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Resumo: Emilio ou da educação, Jean-Jacques Rousseau

Escrito e publicado em 1762, Emilio ou da educação é talvez a mais famosa obra de Jean-Jacques Rousseau. Fiel a seu princípio de que o homem nasce bom e seus vícios são apenas atribuíveis a um Estado social mal organizado e uma educação fundamentalmente falsa, Rousseau queria estabelecer neste livro princípios uma educação natural; e, seguindo a moda de seu tempo, ele fez isso para ser do seu tratado com formas de um tipo de romance "pedagógica".
Órfão e rica família, Emilio cresce longe das convenções urbanas, sem mais orientações para a sua vontade e as leis da natureza; mais em contato com coisas que com livros, é aparte as amarras da tradição e, tendo exemplo na história de Robinson Crusoé, aprender uma profissão, até que ele avisa que espontaneamente surgem os sentimentos morais, sociais e religiosos. Tendo conhecido, graças a um truque de seu professor, para Sophie, a garota que tem sido educada no campo, com o único propósito de fazer feliz um homem e envolver-se nos Prazeres íntimos da família, Emilio se apaixona por ela.

Jean-Jacques Rousseau
Obrigado por seu mestre para sufocar por algum tempo os sentimentos dele dois anos Emilio conhecido, através de várias viagens a diferentes homens, povos e países. Só então, depois de ter ganho que experiência, pode dar forma a uma família com o parceiro que tem sido o predestinou. Emilio tem, a intenção do autor, uma personalidade e um caráter nacional; Mas, na realidade, exceto em algumas páginas, não é nada mais do que uma figura abstrata, subordinada ao princípio de que ele deve encarnar. Então a história de Emilio pode facilmente remover os poucos elementos de fantasia e ser reduzida a um sistema de educação adequada.
De acordo com Rousseau, "Educação Natural" não é baseada nas formas da sociedade ou sobre as tradições da escola, mas no conhecimento da verdadeira natureza do homem e, portanto, mediante uma investigação rigorosa sobre a natureza da criança. Este último ponto de vista pedagógico, de grande importância, também foi proclamado modernamente por Locke, em que Rousseau reconhece, posso dizer, seu antecessor única.
De acordo com Rousseau, instintos naturais, as primeiras impressões e sentimentos e julgamentos espontâneos e simples que nascem no homem em contacto com a natureza são o melhor guia de como deve se comportar e o mais precioso ensinamento. Segue-se que é necessário respeitar e promover o desenvolvimento de tais fenômenos instintivos na criança, em vez de suprimi-los com uma educação que seja mal compreendida.
Assim, surge o conceito de "educação negativa" e a polêmica contra a educação' positiva' de seu tempo, e que, segundo o autor, "tende a formar prematuramente inteligência e instruir a criança nos deveres do homem maduro". Rousseau, por outro lado, quer "melhorar os órgãos do conhecimento antes de alimentá-lo diretamente, preparar o caminho da razão com um exercício dos sentidos... Educação negativa faz não é virtude, mas protege o Vice; Não incutir a verdade, mas preserva o erro. Tem a criança tomar a estrada que o levará para a verdade, quando você está em uma posição para entender isso e o bem, quando você tiver adquirido o direito de conhecê-lo e amá-lo".

Primeira edição do Emilio ou da educação (1762)
Estas declarações de princípio segue a descrição de um ciclo completo de educação, que é dividido em quatro períodos. Essas fases correspondem ao desenvolvimento do corpo, sentidos, cérebro e coração. O primeiro período de um a cinco anos, de pura vida física, tende a fortalecer o corpo sem menos constrição, evitando força, por outro lado, o desenvolvimento intelectual e moral da criança ("é uma grande desvantagem para ele possuir mais palavras que idéias e saber mais coisas que você pode pensar de dizer").
O segundo período, de cinco a dez anos, é um em que a criança adquire a experiência do mundo externo. Sempre vivendo no campo, em contato direto com a natureza, está acostumado em si apenas para educar seus sentidos e órgãos, para fazer uso para satisfazer seus desejos; Costuma-se tirar conclusões justas de experiências próprias e, portanto, exercer com maior razão própria de retidão, descobrindo por si só, os princípios de todo o conhecimento. Aprender a ler é secundário comparado a todos isto: uma criança usada a se interessar por tudo vai chegar nisso por si só. O educador é apenas um guia. Punições para os erros e, portanto, o conceito de que deveria ser, eles devem nascer da experiência direta.
Assim, chegando no terceiro período, educação intelectual, a criança tornou-se um observador perspicaz, em um cheio de vida, sendo capaz de tirar suas próprias conclusões e aprender por conta própria; Pode parecer ignorante, mas sua elasticidade natural, favorecida e guiado, permitirá que você aprender rapidamente. Também, então preciso de alguns livros (altamente recomendado é o Robinson Crusoe) e muita prática. Conhecendo a azia é natural nele e tem que tentar satisfazê-la, não faça um bom trabalho com um cluster de noções adquiridas mecanicamente. O estudo das ciências naturais, incluindo geografia e matemática, deve acompanhar o ensino de um ofício manual (Rousseau sugere a arte de marceneiro).
Então chegar o quarto período de quinze a vinte anos: "neste momento (com a idade de quinze anos) apenas no decurso da educação: mas em um sentido estrito, é onde você deve começar..." Enquanto o homem só sabe de sua existência física, só deveria estudar as próprias relações com as coisas. "Quando ele começa a perceber a sua própria existência moral, então deve investigar suas relações com a humanidade: isto é, de fato, a ocupação real de sua vida, do período que acabamos de receber".
Essa educação será, talvez, de preferência moral e religiosa. O significado religioso da vida ocorre naturalmente no jovem com a observação da natureza: o episódio em que Emilio ajoelha-se perante o sol, sentindo surgir dentro de uma atitude espontânea de adoração do criador é famosa. Enquanto isso, sólidos conhecimentos de si mesmo para encontrar pares organizou, e amor para com você tornou-se amor ao próximo.
Neste ponto não é sempre possível nem aconselhável aprender a evitar a doença diretamente, experimentando as suas consequências; em seguida, "quando a experiência é perigosa, em vez de gastá-lo, pode desenhar a lição da história" (ou seja, com a experiência estrangeira). De acordo com a teoria original e heterodoxia de Rousseau, idéias religiosas (poucas, simples e com base no sentimento) devem ser dada à educação não antes da idade de dezoito anos: "Se você tem notícias deles cedo demais, está em perigo de não saber que eles nunca", ou seja, que são para ele como puras abstrações.
A audácia do livro de Rousseau não pode ser medida completamente hoje, quando várias de suas idéias já inseriu a mesma prática da educação e seus princípios são freqüentemente seguidos. Rousseau adquire importância o estudo sistemático da alma da criança e a introdução no ensino dos princípios do método experimental. Muitos educadores subseqüentes (incluindo Pestalozzi e Herbart e Froebel) foram inspirados por Rousseau, às vezes argumentar contra ele. Sua forma passional, eloqüente e pessoal é uma demonstração da vitalidade da obra.
Publicado para fins educacionais com permissão de: Biografías y Vidas
Biografias de personagens históricos e personalidades