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Civilização Inca » Origens e história

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Inca Gold Sun Mask (Andrew Howe)

A civilização Inca floresceu no antigo Peru entre c. 1533 e 1400 D.C. e seu império que eventualmente se estende por oeste da América do Sul de Quito no norte de Santiago do Sul, tornando-se o maior império já visto nas Américas e o maior do mundo naquela época. Destemido pelo ambiente Andino muitas vezes duro, o povo conquistado Incas e paisagens exploradas nesses contextos diversificados como planícies, montanhas, desertos e floresta tropical. Famosa por sua arquitetura e arte original, construíram edifícios imponentes e finamente construído onde quer que eles conquistaram, e sua adaptação espetacular de paisagens naturais com terraceamento, estradas e assentamentos de montanha continua a impressionar visitantes modernos em tais locais famosos do mundo como Machu Picchu.

Visão histórica

Como com outras culturas antigas de Américas, as origens históricas dos Incas são difíceis de desvencilhar dos mitos fundadores que eles próprios criaram. Segundo a lenda, em princípio, o Deus Criador Viracocha veio fora do Oceano Pacífico, e quando ele chegou ao Lago Titicaca, ele criou o sol e todos os grupos étnicos. Estas primeiras pessoas foram enterradas pelo Deus e só mais tarde eles emergem molas e rochas (sagrado pacarinas) de volta para o mundo. Os Incas, especificamente, foram trazidos à existência em Tiwanaku (Tiahuanaco) do Deus Sol Inti, daí, eles consideravam-se os poucos escolhidos, os "filhos do sol', e o governante Inca foi representante do Inti e encarnação na terra. Em uma outra versão do mito de criação, os Incas primeiros veio de uma caverna sagrada conhecida como Tampu T'oqo ou 'A casa do Windows', que foi localizado em Pacariqtambo, o 'Inn de Dawn', ao sul de Cuzco. O primeiro par de seres humanos eram Manco Capac (ou Manqo Qhapaq) e sua irmã (também sua esposa) Mama Oqllu (ou Ocllo). Mais três irmãos irmãos nasceram, e o grupo partiu juntos para fundar a sua civilização. Derrotar o povo Chanca com a ajuda dos guerreiros de pedra (pururaucas), os Incas primeiros finalmente se estabeleceu no vale de Cuzco e Manco Capac, jogando uma vara de ouro para o chão, estabelecido que viria a ser a capital Inca, Cuzco.
40.000 Incas governado um território com temas 10 milhões, falando mais de 30 idiomas diferentes.
Evidências arqueológicas mais concreta tem revelou que os primeiros assentamentos no vale de Cuzco na verdade datam de 4500 A.C. quando caçador-reunir comunidades ocuparam a área. No entanto, Cuzco apenas tornou-se um centro importante em algum momento no início da tarde período intermediário (CE de 1000-1400). Um processo de unificação regional começou do final do XIV século D.C., e a partir do início do século XV D.C., com a chegada do primeiro grande líder Inca Pachakuti ('reversor do mundo') e a derrota da Chanca em 1438 CE, Incas começaram a expandir em busca de pilhagem e produção de recursos, primeiro para o Sul e depois em todas as direções. Eventualmente, eles construíram um império que se estendia do outro lado dos Andes, conquistando tais povos como os Lupaka, Colla, Chimor e Wanka civilizações ao longo do caminho. Uma vez estabelecida, um sistema nacional de administração fiscal e foi instigado que consolidou o poder de Cuzco.
A ascensão do Império Inca foi espetacularmente rápido. Primeiro, todos os falantes do Inca língua Quechua (ou Runasimi) receberam status privilegiado, e essa nobre classe então dominado todas as funções importantes dentro do Império. Thupa Inka Yupanki (também conhecido como Topa Inca), sucessor do Pachakuti de 1471 CE, é creditado com ter expandido o império por um maciço 4.000 quilômetros (2.500 milhas). Os Incas se chamou seu império Tawantinsuyo (ou Tahuantinsuyu) significando 'Terra dos quatro trimestres' ou 'The quatro peças juntos'. Cuzco foi considerado o umbigo do mundo, e irradiando para fora foram estradas e linhas de avistamento sagrado (ceques) para cada trimestre: Chinchaysuyu (Norte), o Antisuyu (leste), Cuntisuyu (oeste) e Collasuyu (Sul). Espalhar-se pela antiga Equador, Peru, norte do Chile, Bolívia, upland Argentina e sul da Colômbia e alongamento 5.500 km (3.400 milhas) de norte a sul, 40.000 Incas governado um território enorme com alguns temas 10 milhões, falando mais de 30 idiomas diferentes.

Map of the inca Empire

Mapa do inca Empire

Governo e administração

Os Incas mantinha listas de seus reis (Sapa Inca), para que possamos saber de nomes como Pachakuti Inka Yupanki (reinado c. 1438-63 D.C.), Thupa Inka Yupanki (reinado c. 1471-93 D.C.) e Wayna Qhapaq (o último pré-hispânica governante, reinado c. 1493-1525 D.C.). É possível que dois reis governaram ao mesmo tempo e que rainhas podem ter tido alguns poderes significativos, mas os registros espanhóis não estão claros em ambos os pontos. O Sapa Inca foi um governante absoluto, e ele viveu uma vida de grande opulência. Beber em copos de ouro e prateado, usando sapatos de prata e viver em um palácio decorado com os tecidos mais finos, ele era mimado ao extremo. Ele foi olhado após sua morte, como o Inca mumificados seus governantes. Armazenado no templo de Coricancha, em Cuzco, as múmias (mallquis) foram, em cerimônias elaboradas, regularmente trouxe fora vestindo sua melhor regalia, dada as ofertas de comida e bebida e 'consultar' para sua opinião acionando os assuntos de estado.
Domínio Inca foi, muito parecido com sua arquitetura, baseada em unidades compartimentadas e interligadas. Na parte superior era o governante e dez grupos afins de nobres chamados panaqa. Em seguida na linha veio dez grupos mais afins, mais distantemente relacionados ao rei e, em seguida, um terceiro grupo de nobres, não de sangue do Inca, mas fez Incas como um privilégio. Na parte inferior do aparelho de estado foram contratados localmente os administradores que supervisionou os assentamentos e a menor unidade de população Andina o ayllu, que era uma coleção das famílias, tipicamente de famílias afins que trabalhou com uma área de terra, viveu juntos e fornecido apoio mútuo em tempos de necessidade. Cada ayllu era governada por um pequeno número de nobres ou kurakas, um papel que poderia incluir as mulheres.
Administradores locais relataram mais de 80 administradores de nível regional que, por sua vez, relatou que um governador responsável para cada trimestre do Império. Os quatro governadores informou ao supremo governante Inca em Cuzco. Para garantir a lealdade, os herdeiros dos governantes locais também foram mantidos como prisioneiros bem conservados na capital Inca. As funções de políticas, religiosas e militares mais importantes dentro do Império foram, em seguida, mantidas nas mãos da elite Inca, chamado pelo espanhol a orejones ou 'orelhões' porque eles usavam grandes earspools para indicar seu status. Para melhor garantir o controle dessa elite sobre seus súditos, guarnições pontilhada do Império, e inteiramente novos centros administrativos foram construídos, nomeadamente no Tambo Colorado, Huánuco Pampa e Hatun Xauxa.
Imposto de recenseamentos de fins foram tirados e populações divididas em grupos com base em múltiplos de dez (matemática Inca era quase idêntica do sistema que usamos hoje). Como não havia nenhuma moeda do mundo Inca, os impostos eram pagos em espécie - geralmente os géneros alimentícios, metais preciosos, têxteis, penas exóticas, corantes e concha spondylus - mas também em trabalhadores que podem ser deslocados sobre o Império para ser usado onde eram mais necessários, conhecidos como serviço de mit'a . Terras agrícolas e rebanhos foram divididos em três partes: produção para a religião de estado e os deuses, para o governante Inca e para o próprio uso de agricultores. Esperavam-se também as comunidades locais para ajudar a construir e manter tais projetos imperiais como o sistema viário que se estendia através do Império. Para acompanhar todas estas estatísticas, o Inca usado o quipu, um conjunto sofisticado de nós e cordas, que também foi altamente transportável e pode gravar decimais até 10.000.

Khipu

Khipu

Embora os Incas impuseram suas religião e administração sobre os povos conquistados, extraído de homenagem, e mesmo movidas populações leais (mitmaqs) para melhor integrar novos territórios no Império, os Incas também trouxe alguns benefícios tais como redistribuição de alimentos em tempos de desastre ambiental, melhores condições de armazenagem dos géneros alimentícios, trabalham através de projetos patrocinados pelo Estado, festas religiosas patrocinada pelo Estado, estradas militares bens assistência e luxo, objetos de arte especialmente apreciados pela elite local.
Mais esplêndida foram os templos construídos em honra de Inti e Mama Kilya - o primeiro foi forrado com 700 folhas de 2kg de ouro batido.

Cuzco

A capital Inca de Cuzco (a partir de qosqo, significando 'cama de lago seco' ou talvez derivado cozco, um marcador específico de pedra na cidade) foi o centro administrativo e religioso do Império e tinha uma população de até 150.000 no auge. Dominada pelo sagrado coberto de ouro e cravejado de esmeralda Coricancha complexo (ou templo do sol), seus maiores edifícios foram creditados para Pachakuti. Mais esplêndida foram os templos construídos em honra de Inti e Mama Kilya - o primeiro foi forrado com 700 folhas de 2kg de ouro batido, este último com prata. Toda a capital foi colocada para fora na forma de um puma (embora alguns estudiosos esta disputam e levar a descrição metaforicamente) com a metrópole imperial de Pumachupan, formando a cauda e o complexo de templos de Sacsahuaman (ou Saqsawaman), formando a cabeça. Infelizmente, incorporar vastas praças, parques, santuários, fontes e canais, o esplendor do Inca de Cuzco, sobrevive apenas nas contas de testemunhas oculares dos primeiros europeus que maravilharam a sua arquitectura e riquezas.

Religião Inca

O Inca tinha grande reverência por duas anteriores civilizações que ocupavam o mesmo território - a Wari e Tiwanaku. Como já vimos, os sites de Tiwanaku e o Lago Titicaca desempenharam um papel importante nos mitos de criação do Inca e então foram especialmente reverenciados. Governantes do Inca fez peregrinações regulares de Tiwanaku e as ilhas do lago, onde dois santuários foram construídos para Inti, o Deus do sol e divindade suprema do Inca e a deusa lua Mama Kilya. Também no Coricancha complexo em Cuzco, estas divindades eram representadas por obras de grande metal precioso que assistiram e adoradas pelos sacerdotes e sacerdotisas, lideradas pela segunda pessoa mais importante depois do rei: o sumo sacerdote do sol (Willaq Umu). Assim, a religião do Inca preocupou-se com o controle do mundo natural e evitar tais catástrofes como terremoto, inundações e seca, o que trouxe inevitavelmente sobre o ciclo natural de mudança, a viragem ao longo do tempo envolvendo morte e renovação que o Inca chamado pachakuti.
Locais sagrados foram estabelecidos também, muitas vezes aproveitando-se de características naturais proeminentes como topos de montanhas, cavernas e nascentes. Estes huacas poderia ser usado para levar a observações astronômicas em alturas específicas do ano. Cerimônias religiosas foi realizada de acordo com o calendário astronômico, especialmente os movimentos do sol, lua e Via Láctea (Mayu). Procissões e cerimônias poderiam também ser ligadas à agricultura, especialmente as estações de plantio e colheita. Junto com a ilha do Titicaca do sol, o local mais sagrado do Inca foi Pachacamac, um templo da cidade construído em honra do Deus com o mesmo nome, que criou os seres humanos, plantas e foi responsável por terremotos. Uma grande estátua de madeira do Deus, considerado um oráculo, trouxe peregrinos de através dos Andes para adorar Pachacamac. Os xamãs eram outra parte importante da religião Inca e estiveram ativos em cada assentamento. Cuzco tinha 475, o mais importante é o yacarca, o conselheiro pessoal do governante.
Rituais religiosos Inca também envolveram o culto aos antepassados como visto através da prática da mumificação e fazendo oferendas aos deuses da comida, bebida e materiais preciosos. -Os animais e os seres humanos, incluindo crianças - também fiz para pacificar e honrar os deuses e garantir a boa saúde do rei. O derramamento de bebidas, água ou chicha cerveja, era também uma parte importante das cerimônias religiosas do Inca.
Os Incas impôs sua religião sobre as populações locais através da construção de seus templos e locais sagrados, e eles também requisitou relíquias sagradas de povos conquistados e os manteve em Cuzco. Armazenados no templo do sol, talvez foram considerados reféns que garantiu a conformidade com a visão de Inca do mundo.

Machu Picchu

Machu Picchu

Estradas & arquitetura Inca

Maçons de pedra do mestre, os Incas construídos grandes edifícios, muralhas e fortificações usando finamente trabalhadas blocos - regulares ou poligonais - que encaixavam tão precisamente sem argamassa era necessário. Com ênfase em linhas limpas, formas de trapézio e incorporando recursos naturais em prédios, eles facilmente suportaram os terremotos poderosos que freqüentemente atingiu a região. O distintiva inclinada forma trapezoidal e alvenaria fina do Inca eram edifícios, além de sua óbvio valor estético, também usado como um símbolo reconhecível de dominação Inca por todo o Império.
Um dos edifícios mais comuns Inca foi o onipresente um quarto para armazéns a qollqa. Construído em pedra e well-ventilated, eram milho armazenado e redondo ou quadrado para batatas e tubérculos. O kallanka era um grande hall usado para encontros da Comunidade. Mais modestos edifícios incluem o kancha - um grupo de edifícios retangulares (wasi e masma) com telhados de palha construídos em torno de um pátio cercado por um muro alto e pequeno quarto individual. O kancha foi uma característica arquitectónica típica de cidades do Inca, e a idéia foi exportada para regiões conquistadas. Terraceamento para maximizar a área de terra para a agricultura (especialmente para o milho) foi outra prática do Inca, que eles exportados para onde eles foram. Estes terraços frequentemente incluíam canais, como os Incas eram peritos em desviar água, transportá-la através de grandes distâncias, canalização-lo debaixo da terra e criação de fontes e tomadas espetaculares.
Mercadorias eram transportadas em todo o Império ao longo das estradas purpose-built usando lhamas e os guias (não havia nenhum veículos de rodas). A rede de estradas Incas cobriu mais de 40.000 km e, bem como permitindo o fácil movimento dos exércitos, os administradores e comércio de mercadorias, era também um poderoso símbolo visual da autoridade do Inca sobre seu império. As estradas tinham estações ao longo de seu caminho e havia também um sistema de retransmissão dos mensageiros (chasquis) que carregavam mensagens até 240 km em um único dia de um estabelecimento para outro.

Arte Inca

Embora influenciado pela arte e técnicas do Chimú, Incas que criou seu próprio estilo distinto, que era um símbolo instantaneamente reconhecível de dominação imperial em todo o Império. Arte Inca é melhor visto em metal polido (ouro - considerado o suor do sol, prateado - consideradas as lágrimas da lua e cobre), cerâmica e têxteis, com sendo o último considerado o mais prestigiado pelos próprios Incas. Projetos freqüentemente usam formas geométricas, são tecnicamente realizados e padronizados. O xadrez se destaca como um projeto muito popular. Uma das razões para projetos repetidos foi que cerâmica e têxteis, muitas vezes foram produzidas para o estado como um imposto, e então, obras de arte eram representante de comunidades específicas e sua herança cultural. Assim como hoje, moedas e selos refletem da história do país, assim, também, obras de arte Andina ofereceram motivos reconhecíveis, que também representou as comunidades específicas, tornando-os ou os projetos impostos do acórdão classe Inca, ordenando-lhes.

Inca Ruler Atahualpa

Inca Atahualpa de régua

Obras usando metais preciosos tais como discos, jóias, objetos do cotidiano e figuras foram feitas exclusivamente para nobres Inca, e até mesmo alguns têxteis foram restringidos para seu uso sozinho. Produtos fabricados usando a lã super macia vicuña foram similarmente restritos, e apenas o governante Inca possuirem vicuña rebanhos. Cerâmica foram para uma utilização mais alargada, e a forma mais comum foi a urpu, uma embarcação bulbosa com um pescoço longo e duas pequenas alças de baixas na panela que foi usado para armazenar o milho. É notável que a decoração de cerâmica, têxteis e escultura arquitetônica dos Incas não costuma incluir representações de si mesmo, seus rituais ou imagens de Andina tão comuns como monstros e figuras metade humana, metade animal.
O Inca produzido têxteis, cerâmica e escultura de metal tecnicamente superior a qualquer cultura andina anterior e isto apesar da forte concorrência de mestres dos trabalhos em metal como os artesãos especializados da civilização Moche. Assim como o Inca impôs um domínio político sobre seus súditos conquistados, então, também, com arte impuseram formas padrão de Inca e desenhos, mas eles que permitiu que as tradições locais manter suas cores preferidas e proporções. Artistas talentosas como aqueles de Chan Chan ou a área do Titicaca e mulheres particularmente hábil em tecelagem foram trazidas para Cuzco para que eles poderiam produzir coisas bonitas para os governantes do Inca.

Colapso

O Império Inca foi fundado por diante e mantida pela, força e a decisão Incas eram muitas vezes impopular com seus temas (especialmente nos territórios do Norte), uma situação que levariam os espanhóis conquistadores, liderados por Francisco Pizarro, total vantagem nas décadas do século XVI D.C. médios. O Império Inca, na verdade, ainda não tinha chegado numa fase de maturidade consolidada quando enfrentou o seu maior desafio. As rebeliões eram abundantes, e os Incas estavam engajados em uma guerra no Equador, onde uma segunda capital Inca tinha sido estabelecida em Quito. Mais grave ainda, os Incas foram atingidos por uma epidemia de doenças europeias, como a varíola, que se espalhou pela América central ainda mais rápido que os invasores europeus se, e a onda matou um escalonamento de 65-90% da população. Uma peste matou Wayna Qhapaq em 1528 CE e dois de seus filhos, Waskar e Atahualpa, lutaram numa guerra civil prejudicial para o controle do Império, só quando os caçadores de tesouros europeus chegaram. Foi esta combinação de fatores - uma combinação perfeita de rebelião, invasão e doença - que trouxe a queda do poderoso império Inca, o maior e mais rico já viu nas Américas.
A língua Inca quíchua vive hoje e ainda é falada por cerca 8 milhões de pessoas. Há também um bom número de edifícios, artefatos e relatos escritos, que sobreviveram à devastação do tempo, saqueadores e conquistadores. Estes restos são proporcionalmente poucos para as vastas riquezas que foram perdidas, mas eles permanecem testemunhas indiscutíveis para a riqueza, engenhosidade e altas realizações culturais desta civilização grande, mas de curta duração.

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