PESQUISAR CONTEÚDO

Custom Search

Diógenes de Sínope | Origens e história

ADS

Diogenes of Sinope (Wikipedia User: Singinglemon)

Diógenes de Sinope (c. 404-323 A.C.) foi um filósofo grego cínico conhecido por segurando uma lanterna (ou vela) para os rostos dos cidadãos de Atenas, alegando que ele estava procurando um homem honesto. Provavelmente foi aluno do filósofo Antisthenes (445-365 A.C.) e, nas palavras de Platão (alegadamente), foi "um Sócrates louco." Ele foi levado para o exílio de sua cidade natal de Sinope para destruirem moeda (embora algumas fontes digam que foi seu pai quem cometeu o crime e Diógenes simplesmente seguiram para o exílio).

Crenças de Diógenes

Diógenes chegou a Atenas, onde se encontrou com Antisthenes que no primeiro recusou-se a ele como um estudante mas, eventualmente, foi desgastado pela sua persistência e aceita-lo. Como Antístenes, Diógenes acreditavam em autocontrole, a importância da excelência pessoal em de um comportamento (em grego, Aretê, geralmente traduzido como 'virtude') e a rejeição de todas que foi considerada desnecessária na vida como bens pessoais e status social. Ele era tão ardente em suas crenças que ele viveu-los publicamente no mercado de Atenas. Ele fixou residência em um grande barril de vinho (algumas fontes afirmam que foi uma banheira abandonada), dono de nada e parece ter vivido fora da caridade dos outros. Ele possuía um copo que serviu também tem uma tigela de comida, mas jogou fora quando ele viu um menino beber água de suas mãos e percebeu que um não precisava nem um copo para sustentar a mesmo.
Diógenes famosamente requisitado a Alexandre, o grande para "Saia do meu sol".
Tanto pode ser dito com garantia de mais ou menos, mas outros detalhes tornam-se cada vez mais incertos devido as muitas fábulas que cresceram em torno de Diógenes e seu tempo em Atenas. Mesmo a alegação de que foi aluno de Antisthenes tem sido contestada como uma fábula. Parece claro, no entanto, que Diógenes acreditavam que as pessoas chamavam 'modos' eram simplesmente mentiras usadas para esconder a verdadeira natureza do indivíduo. Ele era conhecido por honestidade brutal na conversa, sem atenção para qualquer tipo de etiqueta em relação a classe social e parece não ter tido nenhum problema de urinar ou até mesmo se masturbando em público e, quando criticada, apontam para que tais atividades eram normais e que todos eles se dedicam, mas esconderam, em particular, o que ele fez abertamente.
De acordo com Diógenes sociedade foi um artifício artificial criado por seres humanos que não acordo com verdade ou virtude e não poderia de forma alguma fazer alguém um ser humano bom e decente; e assim segue a famosa história de Diógenes segurando a luz até os rostos dos transeuntes no mercado à procura de um homem honesto ou um verdadeiro ser humano. Todo mundo, ele alegou, foi preso neste mundo de fantasia que eles acreditavam que era a realidade e, por isso, as pessoas estavam vivendo em um estado de sonho. Ele não foi o primeiro filósofo tornar esta afirmação; Heráclito, Xenophanes e, mais famosa, Sócrates todos apontam para a necessidade dos seres humanos a acordar de seu estado de sonho, a plena consciência de si e do mundo. De Platão famosa alegoria da caverna é dedicado a este tema muito. Diógenes, no entanto, perante os cidadãos de Atenas diariamente seus valores rasos e poucas emulando o herói dele, Socrates, quem ele nunca conheceu, mas teria aprendido de Antisthenes. Embora parece que muitas pessoas pensavam que ele era doente mental simplesmente, Diógenes teria reivindicado ele vivia uma vida completamente honesta e outros devem ter a coragem de fazer o mesmo.

Platão & Alexandre, o grande

Esse comportamento de Diógenes foi informado em parte pela crença de que, se um ato não é vergonhoso na privada, então não deve ser uma vergonha em público. As regras, pelo qual as pessoas viviam, então, eram não-senso, em que forçaram as pessoas a se comportar de uma maneira diferente de como seria naturalmente agiram. Boas maneiras e etiqueta, ambos foram considerados por ele como grampos da falsa vida no mundo dos sonhos e não devem ser exagerados na. Nesse sentido, ele insultou seus superiores sociais regularmente, incluindo Platão e Alexandre, o grande. Quando Platão definiu um ser humano como "um bípede sem penas" e foi elogiado pela esperteza da definição, Diogenes arrancou uma galinha, trouxe para a Academia de Platão e declarou: "Eis - ser humano de Platão". Platão então adicionado "com amplo, plano, unhas" à sua definição. Esta não é a única vez que Diógenes insultaram Plato publicamente, mas é o melhor conhecido incidente.

Diogenes of Sinope

Diógenes de Sínope

No caso de Alexandre, o grande, tanto Diógenes Laércio e Plutarco se relacionam como, quando Diógenes vivia em Corinto, Alexander veio para a cidade e estava muito interessado em conhecer o filósofo. Ele encontrou Diógenes descansando na luz solar, apresentou-se e perguntou se havia alguma coisa que ele poderia fazer por ele. Diógenes respondeu: "Sim. Saia da minha luz do sol." Alexandre admirava seu espírito e disse, "Se eu não fosse Alexandre, gostaria de ser Diógenes" que Diógenes respondeu: "Se eu não fosse Diógenes, eu também gostaria de ser Diógenes." Em outra ocasião, quando algumas pessoas estavam discutindo um homem chamado Callisthenes e o tratamento bem que ele recebeu de Alexander, Diogenes disse, "o homem então é miserável, para ele é forçado para o pequeno-almoço e jantar sempre que Alexander escolhe." Outra vez, em um banquete para algumas elites atenienses, alguns dos convidados jogaram Diogenes alguns ossos e se refere a ele como um cão; Então ele levantou sua perna e urinou sobre eles. Apesar de, ou, por causa de seu comportamento escandaloso, os atenienses o amava e, Laércio relaciona-se, quando um garoto quebrou o tonel de Diógenes, o povo tinha o garoto espancado e substituiu o barril quebrado. É improvável, no entanto, que Diógenes se importava muito grande para o barril ou o estado em foi em; para ele, as posses eram uma armadilha.
Para ser verdadeiramente livre e viver uma vida virtuosa de consciência completa, foi o sentido último de sua existência. Como Diógenes Laércio escreve,
Em uma ocasião ele foi perguntado, qual foi a coisa mais excelente entre os homens; e ele disse, 'Liberdade de expressão'. Ele tinha o hábito de fazer tudo em público, se em relação a Vênus ou Ceres; e ele costumava colocar suas conclusões desta forma às pessoas: ' se não há nada absurdo na sala de jantar, então não é absurdo para jantar no mercado local. Mas não é absurdo para jantar, portanto não é absurdo para jantar no mercado local '.
Isso foi em referência a proibição de comer na Ágora (mercado público) que, como todas essas proibições, Diógenes ignorado.

Escravidão e morte

Para Diógenes, uma vida razoável é um viveu em conformidade com a natureza e com a inclinações naturais. Para ser fiel a mesmo, então, não importa como 'louco', um pode aparecer, foi para perseguir uma vida valer a pena. Se é verdade ou outra fábula, o conto de captura de Diógenes por piratas e dele sendo vendida como escrava em Corinto é um testemunho da força das suas convicções. Quando perguntado o que ele tinha de talento ele respondeu, "Isso de governar homens" e exigiu então ser vendido aos Xeniades, dizendo: "me vender para aquele homem; Porque ele quer ser um mestre." Mesmo que ele era um escravo neste momento e não pode exigir nada, tão completamente acreditava em si mesmo que os outros me senti obrigados a ouvi-lo e fazer o que ele disse. Xeniades, por exemplo, encarregado Diogenes ensinando seus filhos e, com o tempo, o filósofo tornou-se parte da família. Ele viveu em Corinto com a família dos Xeniades para o resto de sua vida e morreu na idade de noventa anos. A causa da morte foi dada como qualquer intoxicação alimentar severa de comer pé de um boi cru, raiva de uma mordida de cão, ou suicídio, segurando a respiração. Os cidadãos de Corinto, como as de Atenas, tinham vindo para admiro muito o filósofo e o enterraram na honra junto ao portão da cidade, erigindo um monumento sobre sua tumba. Isto iria ter divertido Diógenes que, quando perguntado o que ele desejou feito com seu corpo após sua morte, respondeu que isso deve ser jogado fora da cidade para os cães se alimentam. Uma estátua dele fica no moderno-dia Sinop, Turquia, representando-o, segurando sua lanterna com um cão sentado ao lado dele.

PESQUISAR CONTEÚDO

Custom Search

ADD THIS