segunda-feira, novembro 09, 2015

Júpiter | Origens e história

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Entre os muitos deuses dos romanos, Júpiter, o filho de Saturno, era o Deus Supremo, associado com trovões, relâmpagos e tempestades. Os primeiros cidadãos do que viria a ser Roma acreditavam que eles eram vigiados os espíritos de seus ancestrais, e adicionaram uma tríade de deuses para esses espíritos. Estes novos deuses incluíam Marte, o Deus da guerra; Quirino, o Rômulo deificado que assistiram sobre o povo de Roma; e por último, a Júpiter, o Deus Supremo. Ele era Júpiter Elicius - aquele que faz brotar. Pela ascensão da República, identidade de Júpiter como o maior de todos os deuses foi firmemente estabelecido, mas dois membros da Tríade velho foram substituídos com Juno (sua irmã e esposa) e Minerva (sua filha). Título mais importante de Júpiter foi Jupiter Optimus Maximus, ou seja, o melhor e maior e indicando o seu papel como pai dos deuses.
Júpiter, o velho, personalizado divindade dos reis etruscos, encontrou uma nova casa na República. Ele era um Deus da luz, um protetor durante a derrota e o doador da vitória. Ele era Júpiter Imperator, o general Supremo; Invictus de Júpiter, o invicto; e por último, pretor de Júpiter. Ele protegido de Roma em tempo de guerra e manter o bem-estar das pessoas durante a paz. Ele foi mais frequentemente retratado com uma barba longa, branca, e seu símbolo era a águia no topo de um cetro que ele carregava, como ele se sentou em seu trono majestoso. Como com Zeus, sua reputação de violência muitas vezes causados homens a tremer de medo por ele facilmente poderia puni-los com um dos seus raios. Claro, ele lhes daria um aviso antes do raio final, destrutivo, e punição geralmente foi realizada somente com o consentimento dos outros deuses.

Júpiter na religião romana

Religião sempre foi um elemento significativo de quase todas as sociedades, antiga ou moderna. Isso explicava tudo, incluindo as estações do ano, a ascensão do sol pela manhã e a lua à noite. Os deuses protegido as pessoas de seus inimigos, as forças da natureza e lutaram ao lado deles durante tempos de guerra. Os deuses estavam sempre presentes no seu folclore e templos foram construídos para honrá-las. Sacrifícios eram feitos para ganhar a bênção dos deuses. Anteriores à ascensão do monoteísmo dos judaico-cristãos, a maioria das culturas adorado uma multiplicidade de deuses. Havia um Deus da guerra, um Deus da colheita e mesmo uma deusa da fertilidade. O Império Romano não foi diferente.
Título mais importante do Deus era Jupiter Optimus Maximus, ou seja, o melhor e maior.
Aos primeiros romanos religião e fé, especialmente durante os primeiros anos da República, ofereceram garantias e proteção para as pessoas. Era um componente importante em todos os aspectos da vida; algumas decisões foram tomadas sem apelar aos deuses. Religião romana, no entanto, não era individualista como o cristianismo, por exemplo; era comum. Não havia nenhum texto sagrado ou credo; havia apenas o pax decoro ou paz dos deuses. Através de rituais e oração, os romanos curry favor com os deuses e assim escapou a sua ira. Enquanto os romanos eram muitas vezes tolerantes da religião daqueles que conquistaram (muitas vezes absorver um novo Deus ocasional ou dois), permaneceram e protetoras da religião oficial do estado estavam desconfiados de alguma coisa que poderão prejudicar sua estrutura de poder. Essa suspeita foi a causa da perseguição dos judeus e cristãos durante o reinado de Nero e imperadores posteriores. Esta proteção permitiria a Júpiter e seus companheiros Olimpianos para sobreviver desde os etruscos, através do republicano e o Imperial Eras e até a ascensão do cristianismo.

Templo em Roma

Por volta de 509 A.C. um templo magnífico, compartilhado com Juno e Minerva, foi erguido na colina do Capitólio em Roma, um lugar onde as pessoas podem reunir e fazer sacrifícios. Além de uma grande escultura de Júpiter, o templo, o maior de todos em Roma, abrigava os Livros Sibilinos, que eram os oráculos de Roma e foram consultados apenas durante momentos de crise. Júpiter era adorado por muitos títulos: Invictus, Imperator e pretor - títulos que representava sua importância suprema para Roma em todos os assuntos da vida do estado, tanto na paz e na guerra. Depois de retornar da batalha, generais vitoriosos conduziria a uma procissão chamada um triunfo pelas ruas de Roma ao templo de Júpiter. O general iria ser vestido com uma túnica longa, roxa, carregando um cetro na mão direita, montando em uma carruagem puxada por quatro cavalos brancos; Ele foi seguido por uma grande massa de cidadãos, seu exército e prisioneiros de guerra, este último, é claro, nas cadeias. Depois de chegar no templo, ele fez um sacrifício, certificando-se de doar uma parte do seu espólio para Júpiter, agradecendo sua vitória na batalha de Júpiter.
Para esses generais Júpiter representado o destemor do exército romano. No entanto, enquanto ele era venerado pelos militares, muitas vezes ser visto como um patrono de violência, ele era também um Deus político, confere legitimidade a Assembléia popular e o Senado. O Senado não permitiria que uma declaração de guerra sem a bênção de Júpiter. Ele era o patrono dos juramentos e tratados e o justiceiro de perjúrio. Nenhuma ação política foi iniciada ou concluída sem o seu julgamento. Os chefe jogos comemorados em setembro, o Ludi Romani, observaram-se em sua honra.
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O declínio de Júpiter

Júpiter, no entanto, teve seus detratores e desafios. Após a morte de Julius Caesar, que ao mesmo tempo serviu como um flamen dialis ou pessoal oficial sacerdotal de Júpiter, seguidores do Imperador Augustus deu início a um culto imperial: a adoração do imperador como um Deus. Enquanto Augusto rejeitou a idéia de ser um Deus, aqueles imperadores que seguiram-se muitas vezes apreciava a idéia, muitas vezes confere a deificação de um antecessor; Mesmo imperador Calígula alegou-se para ser um Deus vivo. E como Alexandre, o grande, que acreditavam que ele era o filho de Zeus, Imperador Galba acreditava que ele era descendente de Júpiter. Imperador Elagabalus temporariamente substituiu Júpiter Elagabal, um Deus sírio. Ele até tinha uma grande e preta em forma cônica de pedra - um símbolo de culto da sua religião - trouxe da Síria e instalado no Monte Palatino. Um novo templo, o Elagabalium, foi construído para honrar Elagabal. Felizmente, seu sucessor, Alexander Serverus queria obter favores com o povo de Roma e voltou a Júpiter para seu próprio lugar como Deus Supremo: ele enviou a pedra volta para a Síria. Mais tarde, no século III, Júpiter foi substituído, desta vez foi o culto do Sol Invictus, o sol, patrono dos soldados invicto. Novamente, Júpiter foi salvo pelo imperador Diocletian. Por último, Santo Agostinho, autor de Cidade de Deus, condenou tanto a sociedade romana e a sua religião. Ele escreveu que não só os deuses romanos não conseguiu proteger os romanos de desastre, mas Júpiter foi apontada como sendo um adúltero.
Com a ascensão do cristianismo e a queda do Império no século v D.C., Júpiter e seus deuses companheiros tornou-se o material da mitologia. Seus nomes agora vivem através dos planetas: Júpiter, Netuno, Marte, mercúrio e Vênus. Infelizmente, a memória de Júpiter também tem sido ofuscada pelo seu homólogo grego Zeus. Ele, no entanto, desempenham um papel crucial na cultura romana, durante a maior parte de sua história. Ele protegeu romanos da ira de seus inimigos, durante a paz e na guerra. Apesar dos sucessos e fracassos dos imperadores, Júpiter era, então, uma característica sempre presente do cotidiano romano.

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