Biografia de Buda

Nascimento: c. 563 B.C.E. Kapilavastu, Índia morreu: c. 483 B.C.E. Kusinagara, Índia indiano professor religioso e filósofo

O Buda era um filósofo indiano (seeker da sabedoria), professores religiosos e o fundador histórico do budismo. Ele é considerado por alguns como um mestre espiritual humano (preocupado com valores religiosos) e por outros como um ser supremo onisciente.

Primeiros anos

O Buda, ou "iluminado" (livre de ignorância e incompreensão), nasceu Siddhartha Gautama no norte da Índia próximo a cidade de Kapilavastu. Seu pai era o governante de uma tribo indígena pobre, os Shakyas. A mãe dele morreu sete dias após dar à luz a ele. Algumas lendas dizem que ele era capaz de andar e falar ao nascimento. Também está escrito que ele primeiro caiu em um estado de meditação (focando todos os pensamentos de algo) como um menino, sentado sob uma árvore vendo arado seu pai um campo. Meditação era tornar-se parte importante da sua vida. Diz-se que pai de Gautama, para evitar que ele se preocupar com os problemas do sofrimento, morte e injustiça, construiu um palácio especial para ele rodeado com luxos de distração. Gautama, eventualmente, casou e tiveram um filho. Mas ele continuou a me debruçar sobre as grandes questões religiosas, e com a idade de vinte e nove, ele fez uma jogada ousada. Ele oficialmente desistiu de seus compromissos mundanos, deixados a família e começou uma busca para as respostas às perguntas que o incomodou. Gautama é dito que experimentaram com muitos ensinamentos diferentes durante sete anos, mas nenhum deles encontrou aceitável. Ele trazê-los de tudo de lado, e, finalmente, em uma única noite de meditação profunda, ele obteve um grande avanço, uma consciência absolutamente clara das verdadeiras questões da vida e os meios religiosos exclusivos para lidar com eles. Esta iluminação confirmou a verdade de seu discernimento, e neste momento ele se tornou o Buda.

Ensinamento do Buda

É dito que, no momento da iluminação do Buda, ele tinha direito a suas recompensas imediatas — completa salvação (liberdade do pecado) e libertação espiritual dos laços da existência. Isto significaria que sua doutrina (ensinamentos) nunca teria sido feita conhecida a outros homens. Outro problema era como comunicar os ensinamentos corretamente. Depois de debater estas questões, o Buda decidiu levar a mensagem aos outros, por seu amor e preocupação para todos os homens. Esta lenda mostra que o ensino formal é apenas o começo. Noções básicas sobre o ensino e colocá-lo em prática variam muito, dependendo da capacidade de quem ouvi-lo, suas necessidades e sua situação histórica e cultural. Em certo sentido, a história do Budismo, em todas as suas formas diferentes, é a prova deste fato. O ensino é basicamente otimista (esperançoso sobre o futuro). Prende que cada ser humano — independentemente da sua posição social ou vida passada — pode através de seus próprios esforços obter o controle de si mesmo, de suas idéias e paixões e de seu destino. Seus principais princípios são cuidar dos outros, amor, nonin-júri e seres vivos, e eles colocam grande importância sobre a obrigação de todas as pessoas para promover a amizade e a paz. Os ensinamentos são padrões universais de comportamento que tem óbvios benefícios em termos de melhoria das relações interpessoais e a ordem social. Os ensinamentos de Buda políticos foram sorteados entre os de seu próprio clã. O rei tinha a obrigação de cuidar para o seu povo e, especialmente, para definir padrões morais elevados. Um homem que não pode fazer isso não é digno de governar. (Nas tradições o Buda é representado como consultoria freqüentemente com os líderes dos grandes Estados e pequenos reinos, ensinando suas crenças e pretende terminar todas as guerras).

Ensino atrai seguidores

As tradições se relacionam que o Buda primeiro pregou sua doutrina (Dharma) em Benares, a cidade da Índia grande Santo. Ele começou seu missionário trabalho logo depois com um punhado de seguidores, oferecendo o ensino a todos que iria ouvir e entender. A vida e práticas desta pequena banda foram inicialmente centrada na autoridade espiritual do próprio Buda. Como o número de seguidores cresceu, frouxamente estruturada Comunidade (Sangha) tornou-se mais organizada. Parece provável que na época da morte do Buda, com a idade de 80 anos, um número de padrões institucionais básicos foram definido. Estes incluíram um código de regras para manter a ordem e uma coleção de ditos do Buda. As principais cerimônias incluíram a uposatha mensais duas vezes, uma reunião dos monges de recitar as regras. As mulheres foram admitidas à ordem. Dentro da Comunidade, todas as barreiras de classe, raça, sexo e antecedentes anteriores foram ignoradas sob o impacto da mensagem universal do ensino. Apesar desta aparência de organização de rotina, o Buda em um dos seus últimos sermões é mostrado como rejeitando todas as formas de autoridade religiosa: "Ser lâmpadas até vós, Ó monges." O principal objetivo das regras era guardar a independência de cada monge em sua própria missão espiritual. Todos aqueles que tinham se tornado monges oficiais tinham uma igual votação sobre assuntos que afetam o bem-estar da Comunidade. Quando discordâncias dentro do grupo não podem ser resolvidas, aqueles que discordaram simplesmente saiu e formou uma nova comunidade. Monges culpados de violar o código de regras eram esperados para confessar e punir-se. O Buda ocasionalmente é representado como sendo confundido e enojado com o comportamento muitas vezes egoísta dos monges. Em pelo menos uma ocasião, ele levou tempo a lavar e cuidar de um doente monge que tinha sido negligenciado pelos outros. Seu próprio primo, Devadatta, acredita-se ter começado um movimento para substituir o Buda como cabeça da ordem. Embora a maioria dos seguidores do Buda dedicou toda a sua vida para os ensinamentos, o poder da personalidade do Buda também atraiu muitos seguidores leigos (religioso), conhecidos como os "proprietários". A tradição relata que o Buda disse apenas que foi mais difícil para os seguidores leigos alcançar a salvação final, ou nirvana, mas isso não impediu que seus membros de tentar. Os devotos leigos prometeram seguir as cinco regras (não matar, roubar, mentir, fazer sexo fora do casamento, ou o consumo de bebidas alcoólicas) por uma questão de "bem-estar neste mundo e no próximo."

Influência do Buda hoje

A característica mais marcante do budismo é a grande variedade de crenças e práticas que inspiraram seus ensinamentos. No Tibete, que o sistema político foi governado até recentemente por líderes espirituais, o Dalai e Panchen Lamas, que foram considerados como versões supremos de Buda. Tantrismo tibetano é uma combinação de budista e ensinamentos primitivos. Na China e no Japão, o Zen Budismo representa uma adaptação baseada em meditação especial que tem sido fortemente influenciada por valores chineses. No Sri Lanka o budismo Theravada tem servido como uma religião do estado efetivo e é frequentemente combinada com primitivo animismo (crença em espíritos) e magia. Em busca de um único ponto de unidade em todas estas diferentes formas de Budismo, é para ser encontrada no Buddha ele mesmo, que persiste em todas as tradições como um modelo de perfeição espiritual e poder Salvador.