teatros na antiguidade. Outras adições romanas para o site no 2o século CE sob os auspícios do senador romano Antonius, incluído um templo de Hygieia, um edifício de banho grande e um pequeno odeum.
O site foi destruído em 395 CE pelos godos e o Imperador Theodosius II fechado definitivamente o local juntamente com todos os outros santuários pagãos em 426 CE. O site foi abandonado definitivamente após terremotos em CE 522 e 551. Escavações no local da antiga primeiro foram começadas em 1881 CE sob os auspícios da sociedade arqueológica de grego e continuam até os dias atuais. Hoje, o magnífico teatro, famoso por sua acústica, ainda está em uso ativo para performances em um festival anual de teatro tradicional.

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