Biografia: Juan de Torquemada | Cardeal e teólogo espanho.

(Valladolid, 1388 - Roma, 1468) Cardeal e teólogo espanhol. Nascido em uma família com fundo judaico, tornou-se uma Dominicana (1403) e participou do Concílio de Constança (1413). Ele enviou para os conselhos de Basileia e Florença pelo Papa Eugenio IV, contribuiu para a condenação de Jan Hus e Wycliffe heresias. Seus trabalhos incluem a Summa de Ecclesia (1448-1449), defesa do poder Papal.

Juan de Torquemada

Juan de Torquemada descendente de judeus, entrou para a ordem dos pregadores em convento de San Pablo de Valladolid. Em 1417, era chamado pelo provincial de Castela, que venha para o Concílio de Constança (Alemanha). Em 1424, ele levou uma licenciatura em teologia em Paris, e um ano mais tarde ele foi premiado com o título de doutor. Pouco tempo depois ele retornou a Valladolid e ficou na frente de vários conventos.

Em 1432, frequentou o Conselho de Basileia (Suíça) como um teólogo do Papa Eugenio IV, Pontífice quem tinha nomeado mestre do sagrado Palácio Pontifício. Juan de Torquemada contribuiu para as doutrinas foram condenados em

John Wycliffe

e Jan Huse realizado o dogma da Imaculada Conceição de Maria.

Alguns anos mais tarde, no Conselho de Ferrara - Florença (Itália), defenderam a União das Igrejas orientais. Após o acesso para o cardinalship de St Sixtus, ocuparam as cadeiras Episcopal de Palestrina, Sabina (Itália), Cádiz, Orense e Léon, no. Destacou-se como promotor de numerosas restaurações artísticas na Espanha e na Itália e como dentre os introdutores da imprensa na Itália.

Juan de Torquemada escreveu cerca de cinquenta obras do pensamento religioso, das quais mais de vinte anos foram publicados postumamente. Entre todos eles destaca-se o Tratado, Summa de Ecclesia, que elaborou entre 1444 e 1449. Summa de Ecclesia expõe a doutrina da autoridade indireta do Papa no temporal, a partir de Santo Tomás e Juan de Paris-batendo importa e é dirigida contra os adversários da igreja e do primado de São Pedro. As teses desenvolvidas ocupam três cem e trinta e seis capítulos, cujo interesse culminou em 113, onde, depois de apresentar as duas opiniões opostas do que é atribuído ao Papa já único poder espiritual, porque plena jurisdição nas duas áreas, com base em sua atitude.

Torquemada entende que o Papa tem "uma certa temporal jurisdição em todo o mundo cristão", mas não um poder total, mas um poder justificado em sua orientação, como é necessário preservar os bens espirituais e contava com as necessidades da igreja e das obrigações do sacerdócio. Estudou igualmente e defende a superioridade do poder espiritual da tempestade, observando vários lesma do mesmo.

O aumento do interesse da obra de Torquemada não é apenas este tratamento inicial independente da igreja, tornando-o fundador da eclesiologia, mas também o mesmo conceito do poder; Esta obra foi vista por Dublanchy como uma etapa decisiva no desenvolvimento de direito pontifício. Torquemada ataca Marsílio de Pádua, rejeita a erros por Egidio Romano e antecipa as linhas doutrinais mais férteis, onde estás devedores Vitoria, Soto e Bellarmine. A prioridade que tem merecido e Leclercq estudos sobre Juan de Paris; não pode arrebatá-lo até agora, esta relação não é atestada, e em qualquer caso, o trabalho do cardeal espanhol tem válido e "primores" que não tem o o parisiense.

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