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Cybele » Origens e história

Cybele (Dave & Margie Hill / Kleerup)

História verifica a importância da religião, não só no desenvolvimento da sociedade, mas também na sua sobrevivência; a este respeito, os romanos foram não é diferentes de outras civilizações antigas. Durante os anos de formação da República Romana, especialmente após suas aquisições territoriais seguindo os quatro guerras macedônicas, contato com a cultura grega, especialmente sua religião..--deixada uma impressão duradoura sobre a maneira romana de vida. Juntamente com outros aspectos da civilização helênica, os romanos adoptou o Panteão dos deuses gregos, embora eles mudaram muitos dos seus nomes. No entanto, além desta matriz de divindades, eles também adquiriam vários dos seus cultos, e cultos não eram sempre bem-vindas por aqueles na autoridade, um conceito que iria realizar no Império. Enquanto Baco (Dionísio para os gregos) foi o mais notável desses cultos e àqueles em autoridade e considerada a maior ameaça para a ordem social, esse contato também trouxe uma seita menos ameaçador: o culto de Cybele.

Deuses gregos em Roma

A cultura helênica tinha chegado, e para afastar este influxo e seu impacto na sociedade, as autoridades romanas sentiram a necessidade de reafirmar a sua superioridade moral sobre os gregos; Afinal, tinham sido vitoriosos na batalha contra a Grécia. A aparência da cultura grega tinha sido, na maior parte, positiva. Sob esta influência grega, deuses romanos tornou-se mais humanos, apresentando características diversas como ciúme, amor e ódio. No entanto, ao contrário na Grécia, em Roma auto-expressão do indivíduo de crença não foi considerado tão importante quanto a adesão ao ritual. Em um esforço para evitar o zelo religioso, o estado exigiu uma aderência estrita a um conjunto rígido de rituais. Enquanto essa integração dos deuses gregos nunca foi vista como uma ameaça viável..--eles facilmente se encaixam em matriz existente dos deuses..--alguns cultos provaram para ser algo completamente diferente: um verdadeiro perigo para a religião predominante do estado.
Cibele era a amante da natureza selvagem (simbolizada por seu companheiro constante, o leão), um curandeiro, a deusa da fertilidade e protetora em tempo de guerra.
Em 186 A.C. Senate Romano, reconhecendo uma ameaça potencial, suprimiu o culto do Deus grego do vinho, Dionísio, conhecido pelos romanos como Baco. Seu culto é lembrado por sua inebriante festival realizado em 17 de março, um dia, quando um jovem romano supostamente iria se tornar um homem. O culto foi visto como sendo excessivamente brutal, supostamente envolvendo o assassinato ritual e excessos sexuais. Como resultado, muitos de seus adeptos foram encarcerados ou executados. Note, no entanto, que medo da autoridade deste culto foi gerado em grande parte, não da experiência de primeira mão (rituais do culto sempre foram realizados em segredo), mas nos escritos do historiador Tito Lívio (c. 64 A.C.-17 CE) que consistentemente retratado o culto como uma ameaça perigosa para a estabilidade social e caracterizado adeptos como bestas pouco mais do que bêbado.
Enquanto o governo, influenciado por Tito Lívio, visto este culto como uma ameaça, em geral, os cidadãos romanos questionaram essa visão dura do culto de Baco. Eles considerados não diferente ou menos imoral do que o culto da deusa Cybele Ásia menor. Na verdade, a principal diferença entre os dois era que o culto de Baco nunca foi sancionado pelo Senate romano enquanto estava de Cybele. Conhecida como a grande mãe ou Magna Mater, Cybele, cujo chefe santuário foi em Pessino, foi uma das divindades femininas cedo, primeiro aparecendo na província de Lydia como uma deusa das montanhas. Chegando da Frígia, ela fez sua primeira aparição na Grécia no século v A.C., com um templo em Atenas (o Metroum); os gregos ela identificaram com a deusa Rhea (mãe dos deuses do Olimpo) e Deméter (deusa da colheita). E nunca alcançar grande popularidade na Grécia, o culto chegou a Roma por volta do final do século III A.C..

O culto de Cibele em Roma

Originalmente, o culto de Cybelean foi trazido a Roma durante o tempo da segunda guerra púnica (218-201 A.C.). Naquela época o cartaginês Aníbal estava causando estragos em Itália, constituindo uma ameaça grave para a cidade de Roma. Os Livros Sibilinos, livros de profecia consultado pelo Senate romano em tempos de emergências, previu que a Itália iria ser liberada por uma mãe Idaean de Pessino; para muitos, isso significava Cybele. Um meteorito negro, que representa a deusa, foi trazido para Roma da Ásia menor em 204 A.C.. Milagrosamente, Aníbal e seu exército deixaram pouco tempo depois para defender Cartago contra os invasores romanos; Cybele de honrar um templo seria construída no Monte Palatino, em 191 A.C.. O culto eventualmente alcançado reconhecimento oficial durante o reinado do Imperador Claudius (41-44 D.C.). Em última análise, seu apelo como uma deusa agrária permitiria a ela encontrar adeptos no norte da África, bem como Gália transalpina.
Devido à sua natureza agrícola, seu culto tinha uma tremenda apelação para o cidadão romano médio, mais mulheres do que homens. Ela era responsável por todos os aspectos da vida do indivíduo. Ela era a amante da natureza selvagem, simbolizada pela sua companheira constante, o leão. Não só ela era um curandeiro (ela ambos curado e causaram a doença), mas também a deusa da fertilidade e protetora em tempo de guerra (embora, curiosamente, não é um favorito entre soldados), mesmo oferecendo imortalidade para seus adeptos. Ela é descrita em estátuas em uma carruagem puxada por leões ou entronizado carregando uma bacia e tambor, vestindo uma coroa mural, ladeada por leões. Seguidores de seu culto iria resolver-se a um frenesi emocional e auto mutilar, simbólicos da castração auto do amante dela.

Cibele & Attis

Átis, o frígio Deus da vegetação, também considerado um Deus de Ressurreição (semelhante para o grego Adonis) era muito importante para o culto de Cybele. Supostamente, Attis era amante de Cybele, embora algumas fontes afirmam que ele para ser seu filho. Infelizmente, ele se apaixona por um mortal e optou por se casar. De acordo com uma história, no dia da sua festa de casamento, a deusa irada e ciumenta aparentemente atingido pânico para aqueles que participaram do casamento. Medo por sua própria segurança (nenhuma menção é feita a sua noiva), o noivo assustado fugiu para as montanhas próximas, onde gradualmente se tornou insano, eventualmente cometer suicídio, mas não antes de castrar-se. Recuperar a sua própria sanidade, a remorso Cybele apelou para Zeus nunca permitir que o cadáver do Attis a decadência. Reivindicações de mito que ele voltaria à vida durante o renascimento anual da vegetação; assim identificando Attis como uma figura de Deus cedo morrer e reviver.

Cybelean Festival

Em Roma, a popularidade de Cybele continuada a florescer, parcialmente devido a sua primavera festival realizado em março (algumas fontes dizem abril) chamado o Megalensia. O festival incluiu jogos públicos, bem como uma performance teatral no Circus Maximus. Tudo começou em 15 de março, com uma procissão de reed-portadores (cannophori) e um ritual de sacrifício; o último foi para a bem sucedida plantação de culturas de primavera. 22 de março, após uma semana de jejum e de purificação, um pinheiro (o símbolo de Attis) foi trazido para o templo do Monte Palatino. Mais tarde, houve um banquete..--um dia de alegria ou Hilaria. Em seguida veio o dia de sangue, de 24 de março, representando a castração e a morte de Attis. A celebração, fechado a 25 de março com um banho ritual ou lavation da imagem de Cybele. Todos os sacerdotes do culto ou Galli eram eunucos, algo que impediu inicialmente cidadãos romanos de se unir. Até o reinado de Cláudio, o direito romano afirmou que ninguém poderia manter sua cidadania se tornou-se um eunuco.
Cibele foi um dos muitos cultos que apareceram em Roma. Alguns eram considerados inofensivos, por exemplo, o culto de Ísis e permissão para sobreviver, enquanto outros, como o Baco, eram vistos como uma grave ameaça para os cidadãos romanos e foi perseguido. Claro, quase todos esses cultos desapareceram com a chegada do cristianismo, quando Roma se tornou o centro da nova religião. O culto de Cybele durou até o século IV D.C., momento em que o Cristianismo dominou a paisagem religiosa e rituais e crenças pagãs gradualmente tornou-se transformado ou descartadas de acordo com a nova fé.

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