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Colina de Tara | Enciclopédia da História Antiga.

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Nota: Esta tradução é fornecida para finalidades educacionais e podem conter erros ou ser imprecisa.

Definição

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O monte de Tara é um antigo sítio neolítico no Condado de Meath, Irlanda. Era conhecida como sede de grandes reis da Irlanda, o site de coroações, um local de montagem para a promulgação e a leitura de leis e para festas religiosas. O mais antigo monumento no local é o Monte dos reféns, uma tumba neolítica de passagem, datado de c. 3000 A.C.. O anel fortalezas e evidências de outros compartimentos, tais como o salão de banquetes, datam de um período posterior. O Lia Fail (pedra do destino), pelo qual os reis antigos foram inaugurados, mantém-se na colina. O site também está associado com os Tuatha De Danaan, os povos pré-celtas da Irlanda e com os elementos místicos que vieram para encarnar. Os grandes Sabás de pagão Irlanda foram anunciados por uma fogueira na colina que, a uma altitude de 646 pés (197 metros), teria sido vista por muitas milhas em todas as direções. É dito que o St Patrick anunciou a chegada do cristianismo na Irlanda por iluminação própria fogueira grande em frente à Tara na colina de Slane antes de ir lá para pregar antes rei Laoghaire em 432/433 CE. O nome vem do gaélico Cnoc nd Teamhrach, que é frequentemente traduzido como "lugar de grande perspectiva", embora também tem sido argumentado vem de uma corrupção de chá-Mur, lugar do enterro da rainha antiga chá.

Tara na legenda

O monte de Tara desempenha um papel fundamental na obra do século 11/12 CE, Que o livro das invasões, hoje considerada uma construção mítica da história antiga da Irlanda por escribas cristãos, que tentou vincular o passado da Irlanda com narrativas bíblicas e história grega e romana. Conta a história dos primórdios da colonização por descendentes do Noé bíblico e, em seguida, uma série de invasões, culminando com a chegada dos Milesianos da Espanha. Embora o trabalho é considerado como folclore e mito hoje, foi entendido como história pelo seu público original e por séculos depois.
Os grandes reis da Irlanda foram escolhidos por um sistema de rotação entre chefes e suas inaugurações em Tara foram grandes festivais.
Os Milesianos derrotaram o povo conhecido como os Tuatha De Danaan (os filhos da deusa Dana) e, de acordo com uma versão da lenda no Livro de Leinster, o poeta Mileto e juiz, Amergin, foi dada a tarefa de decidir qual raça que me daria o que a terra. Ele dividiu a Irlanda entre os dois, dando o seu próprio povo da terra acima do solo e o Tuatha De Danaan tudo subterrâneo. Esta lenda explica as casas do 'povo das fadas' da Irlanda que vivem em cavernas, debaixo da terra em buracos e nos cantos e fendas de rochas.
Dois irmãos de Mileto, os líderes do seu povo, dividiu a terra entre eles com Eremon tendo a metade norte e Eber do Sul. Com a terra dividida, os irmãos então dividido seus exércitos igualmente e então os artesãos e os cozinheiros e assim por diante com homens e mulheres de todas as artes até lá permaneceram apenas dois à esquerda: uma harpista e um poeta. O escritor Seumas MacManus relata o resto do conto: "Sorteio para estes, o harper caiu para Eremon e o poeta a Eber - o que explica por que, desde então, norte da Irlanda foi comemorada pela música e o sul para a canção" (11). Os irmãos, com tudo dividido igualmente, então estabeleceram-se para uma paz duradoura.
Era o monte de Tara, que quebrou a paz. A esposa do Eber disse-lhe que ela desejou ter três colinas mais adoráveis na Irlanda e, especialmente, as mais belas e cênica: Tara. Tara pertencia Eremon no norte, e, quando a esposa do Eremon (chá) ouviu o pedido, ela tornou-se furioso que esta mulher não pode ser de conteúdo em seu próprio reino. Os dois alegaram e atraiu seus maridos para a luta, resultando em guerra. Chá morreu e foi enterrado em Tara, dando a colina, o nome dela. Eber foi derrotado e Eremon, agora único governante da Irlanda, foi coroado em Tara. Este evento marcou o início da tradição da coroação de grandes reis da Irlanda no local.

Tara & Cormac MacArt

Outra versão do passado de Tara alega que o Fir Bolgs, raça que viveu na Irlanda antes da invasão dos Tuatha De Danaan, foram os primeiros a construir em Tara e inaugurar reis lá. Os rituais dos Fir Bolgs foram substituídos pelo Tuatha De Danaan e, em seguida, pelos milesianos, mas a importância do site nunca diminuiu. Um grande banquete hall foi construído para festas, casas para dignitários permaneça em módulos (assemblies), outras casas para as senhoras, uma casa de reunião, e tocar fortes. Atenção especial foi dada para a colocação destes edifícios em alinhando-os com direções astronômicas e solares. O Neolítico monte dos reféns está alinhado para que em dois dos Sabás importantes, Imbolc (em fevereiro) e Samhain (no final de outubro), o sol da manhã ilumina outra forma escura passagem do monte. O Monte dos reféns é assim chamado porque era o lugar onde os reféns foram trocadas entre reis e dignitários. Isto sugere que como o site era importante na antiguidade desde a troca de reféns teria sido escolhida no chão onde ambas as partes se sentia seguras. O rei era considerado uma figura paterna sábia para as pessoas que, em teoria pelo menos, iria trabalhar para o bem comum acima de seus próprios interesses.
Os grandes reis da Irlanda foram escolhidos por um sistema de rotação entre chefes; Eles não assumiu o trono através de qualquer direito divino ou hereditariedade e suas inaugurações em Tara foram grandes festivais. Segundo a lenda, a pedra do destino chorava para fora quando foi escolhido o rei legítimo. Duas pedras eretas, que o rei pretenso montava em direção a galope, dizia-se se parte, se ele fosse digno de governar. O rei considerou Cormac MacArt (c. século III D.C.) sob cujo domínio Tara floresceu mais digno. Embora muitos mitos e lendas cercam o reinado deste rei, ele é considerado por estudiosos que realmente existiu. Ele é dito ser o filho ou neto do grande herói Conn das cem batalhas e é sempre descrito em termos de grande respeito como o legislador e protetor do povo. As leis de Brehon famoso, considerado entre os códigos de lei mais equitativos já escritos, são atribuídas a Cormac MacArt. Os direitos das mulheres eram protegidos e, ao contrário de outras culturas do século III, mulheres podem praticar qualquer profissão eles desejado e foram considerados parceiros de seus maridos no casamento em vez de propriedade.
Se a Fir Bolg na verdade tinha um salão de banquetes em seu dia é desconhecido, mas é gravado que Cormac MacArt construída um grande salão com 14 entradas, 760 pés de comprimento e 45 pés de altura. Ele também é suposto ter construído um palácio de Tara e um número de outras estruturas e monumentos. O esboço do que pode ter sido um longo edifício ainda pode ser visto em Tara nos dias atuais, embora se isso realmente é um remanescente de uma casa de banquete é disputado (como são as declarações em relação as outros edifícios que Cormac MacArt é dito ter gerado). Há ainda muito para escavar em Tara, no entanto, e é possível que os autores antigos serão vingados ainda. MacManus cita o século XIV D.C. Livro de Ballymote, um trabalho que seria considerado semi mítico hoje, que descreve o Cormac MacArt como "Um rei nobre e ilustre", em cujo tempo "havia feridas nem roubos... mas cada um gostava dele próprio, em paz" (47). O escritor TW Rolleston expande no reinado de Cormac MacArt e especialmente seus projetos de construção, escrevendo:
Também ele reconstruiu as muralhas de Tara e fez forte e alargada a grande sala de banquetes e fez pilares de cedro nele ornamentado com placas de bronze e pintou suas paredes de calcário branco-em padrões de vermelho e azul. Palácios para as mulheres também fez lá, e loja-casas e salões para os homens — nunca foi Tara tão populosa ou tão glorioso antes ou desde (178).
Cormac MacArt foi considerado um grande rei pagão que, no final de sua vida, se converteu ao cristianismo. Se todos os eventos de sua vida que veio a ser escrito na verdade aconteceu, a história de sua conversão está em consonância com a cristianização dos heróis pagãos e rituais que se tornou comum na Irlanda após a vinda de St Patrick.

St Patrick & Tara

St Patrick é pensado para chegar na Irlanda como um missionário em 432/433 CE. Patrick era um cidadão romano que tinha sido capturado e vendido como escravo em anos de Irlanda antes. Ele escapou, creditando a Deus por sua libertação e voltou à Grã-Bretanha. Lá ele estudou para ser padre, foi ordenado e retornou para a Irlanda como um missionário.
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Estátua de St Patrick, colina de Tara
Em c. 433 CE, segundo a lenda, o alto rei Laoghaire proibiu o acender das fogueiras em uma determinada noite se aproximando o pagão festival de Ostara, quando seria iluminada a grande fogueira sobre o monte de Tara. Este Sabá correspondia à observância da Páscoa cristã, e então Patrick acendeu seu próprio fogo na colina de Slane, em frente à Tara, que queimou tão brilhantemente que o rei viu e mandou seus soldados para prender quem desafiou-o e apague a chama. Patrick e seus seguidores iludiu os soldados através de um milagre pelo qual elas apareceram como uma manada de veados e fizeram o seu caminho para o lugar do rei em Tara. Uma vez lá, Patrick derrotou druidas do rei em debate e depois pregou para o rei e seus companheiros. Como isso estava acontecendo, os soldados que foram enviados para prendê-lo retornou ao relatório fogo de Patrick não poderia ser colocado para fora. A história termina com um número da corte do rei converter ao cristianismo, enquanto o próprio rei rejeitou a nova fé, mas estava impressionado bastante por Patrick para permitir-lhe continuar a sua missão.
Nos dias atuais, uma vez que se entra no portão de colina de Tara, estátua do St Patrick é o primeiro monumento vê-se e, por trás disso, uma igreja. De acordo com a história do incêndio da Páscoa, a estátua e a Igreja estão cabendo símbolos do triunfo do cristianismo na Irlanda. Ao contrário da luta entre a fé antiga e a nova em outros países, a conversão da Irlanda por St Patrick e seus seguidores foi relativamente pacífica, e as velhas estátuas de deuses pagãos deram lugar a aqueles de Patrick e outros santos cristãos e os símbolos. No adro do igreja há dois menires antiga, um dos quais representa o Deus pagão da fertilidade Cernunnos. Uma visita ao site hoje vai notar que a estátua do St Patrick é bastante proeminente, enquanto Cernunnos' poderia ser confundido com uma pedra grande.

O monte de Tara após St Patrick

Se aceitarmos os contos de Patrick e seu fogo ou qualquer um dos outros, a sua missão para a Irlanda foi um grande sucesso. O monte de Tara, no entanto, diminuiu como centro político e religioso como o cristianismo crescia em poder e outros sites de rosa em destaque como eles vieram a ser associado com Christian centros de aprendizagem ou milagres realizados pelo Patrick ou santos mais tarde. Em pé da Tara diminuído ainda mais após a invasão normanda de 1169 CE e, em seguida, o estabelecimento posterior de inglês governam na Irlanda que, durante séculos, tentou suprimir o lore e a língua irlandesa. A memória da antiga sede dos grandes reis continuou a ressoar com o povo, no entanto. Tara tem sido palco de protestos pacíficos e ferozes conflitos, como a ascensão de 1798 CE ou a manifestação não-violenta de 1843 CE encenado lá pelo patriota irlandês e orador Daniel O'Connell. Da pré-história até o presente, Tara sempre foi o "pleasantest das colinas" e tem desempenhado um papel significativo na história da Irlanda.
Desde 2007 CE o site tem sido o foco de uma controvérsia entre os desenvolvedores da auto-estrada M3 e o grupo de preservação salvar Tara sobre a construção de uma auto-estrada, perto do local. Preservacionistas discutem o desenvolvimento destruirá aspectos vitais do site e destruir milênios de história, enquanto representantes do Motorway M3 afirmam que caso contrário, apontando o desenvolvimento como histórico da preservação e do século XXI tem sido equilibrada em outros locais em toda a Irlanda e será em Tara. Ambos os lados da controvérsia oferecem argumentos relevantes para suas reivindicações, mas deve-se notar que o Fundo Mundial de monumentos colocados Tara na sua lista dos 100 Sites mais ameaçadas de extinção em 2008 CE. e o desenvolvimento de propostas de auto-estrada influenciou essa designação. Ainda assim, ambos os lados ganharam um número significativo de adeptos globalmente às suas causas, destacando a importância do monte de Tara, com as pessoas, não só da Irlanda, mas em todo o mundo.
Tradução autorizada pelo site: Ancient History Encyclopedia sob licença de Creative Commons.
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