Didaquê | Enciclopédia da História Antiga.

Nota: Esta tradução é fornecida para finalidades educacionais e podem conter erros ou ser imprecisa.

Definição

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O Didaquê (Koiné grego: διδαχή), também conhecido como "O ensino", ou seja, "O ensino dos doze apóstolos," é um documento de igreja primitivo enigmático descrevendo a ética cristã cedo, práticas e ordem.

Descoberta & namoro

A existência de Didaquê era desconhecida até ser descoberto por Philotheos Bryennios — uma Metropolita ortodoxo grego de Nicomédia — dentro de um mosteiro na Ásia menor (moderna Turquia) em 1873 CE e mais tarde publicado em 1883 CE. O documento foi localizado dentro do Codex Hierosolymitanus, não tem data em si e não possui qualquer menção de eventos externos que possam indicar um período de tempo. Além disso, lá são prescritos não autores. Portanto, a datação da Didaquê é difícil, e desde seu surgimento tem causado controvérsia. No entanto, há um consenso para um meados para o final do primeiro século namoro (50-70 D.C.), enquanto outros afirmam para tão tarde como o 3o ou 4o século CE.
Manuscritos originais foram escritos em grego koiné, mas também foram encontrados em latim, siríaco e copta. O ponto de sua origem permanece especulativo, mas dada a linguagem e o lugar da descoberta, norte do Egito, sul da Anatólia (hoje Turquia) e outros vários antigo Oriente locais parecem prováveis.
O manuscrito é um documento composto, sugerindo um processo de edição de vários estágios ao longo do tempo.

O texto

O manuscrito é um documento composto, sugerindo uma redação de vários estágios (passando por vários processos de edição ao longo de um período de tempo). A variação de estilo e conteúdo sugere a composição de inúmeros manuscritos preredactional (textos que foram anteriormente não editados) que, eventualmente, veio a ser o presente texto.
O documento está estruturado em quatro partes principais. A primeira parte, "As duas maneiras" — ou o modo de vida ou o caminho da morte — (capítulos 1-6) são instruções morais para a vida cristã a fim de preparar convertidos ao receber o inicial rito do batismo e como o precursor ao rito contínuo da Eucaristia. Sua abordagem estilística refletir tanto literatura filosófica grega antiga e uma forma de sabedoria-literatura judaica clássica.
A segunda parte consiste de instruções sobre as práticas rituais sobre o batismo, comida e a Eucaristia (capítulos 7-10). Os ensinamentos sobre os tempos adequados para rápido, como para realizar um batismo adequado e a oração de ação de Graças são alguns dos primeiros — se não o primeiro — gravado manuais litúrgicos.
A terceira parte (capítulos 11-15) dá instruções sobre líderes no início Christian Community — professores, profetas e Apóstolos. Esta seção representa um determinado protocolo para aceitar as autoridades em uma comunidade cristã preexistente assumida.
A quarta e última parte (capítulo 16) é escatológica na natureza, que contém exortações de perseverança, avisos do fim dos tempos e tribulação, bem como a "segunda vinda" de Jesus Cristo. Esses tons apocalípticos paralelo semelhante linguagem encontrada nos Evangelhos, Matthew, marca, 1 Tessalonicenses e Apocalipse.
Referências externas para o Didaquê eram tão cedo quanto o historiador judeu, Eusébio de Cesareia, bem como alguns dos pais da igreja, como Atanásio, Origen e Rufino.
Tradução autorizada pelo site: Ancient History Encyclopedia sob licença de Creative Commons.
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