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Dacia » Origens e história

Map of Roman Dacia (Andrei nacu)

Dacia foi uma região habitada pelos dácios no norte do Danúbio (atual Romênia). O Reino da Dácia foi a criação do Burebistas (c. 80-44 A.C.), que conquistou e uniu vários outros principados de Dacian. Burebistas praticamente destruiu as tribos celtas do Scordiscii e submetido ou aliada, as cidades gregas da costa ocidental do mar Negro, de Varna (Varna de hoje) para Olbia (perto de Odessa de hoje). Durante a Guerra Civil romana, os dácios provavelmente viria a apoiar o Pompey. Burebistas foi morto no mesmo ano como Julius Caesar, que supostamente estava preparando uma expedição contra os dácios e os partos.
O Reino dácio desintegrado em quatro (ou cinco) principados, apenas para ressurgir sob Decébalo (c. 87-106 D.C.). Ele lutou vitoriosamente contra geral Cornelius Fuscus Domiciano, mas eventualmente foi derrotado e forçado a assinar um Tratado de paz que fez o Reino dácio, um cliente de Roma receber dinheiro Romano e suporte técnico em troca. A situação durou até Trajano travou duas guerras extensas (101-102 CE e 105-106 CE), a fim de esmagar o Reino dácio e arrasar todas as fortalezas.
Dacia Traiana era uma província romana há quase 170 anos, até o reinado de Galiano e Aureliano quando foi abandonado (c. 271 D.C.), e redução gradual na presença de legiões imperiais eventuated na retirada da administração romana local a favor da criação de Dácia Aureliana ao sul do Danúbio, no que é hoje a Sérvia moderna.
Isso foi feito, em parte, para dar a ilusão de que o poder imperial romano perseverou na região, apesar de sinais de stress sociopolítica foram muito aparentes. Mais tarde, Dácia Aureliana foi subdividido ainda mais em dois separar províncias: Dacia Mediterranea, com sua capital em Serdica e Dacia Ripensis, com sua capital em Ratiaria. Depois de 275 CE, Dacia, ao norte do Danúbio foi invadida por várias hordas de godos, hunos e ávaros durante as invasões bárbaras da chamada 'idade de migração'. No entanto, Dacia foi brevemente 'reconquistada' por Roma durante o reinado de Constantino, o grande.
Pós-romana cultura material de Dacian continuou a revelar um forte senso de 'Romanização'
Curiosamente, cultura material pós-romana de Dacian continuou a revelar um forte senso de 'Romanização'. Por exemplo, um enterro de Dacian 5º século D.C. continha um broche de tipo romano que teria ter pertencido a um membro bem colocado da sociedade. E no Napoca, Cruz-namoro usando cerâmica restos infere um encontro pós-romano para a construção de um romano estilo porticus. Da mesma forma, no Porolissum, red-deu ware (terra sigillata Porolissensis) foi encontrado em um post-romana (re) fase de construção do fórum. Se as datas de cerâmicas são justificadas, pode-se argumentar que os dácios continuaram utilizando focos espaciais e certos projetos arquitetônicos que eram característica de Roma. Independentemente disso, coletivamente a evidência material ressalta a centralização da vida romana dentro pós-romana Dacia.
Sobre pós-romano identidade religiosa da Dácia, no Porolissum, uma Constantiniana estilizada Cristograma (simbolizando Jesus Chris) foi encontrada inscrito em um navio. Isto, além de uma pomba bronze — o símbolo do Espírito Santo — aleatoriamente foram escavados de contextos desconhecidos (Ver Evangelho de Lucas 03:22; Evangelho de João 01:32). Curiosamente, um cruciforme foi também encontrado no fórum de Porolissum. A presença de artefatos cristãos de contextos pós-romanos sugere uma paralela cristianização da província correspondente ao contemporâneos eventos que ocorrem dentro do mundo romano maior.

Dacian Altar Piece

Retábulo de Dácia

Além disso, 4º e 5º século D.C. enterros também mostram mais a riqueza e a diversidade cultural em pós-romana Dacia Porolissensis comparado ao período romano, sugerindo uma alteração no status urbano da comunidade local. Por exemplo, em Potaissa, enterros contendo ferro fivelas, sílex-aço, ouro e prata jóias, âmbar e bordado miçangas foram escavadas. Note-se que proporcionalmente 'ricos' enterros representam apenas um pequeno segmento da sociedade Daco-romana. Então, como agora, a maioria das pessoas na sociedade não eram ricos.
Talvez a noção de 'prosperidade urbana' durante uma 'idade das Trevas' parece contra-intuitivo para modelos medievais adiantados mais tradicionais para o período. No entanto, isso pode ser explicado pelo comércio contínuo entre o Império do Oriente e Potaissa. Por exemplo, a evidência numismática revela que durante o final do 3º e início do século 4 CE Western Imperial cunhadas cunhagem deixada de ser usado em transações (por 262 CE em Porolissum) e foi posteriormente substituída pela cunhagem de moedas cunhada bizantina. Além disso, evidências enterro de Moigrad e Napoca sugerem uma transição cultural dentro de hierarquias sociais, possivelmente relacionado com a ascensão de nobreza ostrogoda, muito do que pode ser atribuído para o post-Constantino Romano-gótica integração.
Além disso, em declínio de população estima em Napoca — baseado em grande parte em evidência cerâmica — sugerem uma catástrofe moderada seguido imediatamente a retirada da Legio V Macedonica da Dacia. Talvez esta seja a evidência emergente da eventual fragmentação da rede de comércio do Mediterrâneo ocidental? Cronologicamente, examinando a cultura material no total, é claro que alguma crise impactou porções da sociedade de Dacian imediatamente após a retirada do Roma, seguida por aumento de atividade socioeconômica em períodos posteriores. Em qualquer caso, pós-romana Dacia Traiana continuou a manter seu status hierárquico urbano na região de uma forma que consistentemente interessados as classes mercantes e imperiais do Mediterrâneo.

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