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Enheduana » Origens e história

Cuneiform Writing ()

O poeta acádio/Sumerian Enheduanna (2285-2250 A.C.) é o primeiro autor do mundo, conhecido pelo nome e era a filha de Sargão de Akkad (Sargão, o grande). Não se sabe se Enheduanna era, na verdade, um parente de sangue de Sargon ou o título era figurativo. É claro, porém, que Sargão colocado enorme confiança em Enheduanna em elevando-a para a posição de grande sacerdotisa do templo mais importante na Suméria e deixando a ela a responsabilidade pela fusão dos deuses sumérios com aqueles acadiano para criar a estabilidade necessário para prosperar o império dele. Além disso, ela é creditada com a criação dos paradigmas de poesia, Salmos e orações usadas por todo o mundo antigo. O historiador Paul Kriwaczek escreve, "suas composições, embora só foi redescobertas nos tempos modernos, manteve-se modelos de oração petitionary por ainda mais tempo. Através de babilônios, eles influenciaram e inspiraram as orações e Salmos da Bíblia hebraica e os hinos homéricos da Grécia. Através deles, indistintas Enheduanna, o primeiro autor literário nomeado na história, nem podem ser ouvidas no hymnody da igreja cristã primitiva"(121). Sua influência durante a sua vida foi tão impressionante como o legado bequeated à literatura.

Vida

Nome do Enheduanna traduz como ' sacerdotisa de an ' (o Deus do céu) ou 'En-sacerdotisa, esposa do Deus Nannar'. Ela veio do norte da cidade de Acádia e, como observa Kriwaczek, "teria um nome semita nascimento [mas] movendo-se para seu, o coração muito da cultura suméria, ela levou um título oficial sumério: Enheduanna - 'En' (chefe sacerdote ou sacerdotisa); 'hedu' (ornamento); 'Ana' (do céu) "(120). Ela organizou e presidiu o templo da cidade, o coração da cidade e realizou sua própria contra uma tentativa de golpe por um sumério rebelde chamado Lugal-Ane quem forçou ao exílio. O Império acadiano, por toda a riqueza e estabilidade que trouxe para a região, era constantemente atormentado por revoltas nas diversas regiões sob seu controle. Uma das responsabilidades do Enheduanna na região da Suméria teria sido manter a população em cheque através as ministrações da religião.
Seus hinos re-definido os deuses para o povo do Império acádio sob o governo de Sargão e ajudaram a fornecer o homogeniety religioso subjacente procurada pelo rei.
No caso de Lugal-Ane, no entanto, ela parece ter sido derrotado, pelo menos inicialmente. Em seus escritos, ela conta a história de sendo conduzido do cargo como grande sacerdotisa e elenco para o exílio. Ela escreve um pedido de ajuda para a deusa Inanna, solicitando-lhe para pedir a Deus uma ajuda: "ofertas de Funeral foram trazidas, como se eu nunca tivesse vivido lá. aproximei-me a luz, mas a luz queimada me aproximei-me da sombra, mas estava coberto com uma tempestade... / / minha boca mel tornou-se scummed. Diga um sobre Lugal-Ane e meu destino! / pode desfazer um pra mim! / tão logo você dizer um sobre isso, uma vontade libertar-me. " Inanna aparentemente ouviu a sua oração e, através da intercessão de deuses em sua causa, ela relata, Enheduanna foi finalmente restaurado para o seu lugar no templo. Ela parece ter sido a primeira mulher a ocupar esta posição no seu e seu comportamento como grande sacerdotisa teria servido como um modelo exemplar para aqueles que a seguiu.

Obras

Ela é mais conhecida por suas obras, Inninsagurra, Ninmesarrae Inninmehusa, que se traduz como 'The Great-Hearted senhora, a exaltação de Inanna' e 'Deusa dos temíveis poderes', todos os três hinos poderosos para a deusa Inanna (mais tarde identificada com Ishtar e, ainda mais tarde, Afrodite). Estes hinos re-definido os deuses para o povo do Império acádio sob o governo de Sargão e ajudaram a fornecer o homogeniety religioso subjacente procurada pelo rei. Há mais de quarenta anos que Enheduanna desempenhou o cargo de sacerdotisa, sobrevivendo até a tentativa de golpe contra a autoridade por Lugal-Ane.
Além de seus hinos, Enheduanna é lembrado por quarenta e dois poemas que ela escreveu refletindo as frustrações pessoais e esperanças, devoção religiosa, sua resposta à guerra e sentimentos sobre o mundo que ela morava. Sua escrita é muito pessoal e direta e, como o historiador Bertman observa, "os hinos nos fornecem os nomes das divindades principais, os mesopotâmios adorados e diga-nos onde se localizavam seus templos chefe [mas] é as orações que nos ensinam sobre a humanidade, nas orações nos deparamos com as esperanças e medos do cotidiano mortal" (172). Orações do Enheduanna muito claramente expressas aqueles esperanças e medos e fazê-lo com uma voz muito distinta. Paul Kriwaczek pinta um retrato do poeta viver desta forma: "sentado no quarto dela, ou talvez o escritório dela, para o diretor de uma empresa como grande e prestigioso como o templo de Nanna de seu mosto certamente ter sido oferecidas as modalidades de trabalho muito melhores, o cabelo dela lindamente penteado por Ilum Palilis [seu cabeleireiro] e colaboradores, ditando seu escrivão, talvez o Sagadu muito de cujo selo Wooley encontrado Enheduanna passou a fazer a sua permanente marca na história compondo, em seu próprio nome, uma série de mais de quarenta extraordinária litúrgica obras, que foram copiadas e copiados novamente por quase 2.000 anos "(121).

Descoberta

Em 1927, o arqueólogo britânico Sir Leonard Wooley encontrou o agora famoso disco de calcita Enhuduanna em suas escavações no local da Suméria, da sua. As três inscrições no disco identificam as quatro figuras retratadas: Enheduanna, dela Adda Estate Manager, seu cabeleireiro Ilum Palilis e la Sagadu de escriba. A inscrição real no disco, diz: "Enheduanna, zirru-sacerdotisa, esposa do Deus Nanna, filha de Sargão, rei do mundo, no templo da deusa Innana." A figura de Enheduanna é colocada proeminentemente no disco enfatizando sua importância em relação aos outros e, além disso, sua posição de grande poder e influência sobre a cultura do seu tempo.
Wooley descobriu também o complexo de templos onde as sacerdotisas foram enterradas em um cemitério especial. Kriwaczek escreve, "registros sugerem que as ofertas continuaram a ser feito para essas sacerdotisas mortas. Que um dos artefatos mais marcantes, prova física da existência do Enheduanna, foi encontrado em uma camada de calendário para muitos séculos depois de sua vida, torna provável que ela era especialmente lembrada e honrada muito tempo após a queda da dinastia que tinha nomeado-la para a gestão da temple"(120). Mais uma prova do seu profundo impacto na cultura é que ela ainda é lembrado e honrado nos dias atuais e poemas são compostas ainda sobre o modelo que ela criou mais de 4.000 anos atrás.

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