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Deuses, reis e comerciantes na antiga Mesopotâmia babilônico | Origens e história

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Em deuses, reis e os comerciantes na Babilônia antiga Mesopotâmia, Dominique Charpin (Professor no Collège de France, Paris) examina as maneiras em que as esferas econômicas, políticas e religiosas mantiveram fronteiras fluidas, frequentemente tempo se interceptam. Dentro do trabalho, ele continue idéias começou em seu livro escrito, lei e realeza na antiga Mesopotâmia babilônico e oferece valiosa análise de vários temas pertinentes para a compreensão antiga Mesopotâmia, instantâneos da sociedade antiga através de documentos administrativos e tem o cuidado de observar vários lugares que precisam de mais estudos aprofundados. Baseando-se estudos de 1996 a 2015, ele fornece uma excelente visão e compreensão actualizada dos elementos do período Amorita (ou antigo babilônico) (primeira metade do segundo milênio A.C.). Muito de seu trabalho é suportado pelo projecto ARCHIBAB, que é um arquivo de internet francês de uma bibliografia babilônica antiga completa e mais de 32.500 textos. Capítulo discute o profetismo nos arquivos de Mari e, depois de estabelecer o erro na distinção entre profecia e adivinhação, argumenta que a profecia bíblica é bem em linha com o seu antecessor em Mari. O capítulo 2 analisa a extradição no período Amorita e apura as nuances do asilo e extradição com foco especial sobre o papel autoritário dos deuses em registros diplomáticos. Discutindo a evocação do passado, ele então cita visões do passado, histórias teológicas e marcadores temporais, para iluminar diversas abordagens e aplicações do passado. Capítulo quatro clientes a dinâmica política e religiosa, envolvendo diversos reinos desde o luto da morte do rei, um rei recém-criada. Mudando para um olhar mais amplo sobre os mortos, capítulo 5 explora a relação entre os vivos e os mortos através da análise de textos literários e arqueologia, enfatizando as nuances e as múltiplas abordagens da sociedade amorr sobre a dinâmica entre os vivos e os mortos. Capítulo 6 examina o papel dos deuses como credores, ilustrando a dinâmica humano-divindade em empréstimos comerciais e necessidade. Capítulo 7 brevemente os contratos de arquivamento gama de Amorita de clientes e oferece análise de como multas e punição, esferas públicas e privadas e divindade e dinâmica humana interage dentro de um contexto jurídico de amorr. Finalmente, o capítulo 8 avalia estudos arqueológicos das famílias de elites da Mesopotâmia, sugerindo novo raciocínio para expansão do agregado familiar e fornece um instantâneo de gestão da casa e a dinâmica familiar através de registros de arquivamento.
Sem dúvida, o trabalho do Charpin é absolutamente essencial em uma variedade de aspectos. Capítulo i é o mais intrigante. Movendo-se além de quatro elementos de transmissão de Martti Nissinen da profecia (remetente, contexto, mensagem e destinatário) de seus conhecidos profetas e profecia do antigo Oriente próximo (Atlanta, 2002), Charpin oferece três entendimentos adicionais ou alternativos, da transmissão da profecia que levar mais a sério os vários aspectos do profetismo. Essas alternativas são importantes, pois fornecem mais ferramentas para leituras precisas de profético literatura. Da mesma forma, são fortemente convincentes porque eles estão enraizados diretamente nas várias peças de materiais proféticas de Mari. Ao contrário Nissinen, quem se aproxima de transmissão profética bastante rígida, Charpin quebra com êxito este molde a fornecer uma forma mais abrangente e historicamente necessário abordagem para interpretar e ler textos proféticos de Mari.
Como uma breve crítica, Charpin teria feito bem para expandir-se sobre sua breve discussão de textos da escola, como estes refletem um problema ainda maior do papel da classe escriba no período Amorita. Nick Veldhuis aborda o tema dos textos de escola e classe escriba bastante extensivamente em seu recente trabalho sobre a história da tradição lexical cuneiforme (Ugarit-Verlag, 2014) e em um trabalho anterior de 2010. Porque vemos desenvolver identidade escriba e tradições durante o período Amorita (ou antigo babilônico), cobertura do papel do cuneiformes listas lexicais em escriba identidade teria reforçado a discussão do Charpin em relação à gestão da casa de elite.
Em conclusão, eu recomendo o trabalho do Charpin. A análise na qual ele apura as nuances e as realidades dos povos e comunidades que escreveu os diversos, muitas vezes administrativos, textos efetivamente ilumina o mundo através dos olhos da elite durante o período de amorr. Mais especificamente, ele é capaz de evitar a criação de distinções artificiais entre elementos económicos e religiosos, políticos e demonstra como todos eles interagem uns com os outros. Como uma nota importante, porém, o livro é bastante denso. Embora seja um curto ler, pouco mais de 200 páginas, tende a concentrar-se na linguagem técnica usada frequentemente na academia. Ainda é um excelente complemento ou suplemento para projetos em torno, ou mesmo relativas, o período de amorr. Ainda mais assim, o trabalho do Charpin é útil para pesquisas referentes à história e cultura da antiga Mesopotâmia babilônico.
Postado Originalmente no The Review bíblica e agora modificado para Encylclopedia a história antiga.

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