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Japão antigo › Origens

Definição e Origens

Autor: Mark Cartwright

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O antigo Japão fez contribuições únicas para a cultura mundial, que incluem a religião xintoísta e sua arquitetura, objetos de arte distintivos, como figuras de haniwa, os mais antigos vasos de cerâmica do mundo, os maiores edifícios de madeira em qualquer lugar em seu tempo de construção e muitos clássicos literários, incluindo a primeira novela do mundo. Embora o Japão tenha sido significativamente influenciado pela China e pela Coréia, as ilhas nunca foram sujeitas ao controle político estrangeiro e, portanto, foram livres para selecionar as idéias que lhes atraíam, adaptá-las como desejavam e continuar com suas práticas culturais indígenas para criar uma única abordagem ao governo, religião e artes.

JAPÃO EM MITOLOGIA

Na mitologia xintoísta, as ilhas japonesas foram criadas pelos deuses Izanami e Izanagi quando mergulharam uma lança de jóias no mar primordial. Eles também criaram mais de 800 kami ou espíritos, entre os quais a deusa do sol Amaterasu, e criou as divindades do Xintoísmo, a religião indígena do antigo Japão. O neto de Amaterasu, Ninigi, tornou-se o primeiro governante, e ele era o bisavô do primeiro imperador japonês, o semi-lendário imperador Jimmu (r. 660-585 aC). Assim, um vínculo divino foi estabelecido entre todos os imperadores subsequentes e os deuses.

O PERÍODO DE JOMON

O primeiro período histórico do Japão é o período de Jomon que cobre c. 14,500 a c. 300 aC (embora ambas as datas de início e final deste período sejam contestadas). O nome do período deriva da cerâmica distintiva produzida naquela época, os navios mais antigos do mundo, que tem uma simples decoração de corda ou jomon. É a aparência desta cerâmica que marca o fim do período anterior, a Era Paleolítica (30 mil anos atrás), quando as pessoas atravessaram agora as pontes de terra da Ásia continental para as ilhas do norte e do sul da Ásia japonesa. Eles então se espalharam para as quatro ilhas principais de Hokkaido, Honshu, Shikoku e Kyushu e, eventualmente, para as várias centenas de ilhas menores que compõem o Japão. A produção de cerâmica não significa necessariamente comunidades vividas em assentamentos fixos, e para a maioria deste período de tempo, as pessoas teriam continuado a viver uma existência de caçador-coletor usando ferramentas de madeira e pedra.
OS PRIMEIROS SINAIS DE AGRICULTURA APARECEM C. 5000 aC e a mais conhecida solução consolidada nas datas de SANNAI-MARUYAMA A C. 3.500 aC.
Os primeiros sinais de agricultura aparecem c. 5000 aC e o primeiro assentamento conhecido em Sannai-Maruyama data de c. 3,500 aC e dura até c. 2000 BCE. As populações parecem ter se concentrado em áreas costeiras e contadas entre 100.000 e 150.000 em todas as ilhas. Há evidências de arroz c. 1250 aC, mas seu cultivo provavelmente não era até c. 800 AEC. A primeira evidência de cultivo de arroz em campos úmidos data de c. 600 aC. Os esqueletos do período indicam pessoas de construção muscular com grandes faces quadradas e uma altura média de 1,52 m (5 pés) para fêmeas e 1,60 m (5 pés 3 polegadas) para machos. Estudos genéticos e cranianos sugerem que as pessoas de Jomon são os antepassados do grupo minoritário atual, o Ainu.
O tipo de enterro mais comum do período está em poços, às vezes revestidos com lajes de pedra, que contêm um ou mais indivíduos. Outros tipos de enterro incluem indivíduos individuais em frascos e grandes poços contendo até 100 esqueletos.Os artefatos descobertos relacionados ao período de Jomon incluem figurinhas em forma de argila e pedra, máscaras de argila, varas de pedra e jóias de argila, pedra e jade (contas e brincos). A arqueologia também revelou que Jomon construiu estruturas rituais de círculos de pedra, linhas de pedras formando formas de seta e pedras altas altas, cercadas por um conjunto de pedras menores.
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Jomon Spouted Vessel

O PERÍODO DE YAYOI

O período Yayoi cobre c. 300 aC até c. 250 CE, embora, como mencionado acima, a data de início está sendo empurrada para trás à medida que mais descobertas são feitas em arqueologia. O nome deriva da cerâmica avermelhada encontrada pela primeira vez no distrito de Yayoi, em Tóquio, que indicou um desenvolvimento da cerâmica do período de Jomon. De cerca de 400 aC (ou mesmo mais cedo), os migrantes começaram a chegar da Ásia continental, especialmente a península coreana, provavelmente conduzida pelas guerras causadas pela expansão chinesa e entre os reinos rivais.
Os novos recém-chegados conquistaram ou integraram com os povos indígenas, conforme indicado por evidências genéticas, e trouxeram com eles ceras novas, bronze, ferro e técnicas melhoradas de metalurgia que produziram ferramentas agrícolas mais eficientes e melhores armamentos e armaduras.
Com a melhoria da gestão agrícola, a sociedade conseguiu desenvolver-se com tradições e profissões especializadas (e os mercados de comércio subseqüentes surgiram), práticas rituais que usam itens distintivos como sinos de bronze dotaku, classes sociais de prosperidade variada e uma classe dominante estabelecida que governou as alianças de grupos de clãs que finalmente formaram pequenos reinos. As fontes chinesas observam a frequência da guerra no Japão entre os reinos rivais e a arqueologia revelou os restos das aldeias fortificadas. A população do Japão no final do período pode ter sido tão alta quanto 4,5 milhões.
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Pulseira do período de Yayoi

O Japão estava começando suas primeiras tentativas de relações internacionais até o final do período. Enviados e tributo foram enviados para as comandades chinesas no norte da Coréia pelo Wa, já que a confederação de pequenos estados no sul e no oeste do Japão era conhecida, a mais importante de quem era Yamato. Essas missões são registradas em 57 e 107 CE. Um governante japonês conhecido por ter enviado embaixadas ao território chinês (238, 243 e C. 248 CE) e a figura mais famosa do período foi a Rainha Himiko (rc189-248 CE). Governando mais de 100 reinos (ou talvez apenas o monarca do mais poderoso), a rainha nunca se casou e viveu em um castelo servido por mil mulheres. Himiko também era uma xamanda, incorporando o duplo papel de governante e sumo sacerdote, o que teria sido comum no período. Que uma mulher pode desempenhar qualquer um dos dois papéis é um indicador da atitude mais favorável para as mulheres no antigo Japão antes da cultura chinesa se tornar mais influente a partir do século 7 dC.

O PERÍODO DE KOFUN

O período de Kofun abrange c. 250 a 538 CE e é nomeado após os grandes túmulos que foram construídos naquele momento. Às vezes, o período é referido como o Período de Yamato (c. 250-710 CE), que era então o estado ou região dominante, incorporando regiões rivais em seu próprio domínio ou, como no caso do principal rival Izumo, conquistando a guerra. A localização exata de Yamato não é conhecida com certeza, mas a maioria dos historiadores concorda que estava na região de Nara.
DO 4º SÉCULO CE HABERIA UM INFLUÊNCIA SIGNIFICATIVO DE PESSOAS DA PENÍNSULA COREANA, ESPECIALMENTE O REINO DE BAEKJE E GAYACONFEDERAÇÃO.
A partir do século 4 dC, houve um importante afluxo de pessoas da península coreana, especialmente o reino Baekje ( Paekche ) e a Confederação Gaya ( Kaya ). Estes podem ter sido os guerreiros de equitação da controvertida "teoria do cavalo-cavaleiro" que afirma que o Japão foi conquistado pelos coreanos e não era mais do que um estado vassalo. Parece improvável que uma conquista total tenha ocorrido (e algumas fontes sugerem controversamente o contrário e que o Japão estabeleceu uma colônia no sul da Coréia), mas é mais certo que os coreanos ocupavam altos cargos governamentais e até se misturaram com a linhagem imperial. Seja qual for a relação política entre a Coréia e o Japão neste momento, certamente houve um influxo de produtos manufaturados coreanos, matérias-primas como ferro e idéias culturais que vieram através de professores, estudiosos e artistas coreanos que viajavam para o Japão. Eles trouxeram com eles elementos da cultura chinesa, como a escrita, textos confucionistas clássicos, budismo, tecelagem e irrigação, bem como idéias coreanas em arquitetura. Havia também enviados para a China em 425 CE, 478 CE, e depois 11 mais até 502 CE. Yamato Japão estava estabelecendo uma presença diplomática internacional.
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Shionjiyama Kofun

Os grandes túmulos conhecidos como kofun são outro vínculo com a Ásia continental, pois foram construídos para a elite em vários estados da península coreana. Há mais de 20.000 montes em todo o Japão, e eles geralmente têm uma forma de buraco da fechadura quando visto de cima; Os maiores exemplos medem várias centenas de metros e são cercados por um fosso. Muitas das tumbas contêm armadilhas de cavalo que não são vistas em enterros anteriores e que aumentam o peso ao contato com o continente continental asiático. Outra característica do kofun foi a colocação de figuras grandes de terracota de seres humanos, animais e até edifícios chamados de haniwa ao redor e em cima deles, provavelmente para atuar como guardiões.
Kofun, construído em uma escala maior à medida que o tempo passou, são indicadores de que os governantes de Yamato poderiam comandar recursos tremendos, tanto humanos como materiais. Decorrendo com uma mistura de força e alianças com clãs importantes ou uji consolidado por intercâmbios, a elite de Yamato estava bem no caminho para criar um estado centralizado próprio. O que era necessário agora era um modelo melhor de governo com um aparelho burocrático totalmente funcionando, e viria da China.

O PERÍODO DE ASUKA

O período Asuka abrange 538 a 710 CE. O nome deriva da capital naquela época, Asuka, localizada no norte da prefeitura de Nara. Em 645 CE a capital foi movida para Naniwa, e entre 694 e 710 CE estava em Fujiwarakyo. Agora vemos o primeiro imperador histórico firmemente estabelecido (em oposição aos governantes lendários ou míticos), o imperador Kimmei, que estava em 29º na linha imperial (531-539 EC a 571 dC). O governante mais significativo foi o Príncipe Shotoku, que era regente até sua morte em 622 dC. Shotoku é creditado com o governo reformador e centralizador sobre o modelo chinês, entre outras coisas, criando sua Constituição de dezessete artigos, erradicando a corrupção e encorajando maiores laços com a China.
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Prince Shotoku

O próximo grande evento político do período de Asuka ocorreu em 645 EC quando o fundador do clã de Fujiwara, Fujiwarano Kamatari, encenou um golpe que assumiu o poder do então dominante clã de Soga. O novo governo foi remodelado, de novo ao longo das linhas chinesas, em uma série de reformas duradouras, conhecidas como as Reformas de Taika, em que a terra era nacionalizada, os impostos deveriam ser pagos em espécie em vez de trabalho, as fileiras sociais eram recategorizadas, os exames de admissão da função pública foram introduzidos, os códigos de lei foram escritos, e a autoridade absoluta do imperador foi estabelecida. Kamatari foi nomeado ministro sênior do imperador e deu o sobrenome Fujiwara. Este foi o início de um dos clãs mais poderosos do Japão que monopolizaria o governo até o século 12 do século.
O imperador Temmu (R. 672-686 CE) cortou a família real estendida para que apenas os descendentes diretos pudessem reivindicar qualquer direito ao trono imperial em um movimento que criaria mais grupos de clãs rivais. Temmu selecionou Fujiwarakyo como a primeira capital japonesa apropriada que tinha um palácio no estilo chinês e ruas dispostas em um padrão de grade regular.
Talvez o desenvolvimento mais significativo do Período de Asuka não fosse político, mas religioso, com a introdução do Budismo ao Japão em algum momento do século VI dC, tradicionalmente em 552 CE. Foi oficialmente adotado pelo imperador Yomei e encorajado por Prince Shotoku que construiu vários templos impressionantes como Horyuji. O budismo foi geralmente bem-vindo pela elite do Japão, pois ajudou a elevar o status cultural do Japão como uma nação desenvolvida aos olhos de seus poderosos vizinhos, Coréia e China.
Shotoku enviou embaixadas oficiais ao tribunal de Sui na China a partir de c. 607 CE e continuaram durante todo o século 7 dC. No entanto, as relações com os vizinhos do Japão nem sempre foram amigáveis. O reino de Silla invadiu seu vizinho Baekje em 660 CE com a ajuda de uma enorme força naval chinesa de Tang. Uma força rebelde de Baekje persuadiu o Japão a enviar 800 navios para ajudar sua tentativa de recuperar o controle de seu reino, mas a força conjunta foi derrotada na Batalha de Baekgang em 663 CE. O sucesso do Reino Unificado da Silla resultou em outra onda de imigrantes que entraram no Japão dos reinos desmoronados Baekje e Goguryeo.
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Portão central e pagode, templo de Horyuji

As artes, enquanto isso, floresceram e deram origem a um nome alternativo, o Período Suiko (552-645 CE) após Empress Suiko (592-628 CE). Literatura e música seguindo modelos chineses foram ativamente promovidas pelo tribunal e os artistas receberam franquias fiscais.

O PERÍODO NARA

O período de Nara abrange 710 a 794 CE e é assim chamado porque a capital estava em Nara (Heijokyo) durante esse tempo e depois se mudou brevemente para Nagaokakyo em 784 CE. A capital foi construída sobre o modelo chinês de Chang-an, a capital da Tang e, portanto, tinha um layout de grade regular e bem definido, e edifícios públicos familiares para a arquitetura chinesa. Foi construído um palácio real, o Heijo, e a burocracia estatal foi ampliada para cerca de 7.000 funcionários públicos. A população total de Nara pode ter chegado a 200 mil no final do período.
O controle do governo central sobre as províncias foi aumentado por uma presença militar aumentada em todas as ilhas do Japão, e o projeto do imperador Shomu (r. 724-749 CE) espalhou o templo no templo de cada província, um plano que aumentou tributação a níveis brutais. Os principais templos foram construídos em Nara, também, como o Todaiji (752 CE) com o Grande Salão do Buda, o maior prédio de madeira do mundo contendo a maior escultura de bronze do Buda no mundo. O xintoísmo foi representado, entre outros, pelo santuário de Kasuga Taisha nas florestas fora da capital (710 ou 768 CE) e pelo santuário Fushimi Inari Taisha (711 CE) perto de Quioto.
O Japão também se tornou mais ambicioso no exterior e forjou um forte relacionamento com Balhae ( Parhae ), o estado no norte da Coréia e na Manchúria. O Japão enviou 13 embaixadas diplomáticas e Balhae 35 em troca ao longo das décadas. O comércio floresceu com o Japão exportando têxteis e peles Balhae, seda e pano de cânhamo. Os dois estados planejaram invadir o Reino Unificado de Silla, que agora controlava a península coreana, com um exército conjunto com um ataque em 733 CE envolvendo uma grande frota japonesa, mas não chegou a nada. Então uma invasão planejada de 762 CE nunca saiu da placa de mapa dos generais.
O período de Nara produziu indiscutivelmente as duas obras mais famosas e importantes da literatura japonesa já escritas: as histórias de Kojiki e Nihon Shoki com seus mitos de criação, deuses xintoísmos e genealogias reais. Havia também a antologia de poesia Manyoshu, a primeira de Japão, que foi compilada c. 760 CE.
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Daibutsuden, Todaiji

Em contraste com as artes, a população comum fez tudo menos florescer. A agricultura ainda dependia de ferramentas primitivas, não havia terra suficiente preparada para culturas, e as técnicas de irrigação eram insuficientes para evitar falhas freqüentes nas culturas e surtos de fome. Assim, a maioria dos camponeses preferiu a maior segurança de trabalhar para aristocratas terrenos. Em cima desses problemas, houve epidemias de varíola em 735 e 737 CE, que os historiadores calculam reduziram a população do país em 25-35%.
O tribunal, além de enfrentar esses desastres naturais, teve baixos recursos depois de muitos aristocratas e templos terem recebido isenção de impostos. Nara também estava envolvida por conflitos internos por favores e posições entre a aristocracia e a política estava sendo indevidamente influenciada pelos templos budistas espalhados pela cidade.Consequentemente, o Imperador Kammu (781-806 CE) mudou a capital novamente, um movimento que anunciou o próximo período de ouro da história japonesa.

O PERÍODO HEIAN

O período Heian abrange 794 a 1185 CE e é nomeado após a capital durante esse tempo, Heiankyo, hoje conhecido como Kyoto. A nova capital foi estabelecida em um plano de grade regular. A cidade tinha uma ampla avenida central e, como Nara antes dela, a arquitetura seguia modelos chineses, pelo menos para edifícios públicos. A cidade tinha palácios para a aristocracia, e um grande parque de prazer foi construído ao sul do palácio real (Daidairi). Nenhum edifício de Heian sobrevive hoje, exceto o Shishin-den (Audience Hall), que foi queimado, mas foi reconstruído fielmente, e o Daigoku-den (Salão de Estado), que sofreu um destino semelhante e foi reconstruído em uma escala menor no Santuário Heian. A partir do século 11 dC, o nome informal de longa data da cidade, que significa simplesmente "a capital", foi oficialmente adotado: Kyoto. Permaneceria a capital do Japão por mil anos.
Kyoto era o centro de um governo que consistia no imperador, seus altos ministros, um conselho de estado e oito ministérios, que, com a ajuda de uma burocracia extensiva, governavam cerca de 7.000.000 pessoas espalhadas por 68 províncias. A grande maioria da população do Japão trabalhou a terra, seja para si ou para as propriedades dos outros. Enfrentados pelo banditismo e pela tributação excessiva, as rebeliões não eram incomuns. No século 12 dC, 50% das terras eram de propriedade privada ( shoen ), e muitas delas, sob dispensa especial por favores ou por razões religiosas, ficaram isentas de pagar impostos, causando um dano sério nas finanças do estado.
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Izumi Shikibu

Na corte, o imperador, embora ainda considerado divino, se tornou marginalizado por poderosos burocratas que todos vieram de uma família: o clã Fujiwara. Mais enfraquecer a posição real foi o fato de que muitos imperadores tomaram o trono como crianças e, portanto, eram governados por um regente ( Sessho ), geralmente um representante da família Fujiwara. Quando o imperador atingiu a idade adulta, ele ainda era aconselhado por uma nova posição, o Kampaku, que garantiu que o Fujiwara ainda tirasse as cordas políticas da corte. O imperador Shirakawa (r. 1073-1087 CE) tentou afirmar sua independência do Fujiwara ao abdicar em 1087 dC e permitir que seu filho Horikawa reine sob sua supervisão. Esta estratégia dos imperadores "aposentados" ainda, de fato, governando, tornou-se conhecida como "governo clausurado" ( insei ), pois o imperador geralmente permaneceu a portas fechadas em um mosteiro. Adicionou outra roda à maquina de governo já complexa.
O budismo continuou seu domínio, ajudado por monges estudiosos tão notáveis como Kukai (774-835 CE) e Saicho (767-822 CE), que trouxeram idéias e textos da China e fundaram as seitas budistas Shingon e Tendai, respectivamente. Ao mesmo tempo, os princípios confucianos e taoístas continuaram a ser influentes no governo e as antigas crenças de xintoísmo e animistas continuaram a dominar a população em geral.
Nos assuntos estrangeiros, depois de 838, o Japão se tornou um pouco isolacionista sem necessidade de defender suas fronteiras ou embarcar na conquista territorial. Contudo, trocas comerciais e culturais esporádicas continuaram com a China, como antes. Os bens importados da China incluíam remédios, telas de seda, livros, cerâmica, armas e instrumentos musicais trabalhados, enquanto o Japão enviava as pérolas, o pó dourado, a âmbar, a seda crua e a laca dourada. Monges, estudiosos, estudantes, músicos e artistas foram enviados para ver o que poderiam aprender com a cultura ainda mais avançada da China.
O período é conhecido por suas realizações culturais, que incluiu a criação de uma escrita japonesa ( kana ) usando caracteres chineses, principalmente fonéticamente, o que permitiu a produção do primeiro romance do mundo, o Conto de Genji por Murasaki Shikibu (c. 1020 CE), e vários diários notáveis ( nikki ) escritos por senhoras do tribunal, incluindo O livro de travesseiros de Sei Shonagon (c. 1002 CE). Outro trabalho importante foi a antologia do poema Kokinshu 905 CE.
As artes visuais foram representadas por pinturas de tela, rolos de fotos e texto ( e-maki ) e caligrafia fina. Pintores e escultores continuaram a usar o budismo como inspiração, mas, gradualmente, uma abordagem mais inteiramente japonesa ampliou o alcance da matéria na arte para pessoas e lugares comuns. Um estilo japonês, Yamato-e, desenvolvido em pintura particularmente, o que o distinguiu das obras chinesas. Caracteriza-se por linhas mais angulares, o uso de cores mais brilhantes e maiores detalhes decorativos.
Toda essa produção artística na capital era muito boa, mas nas províncias surgiram novos corretores de poder. Deixados a seus próprios recursos e alimentados pelo sangue da nobreza menor, dois grupos importantes evoluíram: os clãs Minamoto e Taira. Com seus próprios exércitos privados de samurais, eles se tornaram instrumentos importantes nas mãos de membros rivais da luta interna do poder do clã Fujiwara, que estourou no 1156 CE Hogen Disturbance e 1160 CE Heiji Disturbance.
O Taira finalmente varreu o Fujiwara e todos os rivais, mas na Guerra de Genpei (1180-1185 CE), o Minamoto voltou vitorioso, e no final da guerra, a Batalha de Dannoura, o líder Taira, Tomamori e os jovens O imperador Antoku cometeu suicídio. O líder do clã de Minamoto, Yoritomo, logo depois, recebeu o título de shogun pelo imperador, e seu governo inauguraria o capítulo medieval da história japonesa com o período Kamakura (1185-1333 CE), também conhecido como o Shogunato de Kamakura, quando o governo japonês ficou dominado pelos militares.
Este artigo foi possível graças ao generoso apoio da Fundação Sasakawa da Grã-Bretanha.

Coréia antiga › Origens

Definição e Origens

Autor: Mark Cartwright

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A Coréia, localizada em uma grande península na costa leste do continente asiático, foi habitada desde o Neolítico. O primeiro estado político reconhecível foi Gojoseon, que existiu na segunda metade do primeiro milênio aC. Desde o século I aC até o século VII dC, a península foi dominada pelos reinos de Baekje, Goguryeo e Silla, juntamente com a confederação Gaya num período conhecido como o período dos Três Reinos. Silla, com ajuda chinesa significativa, eventualmente conquistaria todos os outros estados coreanos e formaria o Reino Unificado da Silla que governou até 935 DC. A partir do século 10 dC, a península foi regida pelo reino Goryeo até a independência da Coréia ter acabado com as invasões mongolas do século XIII.
Foram mantidos laços culturais e políticos com a China, embora com importantes períodos de conflito entre as duas áreas. O Japão era outro parceiro comercial e também estava envolvido no intercâmbio cultural coreano. A Coréia antiga forneceu muitas contribuições únicas para a cultura mundial, incluindo a invenção de impressão de tipos metálicos móveis, cerâmicas celadon soberbas, as requintadas coroas de ouro de Silla, o observatório astronômico mais antigo da Ásia, figurinhas budistas de bronze dourado fino, pagodes de pedra, hanji, o papel mais apreciado do mundo, e o sistema de aquecimento subaquente ondol.

COREIA PREHISTÓRICA

A península coreana foi habitada de 10.000 aC (ou mesmo mais cedo) por pessoas que subsistiam na caça, pesca e reunião.Os primeiros estabelecimentos conhecidos datam de c. 6.000 aC. As estruturas megalíticas do 2º milênio aC ainda pontilham a paisagem da Coréia e totalizam mais de 200 mil. Dolmens foram construídos de grandes pedras simples e provavelmente foram usados como marcadores de túmulos. Outros tipos de enterros tomam a forma de sepulturas cistadas de pedra com bens preciosos, como a jóia amazonita sendo enterrada com o falecido.
A HISTÓRIA DA COREIA FOI PRIMEIRA GRAVAÇÃO NO 1145 CE SAMGUK SAGI ("HISTÓRIA DOS TRÊS REINOES").
As moradias deste período são tipicamente subterrâneas com um telhado apoiado por pólos e tem uma lareira central. As aldeias tendem a estar localizadas em encostas e por vezes fechadas dentro de uma cerca perimetral de madeira. As descobertas arqueológicas incluem jóias feitas de pedra, osso e casca; Machados de mão de pedra escavados; pilão e argamassa de pedra; arados de pedras, foices e enxadas; e ponta de seta de obsidiana ou ardósia. A cerâmica inicial, especialmente sob a forma de bacias castanhas de fundo plano com decoração incisada, mostra um vínculo cultural com as comunidades da província de Liaoning e da península de Liaodong, na China. A cerâmica neolítica e os objetos de obsidiana também indicam um comércio marítimo inicial com o Japão antigo.
A agricultura foi praticada pela primeira vez a partir do segundo milênio aC e auxiliada pela introdução do cultivo de arroz da China até 700 AEC. A Idade do Bronze da Coreia cobriu o mesmo período com a cultura do metal trazida da Manchúria. A presença de bens finos de bronze, como espadas, sinos e espelhos em certas tumbas ao longo do rio Taedon, indica uma cultura com uma elite tribal. Outros itens comuns de bronze incluem dagas delgadas, cabos de lança, fivelas de cinto e eixos em forma de fã. A Idade do Ferro da Coreia começou no século III aC, como evidenciado por achados de túmulos dessa data em Gyeongju (Kyongju). Foi nesse período que o primeiro estado foi formado, Gojoseon.
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Tabela Dolmen, Ganghwa, Coréia

GOJOSEON

Gojoseon (Gochoson), de acordo com a mitologia coreana , como relatado no século XVIII, Samguk yusa (Memorabilia dos Três Reinos), foi fundado em 2333 aC por Dangun Wanggeom (Tangun), que foi descendente do deus Hwanung e um O urso feminino transformou-se em uma mulher. Evidências arqueológicas sugerem que o estado foi formado a partir da aliança de pequenas cidades fortificadas em torno das bacias Daedong (Taedong) e do rio Liao, talvez a partir do século 7 aC e mais certamente do século IV aC. Embora mencionado na c. 100 aC Texto Registros do Grande historiador escrito pelo historiador chinês Sima Qian, os historiadores modernos continuam a debater se é possível descrever Gojoseon como um estado próprio, quando exatamente existia, onde era a sua capital e quais eram os territórios exatos sob seu controle.
Gojoseon prosperou devido a melhorias agrícolas (com ferramentas de ferro introduzidas da China) e abundantes recursos naturais como ouro, prata, cobre, estanho e zinco. Neste momento, o famoso sistema de aquecimento radiante ondol foi inventado e o primeiro gres cinzento coreano produzido. No entanto, Gojoseon foi enfraquecido pelos ataques do vizinho estado de Yan c. 300 aC, e um longo declínio entrou. Gojoseon finalmente entrou em colapso no século II aC, e seu sucessor, Wiman Joseon, não durou muito, pois em 108 aC foi conquistado pela dinastia Han da China (206 aC - 220 CE). Os Hanestavam interessados em recursos naturais, como sal e ferro, e dividiram a Coréia do Norte em quatro comandabilidades administradas diretamente pelo governo central.
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Mapa dos estados coreanos em 108 aC

Os territórios de Gojoseon tornaram-se mais tarde Goguryeo ( Koguryo ), enquanto a parte sul da Coréia neste momento, muitas vezes referida como o período Proto-Three Kingdoms, foi derramada nos Três Hans de Pyonhan, Mahan e Chinhan (sem conexão com os chineses Han ), que se tornaram os três estados de Baekje ( Paekche ), Gaya ( Kaya ) e Silla no período subseqüente dos Três Reinos. Esses reinos se beneficiaram com a sofisticada cultura trazida por refugiados do desmoronado Gojoseon e derrotou os estados de Wiman Joseon.

PERÍODO DE TRÊS REINO

Os quatro estados do período dos Três Reinos (57 aC - 668 CE) estavam em constante rivalidade e, portanto, formaram alianças em constante mudança um com o outro e com as duas potências regionais dominantes da China e do Japão. De acordo com uma tradição baseada no século Sam do século XII, Samguk sagi ("Registros Históricos dos Três Estados"), isso aconteceu a partir do século I aC, mas os historiadores modernos preferem o 2º ou 3º século CE (ou mesmo mais tarde) como mais preciso data em que os estados poderiam ser descritos como tendo governos mais centralizados.
Goguryeo, com sua capital em Pyongyang, prosperou particularmente no século 5 dC durante o reinado de Gwanggaeto, o Grande (391-413), que viveu com o seu outro título de "amplificador de domínio", e permitiu que o Goguryeo dominasse a Coréia do Norte, a maioria da Manchúria, e uma porção da Mongólia Interior. Silla, entretanto, com sua capital em Kumsong (Gyeongju) floresceu sob o reinado do rei Beopheung (também conhecido como Pophung, 514-540 CE), alcançando um grau muito maior de centralização e prosperando na costa leste devido a inovações agrícolas como arados rebocados de boi e sistemas de irrigação. Gaya, espremida entre seus vizinhos mais poderosos no sul da península, nunca totalmente desenvolvida em um reino centralizado. Silla capturou a capital de Gaya Pon Kaya em 532 CE, e o estado colapsou completamente algumas décadas mais tarde. Baekje tinha feito bem no final do século IV aC sob o rei Kunchogo e formou sua capital em Hansong (Gwangju moderno). Uma aliança com Silla entre 433 e 553 CE trouxe alguma estabilidade, mas em 554 CE em uma batalha no Kwansan-Song Fortress (Okchon moderno) Baekje tentou recuperar o território que havia perdido para uma invasão de Silla e seu exército de 30.000 soldados foi derrotado e o rei Baekje, morto.
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Três reinos da Coréia

O sistema de governo dos três reinos era muito como permaneceria para o resto da história da antiga Coréia. Um monarca governou com a ajuda de altos funcionários administrativos de uma aristocracia desembarcada. Funcionários nomeados pelo governo administraram as províncias com a ajuda de líderes tribais locais. A maioria da população era camponesa aterrada, e o estado extraia um imposto deles, que normalmente era pagável em espécie. O Estado também pode obrigar os cidadãos a lutar no exército ou a trabalhar em projetos governamentais, como a construção de fortificações. No fundo da escada social havia escravos (tipicamente prisioneiros de guerra ou detentores sérios) e criminosos, que eram forçados a trabalhar nas propriedades da aristocracia. A sociedade era rígidamente dividida em fileiras sociais, melhor descrita pelo sistema de classificação de osso sagrado de Silla , que se baseava no nascimento e ditava as possibilidades de trabalho, as obrigações tributárias e mesmo a roupa que se poderia usar ou os utensílios que se podiam usar.
A luta entre os estados coreanos foi finalmente resolvida por uma intervenção externa da China. Goguryeo rejeitou com sucesso três invasões de Sui China no século 7 dC, e então a dinastia Tang (618-907 CE) tentou uma invasão em 644 dC, mas o grande general Yang Manchun mais uma vez trouxe a vitória aos coreanos. Goguryeo juntou forças com Baekje e invadiu o território Silla com sucesso dois anos antes, mas os Tang não foram concluídos com seus planos para a Coréia e eles decidiram que Silla era seu aliado temporário para derrotar os outros dois estados coreanos restantes. Em 660 dC, um exército de Silla de 50.000 liderados pelo general Kim Yushin e uma força naval de 130.000 homens enviados pelo imperador Tang, Gaozong, provaram mais do que o suficiente para esmagar a Baekje e seu rei, Uija, foi levado para a China.Então, em 667 CE, Pyongyang caiu, e no ano seguinte, o rei Goguryeo, Pojang, também foi feito prisioneiro na China, juntamente com 200 mil de seus súditos. Silla não teve nenhuma intenção, porém, de se tornar um estado vassalo chinês e derrotou o exército Tang em batalhas em Maesosong (675 CE) e Kibolpo (676 CE). Silla então tomou o controle de toda a Coréia no 668 CE, formando um novo estado, o Unified Silla Kingdom.

REINO UNIDO DE SILLA

O Reino Unificado da Silla (668- 935 CE) foi a primeira dinastia a dominar toda a península coreana. Havia um estado no norte neste momento, Balhae ( Parhae ), mas a maioria do seu território estava na Manchúria e, portanto, a maioria dos historiadores não o considera um estado coreano propriamente dito.
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Silla Gold Crown

O estado inteiro agora estava dividido em nove províncias (três em cada um dos três reinos antigos) e cinco capitais secundários. Kumsong continuou como a capital global, então conhecida como Sorabol, que se beneficiou de um extenso programa de reconstrução, palácios de prazer e templos, e eventualmente contou com uma população de cerca de 900 mil.Toda uma série de regiões administrativas, prefeituras e municípios foram criados até o nível da aldeia. Para consolidar o reino, os povos incômodos e as elites governantes dos reinos anteriores foram deslocados forçosamente e os chefes da aldeia foram obrigados a enviar seus filhos mais velhos para trabalhar na administração da capital ou militares. O reino prosperou devido a uma indústria agrícola próspera, que foi tornada mais produtiva através de extensos projetos de irrigação e comércio em todo o Mar da China Oriental. A ausência prolongada de guerra também significava que as artes e as ciências floresciam como nunca antes.
O estado iniciou um declínio lento a partir do século 8 dC, em grande parte devido à rigidez de sua estrutura de classe, ainda com base no sistema de classificação óssea, a classificação social rigorosa dos direitos e obrigações. Não só a falta de oportunidade de se elevar acima da classe do nascimento criou uma estagnação de idéias e inovações, mas a aristocracia também começou a ressentir-se do poder do rei. No outro extremo da escada social, o campesinato cresceu cada vez mais ressentido com os incessantes impostos cobrados sobre eles. Além disso, os aristocratas locais tornaram-se cada vez mais difíceis de controlar da capital. O estado estava caindo de dentro.
Dois indivíduos causariam problemas especiais para os reis da Silla. Um Gyeon Hwon (Kyon Hwon), um líder camponesa, aproveitou a agitação política em 892 dC e formou um renascimento do antigo reino Baekje no sudoeste. Enquanto isso, um líder monge budista aristocrático, Gung Ye (Kungye), declarou um novo estado Goguryeo no norte em 901 CE, conhecido como Later Goguryeo. Então, seguiu outra luta de poder bagunçada pelo controle da península, tal como aconteceu no período dos Três Reinos, de fato esse período é muitas vezes referido como o período dos Três Reinos Laterais. Kyon Hwon atacou Kumsong em 927 dC, enquanto a tirania impopular e fanática de Gung Ye levou a sua morte nas mãos de seu povo.Ele foi sucedido por seu primeiro ministro, o poderoso Wang Geon ( Wang Kon ), em 918 CE, que atacou mais tarde Baekje, agora assediado pela liderança em combate e, em seguida, Silla. O último rei Silla, Kyongsun, se rendeu em 935 dC e deixou Wang Kon para unificar o país mais uma vez, mas sob um novo nome, a Dinastia Goryeo.

GORYEO

Goryeo (Koguryo) governaria a Coréia de 918 aC a 1392 dC, e é o nome deste reino, que é a origem do nome inglês para a península, a Coréia. Wang Kon selecionou a cidade do norte de Songdo (Kaesong moderno) como sua nova capital e se declarou rei. Por sua contribuição para a criação do novo estado, ele recebeu o título póstumo, o rei Taejo ou o "Grande Fundador". O novo estado não estava sem suas ameaças externas, e as tribos Khitan (Qidan) ao norte atacaram Goryeo duas vezes. Em 1033 dC, eles finalmente foram derrotados, e um muro defensivo foi construído esticando-se pela fronteira norte da Coréia.
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Caligrafia coreana

A partir daí, o reino floresceu e a capital Songdo contou com mais de mil lojas. Pela primeira vez, a Coréia cunhou sua própria cunhagem (996 CE), e os vasos de prata do unbyong (aka hwalgu ) foram feitos de 1101 CE, que tomaram a forma do império Goryeo e foram marcados como moeda legítima ao gravar o selo oficial do estado em eles. A impressão de tipo de metal móvel foi inventada e o método mais antigo de impressão em madeira foi refinado. O período então viu um boom em textos budistas e um interesse em documentar a história do país com o famoso Samguk sagi ("História dos Três Reinos"), escrito em 1145 CE por Kim Pu-sik.
A prosperidade teve sua desvantagem e resultou em uma decadência cada vez maior entre a elite governante, a corrupção e a agitação social. As rebeliões abertas estouraram em 1126 e 1135 dC, que foram finalmente anuladas, mas as coisas chegaram à cabeça no reinado do rei Uijong, que foi muito criticado por construir palácios pródigos e parques aquáticos. Os militares, com pouco mais para fazer e nenhum status na sociedade superior, realizaram um golpe em 1170 EC. Uijong foi substituído por seu irmão Myeongjong, mas ele permaneceu como um soberano de marionetes. Décadas de turbulência em combate entre todos os níveis da sociedade Goryeo resultaram em mais golpes, assassinatos e rebeliões escravas. Pior ainda era para vir. Ghengis Khan, que unificou as tribos mongóis, varreu a China, e seu filho Ogedei Khan voltou sua atenção para a Coréia em 1231 EC. Goryeo foi forçado a transferir sua capital para a Ilha de Kanghwa no ano seguinte. Enquanto a elite governante estava seguramente instalada em sua ilha, o resto da população Goryeo teve que enfrentar seis invasões mongóis nas próximas três décadas. Em 1258 CE, as pessoas haviam tido o suficiente e o governante militar foi assassinado, o rei reinstalado com poderes plenos e a paz feita com os mongóis. A Coréia não seria independente novamente até que o general Yi Song-gye formasse o novo estado de Joseon em 1392 CE.

RELAÇÕES COM CHINA E JAPÃO

As relações entre a Coréia e a China retornam à mitologia quando o sábio Kija (Jizi) e 5.000 seguidores deixaram a China e se estabeleceram no reino de Dangun. Quando o último decidiu se retirar para a meditação em uma montanha, Kiji foi feito rei de Gojoseon em 1122 aC. Este mito pode representar a chegada da cultura da Idade do Ferro à Coréia.
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Moeda Coreana de Bronze, Dinastia Goryeo

O comércio entre as duas áreas prosseguiu ao longo deste período. O ferro, o ouro, a prata, o cobre, o ginseng, os produtos de cânhamo, os pinhões, o mobiliário, o papel e os cavalos foram exportados para a China, e a seda, o chá, as especiarias, a medicina, a cerâmica, os livros e os materiais de escrita vieram na outra direção. A cultura chinesa provavelmente foi trazida para a Coréia por refugiados que fogem dos conflitos do século IV BCE no período dos Reinos Combatentes. A evidência arqueológica desta influência cultural inicial talvez seja melhor vista no uso de túmulos fundiários na área do rio Daedong e na presença freqüente de armadilhas para cavalos. Os laços culturais posteriores são mais claramente definidos com a Coréia adotando o sistema de escrita chinês, o título real de wang, cunhagem, literatura e elementos de arte.Estudantes e acadêmicos freqüentemente estudavam na China.
Da mesma forma, as relações diplomáticas e culturais com o Japão estavam em andamento desde a idade do Bronze. O Wa (Wae) do Japão teve laços particularmente fortes com a confederação Gaya. O último foi a cultura mais avançada e exportou grandes quantidades de ferro, mas o quanto um estado influenciou ou mesmo controlou o outro ainda é debatido pelos estudiosos. A cultura de Baekje foi exportada para o Japão, especialmente através de professores, estudiosos e artistas, que também espalharam a cultura chinesa, como os textos clássicos de Confúcio. As relações foram mantidas com o sul do Japão pelo reino Unificado de Silla, especialmente nos períodos Nara e Heian. Goryeo, também, continuou as relações comerciais e os bens japoneses importados, especialmente as espadas e os fãs de dobramento de papel.

RELIGIÃO COREÃO

Os estados coreanos, tradicionalmente praticantes do xamanismo, adotaram o primeiro confucionismo, depois o taoísmo e o budismo da China, e a Coréia tornou a última a religião oficial do estado a partir do 4 ° século. Os princípios confucionistas foram seguidos na administração estadual e constituíram uma parte essencial dos exames de admissão para cargos dentro desse sistema. O budismo era a fé mais forte, no entanto, e templos e mosteiros surgiram em todos os lugares. O templobudista - os municípios, com os seus terrenos, o patrocínio real e a isenção de impostos, tornaram-se ricos e todo o aparelho religioso rivalizou com o próprio Estado. Muitos desses mosteiros ainda tinham suas próprias forças armadas recrutadas de monges guerreiras e da população em geral. O budismo foi praticado não só pelas famílias de elites, que muitas vezes enviavam um filho a estudar em um mosteiro e se tornaram monge, mas também às classes mais baixas.
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Estátua de Buda, Seokguram Grotto

ARTE COREANA

O grão cinza de alta qualidade foi produzido em grandes quantidades do período dos Três Reinos. As cerâmicas foram decoradas com incisões, aplicando peças de barro adicionais e cortando a argila para criar um efeito de rede. A cerâmica coreana mais conhecida de qualquer época, no entanto, são os celadões verdes pálidos produzidos no reino Goryeo.Também conhecido como greenware, estes têm um esmalte suave e tipicamente têm projetos embutidos finos ( sanggam ), especialmente motivos budistas, como a flor de lótus, guindastes e nuvens. Os Celadons foram introduzidos pela primeira vez na Coréia da China durante o século IX dC, mas as olearias coreanas tornaram-se tão habilidosas em sua fabricação que seus produtos foram exportados de volta para a China e, até hoje, os celadons coreanos estão entre as cerâmicas mais apreciadas do mundo.
A pintura do túmulo é melhor vista nos túmulos de Goguryeo. Mais de 80 deles tem câmaras decoradas com cenas de vida cotidiana, retratos dos ocupantes e criaturas míticas. As pinturas foram feitas aplicando a tinta diretamente sobre a parede de pedra ou sobre uma base de gesso.
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Celadon Fish-Dragon Ewer, Dinastia Goryeo

A arte budista era popular em toda a península, e o bronze dourado era usado para produzir estatuetas expressivas de Buda, Maitreya (o Buda que vem) e bodhisattvas. Figuras monumentais foram esculpidas em pedregulhos e em rochas também. O bronze dourado também foi usado para fabricar queimadores ornamentados de incenso, caixas de relíquias e coroas. As coroas coreanas mais famosas são as do reino Silla feitas em folha de ouro. Estes têm arvores e ramos de veado que representam uma ligação com o xamanismo. Jóias de todos os tipos foram feitas usando técnicas de ouro, tais como fiação, perfuração, corte e granulação. Jade, muitas vezes esculpido em formas de lua crescente, era uma forma popular de adorno para esses adornos brilhantes.Outra habilidade dos metalúrgicos coreano do reino Silla Unified em diante foi o vazamento de grandes sinos de bronze ( pomjong ) que foram utilizados em templos budistas para anunciar serviços.

ARQUITETURA COREANA

Os melhores restos sobreviventes da arquitetura coreana desde o período antes da história registrada são estruturas megalíticas, muralhas da fortificação, e tumbas forrado de pedra. excelentes exemplos de antigos dolmens coreanas são as estruturas do tipo mesa de Ganghwa Island, que datam de c. 1000 aC na Korean Idade do Bronze. pedras de pé simples (menires), não relacionadas a um contexto enterro e talvez usados como pedras marcador, também são encontrados em toda a Coréia.
Infelizmente, há poucos sobreviventes edifícios públicos da Coreia do antigo antes do CE do século 16. A arquitetura da Coréia antiga é, então, melhor visto em pinturas em tumbas e as estruturas que ainda estão de pé, como o pagode de pedra do templo Baekje Miruk em Iksan, que tem seis de seus originais 7-9 andares. Pagodes de pedra são contribuição única da Coréia do a arquitetura budista com outros dois bons exemplos sendo os pagodes Dabotap e Seokgatap no século 8 dC Bulguksa templo perto de Gyeongju.
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Muryangsujeon, Buseoksa, Coreia

Grandes túmulos monte são típicos do período dos Três Reinos. Estes são os montes cobertos de terra com pedra-alinhada ou tijolo câmaras interiores interiores para o falecido, geralmente com uma passagem de entrada horizontal (exceto Silla túmulos que não têm nenhum ponto de acesso). Um dos maiores desses túmulos é na capital Goguryeo Kungnaesong (moderna Tonggou) e que se pensa ser a do rei Gwanggaeto the Great (r. 391-412 dC). Ela é de 75 metros de comprimento e usando blocos medindo 3 x 5 metros.
Uma das estruturas de pedra em circulação desde o período Silla Unificado é a budista Seokguram Grotto (Sokkuram) templo leste de Gyeongju. Construiu-se entre 751 e 774 EC, que contém uma câmara interior com cúpula circular dentro do qual é um enorme Buda sentado. Outra estrutura interessante Silla é meados do século 7o CE Cheomseongdaeobservatório. 9 metros de altura, ele agiu como um relógio de sol, mas também tem uma janela virada para sul, que capta os raios do sol no piso interior em cada equinócio. É o mais antigo observatório sobreviver no leste da Ásia.
Uma boa ideia do estilo arquitectónico coreano para casas e palácios maiores é visto no século 13-CE Goryeo Hall da Vida Eterna (Muryangsujeon) no templo Pusok em Yongju. É uma das estruturas de madeira mais antigas sobreviventes em toda a Coréia. Telhados de edifícios coreanos, como visto no Hall da Vida Eterna, são tipicamente de alta-frequência para permitir a fácil drenagem da água da chuva e forte o suficiente para resistir ao peso da neve no inverno. Eles também são elevados para permitir o fluxo de ar nos meses mais quentes. Telhados antigos eram feitos de vigas de madeira e telhado então ( Giwa) sobre uma camada de terra para fornecer isolamento adicional. As coberturas são côncavas para fins estéticos, e os beirais também suavemente curva para cima ( cheoma). Esta curvatura permite que a luz solar extra no inverno para entrar no edifício e, ao mesmo tempo, proporcionar um pouco de sombra extra no verão.
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Hanok Interior

As paredes interiores de construções tradicionais coreanas ( hanok ) foram feitas de madeira e papel, muitas vezes funcionando como portas de correr ( changhoji ). Os pisos dos quartos poderia ser em madeira e um pouco elevado (o marusistema) para manter o quarto fresco nos meses quentes ou usou o ondol sistema de aquecimento por piso radiante necessária para meses de inverno. Este último tipo, feito de pedra com uma cobertura de papel encerado, tem um sistema de condutas por onde o ar quente flui da principal lareira da casa. Portas e janelas externas foram feitas usando interligadas grades de madeira ( changsal ), muitas vezes esculpido em treliça altamente decorativos ( kkotsal). A casa foi dividida em áreas de propósito específico e normalmente fechado um pátio ou jardim área.
Finalmente, a topografia imediata de edifícios foi uma consideração importante para que os arquitetos se esforçado para combinar harmoniosamente os seus desenhos no ambiente natural ( pungsu ) e aproveitar as vistas panorâmicas ( andae ). O melhor lugar possível era um local que foi apoiado por montanhas para bloquear o vento e aberto para uma ampla planície com um rio que passa por ele para fornecer a casa com energia positiva ou gi.
Este artigo foi possível graças ao apoio generoso da British Korean Society.

Chariots em guerra chinês antigo › Origens

Civilizações antigas

Autor: Mark Cartwright

O carro foi usado na guerra chinesa de por volta de 1250 aC, mas teve seu auge entre os dias 8 e século 5 aC, quando vários estados estavam constantemente lutando pelo controle da China. Empregado como um símbolo de status, uma arma de choque, para perseguir o inimigo, ou como transporte para arqueiros e comandantes, foi utilizada de forma eficaz em muitas batalhas do período. Eventualmente, com a ascensão de infantaria leve e mais móvel e, especialmente, após a introdução da cavalaria, suas limitações foram mais expostos, com a consequência de que o carro ficou relegado a um papel secundário na guerra do 3o século BCE.
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Chinês Qin Chariot

SHANG CHARIOTS

Chariots first came into use from the mid-13th century BCE and were probably introduced from Central Asia. According to Chinese legend, in contrast, they were invented closer to home by the Yellow Emperor or one of his ministers Hsi Chung. That they were imported is evidenced in the absence of any significant evolution, the absence of precursor vehicles such as carts and wagons, and that the earliest chariot finds are already relatively complex in design. A rectangular walled platform was attached over a single transverse axle which the wheels revolved around. A single draught pole running from the centre of the cab was then harnessed to the horses.
At first, their use in the Shang state (and some neighbours) was limited with only a few nobles employing them in battle, and their production, like weapons in general, was controlled by the state. Shang chariots were usually drawn by a pair of horses, more rarely by four, which were small stocky creatures controlled by a rope bridle and bit, which evolved into leather versions and then bronze. Chariots had two wheels, which could be up to 1.5 m (5 ft) in diameter with 18 spokes being the commonest number. The wheels were thus much higher than 2ndmillennium BCE chariots of Mycenae and the Near East.
CHARIOTS SÃO AS PENAS & asas do exército, O meio para entrar em formações sólidas, pressione os inimigos mais fortes, e cortou-lhes o vôo. (LIU-t'ao, em Sawyer 2011, 362)
Feitas de madeira, bambu, ratã e cana com alguns acessórios de bronze, como partes do garfo e do eixo, tinham uma frente aberta e lados baixos às vezes cobertos por um trilho de guarda. A parte de trás não estava aberta como em carros em outras culturas, mas tinha uma lacuna para montar o veículo. Uma tripulação de carruagem ( ma ) consistia no motorista, um arqueiro (que normalmente estava no lado esquerdo) e às vezes um terceiro soldado armado com uma lança ou um machado de faca (no lado direito). É interessante notar que a maioria dos locais de enterro com carros tem apenas duas pessoas enterradas com eles.
Chariots deste período foram encontrados em 25 túmulos separados, onde foram enterrados junto com seus dois cavalos, equipamentos e cavaleiros que indicam o alto status do falecido. Neste primeiro período, é importante, então, notar que os carros eram empregados muito mais para fins cerimoniais, para dar prestígio aos governantes e como veículos de caça do que como armas de guerra. Um uso final dos carros foi o castigo horrível para crimes como o incêndio criminoso com os culpados sendo amarrados e despedaçados por dois carros dirigindo em direções opostas.

WESTERN ZHOU CHARIOTS

Durante o período do Oeste de Zhou (Chou) (c. 1046-771 CE), as carroças desenvolveram rodas maiores com mais raios e uma curva afastada do cubo, aumentando sua força. Equipes de quatro cavalos tornaram-se mais comuns do que pares e todo o veículo recebeu uma decoração luxuosa usando conchas de cowrie e acessórios de bronze. Os cavaleiros agora usavam armaduras de peito e armados feitos de escamas de bronze, couro ou lacados (Sumatran), rinocerontes e búfalos enquanto os cavalos eram protegidos por peles de tigre com adições de bronze. O peso extra que resultou nesses desenvolvimentos teria reduzido a mobilidade da carruagem e é possível que fossem amplamente utilizados para impressionar e desmoralizar o inimigo enquanto os comandantes os usavam para coordenar melhor suas tropas.
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Design Chariot Chinesa

O exército ocidental de Zhou tinha cerca de 3.000 carros em seu pico para complementar sua infantaria de 30.000. Os carros foram organizados, como durante o Shang, em um corpo de 25 subdivididos em unidades de 5. Os carros continuaram a ser enterrados com a elite em uma cerimônia de consumo conspícuo projetado para impressionar. Um poço grave em Liulihe, do estado de Yan, continha 42 cavalos e seus carros.

CHARIOTS DE ZHOU ORIENTAL

No período Zhou Oriental (771-226 aC), as centenas de pequenos estados da China foram gradualmente consolidados em oito grandes estados. À medida que esses rivais lutaram por território, o poder e a ameaça de seus exércitos foram medidos em quantos carros de guerra poderiam enfrentar na batalha. A feroz competição garantiu que os estados investigaram fortemente no aumento de seus exércitos de carros. Por exemplo, em 632 aC, os Tsin tinham 632 carros, mas apenas um século depois tinham 4.900. Em 720 aC, o Ch'i teve 100 carros, mas isso aumentou para 4.000 no início do século V aC.
CARACTERÍSTICAS FORAM FABRICADAS POR DIFERENTES OBJECTIVOS - MAIS CLAROS PARA A VELOCIDADE PARA PROCURAR UM ENEMIGO DE LIMPEZA OU MAIS PESADOS E MELHORADOS PARA ASSUNTOS DIRECTOS.
Chariots continuou a melhorar em design com rodas com até 26 raios, o pólo central foi encurtado para dar maior estabilidade, e o táxi foi coberto em couro endurecido para proteção extra. Às vezes, os carros tinham um dossel para desviar as setas, exibir bandeiras e possuíam lâminas de bronze serrilhadas letais ligadas aos cubos da roda. Quatro cavalos e a tripulação de três homens continuaram a ser a norma, mas a decoração excessiva dos carros ocidentais de Zhou desapareceu em grande parte.
Os carros foram fabricados para diferentes propósitos - mais leves para a velocidade para perseguir um inimigo que foge ou mais pesado e melhor blindado para assaltos diretos a posições enraizadas inimigas. Uma carruagem especializada do período era a carrinha de ninho de corvos ou ch'ao-ch'e que tinha um chassi mais alto, rodas reforçadas e uma torre em seu táxi para que um homem - às vezes mesmo o próprio comandante do exército - pudesse ver melhor campo de batalha e transmitir ordens para a bandeira wavers que comunicaram manobras no antigo campo de batalha chinês.
O Luiu-tao ( Seis ensinamentos secretos ), o tratado militar do 5º-3º século BCE, descreve a necessidade de que os guerreiros de carruagens sejam os melhores e mais aptos do exército:
A regra para a seleção de guerreiros para os carros é escolher homens com menos de quarenta anos de idade, sete pés e cinco polegadas [modernos: 5 pés 7 polegadas] ou mais altos, cuja habilidade de correr é tal que eles podem seguir um cavalo galopante, competir até monte-o e monte-o para frente e para trás, para a esquerda e para a direita, para cima e para baixo, por toda a parte. Eles devem poder rapidamente avançar as bandeiras e galhardetes e ter a força para desenhar completamente uma besta de oito picul. Eles devem praticar tiro na frente e atrás, esquerda e direita, até serem bem treinados. Eles são chamados de 'Martial Chariot Warriors'. Você não pode deixar de ser generoso com eles. (em Sawyer, 2007, 100)

DESPREGO E TÁTICA

Os carros foram tipicamente formados em unidades de cinco e desdobrados separadamente ou com cada carro acompanhado de seu próprio contingente de infantaria. Eles poderiam ser alinhados em um único arquivo ao longo da frente das linhas de infantaria antes da batalha ou agrupados todos juntos no centro morto. Um comandante pode usar um grupo de carros como uma arma de choque e cobrar uma área específica da formação do inimigo ou usá-los em um ataque de fingimento para interromper as próprias manobras do inimigo ou em uma emboscada rápida.
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Chariot, Terracotta Army

Um comandante teve que ter cuidado com o seu terreno quando empregava carros, pois podiam ficar atolados em condições úmidas ou quebrar seus eixos se o campo de batalha fosse picado com buracos e rochas - há casos em que os comandantes prepararam o campo preenchendo o furos maiores. Uma limitação adicional foi a manobrabilidade dos veículos. Com um eixo fixo e os cavalos amarrados a um talão de forma tal que não pudessem se mover lateralmente, uma carruagem precisava de um grande espaço para fazer voltas significativas. Sobre turnos ou retiros deve ter sido caótico, expondo cavalos e cavaleiros a infanterias e ataques de arqueiros. Há muitas instâncias em contas onde os pilotos são lançados ou arrastados da carruagem por infantaria e as rodas são esmagadas por interferências entre os raios quando uma carruagem diminuiu a velocidade. Por essa razão, cada carro geralmente tinha sua própria pequena unidade de infantaria para protegê-la. As contramedidas de Chariot também podem ser tomadas pelo inimigo, como cavar poços escondidos e valas no campo de batalha ou espalhar caltrops (cachos de espigas metálicas) para incapacitar os cavalos.
Chariots nem sempre foram usados para enfrentar diretamente o inimigo, mas se mantiveram como um meio para levar tropas para o campo de batalha, oferecer aos comandantes gerais e de unidade uma melhor mobilidade e visibilidade do que estava acontecendo no caos da batalha ou atuar como um celular plataforma para que os arqueiros disparem contra o inimigo a uma distância (embora o empurrão do veículo fizesse um incêndio preciso extremamente difícil). Finalmente, e provavelmente como último recurso, os carros poderiam ser organizados para formar um muro defensivo por trás do qual as tropas sitiadas poderiam fazer uma defesa melhor, assim como os colonos fizeram com seus vagões nos filmes ocidentais do CE do século XX. Vários exemplos de tal tática empregada existem, inclusive com sucesso contra um inimigo numericamente superior.
O Liu-t'ao tem isso a dizer sobre a implantação de carros:
Para a batalha no terreno fácil, cinco carruagens compreendem uma linha. As linhas estão a quarenta passos de distância e os carros de dez passos separados da esquerda para a direita, com destacamentos a sessenta passos de distância. Em terrenos difíceis, os carros devem seguir as estradas, com dez que compõem uma empresa e vinte um regimento. O espaçamento da frente para a retaguarda deve ser de vinte passos, da esquerda para a direita a seis passos, com destacamentos com trinta e seis passos de distância. (em Sawyer, 2011, 371)
Às vezes, como na batalha de Pi em 595 aC entre os Ch'u e os Tsin, as escaramuças entre as unidades de carruagens continuariam por dias antes da infantaria se encontrarem. Na Batalha de Cheng em 713 aC entre o norte de Jung e Cheng, os últimos usaram seus carros para fazer um refúgio falso e depois voltaram a cercar o inimigo que se tornara desordenado em sua busca. Na batalha de Ch'en-p'u em 632 aC entre os Tsin e Ch'u, o comandante, o duque Wen de Tsin, conseguiu surpreender o inimigo com seus movimentos de tropas, protegendo-os sob uma nuvem de poeira levantada por fazendo com que seus carros arrastam ramos atrás deles sobre o terreno seco. Em outra tática imaginativa empregada por um comandante de Tsin, que enfrentou o Ch'i novamente na batalha de P'ing-yin em 554 AEC, os carros foram preenchidos com manequins e apenas um cavaleiro para fazer parecer que o exército era muito maior do que ele estava. A ardil funcionou quando o comandante Ch'i retirou-se pensando muito superado em número.

DECLINA EM USO

O período de Zhou tinha sido a idade de ouro da carruagem e nunca mais eles seriam usados em tão grandes números. No entanto, isso não quer dizer que eles sempre foram usados efetivamente. Uma perda infame foi em 613 EC quando uma revolta camponesa no estado Tsu derrubou seus governantes. Um exército foi enviado por aliados que incluíram 800 carros, mas o exército camponesa foi vitorioso.
O mesmo problema atingiu a guerra dos carros, assim como ocorreu em outras culturas da Grécia para Carthage : os carros precisavam de terreno relativamente plano e espaço para manobrar ou poderiam ser facilmente superados por uma força de infantaria inimiga mais móvel que já não era pesada pela armadura de idade de bronze ou rígida implantado em apenas três divisões que se deslocam para frente. Há episódios de carros que ainda estão sendo empregados como unidades móveis úteis de arqueiros ou mesmo como uma espécie de artilharia com asas cruzadas montadas sobre eles. Além disso, a literatura continuou a expor a nobre virtude de heróis como Lang Shin, que andava de seus carros gloriosos sem medo para o inimigo. No entanto, a realidade foi a partir de c. 500 aC, a espada estava substituindo o arco e a lança e uma melhor implantação de infantaria reduziu a eficácia dos carros no campo de batalha.
Quando a cavalaria foi introduzida em 307 aC, os dias da carruagem como uma arma eficaz foram numerados seriamente, mesmo que exércitos como os do império Ch'in (221-206 aC) os empregassem em números menores e estejam presentes no Exército de Terracota de Shi Huangdi (d. 210 AEC) com alguns grupos de carros acompanhados por unidades de cavalaria maiores, enquanto outros parecem funcionar como transporte de campo para grupos de oficiais. No século II aC, os Han continuaram a colocá-los também, mas eles pareciam ter sido a exceção quando se tratava do uso do carro. Em geral, assim como os egípcios e os mesopotâmios descobriram mil anos antes, a limitação da manobrabilidade do carro no campo de batalha e a chegada de encontros militares mais dinâmicos o relegaram a um papel menor na guerra chinesa antiga.

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Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:
com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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