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Mêncio > Origens e história

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Mencius (Xiao Niao)

Mencius (372-289 A.C.), também conhecido como Mang-Tze ou Mang-Tzu, filósofo confucionista nasceu Mang Ko no estado de Zhou durante o período dos Estados guerreiros na China (476-221 A.C.). Estudiosos latinos processado seu nome como 'Mencius' da mesma forma que eles mudaram K'ung-fu-Tze para 'Confucius'. Ele procurava uma confucionista estrita e o mais famoso filósofo chinês Confúcio como ele era responsável pela interpretação e divulgação das idéias do filósofo anterior. Ele viajou entre os Estados antagônicos do período de aconselhamento os governantes para abandonar as suas guerras e unir juntos para ajudar as pessoas. De acordo com Durant, Mencius ensinou que o bom governante seria guerra, não contra outros países, mas contra o inimigo comum – a pobreza, pois está fora da pobreza e da ignorância que vêm de crime e desordem"(684). Como com o trabalho de um número de outros filósofos deste período, os esforços de Mencius foram em vão e, decepcionado, abandonou a vida pública para viver em relativo isolamento, com seus alunos até à sua morte.
Nascido em uma família pobre, o pai dele morreu quando ele era jovem e sua mãe, Zhang, criou seu filho sozinho. Mãe de Mencius é ainda um modelo de maternidade em China hoje para a devoção que ela mostrou para o bem-estar do seu filho. O popular dizendo: "mãe de Mencius, três movimentos", refere-se dela movendo-se três vezes em um esforço para encontrar o melhor lugar para criar o filho. Eles viviam perto de um cemitério, mas ela notou que seu filho estava começando a emular o comportamento do agente funerário e carpideiras profissionais. Ela achou isto inaceitável e então se mudou para a cidade onde o menino começou a imitar as atividades dos comerciantes nas proximidades e imitar os sons do matadouro local. Isto, também, ela encontrou-se indigno de seu filho e então mudou-se novamente para uma pequena casa perto de uma escola. Aqui, seu filho começou a imitar o comportamento, a fala e a disciplina dos professores... e então ele se tornou um estudioso. Uma história mais exemplificando as virtudes da mãe conta a história de um tempo quando ela descobriu que ele estava negligenciando seus estudos e então corta na metade o pano que ela tinha sido constantemente tecelagem. Mêncio foi chocado com este comportamento, mas sua mãe disse-lhe que não era mais do que ele próprio estava fazendo em não terminar o seu trabalho de escola e assim tornando-o inútil. Mêncio aprendeu a lição e voltou aos estudos, tornando-se um estudante do neto de Confúcio, Zisi, a quem ele admirava.
Mêncio acredita-se que se um governante fosse um homem de virtude então as pessoas que aspiram a esse mesmo tipo de vida virtuosa e, além disso, iria desfrutar de seus dias mais plenamente em sendo governado com justiça.
Ele se tornou um funcionário e professor na Academia de Jarbas no estado de Qi e serviu com distinção, até que sua mãe morreu. Naquela época, ele tirou uma licença e enterrou-a com tal despesa e cerimônia que seus alunos e muitos outros, foram escandalizados. Mêncio meramente citado Confúcio nesse sentido e explicou que a devoção se deve a uma mãe deve ser expressa apropriadamente em todos os momentos e, certamente, em seu funeral. Após um período de luto, que durou três anos, ele montou sua própria escola de filosofia, onde ele ensinou princípios confucionistas. Como ele viveu em uma época de caos contínuo e a guerra, ele, como Platão, na Grécia, voltou sua atenção para a esperança de beneficiar os governantes dos Estados separados por esclarecedor-los através da filosofia. Ele acreditava que se uma régua era um homem de virtude então as pessoas que aspiram a esse mesmo tipo de vida virtuosa e, além disso, iria desfrutar de seus dias mais plenamente em sendo governado com justiça.
Embora ele criticou e condenou o trabalho de seu contemporâneo, Mo Ti e seu conceito de Consequencialismo, Mencius defendeu sua própria versão de que a mesma filosofia. Ele acreditava que uma vida boa é provocada pelo próprio bom comportamento e esta regularidade então convidaria o mesmo em outros. Como Lao-Tzu e Teng Shih, Mencius acreditava que "os homens são por natureza bom e que surge o problema social não fora a natureza dos homens, mas sem a maldade dos governos" (Durant, 684). Ao contrário desses filósofos, no entanto, que acreditava que poucas leis foram melhores do que uma aderência estrita ao ritual, Mencius era um fervoroso seguidor dos preceitos legalistas de Confúcio e sentiu que o melhor governo seria um administrado pelos rituais dos filósofos confucionistas.
Viajar de um estado para outro, por quase quarenta anos, Mencius tentou ensinar seus preceitos, por exemplo e também através de palestras. Ele apelou à compreensão geralmente aceite da filosofia confucionista e também ao precedente histórico. Infelizmente, nenhum dos governantes estava interessado em ser o primeiro dos Estados a depor armas e praticar a benevolência que Mencius defendeu. Durant escreve, "como os homens convidados para uma festa de casamento antigo, os vários príncipes tinham muitas desculpas para não ser retificado. 'Eu tenho uma enfermidade,' disse um deles. 'Eu amo valor.' 'Eu tenho uma enfermidade,' disse o outro. "Eu amo riqueza.'" (683). ainda, como Mo Ti, Mencius perseverou até que ele reconheceu que ele não possa mudar o coração dos homens contra a sua vontade. Então dedicou-se exclusivamente para o aperfeiçoamento dos alunos da sua escola particular. Após sua morte, criaram um grande monumento sobre seu túmulo, na expressão de sua devoção ao homem que tinha sido como um pai para eles.
Artigo aportado pela equipe de colaboradores.

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