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Confúcio » Origens e história

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Confucius (Rob Web)

Confúcio (ou Kongzi) foi um filósofo chinês que viveu no século VI A.C. e cujos pensamentos, expressados na filosofia do confucionismo, influenciaram a cultura chinesa, até os dias atuais. Confúcio tornou-se uma figura maior que a vida e é difícil separar a realidade do mito. Ele é considerado o primeiro professor e seus ensinamentos são geralmente expressas em frases curtas, que estão abertas a interpretações diversas. Entre suas idéias filosóficas é a importância de uma vida virtuosa, religiosidade e culto aos antepassados. Também salientou a necessidade para governantes benevolentes e frugais, a importância da harmonia moral interior e sua conexão direta com a harmonia do mundo físico e que governantes e professores são importantes modelos para a sociedade em geral.

Primeiros anos de vida Confúcio

Confúcio é acreditado para ter vivido de c. 551 c. 479 A.C. em estado de Lu (agora Shandong ou Shantung). No entanto, o mais antigo registro escrito dele data de uns quatrocentos anos depois de sua morte nos Registros históricos de Sima Qian (ou Ts'ien Sima). Erguido na cidade de Qufu (ou K'u-fou), Confúcio trabalhou para o Príncipe de Lu em várias capacidades, nomeadamente como Director das obras públicas em 503 A.C. e, em seguida, o diretor do departamento de Justiça em 501 A.C.. Mais tarde, ele viajou extensamente em China e encontrou-se com várias aventuras menores, incluindo prisão por cinco dias devido a um caso de identidade equivocada. Confúcio reuniu o incidente com retenção típica e dizia-se calmamente ter jogado seu instrumento até que o erro foi descoberto. Eventualmente, Confúcio retornou à sua cidade natal, onde fundou sua própria escola, a fim de proporcionar aos alunos com os ensinamentos dos antigos. Confúcio não se considerava um 'criador', mas prefiro um 'emissor' dessas antigas tradições morais. Escola de Confúcio foi também aberta a todas as classes, ricas e pobres.
Confucionismo se tornou a religião oficial do estado da China desde o século II A.C..

Obras de Confúcio

Foi enquanto ele estava ensinando na escola que Confúcio começou a escrever. Duas coleções de poesia foram o livro das Odes (Shijing ou Shi king) e o Livro de documentos (Shujing ou Shu rei). A primavera e o outono anais (Lin Jing ou Lin King), que contou a história da Lu, e o Livro das mutações (Yi Jing ou Yi king) foi uma coleção de tratados sobre adivinhação. Infelizmente para a posteridade, nenhuma dessas obras descritas a filosofia de Confúcio. Confucionismo, portanto, tinha que ser criado a partir de contas de segunda mão e a documentação mais confiável das idéias de Confúcio é considerada ser o Analects embora mesmo aqui não há nenhuma prova absoluta de que os ditos e contos foram na verdade disse que por ele e, muitas vezes, a falta de contexto e clareza deixar muitos de seus ensinamentos interpretação aberta a individual. As outras três fontes principais do pensamento confucionista são Mencius, Grande aprendizado e dizer. Com Analectos, essas obras constituem os Quatro livros do confucionismo, caso contrário, referido como os Clássicos confucionistas. Através desses textos, o confucionismo tornou-se a religião oficial do estado de China do século II A.C..

Confucionismo

Filosofia chinesa e particularmente o confucionismo, sempre tem se preocupado com questões práticas de moralidade e ética. Como o homem deve viver para dominar seu ambiente, fornecer o governo apropriado e alcançar a harmonia moral? Central de Confucionismo é que a harmonia moral do indivíduo está diretamente relacionado com a harmonia cósmica; o que se faz, afeta o outro. Por exemplo, as decisões políticas pobres podem levar a catástrofes naturais, como inundações. Um exemplo da correlação direta entre o físico e o moral é evidenciado nos dizendo, 'céu não tem dois sóis, e as pessoas não têm dois reis'. Uma consequência desta idéia é que, tal como existe apenas um ambiente cósmico, há apenas uma maneira de viver e apenas um sistema político correto. Se a sociedade falhar, ele é porque têm sido mal interpretados ensinamentos e textos sagrados; os textos se contenham a forma, mas temos de procurar e encontrá-lo.

Confucius by Wu Daozi

Confúcio, por Wu Daozi

Outra faceta importante de idéias de Confúcio era que os professores e especialmente a governantes, devem dar o exemplo. Eles devem ser benevolentes para ganhar a afeição e o respeito da população e não fazê-lo pela força, o que é fútil. Eles também devem ser modelos de frugalidade e alta moral exemplar. Por esta razão, educação chinesa muitas vezes favoreceu o cultivo da sensibilidade moral ao invés de habilidades intelectuais específicas. Além disso, sob influência confucionista, política chinesa principalmente centrou-se sobre a intimidade dos relacionamentos, ao invés de instituições.

Mêncio & Xunzi

Os pensamentos de Confúcio foram ainda mais desenvolvidos e codificados por dois importantes filósofos, Mencius (ou Mengzi) e Xunzi (ou Hsun Tzu). Enquanto ambos acreditavam sentido daquele homem de moralidade e justiça-lo separado dos outros animais, Mencius expôs a crença de que a natureza humana é essencialmente boa enquanto Xunzi, embora não de uma posição oposta, foi um pouco mais pessimista sobre a natureza humana e que, portanto, salientou a importância da educação e ritual para manter as pessoas na pista bem moral.
Confucionismo, portanto, expôs a importância de quatro virtudes que todos possuímos: benevolência (jen), Justiça (eu), a observância dos ritos (li) e sabedoria moral (te). Um quinto foi adicionado mais tarde - fé - ordenadamente correspondendo aos cinco elementos (no pensamento chinês) de terra, madeira, fogo, metal e água. Mais uma vez, a crença de que existe uma ligação estreita entre as esferas físicas e morais é ilustrada. Declarando que todos os homens têm tais virtudes, duas idéias são conseqüentes: educação deve nutrir e cultivá-las e todos os homens são iguais - 'Dentro dos quatro mares, todos os homens são irmãos'. Com o aplicativo apropriado, ninguém pode se tornar um sábio (sheng). Não é um talento inato que é importante mas a irá moldar o caráter para a possível mais virtuosa.

Confucius, Buddha and Lao-Tzu

Confúcio, Buda e Lao-Tzu

Legado

Após sua morte, em 479 A.C., Confúcio foi enterrado no túmulo de sua família em Qufu (em Shandong), e, ao longo dos séculos seguintes, a sua estatura cresceu para que ele se tornou objecto de culto nas escolas durante a dinastia Han (206 A.C.-220 CE) e templos foram estabelecidos em seu nome em todas as capitais administrativas durante a dinastia Tang (618-907 D.C.). Durante todo o período imperial, um extenso conhecimento dos textos fundamentais do confucionismo era uma necessidade para poder passar os exames de seleção do serviço civil. Pessoas educadas, muitas vezes, tinha um comprimido de escritos de Confúcio, afixados em suas casas e, às vezes também, estátuas, maioria das vezes sentado e vestido com traje imperial para simbolizar o seu status como 'o rei sem um trono'. Retrato digitais eram também populares, especialmente as tomadas do original perdido atribuído a Wu Daozi (ou Wu Taoutsi) e feita no século VIII, CE. Infelizmente, nenhum retrato contemporâneo de Confúcio sobrevive, mas a maioria das vezes é retratado como um velho sábio com cabelo longo cinzento e bigodes, às vezes carregando pergaminhos.
Então, os ensinamentos de Confúcio e seus seguidores foram parte integrante da educação chinesa há séculos e a influência do confucionismo é ainda visível hoje na cultura chinesa contemporânea, com sua ênfase continuada em relações de família e respeito, a importância dos rituais, o valor dado à moderação e cerimônias e a forte crença no poder e benefícios da educação.

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