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Mithraic mistérios | Os mistérios de Mithraic, também conhecido como o Mitraísmo, era um culto de mistério no mundo romano

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por Pierre A. Thomé
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Os mistérios de Mithraic, também conhecido como o Mitraísmo, era um culto de mistério no mundo romano, onde seguidores adoravam a divindade indo-Iranian Mithras (acadiano para "contrato") como o Deus da amizade, contrato e ordem. O culto primeiro apareceu no final do 1º século D.C. e, em um ritmo extraordinário, espalhou das regiões da Península Itálica e fronteira em todo o Império Romano.
O culto, como muitos outros, era um segredo. Devotos (ou seja, seguidores do culto) adoravam Mithras em templos, muitas vezes construídas em cavernas e escondido do público. Isto foi feito a fim de criar a sensação de ser parte de um grupo especial, como um grupo de amigos que não compartilha segredos com pessoas de fora. No entanto, o segredo do culto era tolerado pelas autoridades, especialmente pelos imperadores romanos, porque era a favor do poder imperial. Foram encontrados mais de 200 templos de Mithras, alongamento da Síria à Grã-Bretanha, mas achados concentram-se principalmente na Itália, sobre o Rio Reno e do Danúbio. Depois da crise do terceiro século CE e o estabelecimento do cristianismo, os mistérios de Mithras diminuiu em importância como templos foram emparedados ou destruídos pelos cristãos. No entanto, alguns templos se mantiveram em uso até o início do século v CE.
O elemento mais importante do mito por trás dos mistérios Mithraic era matança de Mithras de um touro.
O elemento mais importante do mito por trás dos mistérios Mithraic era matança de Mithras de um touro; Esta cena também é conhecido como "Tauroctonia". Acreditava-se que desde a morte do touro - um animal muitas vezes visto como um símbolo de força e fertilidade - surgiu a nova vida. Renascimento era uma idéia essencial no mito de Mithraic mistérios. O sacrifício do touro estabeleceu uma nova ordem cósmica e também foi associado com a lua, que também era associada a fertilidade.

O alívio de mitra

O que é especial sobre os mistérios Mithraic é sua visualidade. O sacrifício do touro foi retratado em um relevo de pedra que tinha um lugar central em quase todos os templos de culto. No relevo, Mithras, muitas vezes é mostrado como ele disputas o touro para o chão e mata-lo. Sendo um Deus persa, Mithras usa o romanos acreditavam para ser o típico "persa Chic": o barrete frígio e calças, que os romanos não usava. Cerca de 650 destes relevos de pedra foram encontrados, e eles são todos muito semelhantes.
Um exemplo típico, como a célebre escultura do Museu Romano-Germânico, em Colónia, Mithras parece longe o touro moribundo, até a lua. Além disso, Mithras tem alguns ajudantes que ajudá-lo a tomar a fertilidade do touro: um cachorro e uma cobra bebem do sangue do touro, e um escorpião pica escroto do touro. Além disso, um corvo situa-se na cauda do touro que normalmente termina nos ouvidos de grão. O corvo podia ter jogado o papel de mediador entre a mitra e o Deus Sol invictus de Sol, com quem Mithras compartilharão a carne do touro.
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Alívio de culto dos mistérios Mithraic
O alívio de sacrifício do touro era geralmente colocado na extremidade do templo, que foi construído como uma esticada-out romana sala – um corredor ladeado por dois bancos amplos, levantou de essentlly. No entanto, o sacrifício do touro raramente foi promulgado pelos adoradores de si mesmos. Adoradores imitar como Mithras compartilhado a carne do touro com o Sol, como fragmentos de pratos e ossos de animais que foram encontrados nestes templos testemunham. Alta qualidade carne de porco, frango e uma grande quantidade de vinho foram consumidos em festas de diversos cultos alto astral que conectou os adoradores para si e para Mithras.

Os sete graus de Intiation

O Mithraic mistérios não eram apenas sobre diversão e jogos, no entanto. Havia regras estritas sobre como as festas foram organizadas, por exemplo, em matéria de higiene. Além disso, havia sete graus de iniciação, variando de "corax" (corvo) de "pater" (pai), dos quais cada um tinha seu próprio tipo de roupa. Outros graus foram "nymphus" (noivo), "miles" (soldado), "leo" (Leão), "perses" (persa) e "heliodromus" (sol-corredor). Cada grau de iniciação tinha uma tarefa diferente para cumprir, por exemplo, um "Corvo" tinha que carregar a comida, enquanto os "leões" ofereciam sacrifícios ao "pai". Também, os iniciados tinham que participar em testes de coragem. As pinturas do Templo de Mithras em Santa Maria Capua Vetere nos mostram cenas diferentes deste ritual. Um iniciado, com os olhos vendados e nua, é levado a cerimônia por um assistente. Mais tarde, o iniciado tem ajoelhar-se perante o "pai", que segura uma tocha ou uma espada em seu rosto. Finalmente, ele é estendido no chão, como se ele tivesse morrido. Isso provavelmente foi um "suicídio ritual" no qual o iniciado foi "morto" com uma espada de teatro não-letal e então renasceu.
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Mithraeum em Saarbrücken
Outros elementos importantes do culto foram um questionamento moral do self e abnegação. Por exemplo, que o autor cristão Tertuliano diz-nos em torno de 200 CE, uma coroa foi colocada na cabeça do novato, que teve de rejeitar, dizendo "Mithras é minha coroa (verdadeira)" (Tertuliano, milites de corona De 15). Isto também foi pensado como um ritual de reencarnação, que começou uma nova vida para o iniciado. Os primeiros seguidores documentados de mitras eram soldados e oficiais do exército romano, mas com a crescente popularidade do culto, a maioria dos devotos foram bem sucedida, libertou escravos das cidades. As mulheres, no entanto, foram excluídas.
Por que um soldado romano, ou alguém, passar por esses problemas para se tornar um membro de um mistério de Mithras? Primeiro, como mencionado anteriormente, o culto apoiado o imperador, ao contrário de outros cultos, como o bacanal. Em segundo lugar, o culto baseou-se na intimidade, amizade e interesse mútuo. Os templos acomodados apenas de pequenos grupos. É compreensível que membros das forças armadas foram atraídos por esses aspectos que garantida uma certa estabilidade em uma profissão perigosa caso contrário.

DEBATER as origens no culto

Existem três diferentes pontos de vista sobre como os mistérios de Mithras tornou-se um culto no mundo helenístico e romano. Historiadores romanos e gregos do 2o e 3o século CE pensou que o culto tinha origem "na Pérsia" ou "com os persas", e primeiras pesquisas muitas vezes seguiram esta interpretação. No entanto, os achados arqueológicos não fundamentou essa visão: mais Mithraic templos foram encontrados na Itália e nas províncias do Danúbio, não a Pérsia. Além disso, os relevos diversos cultos retratam a exposição de Mithras que romanos pensado como vestuário oriental típico, mas mostram pouca originalidade. Isto é comparável aos estereótipos modernos de todos os alemães vestindo calças de couro, ou todos os americanos, usando chapéus de cowboy.
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Cabeça de mitra
Uma segunda visão é que o Mitraísmo persa original, oriental misturado com cultura romano-Helênico para transformar em uma nova forma de culto. Enquanto esta teoria da transformação é tentador, o problema continua a colocar na região da fronteira entre o Roman-Helénica e o mundo persa, onde poderia ter levado essa fusão, há pouco descobertas de Mithraic culto.
Nos últimos anos, foi estabelecida uma nova teoria radical que diz que os mistérios Mithraic não se originou no Oriente, mas na Itália. O culto foi fundado por uma pessoa desconhecida, ou "gênio", que peguei emprestado algumas coisas do mundo persa para dar seus mistérios Mithraic, um toque de exotismo. O problema aqui é que esta pessoa nunca é mencionada como o fundador, até mesmo por seus devotos, e não há provas para apoiar a "invenção-teoria" que não seja o maior número de templos Mithraic em Itália e a falta de outras regiões. (Cf. Witschel 2013:209)
A linha inferior é que existem fontes muito pouco para formar uma certa explicação da origem do culto, e há muitos pontos em branco. Além de muitos artefatos visuais dos mistérios Mithraic, fontes escritas pouco permanecem. Há descrições apenas escritas pelos autores cristãos, que, talvez, foram exatamente não gosto da competição Mithraic. Aos olhos do pai da Igreja Hieronymus, por exemplo, Mithras templos eram lugares que melhor foram destruídos. Não há fontes escritas pelos membros dos mistérios de Mithras sobrevivem, mas isso faz sentido, tendo em mente que era um culto secreto. Talvez o foco não deve ser tanto na busca de uma única raiz do culto. Pelo contrário, nós levamos uma abordagem dinâmica. Figurativamente falando, nós deve tomar um olhar mais atento os diferentes ramos dos mistérios Mithraic em lugares diferentes, e os diferentes períodos de tempo, ou "estações", no qual existia esse culto fascinante. (Cf. Witschel 2013:209)
Traduzido para fins educacionais do site: Ancient History Encyclopedia sob licença de Creative Commons.

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