Civilização Chavin > Origens e história

Chavin Stirrup-spouted Jar (Walters Art Museum)

A civilização Chavin floresceu entre 900 e 200 A.C. na Cordilheira dos Andes do Norte e central e foi uma das primeiras culturas pré-Inca. O centro religioso de Chavin Chavin de Huantar tornou-se um importante local de peregrinação dos Andes, e arte de Chavin era igualmente influente tanto com culturas contemporâneas e mais tarde da Paracas para os Incas, ajudando a espalhar a Chavin imagens e idéias e estabelecer o primeiro sistema de crença universal Andina.

Religião de Chavin

Um dos mais importantes deuses Chavin era a deidade pessoal, que é o sujeito mais provável para a famosa figura central no Gateway do sol em Tiwanaku. Precursor do Deus Criador Andina Viracocha, a deidade pessoal foi associada com a fertilidade agrícola e geralmente possui uma equipe de funcionários em cada mão mas também é representada em uma estátua do novo templo no local de culto de Chavin de Chavin de Huantar (veja abaixo). Esta figura de meio-metro representa a dualidade masculina e feminina com uma mão segurando uma concha spondylus e o outro um shell strombus. Outra célebre representação do mesmo site é a estela de Raimondi, uma laje de granito alto de dois metros com o Deus de incisão no baixo relevo como uma figura específica de não-sexo com pés de garras, garras e presas em uma imagem que pode ser lido em duas direções. Uma segundo importante Chavin divindade era o Deus jaguar presas, também um tema popular na arte de Chavin.
Cerimônia religiosa de Chavin envolvidos espetáculos multi-sensorial que incluía rituais de sacrifícios e de derramamento de sangue.
Cerimônia religiosa de Chavin envolvidos espetáculos multi-sensorial que incluía rituais de derramamento de sangue e sacrifícios que poderiam ser realizados em espaços públicos, acomodando até 1.500 pessoas ou no ambiente mais restrito e exclusivo dos interiores do complexo do templo. Uma característica importante do culto era um sacerdócio de xamãs que se coloca em transes através de plantas alucinatórias, tais como folhas de coca e certos tipos de cactos e cogumelos. Uma aura adicional do mistério religioso foi alcançada com a queima de incenso, sacerdotes, aparecendo de repente em cima de templos através de escadarias internas secretas e uma cacofonia de sons musicais de cantores e o trombetas de concha.

Chavin de Huantar

O mais importante sítio religioso Chavin era Chavin de Huantar no vale Mosna, que estava em uso por mais de cinco séculos e se tornou um local de peregrinação famoso em toda a região Andina. O site significativamente é colocado no ponto de encontro de dois rios - uma típica tradição Andino - o Mosna e Wacheksa. Deslizamentos de terra antigos deixaram férteis terraços, e a proximidade de muitas fontes e uma ampla e variada oferta de pedra para projetos de edifício monumental garantiram o crescimento do site.
No auge do centro tinha uma população de 2.000-3.000 e cobriu cerca de 100 hectares. O antigo templo data de c. 750 A.C. e é na verdade um complexo de edifícios que formam uma U-forma. No centro, duas escadarias descem até uma corte circular afundada. As paredes dos edifícios são revestidas com lajes de pedra quadradas e retangulares que carregam imagens de criaturas transformacionais, xamânicas, esculpidas em baixo relevo. As figuras se misturam características humanas com jaguar presas e garras e eles usam cocares de serpente, simbolizando a visão espiritual.

Chavin Civilization Map
Mapa de civilização Chavin

O monolito de Lanzón alto de 4,5 metros assume a forma de um arado de pé tradicional Andino e permanece profundamente no interior labirínticas do antigo templo. Ele mostra uma criatura sobrenatural com presas e garras que é decorado com serpentes. Os pontos de criatura para baixo com uma mão e lá em cima com a outra, talvez indicativo de sua regência dos reinos terrestres e celestiais. Acredita-se que este monólito foi talvez o local de um antigo oráculo que deu respostas às exigências dos peregrinos que por sua vez, deixou as ofertas de ouro, obsidiana, conchas e cerâmica. Há também muitos canais de pedra no interior do templo por meio de que a água teria corrido sob pressão, criando um barulho impressionante em câmaras interiores de confinados e acompanhamento evocativo de declarações do Oráculo.
A característica mais marcante do novo templo (de c. 500 A.C.), que era na verdade uma extensão do complexo templo antigo, é o 100 cabeças de pedra que uma vez se projetavam das paredes exteriores de sobreviver. Estes formam uma série transformacional e progressivamente mudam de humano para formar o jaguar. O templo em sua nova forma mede 100 metros de comprimento e alcançou uma altura de 16 metros, com três andares. Sua entrada de preto e branco Portal é flanqueada em ambos os lados por uma única coluna; um carrega uma imagem de uma águia, o outro um falcão, representando o feminino e masculino, respectivamente em um exemplo típico de Chavin de dualidade. O novo templo também contém a 2,5 metros alto obelisco de Tello que mostra duas ilhas Cayman e cobras e podem representar o mito da criação. Em oposição ao templo um grande quadrado 50 metros-frente e verso afundado tribunal foi construído para fins cerimoniais, uma característica que se tornaria padrão em muitos sites de religiosas andinas subseqüentes.
Outros edifícios mais modestos em Chavin de Huantar, que muitas vezes usam tijolos de adobe distintivo em forma cônica, indicam que houve um grande número de residentes permanentes, uma hierarquia social e centros de especialização de ofício. O local e a cultura Chavin entrada em geral em declínio em algum momento do século III, por razões que permanecem pouco claras, mas que provavelmente estão relacionadas a vários anos de seca e terremotos e a agitação social inevitável causada por tal stress. Não há provas arqueológicas de uma força militar de Chavin ou das conquistas regionais específicas. As estruturas políticas do Chavin, então, infelizmente continuam misteriosas, mas eles criou um duradouro legado artístico que influenciaria quase todas as civilizações subseqüentes do Andino.

Chavin Stone Tenon Head
Cabeça de pedra de Chavin da espiga

Arte de Chavin

Chavin arte está repleta de imagens de felinos (especialmente as onças-pintadas), cobras e aves de rapina, bem como seres sobrenaturais, muitas vezes com presas de aparência feroz. As criaturas são frequentemente transformacionais - apresentado em dois Estados ao mesmo tempo - e concebido para confundir e surpreender. As imagens são também muitas vezes anatrópico - eles podem ser vistos de diferentes direções. Como o historiador da arte resume R. R. Stone:
Um forte efeito perceptual, certamente calculado por artistas de Chavin, inspira temor através do uso de dinâmicas, mudando imagens que contêm leituras diferentes, dependendo da direção em que eles são abordados, surpresa, medo e confusão. (37)
Também é interessante notar que muitos dos animais em Chavin imagens são das selvas várzea distantes e, portanto, ilustram a influência da cultura Chavin, um ponto ainda mais confirmada pela presença em Chavin de Huantar de oferendas votivas de culturas centenas de quilômetros distantes de longo alcance. A divindade pessoal era outro assunto popular em Chavin escultura, cerâmica e têxteis. Os têxteis de algodão pintado do Chavin são, na verdade, o mais antigo tais exemplos de qualquer cultura andina e tomar a forma de enforcamentos, cintos e roupas.
Chavin típica cerâmica é de alta qualidade e paredes finas, geralmente um polido vermelho, preto ou marrom. A forma mais comum é o estribo-jorro de navio bulboso, frequentemente com polido levantados desenhos retratando imagens de Chavin religião. Os navios também poderiam ser antropomórficos, tipicamente de onças-pintadas, sentados, os seres humanos e frutas e plantas. Conchas eram uma forma popular de jóias entre a elite de Chavin e também poderiam ser esculpidas em trombetas para uso em cerimônias religiosas. Tigelas de madeira bem sobrevivem que são requintadamente embutidos com concha spondylus e madrepérola, bem como turquesa. Finalmente, o Chavin eram trabalhadores qualificados de metal e objetos - especialmente coroas de cilindro, máscaras, peitorais e jóias - criados em ouro folha usando técnicas de solda e repoussé para rivalizar com qualquer outra cultura andina na sua imaginação e execução.
Artigo aportado pela equipe de colaboradores.