Governo grego | Origens e história

Os gregos antigos estavam particularmente preocupados com questões fundamentais como quem deve governar e como? Soberania (kyrion) deve estar no estado de direito (nomoi), a Constituição (politea), funcionários ou dos cidadãos? Não estabelecendo-se em uma resposta definitiva a estas questões, o governo do mundo grego antigo, portanto, tomou extraordinariamente diversas formas e, em diferente cidades-estado e ao longo de muitos séculos, o poder político poderia descansar nas mãos de um único indivíduo: (monarquias e tiranos) em um seleto poucos (as oligarquias) ou em cada cidadão masculino: democracia - amplamente considerada como a maior contribuição dos gregos para a civilização.
Nosso conhecimento dos sistemas políticos do mundo grego antigo vem de uma grande variedade de fontes. Enquanto para Atenas, é possível montar uma história mais completa, temos apenas um quadro incompleto dos sistemas na maioria das cidades-estado e faltam muitos detalhes de como o aparelho político realmente funcionava. Sobreviver, porém, são mais de 150 discursos políticos e 20.000 inscrições incluem 10 leis e 500 decretos. Também há dois textos especificamente políticos com o mesmo título, A Constituição dos atenienses, um escrito por Aristóteles, ou um dos seus alunos e o outro atribuído (por alguns) de Xenofonte. Outras fontes que discutem política e governo incluem de Aristóteles política e os trabalhos históricos de Heródoto, Tucídides e Xenofonte. Além disso, a política é muitas vezes satirizada nas comédias de Aristófanes.

Democracia

Constituição de Atenas é chamada uma democracia porque respeita os interesses não da minoria, mas de todo o povo. Quando é uma questão de resolução de litígios privados, todos são iguais perante a lei; Quando é uma questão de colocar uma pessoa antes de outro em posições de responsabilidade pública, o que conta não é membro de uma determinada classe, mas a real capacidade que o homem possui. (Péricles, 431 A.C.)

A democracia da palavra deriva do grego dēmos que se refere ao corpo todo cidadão, e embora seja Atenas que tornam-se associado com o nascimento da democracia (demokratia) de cerca de 460 A.C., outra cidades-estado gregas estabelecer um sistema político similar, nomeadamente, Argos, (brevemente) Syracuse, Rhodes e Erythrai. Atenas é, no entanto, sabemos mais sobre o estado. A Assembleia de Atenas encontrou pelo menos uma vez por mês, talvez dois ou três vezes, na colina de Pnyx em um espaço dedicado que poderia acomodar 6000 cidadãos. Qualquer cidadão masculino 18 anos ou mais podem falar (pelo menos em teoria) e votar na Assembléia, geralmente com um simples show de mãos. Atendimento foi pago em certos períodos, que foi uma medida para incentivar os cidadãos que viviam longe e não podia pagar o tempo livre para assistir. Os cidadãos provavelmente representaram 10-20% da população da pólis, e destes estima-se que somente 3.000 ou mais pessoas participaram ativamente na política. Desse grupo, talvez sómente 100 cidadãos - o mais rico, mais influente e melhores oradores - dominaram na arena política, tanto em frente à Assembléia e por trás das cenas em reuniões privadas de conspiração políticas (xynomosiai) e grupos (hetaireiai). Os críticos da democracia, tais como Tucídides e Aristófanes, também assinalou que a dēmos poderia ser facilmente seduzidos por um bom orador ou líderes populares (os demagogos) e se empolgue com suas emoções. Talvez o mais famoso má decisão da democracia ateniense foi a sentença de morte dada ao filósofo Sócrates em 399 A.C..

Péricles

Questões discutidas na Assembléia variou de decidir as magistraturas para organizar e manter o abastecimento de alimentos para debater assuntos militares. Havia em Atenas (e também Elis Tegeia e Thasos) um corpo menor, o boulē , que decidiu ou priorizados os tópicos que foram discutidos na Assembleia. Além disso, em tempos de crise e guerra, este corpo também poderia tomar decisões sem assembleia reunida. O boulē ou o Conselho de 500 cidadãos escolhida por muito e tinha um prazo limitado de escritório, que atuou como uma espécie de Comitê Executivo da assembleia. Os decretos da assembleia também poderiam ser contestados pelos tribunais de direito. Função similar do boulē era o Conselho de anciãos (homens selecionados mais de 60 anos), a Gerúsia, de Esparta, que também tinha dois reis espartanos como membros e teve certos poderes legais. Organismos semelhantes dos anciãos existiam em Corinto e Stymphalos. Em Atenas, o Areópago era um similar tal Conselho, onde os mais velhos foram feitos Membros para a vida.
Em outros Estados gregos depois houve também assembleias democráticas, por vezes, porém, com uma estipulação de propriedade mínima para os participantes (como a Federação Boiotian 447-386 A.C.). Algumas cidades-estado também misturado assembleias democráticas com uma monarquia (por exemplo, Macedónia e Molossia).
Embora o Sparta também possuía uma assembleia de cidadãos, é mais famosa por seu sistema de dois reis.

Monarquia

No mundo grego as monarquias eram raras em eram frequentemente somente distinguíveis de uma tirania, quando o governante hereditário foi mais benevolente e governou no interesse genuíno de seu povo. As monarquias mais famosas foram os nos Estados de Macedónia e Epeiros, onde o governante compartilhado poder com um assembly, limitado, embora estes eram na prática. Embora o Sparta também possuía uma assembleia de cidadãos, é mais famosa por seu sistema de dois reis. Monarcas não absolutos,, no entanto, detêm grande poder quando levaram o exército espartano em tempos de guerra. Durante tempos de paz, que os reis foram mantidos em xeque por éforos (ephoroi) se quem foram eleitos pela Assembleia. Claramente, um grau de consenso político era necessário para este aparelho sobreposto para função. Os reis também eram membros da Gerúsia e foram admitidos desde tenra idade, para que eles devem ter tido uma vantagem significativa sobre os outros deputados que não poderia participar até que eram 60. Reis de espartanos poderia, no entanto, ser julgados e nem exilados.

Tirania

Os tiranos eram governantes exclusiva de um estado que tinham tomado o poder de forma inconstitucional, muitas vezes assassinar seu predecessor. No entanto, os tiranos gregos não eram necessariamente maus governantes (como a palavra indica hoje); Eles simplesmente cuidaram de seus próprios interesses. Siracusa em Sicília teve uma corrida dos tiranos famosos, por exemplo, Dionysios de 405 A.C. e seu filho Dionysios II, que assumiu em 367 A.C.. Outros incluem Pesisistratos em Atenas (de c. 560 A.C.)-um típico tirano benevolente que realmente pavimentou o caminho para a democracia, Pheidon de Argos (c. 660 A.C.), Lykophron, na Tessália, o Kypselidai, que incluiu Periandro, em Corinto (c. 657-585 A.C.) e Polykrates em Samos (530-522 A.C.). Para os atenienses, tirania se tornou exatamente o oposto da democracia, uma posição que permitiu que os cidadãos de Atenas, a sentir uma certa superioridade. Este sentimento evidenciou-se especialmente na demonização dos reis persas Dário e Xerxes, os tiranos por excelência.

Oligarquia

Uma oligarquia é um sistema de poder político controlado por um seleto grupo de indivíduos, às vezes em pequeno número, mas também pode incluir grandes grupos. Para os gregos (ou mais particularmente os atenienses) qualquer sistema que excluído o poder de todo o cidadão-corpo e não era uma tirania ou monarquia foi descrito como uma oligarquia. Oligarquias eram talvez a forma mais comum de governo da cidade-estado e muitas vezes ocorreram quando democracia deu errada. Infelizmente, informações sobre oligarquias no mundo grego é esparsas. Sabemos que em 411 A.C., em Atenas, 'a oligarquia do 400' tomou o poder das mãos da Assembléia e se foram substituídos por uma oligarquia mais moderada de 5000. Em 404 A.C., após a derrota das forças militares atenienses na Sicília, havia uma oligarquia de 'trinta tiranos' em Atenas, que era um regime particularmente brutal, notado por suas execuções sumárias. Megara e Tebas foram outros Estados que tinham um sistema oligárquico.

Demóstenes

Funcionários públicos

Em Atenas a lei foi concebida e aplicada pelos magistrados (archai). Todos os cidadãos eram elegíveis para o cargo, e de fato pode bem ter havido uma certa expectativa de que o ilustre cidadão iria jogar sua parte activa na vida cívica. Para os gregos, o estado não foi visto como uma entidade interferente que procurou limitar a liberdade, mas como um instrumento através do qual o indivíduo pode expressar plenamente sua adesão da Comunidade. O volume de negócios regular de archai, devido à limitada dos mandatos e a proibição de reeleição, significava abuso de poder foi mantido em xeque e os governantes por sua vez iria ser governados. Várias placas de funcionários também existiam para tomar decisões administrativas; Membros destes geralmente foram tirados de cada uma das dez tribos tradicionais. Muitas posições cívicas eram tipo-termo e escolhidos por sorteio para garantir o suborno foi mantido a um mínimo. Importante, posições de poder geralmente necessário não só tempo livre, mas também disposição financeira para financiar projetos municipais, como a construção de navios e festivais. Portanto, provavelmente foi o caso de cargos públicos eram, na realidade, dominada pelos cidadãos mais ricos.
Em Esparta, os funcionários mais importantes do estado foram os cinco éforos. Estas provavelmente foram eleitos pela Assembleia de Esparta e exerceu o cargo por apenas um ano. No entanto, durante esse tempo eles tinham poder sobre a maioria das áreas da vida cívica e podiam nomear e ver como todos os outros funcionários públicos.
Os comandantes militares também ocupou cargos públicos em algumas cidades-estado. Em Atenas, o Conselho de dez generais eleitos, conhecido como os estrategos, poderia influenciar a agenda da Assembléia e então priorizar suas próprias causas. Estão sujeitos a votos de confiança pela Assembleia, mas isso não impediu o Pericles, por exemplo, segurando o escritório como estratego por 15 anos consecutivos.

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