Religião Inca > Origens e história
A religião era para os Incas, como acontece com muitas outras culturas antigas, inseparável da política, da história e da sociedade em geral. Todas as facetas da vida da Comunidade estavam intimamente ligadas às crenças religiosas, desde casamentos à agricultura, governo para enterros. Sucessos e fracassos de qualquer tipo na vida foram devido à influência de deuses e ancestrais dos Incas. Manter estes números de conteúdo e evitando sua ira em forma de catástrofes naturais como a seca e os terremotos foi um propósito muito importante de práticas religiosas. A religião Inca também foi uma importante ferramenta para a elite dominante para legitimar tanto sua própria posição privilegiada dentro da sociedade Inca e espalhar a crença geral de superioridade do Inca sobre os temas do seu vasto Império.
A adoração de longa data do sol, lua, estrelas e planetas entre antigas comunidades andinas foram outras crenças perpetuadas pelos Incas. Xamãs também, com sua capacidade temida para lançar feitiços e habilidade particular em adivinhação através da leitura de sinais insondáveis em incêndios, os intestinos do lhama e tal como, manteve-se importantes figuras do mundo do Inca. Cuzco era a fama de ter 475 deles, o mais importante é o yacarca, o conselheiro pessoal do rei. Ainda outra tradição milenar de Andina que os Incas continuaram foi a crença nos oráculos -, sendo a mais famosa em Chavin e Pachacamac.
O bem-estar do rei e do Império Inca e a garantia de uma boa colheita eram inteiramente nas mãos de Inti. O Deus era servido por um dedicado sumo sacerdote (Villaq Umu), a figura religiosa mais alto do mundo Inca, que foi ajudado por uma equipe de sacerdotes jovens virgens, o acllas (também acyllyaconas). Cada grande cidade Inca tinha um templo ao Deus e uma vasta quantidade de recursos foram dedicados a ele. Até mesmo terras e rebanhos foram reservados especialmente para Inti e toda uma província próximo ao Lago Titicaca foi reservada para ele. O templo do sol foi um passo adiante onde um campo de milho completo com pastores e lhamas em tamanho real construído de ouro puro e dedicado ao sol.
Dentre as mais importantes cerimônias na adoração de Inti foi no dia 8-9 Inti Raymi, realizado a cada solstício de junho (inverno) em uma planície fora Cuzco. Eram feitos sacrifícios, libações de água e chicha cerveja foi oferecida, e todo o sacerdócio e a nobreza participaram de um festival pródigo de festa e canto, que também marcou o início da temporada de aragem. Outro importante festival em honra de Inti e Viracocha era o Qhapaq Ucha quando todas as cidades em todo o Império eram esperadas para enviar um ou dois dos filhos de bonitos (copacochas) para ser sacrificado na cerimônia em Cuzco e na procissão subseqüente em peregrinação para vários locais sagrados importantes em todo o mundo Inca. A morte foi por estrangulamento ou tendo seus corações removidas, e essa oferta foi acreditada para garantir o bem-estar contínuo do governante e seu povo.
Divindades menores, embora ainda importante em seus domínios de particulares, incluíam a terra deusa Pachamama em cuja honra agricultores construíram um altar de pedra no centro de seus domínios, onde eles poderiam facilmente oferecer sacrifícios na esperança de uma boa colheita. Emerl '(Maker Terra') foi um célebre oracle e criador Deus, especialmente nas províncias. Particularmente associados com terremotos, ele tinha um templo de toda cidade, Pachacamac, construído em sua homenagem, onde havia um grande ídolo de madeira do Deus, que os peregrinos visitaram para ouvir seus conselhos. Finalmente, as populações costeiras realizada Mamacocha ('mãe dos lagos e mares') em particularmente alta consideração. Esses deuses e outros tiveram mais de 400 santuários em Cuzco sozinho.
Os Incas eram observadores argutos dos corpos celestes e dominam os seus movimentos e ciclos. Por conseguinte, estrelas, constelações e planetas também tinham suas representações personificadas, especialmente as Plêiades (Qollqa), a Via Láctea (Mayu), do Orion cinto e Venus (Chaska Cuyllor). Em geral, parece que todas as criaturas tinham seu próprio equivalente estelar particular que de alguma forma regida e protegidos de todos os seus espécimes físicos na terra.
Huacas também pode ser usados para observações astronômicas de lugares. Talvez o mais famoso é o 'hitching post do sol' (intihuatana) no ponto mais alto de Machu Picchu , que foi usado para conectar simbolicamente o sol para a terra através de um cabo especial em cada solstício. O posto de observação mais importante foi, porém, a usnu - uma plataforma elevada em uma praça em Cuzco. Isto tinha usado para observações astronômicas e um trono para o rei Inca de adamantino para assistir a festas religiosas de um pilar de pedra. Todos estes locais sagrados - alguns 328 - então estavam ligados para Cuzco, o centro do mundo Inca, por 41 linhas conhecidas como ceque (zeq'e) que pode ser físicas trilhas ou linhas de visão, criando assim um imaginário web sagrado com Cuzco no seu coração.
Os corpos dos membros da Comunidade importante muitas vezes eram mumificados, principalmente usar processos envolvendo a dessecação e álcool e depois envolto em têxteis e amarrado com cordas em posição fetal. As múmias foram então colocadas em tumbas, em salas especiais em um mausoléu de comunidade, ou colocadas em grutas sagradas (machay) - famosa no planalto de Cajatambo onde mais 1.800 múmias foram descobertas pelos espanhóis.
Internação não era geralmente permanente como múmias ocasionalmente foram trazidas de seus túmulos para que eles possam de alguma forma, participar na Comunidade importantes eventos tais como casamentos e colheitas. A participação mais famosa dos antepassados falecidos na vida dos vivos foi o papel de múmias de ex-governantes, os mallquis. Estas foram mimadas durante cerimônias importantes em Cuzco, vestido com roupas finas e até mesmo ritualmente alimentados. Suas opiniões foram consultados pelos sacerdotes e assistentes dedicados (mallquipavillac) quando importantes decisões tinham que ser levado e eram honrados convidados no festival de Inti Raymi.
Influências e tradições locais
Religião Inca foi influenciado pelas tradições anteriores e contemporâneas em Andina, especialmente a civilização Wari e antiga Tiwanaku. Na verdade, para toda a religião de estado visado imposta por Cuzco, muitas comunidades locais ainda aderiram às suas próprias crenças tradicionais em todo o Império mesmo se eles foram forçados a adotar os deuses principais do Inca também. Um tal tradição contínua de Andina foi a crença em um fundador específico da Comunidade e uma associação com um ponto particular onde essa pessoa tinha emergiu da terra - um paqarisqa.A adoração de longa data do sol, lua, estrelas e planetas entre antigas comunidades andinas foram outras crenças perpetuadas pelos Incas. Xamãs também, com sua capacidade temida para lançar feitiços e habilidade particular em adivinhação através da leitura de sinais insondáveis em incêndios, os intestinos do lhama e tal como, manteve-se importantes figuras do mundo do Inca. Cuzco era a fama de ter 475 deles, o mais importante é o yacarca, o conselheiro pessoal do rei. Ainda outra tradição milenar de Andina que os Incas continuaram foi a crença nos oráculos -, sendo a mais famosa em Chavin e Pachacamac.
Inti era o Deus mais importante do Inca, como ele era o Deus do sol e o patrono do Império e conquista.
Criação do mundo
Para os Incas se, o mundo foi criado no Lago Titicaca, tempo anteriormente considerado um lugar sagrado para os povos andinos e visitado por governantes Inca em peregrinações regulares. O Deus Criador Wiraqoca Pacayacaciq (ou simplesmente Viracocha) um dia, a ilha sagrada do sol no Lago Titicaca, fez uma raça de gigantes, mas, encontrar estas muito grande para sua finalidade, em vez disso fez os seres humanos em escala menor. Esta primeira raça de humanos chateado Viracocha com sua ganância e arrogância e assim como castigo, que transformou alguns deles em pedra e outros a terra e os recursos naturais. Então ele enviou um dilúvio para limpar a terra, salvando apenas três seres humanos para que eles podem começar a corrida novamente. Também no Lago Titicaca, Viracocha então fez o sol, lua e estrelas. Em seguida, o Deus foi viajar disfarçado como um mendigo e conhecido como Kon-Tiki, entre muitos outros nomes. Ele fez esculturas em Tiwanaku, estabelecido Cuzco direcionando o Inca fundador casal Manco Capac e Mama Ocllo lá e geralmente ensinado ao povo as artes civilizatória. Então, quando ele chegou na costa, misteriosamente saiu andando pelo mar a oeste, prometendo um dia que iria retornar seus mensageiros.O Inti & a Templo do sol
Inti era o Deus mais importante do Inca, como ele era o Deus do sol e o patrono do Império e conquista. Sua casa de abundância também foi o destino na próxima vida para aqueles que viveram vidas boas neste. O rei Inca ou governante foi considerado divino e um descendente vivo de Inti legitimar o direito divino de Inca da regra. Uma estátua de ouro de Inti, representado como um pequeno rapaz sentar-se e conhecido como Punchao, foi mantido no templo do sol, no complexo sagrado templo do sol (Qorikancha) em Cuzco. Com raios de projeção de sua cabeça e decorados com jóias de ouro, o estômago desta figura foi usado como um receptáculo para as cinzas de órgãos vitais queimados dos reis anteriores do Inca. Cada dia a estátua foi trazida fora o templo no sol. Após a conquista espanhola, a figura foi removido e escondido, para nunca ser encontrado novamente. Assim também, o ouro que cobriu o exterior e o interior do templo do sol, todos os 1.400 quilos, foi viagem de Chihiro pelos invasores europeus. Além do templo do sol, Inti tinha o complexo de templo-fortaleza de Sacsahuaman, dedicada a ele, localizado nos arredores de Cuzco.O bem-estar do rei e do Império Inca e a garantia de uma boa colheita eram inteiramente nas mãos de Inti. O Deus era servido por um dedicado sumo sacerdote (Villaq Umu), a figura religiosa mais alto do mundo Inca, que foi ajudado por uma equipe de sacerdotes jovens virgens, o acllas (também acyllyaconas). Cada grande cidade Inca tinha um templo ao Deus e uma vasta quantidade de recursos foram dedicados a ele. Até mesmo terras e rebanhos foram reservados especialmente para Inti e toda uma província próximo ao Lago Titicaca foi reservada para ele. O templo do sol foi um passo adiante onde um campo de milho completo com pastores e lhamas em tamanho real construído de ouro puro e dedicado ao sol.
Dentre as mais importantes cerimônias na adoração de Inti foi no dia 8-9 Inti Raymi, realizado a cada solstício de junho (inverno) em uma planície fora Cuzco. Eram feitos sacrifícios, libações de água e chicha cerveja foi oferecida, e todo o sacerdócio e a nobreza participaram de um festival pródigo de festa e canto, que também marcou o início da temporada de aragem. Outro importante festival em honra de Inti e Viracocha era o Qhapaq Ucha quando todas as cidades em todo o Império eram esperadas para enviar um ou dois dos filhos de bonitos (copacochas) para ser sacrificado na cerimônia em Cuzco e na procissão subseqüente em peregrinação para vários locais sagrados importantes em todo o mundo Inca. A morte foi por estrangulamento ou tendo seus corações removidas, e essa oferta foi acreditada para garantir o bem-estar contínuo do governante e seu povo.
Outros deuses
Além de Inti, o sagrado templo do sol também tinha um templo para a deusa lua Mama Kilya, um para o Deus Criador Viracocha e outro de Illapa, o Deus do trovão, o último templo sendo chamado Pukamarka. Mama Kilya foi considerado importante como ela governado o calendário cerimonial enquanto Illapa trouxe chuva e tempestades - o trovão sendo produzido como ele exercia o seu estilingue, enquanto o raio veio o piscar de seus mantos de prata. Ambos os Cuichu, o Deus do arco-íris (para os Incas um mau presságio) e a personificação do Venus (Chaska-Qoylor) tinha seus próprios templos, juntamente com os outros dentro do sagrado templo do sol complexo.Divindades menores, embora ainda importante em seus domínios de particulares, incluíam a terra deusa Pachamama em cuja honra agricultores construíram um altar de pedra no centro de seus domínios, onde eles poderiam facilmente oferecer sacrifícios na esperança de uma boa colheita. Emerl '(Maker Terra') foi um célebre oracle e criador Deus, especialmente nas províncias. Particularmente associados com terremotos, ele tinha um templo de toda cidade, Pachacamac, construído em sua homenagem, onde havia um grande ídolo de madeira do Deus, que os peregrinos visitaram para ouvir seus conselhos. Finalmente, as populações costeiras realizada Mamacocha ('mãe dos lagos e mares') em particularmente alta consideração. Esses deuses e outros tiveram mais de 400 santuários em Cuzco sozinho.
Os Incas eram observadores argutos dos corpos celestes e dominam os seus movimentos e ciclos. Por conseguinte, estrelas, constelações e planetas também tinham suas representações personificadas, especialmente as Plêiades (Qollqa), a Via Láctea (Mayu), do Orion cinto e Venus (Chaska Cuyllor). Em geral, parece que todas as criaturas tinham seu próprio equivalente estelar particular que de alguma forma regida e protegidos de todos os seus espécimes físicos na terra.
Modo de adoração
Os deuses do Inca, em seguida, eram adorados com a construção de templos (wasi) e locais sagrados (huacas) onde cerimônias foram realizadas, orações feitas e as ofertas dadas. Um sacerdócio hierárquico realizado tais cerimônias, que seu status dependendo do Deus que eles serviam. Os deuses ficaram satisfeitos e o status quo mantido através do sacrifício de bens preciosos e animais, especialmente de lhamas (os brancos para Inti, marrom de Viracocha e manchado de Illapa). Os seres humanos, incluindo crianças, também foram sacrificado (mesmo que em escala menor do que outras culturas das Américas), geralmente batendo-lhes na cabeça enquanto sob os efeitos do álcool que foi dado a eles para que sejam felizes quando eles encontrou pela primeira vez seu Deus. Essas ofertas mais dramáticas eram geralmente reservadas para tempos de grande contenda como secas prolongadas, eclipses solares ou uma morte real. Sacrifícios humanos também ocorreram após as vitórias na guerra e eram oferecidos em muitos dos Santuários sagrados alta montanha que pontilhada do Império.Huacas & Ceque
Os Incas acreditavam que deuses e espíritos ancestrais há muito falecido poderia ser manifestada na terra sob a forma de recursos naturais, como picos de montanha (apu), rios, nascentes, cavernas, afloramentos rochosos e até mesmo peculiar em forma de pedras. Estes lugares eram às vezes modificados para acentuar características incomuns e foram tratados como santuários com poder especial para influenciar a realidade. Eles eram conhecidos como huacas (wak'a) e, no caso de pedras, foram levados para a custódia em palácios e túmulos, na ocasião, mesmo transportada em expedições militares. As pessoas deixavam oferendas às huacas, especialmente conchas do mar, têxteis, coca, bens preciosos, estatuetas de argila, e sacrifícios eram feitos, mais comumente de lhamas e cobaias.Huacas também pode ser usados para observações astronômicas de lugares. Talvez o mais famoso é o 'hitching post do sol' (intihuatana) no ponto mais alto de Machu Picchu , que foi usado para conectar simbolicamente o sol para a terra através de um cabo especial em cada solstício. O posto de observação mais importante foi, porém, a usnu - uma plataforma elevada em uma praça em Cuzco. Isto tinha usado para observações astronômicas e um trono para o rei Inca de adamantino para assistir a festas religiosas de um pilar de pedra. Todos estes locais sagrados - alguns 328 - então estavam ligados para Cuzco, o centro do mundo Inca, por 41 linhas conhecidas como ceque (zeq'e) que pode ser físicas trilhas ou linhas de visão, criando assim um imaginário web sagrado com Cuzco no seu coração.
Múmias & adoração ancestral
Gerações mais velhas (ayllu) nunca foram esquecidas na sociedade Inca e túmulos foram re-inaugurados em determinado momentos para que as pessoas fazer novas ofertas ao falecido. Estes assumiram a forma de bens preciosos e comida e às vezes até canais de finalidade construída permitidas a despejando de libações a sepultura sem perturbá-la, caso contrário. Particularmente importante em indivíduos que haviam passado poderiam ser representados na Comunidade por estátuas, especialmente o fundador da Comunidade cujo ídolo era o objeto mais precioso em uma comunidade. Com efeito, os Incas exploraram esta tradição e muitas vezes raptou os ídolos de comunidades conquistadas, mantendo-os reféns em Cuzco para assegurar a conformidade dos vencidos.Os corpos dos membros da Comunidade importante muitas vezes eram mumificados, principalmente usar processos envolvendo a dessecação e álcool e depois envolto em têxteis e amarrado com cordas em posição fetal. As múmias foram então colocadas em tumbas, em salas especiais em um mausoléu de comunidade, ou colocadas em grutas sagradas (machay) - famosa no planalto de Cajatambo onde mais 1.800 múmias foram descobertas pelos espanhóis.
Internação não era geralmente permanente como múmias ocasionalmente foram trazidas de seus túmulos para que eles possam de alguma forma, participar na Comunidade importantes eventos tais como casamentos e colheitas. A participação mais famosa dos antepassados falecidos na vida dos vivos foi o papel de múmias de ex-governantes, os mallquis. Estas foram mimadas durante cerimônias importantes em Cuzco, vestido com roupas finas e até mesmo ritualmente alimentados. Suas opiniões foram consultados pelos sacerdotes e assistentes dedicados (mallquipavillac) quando importantes decisões tinham que ser levado e eram honrados convidados no festival de Inti Raymi.
O desaparecimento dos Incas
É interessante notar que, após a queda dos Incas sua religião do estado e, em particular, a adoração do sol, rapidamente caíram fora do favor com comunidades fora de Cuzco, que há muito tinham preferido a lua como seu Deus principal. Os Inca-construído templos e as terras retiradas para Inti foram abandonadas como locais religiosos e colocar para outros usos. As pessoas abandonaram o calendário solar e reverteram para suas práticas seculares de adorando seus próprios deuses, locais sagrados e ancestrais. As crenças locais dos antigos povos andinos provou ser resilientes em seguida mas, de certa forma, então também fez elementos exclusivos da religião Inca, como, no final do século CE revival após séculos de dominação Católica, muitas das cerimônias do Inca e tradições, nomeadamente as Inti Raymi festival e montanha peregrinações, foram revividos e continuar a ser anualmente encenados no Peru de moderno-dia.Tradução autorizada pelo site: Ancient History Encyclopedia sob a seguinte licença: Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported.. CC-BY-NC-SA license