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Segesta | Origem e História.

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Definição por Mark Cartwright
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Segesta (ou Egesta), localizado no canto noroeste da Sicília, foi uma importante cidade comercial do século VII A.C. em diante. Situado nas encostas do Monte Barbaro estrategicamente vantajosas, ainda assim perto o suficiente para a costa para apoiar um porto comercial, Segesta, estabelecida-se como a mais importante cidade regional do povo Elymi. Florescimento no século v A.C., Segesta continuou a manter status importante como um centro de comércio em tempos helenísticos e romanos. Hoje, o site tem dois dos mais bem preservados monumentos clássicos em qualquer lugar e eles são o testemunho impressionante da prosperidade one-time de Segesta - templo do século v A.C. dórico que, pelo menos externamente, é razoavelmente intacto e um teatro ao igualmente bem preservados 3-2 do século A.C. que fornece seu público com uma deslumbrante vista para o Golfo nas proximidades de Castellamare.

Na mitologia

Um dos símbolos freqüentemente associados com Segesta é um cão, que é visto, por exemplo, no século IV A.C. moedas. O animal pode referir-se ao mito fundador que descreve um cão como a personificação do Deus-Rio Crimisus. Foi ele quem se apaixonou por uma ninfa local (Egesta), e sua prole resultante, Egesto, foi creditado como sendo o fundador da cidade. Na mitologia romana que procuraram vincular Segesta com antigos de origem romana, o herói troiano Enéias pararam na Sicília durante suas andanças longas de Troy para seu destino final a Itália e a Fundação de Roma. Enéias, então, de acordo com Virgil, funda Acesta (mais tarde para se tornar Segesta). Eneias escapando Troy é retratada em moedas de bronze de Segesta cunhada durante o reinado de Augusto.
Em outra versão dos acontecimentos míticos em torno da Fundação da cidade, o personagem principal é um Aegesto (ou Aceste), que nasceu na Sicília, para uma mãe Trojan. Aegesto voltou-se para Troy quando ele era um adulto, mas após o saque da cidade na guerra de Tróia, ele e um grupo de sobreviventes retornaram para a Sicília. Primeiro se estabelecerem em Erice, Aegesto mudou-se depois, criação de uma nova cidade em Segesta.

Visão histórica

Origens

Segesta foi um importante centro de comércio no período clássico e tem um dos mais bem preservados templos dóricos no Mediterrâneo antigo.
De acordo com Tucídides em sua história da guerra do Peloponeso (VI. 2), Egesta e nas proximidades do Monte Érix foram fundadas por colonos de Troy, que veio em algum momento no II milênio A.C. e que se chamavam o Elymi e quem falava sua própria língua - élimas - e mais tarde também grego. Outros colonizadores possíveis incluem povos da Ligúria no norte da Itália e Puglia, no sul do continente italiano. Do século VII A.C. Segesta, usar seu nome em latim mais familiar, tornou-se um estabelecido grego pólis ou cidade-estado e capital político regional. Comércio floresceu, arquitetura dórica da Grécia foi assimilado, não havia um exército independente e até mesmo uma hortelã. Um empório na costa permitido para o comércio e exportação de localmente produzido bens tais como vinho, lã, milho, nozes, madeira e azeitonas. Segesta não tudo do seu próprio jeito, tem. A construção de muralhas sugere que uma ameaça significativa de cidades-estado inimigo e entre 580 e 576 A.C., a rivalidade com Selinus (Selinunte) na costa sul da ilha, finalmente eclodiu em guerra.

Zênite

No século de mid-5th Segesta A.C. atingiu o auge de sua prosperidade e importância. Isso trouxe com um fim para as relações amigáveis que finalmente tinham sido estabelecido com Selinus e, em c. 458 A.C. (data tradicional), um Tratado de cooperação mútua com Atenas. Em 416 A.C. rivalidade com Selinus resultou em outra guerra e Atenas foi chamada (e pago) para dar ajuda militar. Além de um incentivo financeiro, a ameaça do costa leste pólis Siracusa dominando a Sicília e tornando-se um aliado mais poderoso de Esparta - inimigo de longa data de Atenas - foi outro argumento usado para incentivar a Atenas para aumentar a sua esfera de influência. Na primavera de 415 A.C., Atenas responderam ao pedido de Segesta enviando o general Alcibíades e uma frota de 60 navios. No entanto, a ajuda nunca chegou, como a frota foi re-direcionada para uma desastrosa guerra diretamente contra Syracuse com Segesta mesmo enviar 300 cavalaria no suporte. Siracusa era a mais poderosa cidade na Sicília e aliado de Selinus, e talvez fosse sua derrota que realmente motivou o interesse ateniense na Sicília. Após a derrota ateniense e como uma estratégia alternativa de auto-preservação, Segesta apelou para Cartago, mas a resposta foi ambígua - Selinus foi demitido em 409 A.C. mas os cartagineses, ansioso para manter seu controle sobre o comércio mediterrânico, firmemente plantaram-se como mestres da Sicília ocidental e estabeleceram uma guarnição de Segesta. Em 405 A.C., um tratado foi assinado entre Syracuse e Cartago para dividir a ilha entre estes dois partidos dominantes.
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Vezes helenísticas e romanas

As coisas ficaram ainda pior para Segesta quando o tirano de Siracusa Agathocles saqueou a cidade em 307 A.C.. A mudança do nome da cidade de Diceopolis foi um das humilhações de menor que população local tinha de aturar sob esta régua brutal. O novo mestre não era responsável por muito tempo, porém, como controle rapidamente re-afirmada de Cartago na região. Com a primeira guerra púnica (264-241 A.C.), Segesta mais uma vez se envolveu na política regional amarga e poder novamente mudou de mãos, para que por 210 A.C., toda a Sicília tornou-se uma província dos novos mestres do Mediterrâneo: os romanos.
Sob Romano regra Segesta mais uma vez passou por um período de prosperidade. A cidade expandiu o seu território e foi, em 225 A.C., dado o status de civitas immunis et libera, , que resultou em menos impostos e um aumento da autonomia política. Indicadores deste retorno para os bons momentos são o teatro de século II A.C., Ágora, Bouleterion (sede do Conselho Municipal) e muralhas da cidade. No entanto, do final do 1º século D.C. a cidade começa um declínio lento e se afasta da cena histórica, para finalmente ser abandonado desde o 2º século D.C. a favor da vizinha Aquae Segestanae.

Vestígios arqueológicos

O templo

Localizado numa colina 304 metros de altura aninhada entre Mt. Barbaro e o maciço de Pispisa, Templo do século v A.C. comanda uma vista deslumbrante sobre a paisagem circundante. Construído provavelmente c. 417 A.C. em cima de um culto anterior de construção, o templo de estilo dórico é quase completa no seu aspecto externo, apenas o de madeira e telhado de telha está faltando. Sem a estrutura interior sobrevive, embora, na verdade, o templo nunca foi completado nem nos tempos antigos, e a fundação interna trabalha estavam ainda em andamento, quando o projeto foi misteriosamente abandonado. O templo foi construído usando travertino de Alcamo e mede cerca de 26 x 61 metros. Existem seis em cada fachada 14 colunas e ao longo do comprimento, todos em pé em uma etapa de três e meia base (crepidoma), e cada coluna representa 9,33 metros de altura. Decoração é fornecida pelo alternativos tríglifos e métopas em branco.
Bastante por que um site élimas iria reproduzir tão precisamente a arquitetura de um templo grego dórico é muito debatida entre os estudiosos. Assim também, é exatamente o que Deus ou o culto do templo foi dedicado ao. O templo foi provavelmente abandonada construção mid quando Cartago assumiu o controle do território. Aparte a cella interior ausente, a passos de entrada exterior, miolo de coluna e blocos de base entre as colunas também estão desaparecidos. Túmulo do século IV A.C. Púnica colocado dentro do templo também é indicativo de que ele já não funcionava como um lugar de adoração.
O templo tem sofrido alguns restauros modernos usando barras de aço para apoio e materiais como resinas e borracha para preencher lacunas. Toda a estrutura também foi tratada com uma solução resistente à água para assegurar a sua conservação continuada contra os elementos. No entanto, a estrutura é suficientemente intacta para dar ao visitante uma das melhores vistas de como era um antigo templo grego em seu estado original, embora menos o esquema de pintura colorida.
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O teatro

O teatro, aninhado no lado da MT. Barbaro, hoje comanda uma vista espectacular sobre o Golfo de Castellamare. Construída de 4 atrasado para o início do século III A.C., o teatro como ele é visto hoje datam do século II A.C.. Originalmente tinha 29 filas de assentos (o menor 21 sobreviver) divididas verticalmente em sete secções por degraus de acesso. A capacidade, portanto, seria em torno de 4.000 espectadores. O teatro é suportado por uma parede contendo construída de blocos de pedra calcária. A orquestra, edifício de cena (uma vez decorado com cenas ligadas à pastoral Deus Pan) e entradas (paradoi) em ambos os lados foram perdidas. O teatro continua a acolher eventos de teatro e dramas gregos durante os meses de verão.

As fortificações

Mt. Barbaro também tinha extensas fortificações que foram iniciadas no século v A.C. e estendidas ao longo dos séculos para incluir onze torres quadradas e até cinco portas. Achados perto das muralhas incluem uns 120 mísseis de pedra para uso com catapultas. Usado desde o século IV A.C., estes que foram montados nas muralhas parede. Ao longo do tempo as fortificações recuem mais alto da colina com os portões menores abandonados, para que apenas a parte superior da cidade era defensável do século i D.C.. Estas defesas mais recentes incluíam 13 Torres (o mais alto sendo 6 metros de altura) e dois portões.
Extraído do site: Ancient History Encyclopedia sob licença de Creative Commons.
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