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Civilizações antigas › Lugares históricos e seus personagens

Aristóteles › Quem era

Definição e Origens

Autor: Joshua J. Mark

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Aristóteles de Stagira era um filósofo grego que foi pioneiro no exame sistemático e científico literalmente em todas as áreas do conhecimento humano e era conhecido em seu tempo como "o homem que conhecia tudo" e, mais tarde, como "O Filósofo" (assim chamado por Aquino que sentiu que não precisava de outro). Na Idade Média européia, ele é referido como "O Mestre" no Inferno de Dante . Todos esses epítetos são aptos em que Aristóteles escreveu sobre, e foi considerado mestre em disciplinas tão diversas como biologia, política, metafísica, agricultura, literatura , botânica, medicina, matemática, física, ética, lógica e teatro. Ele é tradicionalmente ligado em sequência com Sócrates e Platão na tríade dos três maiores filósofos gregos.
Aristóteles nasceu em 384 aC em Stagira, na Grécia , na fronteira da Macedônia. Seu pai, Nichomachus, era o médico da corte do rei macedônio e morreu quando Aristóteles tinha dez anos de idade. Seu tio assumiu a tutela do menino e, como adolescente, Aristóteles foi enviado a Atenas para estudar na Academia de Platão, onde permaneceu nos próximos 20 anos.Ele foi um estudante excepcional, graduou-se cedo e recebeu um cargo na faculdade de ensino de retórica e diálogo. Parece que Aristóteles pensou que ele iria assumir a Academia após a morte de Platão e, quando essa posição foi dada ao sobrinho de Plato, Spetisipo, Aristóteles deixou Atenas para realizar experimentos e estudar sozinho nas ilhas do Arquipélago grego.
Os escritos de ARISTOTLE, COMO PLATO, INFLUENCIAM VIRTUDMENTE TODAS AS AVENIAS DE CONHECIMENTO HUMANO PERSEGUIDAS NO OESTE E NO LESTE.
Em 343 AEC, Aristóteles foi convocado pelo rei Filipe II da Macedônia para treinar seu filho Alexandre (que, obviamente, se tornaria Alexandre o Grande ) e realizou esse post nos próximos sete anos, até que Alexandre subisse ao trono e começou suas famosas conquistas . Os dois homens permaneceram em contato através de cartas, e a influência de Aristóteles sobre o conquistador pode ser vista no manejo habilidoso e diplomático deste último de problemas políticos difíceis ao longo de sua carreira. O hábito de Alexandre de levar livros com ele em campanha e sua ampla leitura foram atribuídos à influência de Aristóteles, assim como a apreciação de Alexander pela arte e pela cultura.
Aristóteles voltou a Atenas para criar sua própria escola, o Liceu, um rival da Academia de Platão. Aristóteles era um Teleologista, um indivíduo que acredita em "causas finais" e propósitos finais na vida e acreditava que esses "objetivos finais" poderiam ser determinados a partir da observação do mundo conhecido. Platão, que também lidou com as causas finais, as considerou de forma mais idealista e acreditava que poderiam ser conhecidas através da apreensão de um plano de verdade mais alto e invisível que ele chamou de "Reino das Formas". Aristóteles nunca poderia aceitar a Teoria das Formas de Platão nem acreditar em colocar o invisível como uma explicação para o mundo observável, quando se poderia trabalhar do que se podia ver para trás em direção a uma Primeira Causa. Enquanto Platão afirmou que os conceitos intelectuais da Verdade não poderiam ser adquiridos com a experiência, Aristóteles afirmou que eles poderiam ser e ensinar esses preceitos a seus alunos no Liceu. O hábito de Aristóteles de andar de um lado para o outro como ele ensinou ganhou o Liceu o nome da Escola Peripatética (da palavra grega para passear, peripatetikos ). Seu estudante favorito na escola era Theophrastus, que teria sucesso em Aristóteles como líder do Liceu.
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Escola de Atenas

Após a morte de Alexandre, o Grande em 323 AEC, quando a maré da opinião popular ateniense se voltou contra a Macedônia , Aristóteles foi acusado de impiedade devido à sua associação anterior com Alexandre e a Corte macedónia.Com a injusta execução de Sócrates em mente, Aristóteles escolheu fugir de Atenas, "para que o pecado dos atenienses seja contra duas vezes contra a filosofia ", como ele disse, e morreu um ano depois em 322 aC.
Os escritos de Aristóteles, como os de Platão, influenciaram praticamente todas as vias do conhecimento humano prosseguidas no oeste e no leste. Sua ética Nichomachean (escrita para seu filho, Nichomachus, como guia para a boa vida) ainda é consultada como uma pedra angular filosófica no estudo da ética. Ele criou o campo e o estudo do que é conhecido como "metafísica", escreveu extensivamente sobre ciência e política natural e sua Poética continua sendo um clássico da crítica literária.

Arjuna › Quem era

Definição e Origens

Autor: Cristian Violatti

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Arjuna é um dos heróis do enorme epopeio indiano chamado "O Mahabharata ", o maior épico indiano. Ele é o terceiro dos cinco irmãos Pandava, oficialmente filho do rei Pandu e suas duas esposas Kunti (que também é conhecida como Pritha) e Madri. No entanto, lemos nos livros 1 e 3 do Mahabharata que os irmãos Pandava são na verdade descendentes de diferentes deuses e as duas esposas do rei Pandu.

CONCEPÇÃO MIRACULOSA

Quando Kunti era uma jovem, um sacerdote concedeu-lhe um presente curioso: por meio de uma fórmula secreta sagrada, ela conseguiu convocar deuses a vontade de gerar filhos com ela. Quando Pandu se casou com Kunti, ele teve uma maldição sobre ele: ele tinha sido condenado a perecer se ele alguma vez se envolvesse em sexo. Este foi um obstáculo para perpetuar sua linhagem, então o presente de Kunti tornou-se muito útil: Pandu e Kunti concordaram em usar seu presente.Ela primeiro convocou o deus Dharma e concebeu Yudhisthira. O segundo deus convocado foi Vayu e Kunti concebeu Bhima.Finalmente, o deus Indra foi convocado, concebendo Arjuna. Depois disso, Kunti ensinou a fórmula sagrada à co-esposa Madri e convocou os Ashvins , dois deuses védicos, e concebeu os gêmeos Nakula e Sahadeva.

A PESQUISA DA GLÓRIA

Na tradição indiana, o tiro ao arco é realizado como uma habilidade de batalha altamente respeitada e também é considerado uma arte. Não é de admirar, então, que o arco ea flecha são escolhidos por Arjuna como guerreiro. Como muitos heróis, Arjuna não é um homem de família: ele tem uma tendência a sair sozinho procurando ação. Uma série de aventuras acontecem com ele quando ele vai para o exílio por treze anos. Ele se casa com Draupadi, que é na verdade esposa de todos os cinco irmãos Pandava, uma estrutura familiar muito singular que não foi replicada em outra parte da tradição indiana.
Ele teve algumas aventuras com o deus Krishna . Curiosamente, apesar do fato de que Krishna não é apenas um deus, mas a reencarnação do deus Vishnu , Arjuna trata Krishna mais como um par em vez de com o respeito que um membro junior da família deve sentir por um deus supremo. Formando um par de guerreiros com Krishna, Arjuna queima a Floresta de Khandava, por isso torna-se adequado para construir a capital de Pandava, Indraprastha, que é provavelmente a atual Nova Delhi na Índia .
POSSÍVEL O EPISÓDIO MAIS DRAMATICO NA VIDA DE ARJUNA TOMA LUGAR NO BHAGAVAD GITA.
Arjuna também viaja para o mundo do deus Indra e, no caminho, luta contra o deus Shiva, que assume a forma de um homem da montanha. Uma vez no céu de Indra, Arjuna passa dez anos e aprende a dançar.
O fundo das aventuras de Arjuna relaciona-se a um episódio em que dois conjuntos de primos, os Pandavas e os Kauravasestão competindo pelo trono. Yudhisthira, o mais velho dos irmãos Pandava, perde seu direito de governar durante um jogo de dados. Tha Kauravas desafia Yudhisthira a participar de uma competição de dados onde os dados não são apenas carregados, mas também tratados por um dos tios de Kauravas. Yudhisthira não tem permissão para recusar o desafio, já que ele é membro da casta Kshatriya (o castrista dos guerreiros), e é contra o dharma se retirar quando alguém o desafiou diretamente. A paixão do jogo é tão alta, que ele começa a perder tudo: os bens primeiro, depois seu reino, e até a liberdade de seus irmãos, sua própria liberdade e, finalmente, a liberdade de sua esposa Draupadi. A situação fica muito violenta quando Draupadi é arrastado pelo cabelo por um dos irmãos Kaurava apesar dos protestos de que ela está tendo seu período. Durante o clímax do conflito, o grito de um chacal é ouvido no tribunal, e todos os presentes reconhecem que é um mau presságio.
Dhritarashtra, o rei cego, está supervisionando esse desafio e, movido pela brutalidade dos eventos, decide conceder três desejos a Draupadi. Seu primeiro desejo é a liberdade de Yudhisthira, seu segundo desejo é a liberdade dos quatro irmãos restantes, e ela se recusa a pedir um terceiro desejo. Ao explicar as razões pelas quais ela recusa seu terceiro desejo, Draupadi responde: "a ganância destrói o dharma ". Finalmente, o rei cego declara o jogo vazio e permite que os Pandavas partem. Um acordo é então acordado entre Pandavas e Kauravas, pelos quais os Pandavas irão para o exílio por treze anos e, depois desse período, eles terão permissão para retornar e recuperar o reino. Uma vez que o tempo acabou, eles voltaram, os Kauravas se recusam a devolver o reino aos Pandavas e a guerra inevitavelmente segue.
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Arjuna durante a batalha de Kurukshetra

A VISÃO COSMICA

Possivelmente, o episódio mais dramático na vida de Ajuna ocorre no Bhagavad Gita, um antigo texto indiano que se tornou uma importante obra da tradição hindu em termos de literatura e filosofia , também conhecida como Gita , para abreviar.
O cenário do Gita é durante a guerra de Kurukshetra, um grande conflito entre os Pandavas e os Kauravas que lutam para controlar o reino e é apresentado como uma longa conversa entre Arjuna e Krishna, que é realmente uma reencarnação do deus Vishnu. Sobre o meio do Gita , Arjuna solicita a Krishna que se mostre em sua forma divina, tire seu traje humano e se manifeste como ele realmente é. A visão humana de Arjuna não é capaz de perceber a essência divina, então Krishna lhe concede o dom da Visão Espiritual:
[Krishna falando] Mas essas coisas não podem ser vistas com seus olhos físicos; Por isso, dou-lhe visão espiritual para perceber meu poder majestoso. ( Bhagavad Gita 11: 8)
Krishna concorda com o pedido de Arjuna e mostra uma revelação chocante de seu pleno vigor e glória. Arjuna então vê um brilho cegador que se assemelha a mil sóis, um milhão de formas divinas, variedade infinita de cores e formas, todos os deuses do mundo natural, todas as criaturas vivas, todo o cosmos se voltando para dentro do corpo de Krishna, juntamente com o número infinito de rostos do deus, bocas infinitas, braços, olhos e estômagos. Ele também vê jóias celestiais, inúmeras armas, a fonte de todas as maravilhas, o rosto de Krishna em todos os lugares, todas as múltiplas formas do universo unidas, Brahma , o Deus criador sentado em uma flor de lótus, sábios antigos e serpentes celestiais. No final desta visão, Arjuna vê Krishna consumindo todo o universo com a respiração, todos os mundos sendo destruídos na boca do deus, incluindo todos os guerreiros no campo de batalha.
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Krishna

Arjuna está aterrorizada e humilhada por essa visão e ele simplesmente não consegue lidar com sua intensidade, então Krishna recupera sua forma humana. Arjuna decide obedecer o comando de Krishna ao se envolver na batalha, depois de ouvir as seguintes palavras.
[Krishna falando] [...] surgem, Arjuna; conquiste seus inimigos e desfrute da glória da soberania. Já matei todos esses guerreiros; você só será meu instrumento. ( Bhagavad Gita 11:33)
Inspirados pelos ensinamentos de Krishna, os Pandavas recuperam o controle do reino.

RESembados

Há um episódio nas aventuras de Arjuna onde ele se veste como uma mulher na corte do rei Virata, algo semelhante ao quando o deus nórdico Thor se veste com roupas de noiva enquanto ele estava tentando recuperar seu poderoso martelo.Episódios em que os heróis se vestem como mulheres também podem ser encontrados nas histórias de Hércules e Aquiles , os heróis da mitologia grega .
Devido às suas habilidades impressionantes com arco e flecha, Arjuna foi comparado ao deus grego Apollo , também um arqueiro experiente. No entanto, em termos de status e caráter, Arjuna também foi comparado a Aquiles, o que seria mais preciso, pois ambos os heróis compartilham uma natureza meio humana e meio divina e ambos são guerreiros temerosos. É por isso que às vezes os estudiosos se referem a Arjuna como o hindu Aquiles, que é claramente uma questão de qual quadro de referência adotamos: seria igualmente correto dizer que Aquiles é o Arjuna grego.

Cosméticos, Perfumes e Higiene no Egito Antigo › Origens

Civilizações antigas

Autor: Joshua J. Mark

Para os egípcios antigos, a vida era uma celebração, e assim, assim como alguém quereria se parecer melhor em qualquer festa, a higiene pessoal era um valor cultural importante. Os egípcios banharam-se diariamente, rasparam a cabeça para evitar piolhos ou outros problemas e usavam regularmente cosméticos, perfumes e mentas de respiração. Tão importante foi a aparência pessoal de alguém de que alguns feitiços do Egyptian Book of the Dead estipulam que não se pode falar na vida após a morte, se alguém não é limpo e apresentável, e é claro, isso significa no sentido físico.
O feitiço 125 proíbe que alguém o fale a menos que seja "limpo, vestido de roupas frescas, calçado em sandálias brancas, pintado com tinta para os olhos, ungido com o melhor óleo de mirra". Os deuses são regularmente retratados com maquiagem dos olhos, assim como as almas no além, e os cosméticos estão entre os itens mais comuns colocados em túmulos como mercadorias graves .
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Caixa Cosmética de Kemeni

Os cosméticos não foram utilizados apenas para melhorar a aparência pessoal, mas também para a saúde. Os ingredientes utilizados nestas unguentos, óleos e cremes ajudaram a suavizar a pele, a proteger das queimaduras solares, a proteger os olhos e a melhorar a auto-estima. Os cosméticos foram fabricados por profissionais que tomaram seu trabalho bastante a sério, pois seu produto seria julgado com dureza se não fosse o melhor que pudesse ser; Tal julgamento resultaria não apenas em uma perda de reputação na comunidade, mas na possibilidade de uma má recepção pelos deuses na vida após a morte. Para se certificar de que eles forneceram o melhor possível, os antigos fabricantes egípcios confiaram nos melhores ingredientes naturais e nos métodos de produção mais confiáveis.
ciência por trás dos cosméticos egípcios, desodorantes, menta e pasta de dente foi tão avançada que, de acordo com o Oxford English Dictionary, a palavra inglesa "química" (derivada da "alquimia") tem suas raízes antigas em Kemet, o antigo nome do Egito na língua egípcia (o nome "Egito" é um termo grego ). Em seu artigo sobre Medicina no Egito Antigo , o Dr. Sameh M. Arab apoia esta etimologia e explica como, apesar de suas deficiências, os médicos egípcios possuíam o conhecimento mais abrangente de medicamentos no mundo antigo. Este mesmo conhecimento é evidente na fabricação egípcia de cosméticos, perfumes e outros aspectos da higiene pessoal.

USO DIÁRIO DE COSMÉTICOS

Os cosméticos foram utilizados no período prédynástico no Egito (c. 6000 - c. 3150 aC) através do Egito romano (30 aC-646 CE), todo o comprimento da civilização egípcia antiga. Homens e mulheres de todas as classes sociais aplicavam cosméticos, embora, claramente, os melhores produtos só poderiam ser oferecidos pelos ricos. Esses cosméticos foram fabricados profissionalmente e vendidos no mercado, mas parece que alguns de menor qualidade poderiam ser feitos em casa.
TODOS OS MÉDIOS, NÃO ACONTECEM A CLASSE, TIVEM UMA FORMA DE UMA BACIA E JOGO UTILIZADO PARA LAVAR AS MÃOS E A CHUVEIRO.
Um ritual da manhã, depois de uma rosa da cama, seria banhar-se. Toda família, independentemente da classe, tinha alguma forma de uma bacia e jarra usada para lavar as mãos e tomar banho. Havia também banhos de pés, feitos de pedra, faiança , cerâmica ou madeira, para lavar os pés. Estes foram produzidos em massa durante o Primeiro Período Intermediário do Egito (2181-2040 aC) como banhos de um pé e dois pés.
Uma delas lavava as mãos, o rosto e os pés antes e depois das refeições, antes da cama, e ao levantar-se pela manhã.Esperava-se que os sacerdotes se banhassem mais regularmente, mas o egípcio médio tomava banhos e banhos diariamente. Na parte da manhã, depois de terem lavado, veio a aplicação de um creme, o antigo equivalente de protetor solar, ao corpo, e então se aplicaria maquiagem, derivada de ocre e às vezes misturada com sândalo, até o rosto. A egiptologista Helen Strudwick escreve:
No antigo Egito, o foco estava nos olhos, que foram delineados com tinta de olho verde ou preto para enfatizar seu tamanho e forma. Os pigmentos moídos da malaquita verde, misturados com água para formar como pasta, foram utilizados até o meio do Antigo Reino, mas foram então substituídos por kohl preto, produzido a partir da galena mineral, que veio das regiões montanhosas do Sinai. Significativamente, kohl teve valor terapêutico na proteção dos olhos de infecções causadas pela luz solar, poeira ou moscas. (380)
Kohl foi criado por moendo os elementos naturais de galena, malaquite e outros ingredientes em um pó e depois misturando-os com óleo ou gordura até que um produzisse um creme. Este creme foi então armazenado em potes de pedra ou de faiança que foram mantidos em uma caixa de madeira, marfim, prata ou outro metal precioso. Alguns dos itens mais elaborados encontrados em túmulos e as ruínas de casas e palácios são esses casos de kohl que eram obras de arte intrincadas. Kohl era bastante caro e disponível apenas para as classes superiores, mas parece que a classe camponesa tinha sua própria e mais barata variante do cosmético. Como isso foi fabricado, ou de que produtos químicos, não está claro.
Cremes, óleos e unguentos também foram usados para preservar a aparência juvenil e evitar enrugamentos. Eles foram aplicados com a mão, escovas, e no caso de kohl, uma vara. Esses aplicadores, juntamente com colheres cosméticas, são freqüentemente encontrados como mercadorias graves. O mel foi aplicado à pele para ajudar a curar e desaparecer cicatrizes, e as flores de lótus esmagadas e o óleo de várias plantas (como o papiro) foram utilizados na fabricação dessas aplicações. Além dos benefícios para a saúde de proteger a pele do sol, esses cosméticos parecem ter afastado as moscas de areia e outros insetos.
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Colher de cosméticos

Unguents eram mantidos pelos ricos em frascos ornamentados que eram frequentemente tão intrincados como os casos de kohl. Um design particularmente popular foi um frasco sob a forma de Bes , o deus da fertilidade, da maternidade, dos filhos e da alegria. Unguents seria esfregado em todo o corpo e especialmente misturas de cheiro doce e potentes sob os braços e em torno das pernas.
Como a maioria dos egípcios foi descalço, eles também esfregariam uma pomada em seus pés, especialmente as solas, que atuavam como repelente de insetos, bem como protetor solar. Para o rei e a classe alta, os manicuros foram empregados para cuidar do dedo e das unhas dos pés, o que foi feito com uma pequena faca e um arquivo. O manicure do rei era uma posição de prestígio, e estes homens sempre incluíam seu cargo em proeminente em seus túmulos.
Como a classe camponesa lidou com manicures e pedicures não é registrada, mas provavelmente, eles seguiram o mesmo curso apenas com ferramentas ou criados menos sofisticados. A vida geral da classe camponesa está bastante bem documentada, mas não as especificidades. Agricultores camponeses e suas famílias também aplicariam cremes, unguentos e alguma forma de desodorante, mas não teriam podido pagar a maioria dos perfumes.

PERFUMES E DEODORANTES

O perfume mais popular e mais conhecido foi o kyphi . Foi feito de incenso, mirra, mastique, resina de pinheiro, canela, cardamomo, açafrão, zimbro, hortelã e outras ervas e especiarias. O perfume é descrito como completamente elevador, e aqueles que poderiam pagar isso são relatados como invejados por aqueles que não conseguiram. Strudwick observa que "os egípcios amaram perfumes doces e picantes que encheram o ar com seu aroma inebriante e duradouro", e o kyphi foi o mais caro e procurado nesses (378).
Os ingredientes para kyphi vieram principalmente da terra de Punt e, portanto, eram raros no Egito. Há apenas algumas expedições para Punt mencionadas na história egípcia além da famosa viagem encomendada sob a rainha Hatshepsut(1479-1458 aC). Se os egípcios foram capazes de replicar esses ingredientes por conta própria é desconhecido, mas parece improvável. Kyphi era tão raro e caro que era usado principalmente nos templos como um incenso queimado para os deuses.
Os perfumes mais caros e mais comuns foram feitos de flores, raízes, ervas e outros elementos naturais, que foram moídos em uma pasta e, em seguida, combinados com gordura ou óleo para um creme ou feitos em um cone de incenso. Pinturas e inscrições, muitas vezes, retratam homens e mulheres egípcios antigos vestindo estes cones em suas cabeças em festas e festivais, mas há duvidas consideráveis sobre se eles andavam com incenso incenso ligado a suas perucas.
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Garrafa de perfume egípcio

Nenhuma evidência de incenso ou resíduo gordo foi encontrada em perucas existentes do antigo Egito, e parece improvável que eles tenham tentado equilibrar um cone de incenso em festivais onde era comum beber em excesso. Muito provavelmente, as representações das pessoas com os cones em suas cabeças simbolizam os bons tempos que teve em tais eventos ou, talvez, que o evento incluísse incenso aromático. No entanto, existe a possibilidade de que os egípcios usassem esses cones de incenso em suas cabeças em encontros.
Os desodorantes foram feitos do mesmo modo que os perfumes e, muitas vezes, eles eram a mesma receita aplicada da mesma maneira. Uma série de receitas para desodorantes, no entanto, eram para produtos menos perfumados do que um perfume. Um dos métodos listados era misturar um ovo de avestruz, nozes, tamarisco e casca de tartaruga esmagada com gordura, misturar em um creme e aplicar nos braços, torso e pernas para um desodorante livre de aromas. Uma receita e receita do texto médico conhecido como Hearst Papyrus recomenda a mistura de alface, mirra, incenso e outra planta (cujo nome não é conhecido) e esfregando a pasta no corpo para evitar o odor da transpiração. Os sucos de frutas, misturados com incenso ou outras especiarias, como canela, também foram utilizados.

WIGS, TOOTHPASTE, & MINHOS DE RESPIRAÇÃO

Antes de deixar a casa para o dia, alguém colocaria a peruca e limparia os dentes. As perucas, como observado, foram usadas para evitar piolhos, mas também eram mais confortáveis no clima árido e facilitavam a higiene pessoal. As perucas foram feitas de cabelo humano até o Segundo Período Intermediário do Egito (c. 1782 - c. 1570 aC) quando os Hyksosintroduziram cavalos no Egito; Depois, o cabelo do cavalo foi usado na fabricação de perucas, bem como nos cabelos humanos.
As perucas foram feitas em diferentes estilos para serem usados em ocasiões separadas. Reconheceu-se que alguém poderia usar seus cabelos de maneira diferente para uma reunião familiar do que para um evento ou festival elegante, e as perucas foram projetadas de forma diferente para atender a essa necessidade. Como em todas as outras áreas da vida egípcia, os ricos podiam pagar as melhores perucas às vezes trançadas com jóias ou gemas finas e perfumadas. As pessoas mais pobres das classes mais baixas usavam perucas tecidas de plantas de papiro ou rasparam a cabeça e simplesmente usavam uma cobertura de cabeça.
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Relevo egípcio do túmulo

Ao limpar os dentes, alguém usaria a invenção egípcia da escova de dentes e da pasta de dente. A creme dental foi inventada antes da escova de dentes, e a evidência de seu uso remonta ao Período Predynástico. Os ingredientes da primeira pasta de dente não são conhecidos, mas uma receita posterior exige uma mistura de menta, sal de pimenta, pimenta e flor de íris seca. Isto teria sido moído em pó e aplicado aos dentes; A saliva dele teria transformado em uma pasta. A escova de dentes era, em primeiro lugar, uma vara com uma extremidade desgastada para um ventilador tipo escova.Eventualmente, isso se desenvolveu em uma vara de entalhe com tiras finas de planta cortada (papyrus muito provável) firmemente ligada ao entalhe como cerdas.
Ao longo do dia, para manter a respiração fresca, um seria aspirar mentas de respiração. Estes foram feitos comercialmente e em casa, misturando incenso, canela, melão, sementes de pinheiro e castanha de caju, triturando-os em pó e depois adicionando mel. O mel serviria como um ingrediente vinculante que, quando totalmente misturado com o resto, foi aquecido sobre um fogo, deixado para esfriar um pouco, e depois se transformou em pequenos doces. É provável que alguns dos frascos e tigelas encontrados em casas fossem pratos de doces que mantinham essas menta.
Quando alguém voltou para a casa à noite, alguém tiraria a peruca e se banharia para remover a maquiagem antes da refeição noturna. De manhã a noite, cosméticos e higiene pessoal faziam parte de todos os rituais diários de um egípcio antigo. Uma vez que o objetivo principal da vida de alguém era tornar a existência pessoal digna da eternidade, cuidar da aparência física e da saúde era uma prioridade.
Os egípcios podem ter a visão mais ideal da vida após a morte, mas não há registro de nenhum deles em qualquer pressa particular para chegar lá. Mesmo assim, a vida como jornada eterna foi o entendimento aceito da cultura egípcia . A aplicação de cosméticos, bem como o uso de outros meios para manter a saúde e a aparência, era necessário não só para um momento mais agradável na Terra, mas para a forma eterna da alma na próxima fase da existência.
LICENÇA
Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:
com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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