1 Reis 21-22, Destaques da Bíblia: semana de 10 de agosto

Destaques da leitura da Bíblia: 1 Reis 21-22. Informações para o estudo pessoal

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1 Reis 21

1 Reis 22

Pesquisa para Destaques da Bíblia desta semana: 1 Reis 21-22

(1 REIS 21:3)

“Mas Nabote disse a Acabe: “É inconcebível da minha parte, do ponto de vista de Jeová, dar-te a propriedade hereditária dos meus antepassados.””

*** w14 1/2 p. 13 Ele perseverou apesar de injustiças ***
Acabe o convocou e lhe ofereceu dinheiro ou uma troca pelo vinhedo. Mas Nabote disse: “É inconcebível da minha parte, do ponto de vista de Jeová, dar-te a propriedade hereditária dos meus antepassados.” (1 Reis 21:3) Será que Nabote estava sendo teimoso ou imprudente? Muitos poderiam achar que sim. Mas na verdade ele estava obedecendo a Lei de Jeová, que não permitia a um israelita vender uma propriedade hereditária de sua família. (Levítico 25:23-28) Para Nabote era inconcebível agir contra a Lei de Deus. Ele era um homem de fé e coragem, pois com certeza sabia que era perigoso contrariar Acabe.

*** w97 1/8 p. 13 par. 18 Sirva lealmente com a organização de Jeová ***
18 Às vezes, os ataques de Satanás à nossa lealdade são diretos. Considere o caso de Nabote. Quando o Rei Acabe o pressionou para que lhe vendesse seu vinhedo, ele respondeu: “É inconcebível da minha parte, do ponto de vista de Jeová, dar-te a propriedade hereditária dos meus antepassados.” (1 Reis 21:3) Nabote não estava sendo obstinado; estava sendo leal. A Lei mosaica ordenava que nenhum israelita vendesse perpetuamente uma propriedade hereditária de terra. (Levítico 25:23-28) Nabote certamente sabia que esse rei violento podia mandar matá-lo, porque Acabe já permitira que sua esposa, Jezabel, matasse muitos dos profetas de Jeová! Mas Nabote se manteve firme. — 1 Reis 18:4.

(1 REIS 21:19)

“E tens de falar-lhe, dizendo: ‘Assim disse Jeová: “Assassinaste e também tomaste posse?”’ E tens de falar-lhe, dizendo: ‘Assim disse Jeová: “No lugar onde os cães lamberam o sangue de Nabote, os cães lamberão o teu sangue, sim, o teu.”’””

*** w14 1/2 p. 15 Ele perseverou apesar de injustiças ***
Pouco tempo depois, a sentença de Jeová foi executada. Ferido em combate, Acabe sangrou até a morte em seu carro de guerra. O relato acrescenta um detalhe repugnante: quando seu carro foi lavado, alguns cães lamberam o sangue do rei. As palavras de Jeová, que Elias proferiu a Acabe, se cumpriram à vista de todos: “No lugar onde os cães lamberam o sangue de Nabote, os cães lamberão o teu sangue, sim, o teu.” — 1 Reis 21:19; 22:19-22, 34-38.

*** it-1 p. 35 Acabe ***
Assim como os cães lamberam o sangue de Nabote, assim também os cães lamberiam o sangue de Acabe, e a própria Jezabel e os descendentes de Acabe se tornariam comida para cães e aves necrófagas. Essas palavras calaram fundo, e, com profundo pesar, Acabe jejuou vestido de saco, alternadamente sentando-se e andando de um lado para o outro, abatido. À base disto, certa medida de misericórdia lhe foi estendida com respeito ao tempo em que a calamidade sobreviria à sua casa. — 1Rs 21:1-29.

*** it-1 p. 36 Acabe ***
Seu corpo foi levado a Samaria, para ser ali enterrado, e, quando “começaram a lavar o carro de guerra junto ao reservatório de Samaria . . . os cães lambiam o sangue dele”. Escavou-se um grande tanque existente no canto NO do espaçoso pátio do palácio em Samaria, e este talvez seja o local do cumprimento da profecia. — 1Rs 22:1-38.

*** it-1 p. 429 Cão ***
Às vezes, o julgamento de Jeová contra seus inimigos era que os cadáveres deles fossem consumidos ou seu sangue lambido por cães necrófagos. Por causa do proceder de grave infidelidade seguido pelos reis Jeroboão, Baasa e Acabe, todos os que pertencessem às suas respectivas famílias e que morressem na cidade haviam de ser devorados por cães. (1Rs 14:11; 16:4; 21:24) Em cumprimento da palavra de Jeová, os cães lamberam o sangue de Acabe, e a carne de sua esposa Jezabel tornou-se alimento para cães. (1Rs 21:19; 22:38; 21:23; 2Rs 9:10, 35, 36)

*** it-1 p. 791 Elias ***
Elias encontra-se com Acabe no vinhedo e diz a Acabe que o sangue deste será lambido pelos cães no mesmo lugar em que lamberam o sangue de Nabote. Anuncia também um fim similar para Jezabel. — 1Rs 19:19; 21:1-26.
Cerca de três anos depois, Acabe morre em batalha. Seu carro de guerra é lavado junto ao reservatório de Samaria, e os cães lambem o sangue dele. A execução de Jezabel, porém, demora talvez mais uns 15 anos. Acabe foi sucedido pelo seu filho Acazias. Este rei segue as pisadas do seu iníquo pai, pois, quando ferido num acidente, ele se volta para o deus falso Baal-Zebube, o deus de Ecrom, para indagar sobre o resultado da sua doença. Elias envia-lhe a palavra de Jeová, de que, por causa disso, positivamente morrerá. Quando Acazias manda sucessivamente três grupos para trazer Elias, cada grupo composto de um chefe e de 50 homens, o profeta invoca fogo do céu para aniquilar os primeiros dois grupos, mas, atendendo à súplica do terceiro chefe, retorna com este para expressar em pessoa o julgamento contra Acazias. — 1Rs 22:1, 37, 38; 2Rs 1:1-17.

(1 REIS 21:20)

“E Acabe passou a dizer a Elias: “Achaste-me, inimigo meu?” a que ele disse: “Achei-te. ‘Visto que te vendeste para fazer o que é mau aos olhos de Jeová,”

*** w14 1/2 pp. 14-15 Ele perseverou apesar de injustiças ***
Imagine seu semblante de satisfação ao passar um tempo naquele vinhedo, cheio de planos sobre a bela horta que plantaria ali. Mas, de repente, Elias apareceu. A felicidade de Acabe se transformou em ódio e aversão quando ele exclamou: “Achaste-me, inimigo meu?” — 1 Reis 21:20.
As palavras de Acabe revelam duas formas tolas de pensar. Primeira, ao dizer a Elias “achaste-me, inimigo meu”, Acabe mostrou que estava espiritualmente cego. Jeová já o havia ‘achado’. Ele viu Acabe abusar de seu livre-arbítrio e se beneficiar do plano perverso de Jezabel. Deus viu no coração de Acabe que o amor pelas coisas materiais havia destruído todo seu senso de bondade, justiça e compaixão. Segunda, ao dizer a Elias “inimigo meu”, Acabe mostrou que odiava um amigo de Jeová Deus, um homem que poderia ajudá-lo a abandonar aquele proceder desastroso.
Podemos aprender uma importante lição da atitude de Acabe. Nunca devemos nos esquecer de que Jeová vê tudo. Como um pai amoroso, ele sabe se estamos inclinados a fazer o que é errado e deseja que mudemos de proceder. Para nos ajudar, ele muitas vezes usa seus amigos — homens fiéis que, assim como Elias, nos aconselham à base da Palavra de Deus. Seria um erro encarar um amigo de Deus como nosso inimigo! — Salmo 141:5.
Imagine Elias respondendo a Acabe: “Achei-te.” Ele viu quem Acabe realmente era: um ladrão, assassino e rebelde que se opunha a Jeová Deus. Elias foi muito corajoso por confrontar aquele homem perverso.

(1 REIS 21:21)

“eis que trago sobre ti calamidade; e hei de fazer uma varredura depois de ti e decepar de Acabe todo aquele que urina contra o muro, bem como o incapacitado e o rejeitado em Israel.”

*** w14 1/2 p. 15 Ele perseverou apesar de injustiças ***
Ele continuou a pronunciar a sentença de Deus contra Acabe. Jeová estava a par de tudo — a perversidade daquela família se espalhava e contaminava o povo. Então, Elias disse a Acabe que Deus havia ordenado “uma varredura”, o extermínio de toda aquela dinastia. E Jezabel também receberia o que merecia. — 1 Reis 21:20-26.

*** it-1 p. 264 Atalia ***
Quando Jeoás atingiu sete anos de idade, Jeoiada, o sumo sacerdote temente a Deus, tirou o menino do esconderijo e o coroou como legítimo herdeiro do trono. Ouvindo o tumulto, Atalia correu para o templo, e, ao ver o que estava acontecendo, bradou: “Conspiração! Conspiração!” O sumo sacerdote Jeoiada ordenou que fosse retirada do local do templo, a fim de ser executada no portão dos cavalos do palácio; ela foi, talvez, a última pessoa da casa abominável de Acabe. (2Rs 11:1-20; 2Cr 22:1-23:21) Quão veraz se mostrou que: “Nada da palavra de Jeová, que Jeová falou contra a casa de Acabe, cairá sem cumprimento por terra”! — 2Rs 10:10, 11; 1Rs 21:20-24.

*** it-1 p. 799 Eliseu ***
Há ainda um trabalho inacabado para Elias, a ser completado por Eliseu, a saber, a unção de Jeú como executor de Deus contra a casa iníqua de Acabe. (2Rs 9:1-10) Ele o realiza uns 18 anos depois de Jeová ter dado a ordem a Elias. Eliseu chega a ver o cumprimento das profecias de 1 Reis 19:15-17 e 21:21-24.

(1 REIS 21:23)

“E Jeová falou também referente a Jezabel, dizendo: ‘Os próprios cães devorarão Jezabel no lote de terreno de Jezreel.”

*** jr cap. 10 pp. 120-121 par. 15 Você pergunta diariamente: “Onde está Jeová?” ***
15 Jeremias registrou o relato de Jezabel, a perversa esposa do Rei Acabe de Samaria. Esse relato inclui a declaração de Elias de que cães comeriam Jezabel no lote de terreno de Jezreel. (1 Reis 21:23) E segundo o que Jeremias escreveu, sabemos que uns 14 anos mais tarde, Jezabel foi atirada de uma janela, pisoteada pelo cavalo de Jeú e comida por cães. (2 Reis 9:31-37) A pesquisa da profecia de Elias e seu cumprimento em detalhes devem ter fortalecido a fé de Jeremias na palavra de Deus.

*** it-1 p. 429 Cão ***
Às vezes, o julgamento de Jeová contra seus inimigos era que os cadáveres deles fossem consumidos ou seu sangue lambido por cães necrófagos. Por causa do proceder de grave infidelidade seguido pelos reis Jeroboão, Baasa e Acabe, todos os que pertencessem às suas respectivas famílias e que morressem na cidade haviam de ser devorados por cães. (1Rs 14:11; 16:4; 21:24) Em cumprimento da palavra de Jeová, os cães lamberam o sangue de Acabe, e a carne de sua esposa Jezabel tornou-se alimento para cães. (1Rs 21:19; 22:38; 21:23; 2Rs 9:10, 35, 36)

(1 REIS 21:24)

“Quem de Acabe morrer na cidade, os cães devorarão; e quem morrer no campo, as aves dos céus comerão.”

*** it-1 p. 264 Atalia ***
Quando Jeoás atingiu sete anos de idade, Jeoiada, o sumo sacerdote temente a Deus, tirou o menino do esconderijo e o coroou como legítimo herdeiro do trono. Ouvindo o tumulto, Atalia correu para o templo, e, ao ver o que estava acontecendo, bradou: “Conspiração! Conspiração!” O sumo sacerdote Jeoiada ordenou que fosse retirada do local do templo, a fim de ser executada no portão dos cavalos do palácio; ela foi, talvez, a última pessoa da casa abominável de Acabe. (2Rs 11:1-20; 2Cr 22:1-23:21) Quão veraz se mostrou que: “Nada da palavra de Jeová, que Jeová falou contra a casa de Acabe, cairá sem cumprimento por terra”! — 2Rs 10:10, 11; 1Rs 21:20-24.

*** it-1 p. 429 Cão ***
Os cães (Canis familiaris), iguais às aves necrófagas, comiam carne em putrefação, especialmente nas cidades. A Lei mandava que se jogasse aos cães a carne dilacerada por um animal selvagem. (Êx 22:31) Às vezes, o julgamento de Jeová contra seus inimigos era que os cadáveres deles fossem consumidos ou seu sangue lambido por cães necrófagos. Por causa do proceder de grave infidelidade seguido pelos reis Jeroboão, Baasa e Acabe, todos os que pertencessem às suas respectivas famílias e que morressem na cidade haviam de ser devorados por cães. (1Rs 14:11; 16:4; 21:24)

(1 REIS 21:27)

“E sucedeu que, assim que Acabe ouviu estas palavras, passou a rasgar as suas vestes e a pôr serapilheira sobre a sua carne; e foi fazer um jejum e ficou deitado em serapilheira, e andava acabrunhado.”

*** w14 1/2 p. 15 Ele perseverou apesar de injustiças ***
Elias talvez tenha ficado surpreso com a reação de Acabe ao julgamento divino. O relato diz: “Assim que Acabe ouviu estas palavras, passou a rasgar as suas vestes e a pôr serapilheira sobre a sua carne; e foi fazer um jejum e ficou deitado em serapilheira, e andava acabrunhado.” (1 Reis 21:27) Acabe havia se arrependido?
Pode-se dizer que ele tomou uma atitude correta. Acabe se humilhou — com certeza algo muito difícil para alguém orgulhoso e arrogante como ele. Mas será que ele estava realmente arrependido? Veja a diferença entre ele e Manassés, um rei talvez mais perverso. Quando Jeová o puniu, Manassés se humilhou e recorreu a Jeová em busca de ajuda. Mas não foi só isso. Ele deixou totalmente seu proceder anterior por destruir os ídolos que ele mesmo havia feito, por se esforçar em servir a Jeová e até por incentivar o povo a fazer o mesmo. (2 Crônicas 33:1-17) Vemos uma atitude assim no caso de Acabe? Infelizmente, não.

(1 REIS 21:29)

““Viste como Acabe se humilhou por minha causa? Uma vez que se humilhou por minha causa, não trarei a calamidade nos seus próprios dias. Nos dias de seu filho trarei a calamidade sobre a sua casa.””

*** w14 1/2 p. 15 Ele perseverou apesar de injustiças ***
Será que Jeová notou essa demonstração pública da tristeza de Acabe? Jeová disse a Elias: “Viste como Acabe se humilhou por minha causa? Uma vez que se humilhou por minha causa, não trarei a calamidade nos seus próprios dias. Nos dias de seu filho trarei a calamidade sobre a sua casa.” (1 Reis 21:29) Será que Jeová estava perdoando Acabe? Não. Apenas o verdadeiro arrependimento teria recebido a misericórdia divina. (Ezequiel 33:14-16) Mas, visto que Acabe mostrou certo grau de arrependimento, Jeová lhe deu o correspondente grau de misericórdia. Acabe seria poupado da terrível experiência de ver toda sua família ser destruída.
Ainda assim, Jeová não havia alterado seu julgamento contra ele. Mais tarde, Jeová convidou seus anjos a dar sugestões sobre a melhor maneira de enganar Acabe para que ele fosse a uma batalha, na qual morreria. Pouco tempo depois, a sentença de Jeová foi executada.

(1 REIS 22:22)

“A isto ele disse: ‘Sairei e certamente me tornarei um espírito enganoso na boca de todos os seus profetas.’ De modo que ele disse: ‘Tu o lograrás, e ainda mais, sairás vencedor. Sai e faze assim.’”

*** it-2 p. 808 Mentira ***
Jeová Deus permite a “operação do erro” para com aqueles que preferem a falsidade, “para que fiquem acreditando na mentira” em vez de nas boas novas sobre Jesus Cristo. (2Te 2:9-12) Este princípio é ilustrado pelo que aconteceu séculos antes no caso do Rei Acabe, de Israel. Profetas mentirosos asseguraram a Acabe êxito na guerra contra Ramote-Gileade, ao passo que o profeta de Jeová, Micaías, predisse o desastre. Conforme revelado numa visão a Micaías, Jeová permitiu que uma criatura espiritual se tornasse “um espírito enganoso” na boca dos profetas de Acabe. Quer dizer, esta criatura espiritual usou os seus poderes sobre eles de modo que não falaram a verdade, mas sim o que eles mesmos queriam dizer e o que Acabe queria ouvir deles. Embora avisado de antemão, Acabe preferiu ser enganado por essas mentiras e pagou com a vida. — 1Rs 22:1-38; 2Cr 18.

(1 REIS 22:23)

“E agora, eis que Jeová pôs um espírito enganoso na boca de todos estes profetas teus; mas o próprio Jeová falou de calamidade a teu respeito.””

(1 REIS 22:26)

“Disse então o rei de Israel: “Toma a Micaías e faze-o voltar a Amom, chefe da cidade, e a Joás, filho do rei.”

*** it-2 p. 580 Joás ***
6. Um daqueles a quem o fiel profeta Micaías foi entregue por Acabe para ser encarcerado. Ele é chamado de “filho do rei”. (1Rs 22:26, 27; 2Cr 18:25, 26) Esta expressão talvez se refira a um descendente do Rei Acabe, ou pode denotar um oficial de descendência real ou alguém intimamente associado com a família real.

(1 REIS 22:31)

“Quanto ao rei da Síria, tinha ordenado aos trinta e dois chefes dos carros que eram dele, dizendo: “Não deveis lutar nem com pequeno nem com grande, mas somente com o rei de Israel.””

*** it-1 p. 334 Ben-Hadade ***
As forças sírias tinham sido reorganizadas, os 32 reis sendo substituídos por governadores como chefes das tropas, evidentemente por se pensar que os governadores lutariam mais unida e obedientemente, e, talvez, também teriam mais forte incentivo para obter uma promoção a um posto superior do que os reis mais independentes. As teorias religiosas e militares de Ben-Hadade, porém, mostraram-se inúteis contra as forças israelitas que, embora sobrepujadas grandemente em número, foram avisadas de antemão desse ataque, por um profeta, e tinham o apoio do Rei do universo, Jeová Deus. As forças sírias foram destroçadas, e Ben-Hadade fugiu para Afeque. Acabe, porém, permitiu que este perigoso inimigo fosse embora livre, fazendo Ben-Hadade a seguinte promessa: “As cidades que meu pai tomou ao teu pai, eu restituirei; e designarás para ti ruas em Damasco, assim como meu pai designou em Samaria.” — 1Rs 20:22-34.
Há considerável diferença de opinião quanto a se este Ben-Hadade é o mesmo rei sírio dos dias de Baasa e de Asa, ou se ele é, ao invés, um filho ou neto daquele rei. Para que Ben-Hadade I (do tempo de Asa) fosse o Ben-Hadade dos dias de Acabe e até mesmo do tempo de Jeorão (c. 917-905 AEC) seria necessário um reinado de cerca de 45 anos, ou mais. Isto, naturalmente, não seria impossível.
No entanto, aqueles que sustentam que o rei sírio dos dias de Acabe devia ser chamado Ben-Hadade II, indicam a promessa feita por Ben-Hadade a Acabe, citada acima. (1Rs 20:34) À primeira vista, parece que o pai de Ben-Hadade havia tomado cidades de Onri, pai de Acabe. Mas, se a captura mencionada fora feita por Ben-Hadade I, durante o governo de Baasa, isso faria com que Ben-Hadade I fosse o pai (ou talvez simples predecessor) do Ben-Hadade II do reinado de Acabe. Igualmente, “pai” de Acabe poderia referir-se a um predecessor real no trono, embora não fosse parente consanguíneo como antepassado de sua linhagem. — Veja BELSAZAR.
Todavia, ter a promessa de Ben-Hadade a Acabe feito referência a Samaria pareceria limitar a captura de cidades israelitas pela Síria ao reinado de Onri, visto que Samaria foi construída por ele e, depois disso, tornou-se a capital de Israel. As “ruas” designadas, pelo que parece, destinavam-se ao estabelecimento de bazares, ou mercados, para promover interesses comerciais.
Sejam quais forem as circunstâncias e o tempo da captura das cidades israelitas, a evidência bíblica parece indicar um diferente Ben-Hadade como governando no tempo de Acabe, e, por isso, pode ser mencionado como Ben-Hadade II. Parece que a promessa de Ben-Hadade, de devolver as cidades tomadas de Israel por seu pai, não foi inteiramente cumprida, porque, no último ano do governo de Acabe, este rei israelita fez uma aliança com Jeosafá, na vã tentativa de recuperar dos sírios Ramote-Gileade (ao L do Jordão). Ben-Hadade II é evidentemente o anônimo “rei da Síria” que ordenou que seus “trinta e dois chefes dos carros” concentrassem seu ataque naquela batalha em Acabe. (1Rs 22:31-37)

(1 REIS 22:34)

“E havia um homem que entesou o arco na sua inocência, mas foi atingir o rei de Israel entre as peças acessórias e a cota de malha, de modo que este disse ao condutor do seu carro: “Dá volta com a tua mão e leva-me para fora do acampamento, porque fui seriamente ferido.””

*** it-1 p. 191 Armas, armadura ***
Cota de malha. Uma capa usada como proteção na batalha. A cota de malha (hebr.: shir•yóhn ou shir•yán) consistia numa capa de pano ou de couro, em cuja superfície se prendiam centenas de pedacinhos escalonados de metal (parecidos às escamas de peixe). Freqüentemente cobria o peito, as costas e os ombros, embora às vezes chegasse até os joelhos ou mesmo os tornozelos. — 1Sa 17:5.
Entre os hebreus, a cota de malha muitas vezes era feita de couro recoberto de escamas ou placas metálicas. O usuário gozava assim de considerável proteção, mas, não obstante, era vulnerável nos pontos de junção das escamas ou onde a cota de malha se ligava a outras partes da armadura. Assim, o Rei Acabe foi mortalmente ferido por um arqueiro que “foi atingir o rei de Israel entre as peças acessórias e a cota de malha”. — 1Rs 22:34-37.

(1 REIS 22:38)

“E começaram a lavar o carro de guerra junto ao reservatório de Samaria, e os cães lambiam o sangue dele (e ali se banhavam as próprias prostitutas), segundo a palavra de Jeová, que ele havia falado.”

*** w14 1/2 p. 15 Ele perseverou apesar de injustiças ***
Pouco tempo depois, a sentença de Jeová foi executada. Ferido em combate, Acabe sangrou até a morte em seu carro de guerra. O relato acrescenta um detalhe repugnante: quando seu carro foi lavado, alguns cães lamberam o sangue do rei. As palavras de Jeová, que Elias proferiu a Acabe, se cumpriram à vista de todos: “No lugar onde os cães lamberam o sangue de Nabote, os cães lamberão o teu sangue, sim, o teu.” — 1 Reis 21:19; 22:19-22, 34-38.

*** it-1 p. 35 Acabe ***
Assim como os cães lamberam o sangue de Nabote, assim também os cães lamberiam o sangue de Acabe, e a própria Jezabel e os descendentes de Acabe se tornariam comida para cães e aves necrófagas. Essas palavras calaram fundo, e, com profundo pesar, Acabe jejuou vestido de saco, alternadamente sentando-se e andando de um lado para o outro, abatido. À base disto, certa medida de misericórdia lhe foi estendida com respeito ao tempo em que a calamidade sobreviria à sua casa. — 1Rs 21:1-29.

*** it-1 p. 36 Acabe ***
Seu corpo foi levado a Samaria, para ser ali enterrado, e, quando “começaram a lavar o carro de guerra junto ao reservatório de Samaria . . . os cães lambiam o sangue dele”. Escavou-se um grande tanque existente no canto NO do espaçoso pátio do palácio em Samaria, e este talvez seja o local do cumprimento da profecia. — 1Rs 22:1-38.

*** it-1 p. 201 Arqueologia ***
No canto NO do cume encontrou-se um grande reservatório cimentado, medindo cerca de 10 m de comprimento e uns 5 m de largura. Poderia ser o “reservatório de Samaria” em que se lavou o carro de Acabe, removendo-se o seu sangue. — 1Rs 22:38.

*** it-1 p. 429 Cão ***
Às vezes, o julgamento de Jeová contra seus inimigos era que os cadáveres deles fossem consumidos ou seu sangue lambido por cães necrófagos. Por causa do proceder de grave infidelidade seguido pelos reis Jeroboão, Baasa e Acabe, todos os que pertencessem às suas respectivas famílias e que morressem na cidade haviam de ser devorados por cães. (1Rs 14:11; 16:4; 21:24) Em cumprimento da palavra de Jeová, os cães lamberam o sangue de Acabe, e a carne de sua esposa Jezabel tornou-se alimento para cães. (1Rs 21:19; 22:38; 21:23; 2Rs 9:10, 35, 36)

*** it-1 p. 791 Elias ***
Elias encontra-se com Acabe no vinhedo e diz a Acabe que o sangue deste será lambido pelos cães no mesmo lugar em que lamberam o sangue de Nabote. Anuncia também um fim similar para Jezabel. — 1Rs 19:19; 21:1-26.
Cerca de três anos depois, Acabe morre em batalha. Seu carro de guerra é lavado junto ao reservatório de Samaria, e os cães lambem o sangue dele. A execução de Jezabel, porém, demora talvez mais uns 15 anos. Acabe foi sucedido pelo seu filho Acazias. Este rei segue as pisadas do seu iníquo pai, pois, quando ferido num acidente, ele se volta para o deus falso Baal-Zebube, o deus de Ecrom, para indagar sobre o resultado da sua doença. Elias envia-lhe a palavra de Jeová, de que, por causa disso, positivamente morrerá. Quando Acazias manda sucessivamente três grupos para trazer Elias, cada grupo composto de um chefe e de 50 homens, o profeta invoca fogo do céu para aniquilar os primeiros dois grupos, mas, atendendo à súplica do terceiro chefe, retorna com este para expressar em pessoa o julgamento contra Acazias. — 1Rs 22:1, 37, 38; 2Rs 1:1-17.

(1 REIS 22:39)

“Quanto ao resto dos assuntos de Acabe e tudo o que ele fez, e a casa de marfim que construiu e todas as cidades que construiu, não estão escritos no livro dos assuntos dos dias dos reis de Israel?”

*** si p. 149 par. 5 Livro bíblico número 30 — Amós ***
Encontraram-se numerosos objetos de marfim nas escavações feitas em Samaria. A Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holy Land (Enciclopédia de Escavações Arqueológicas na Terra Santa) diz: “Podem-se distinguir dois grupos principais: 1. Placas esculpidas em alto-relevo, . . . 2. Placas esculpidas em baixo-relevo e decoradas com pedras preciosas, vidro colorido, lâminas de ouro etc. . . . Os marfins são considerados produtos da arte fenícia e, provavelmente, eram usados como materiais embutidos na mobília palaciana dos reis israelitas. A Bíblia menciona a ‘casa de marfim’ construída por Acabe (1 Reis 22:39)

*** it-1 p. 35 Acabe ***
Crê-se que as construções de Acabe incluíram a conclusão das fortificações da cidade de Samaria, reveladas pela arqueologia como consistindo em três muralhas imensamente fortes, de primorosa execução. As escavações revelaram uma plataforma palaciana, retangular, de cerca de 90 m por 180 m, com um muro circundante de excelentes pedras de cantaria. Encontraram-se numerosos painéis de marfim para decoração de mobília e painéis de parede, talvez relacionados com a “casa de marfim” de Acabe, mencionada em 1 Reis 22:39. — FOTO, Vol. 2, p. 228; veja também Am 3:15; 6:4.

*** it-1 p. 201 Arqueologia ***
Encontraram-se grandes quantidades de peças, placas e painéis de marfim na área do palácio, e estes talvez se relacionem com a casa de marfim de Acabe, mencionada em 1 Reis 22:39. (Veja Am 6:4.)

*** it-1 p. 456 Casa ***
As “casas de marfim” de alguns abastados evidentemente possuíam aposentos revestidos de madeira incrustrada de marfim. (1Rs 22:39; Am 3:15)

(1 REIS 22:49)

“Foi então que Acazias, filho de Acabe, disse a Jeosafá: “Deixa os meus servos ir com os teus servos nos navios”, mas Jeosafá não consentiu nisso.”

*** it-1 p. 41 Acazias ***
O relato de 1 Reis 22:48, 49, mostra que Acazias desejava a autorização de Jeosafá para que os marujos israelitas tripulassem os navios junto com os de Judá, solicitação esta recusada por Jeosafá. Caso tal solicitação tenha sido feita antes do naufrágio dos navios, a recusa talvez simplesmente indicasse falta de confiança de Jeosafá em Acazias, e a precaução contra uma intrusão por parte do reino setentrional. Caso tal solicitação tenha sido feita depois do fracasso da frota, bem poderia ter sido uma insinuação, da parte de Acazias, de que faltava habilidade aos homens de Jeosafá, e de que eram os responsáveis pelo naufrágio dos navios, e daí a sugestão de os navios serem reparados e enviados de novo com marujos israelitas também a bordo. Neste caso, a recusa de Jeosafá pode ter sido em reconhecimento da manifesta desaprovação de Deus a tal projeto.

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