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Constantine IV › Quem era

Definição e Origens

Autor: Mark Cartwright

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Constantino IV governou como imperador do império bizantino de 668 a 685 dC. Seu reinado é melhor lembrado hoje para o cerco árabe de cinco anos de Constantinopla de 674 dC, que os bizantinos resistiram graças às suas fortes fortificações e à arma secreta do fogo grego. Embora não seja bem sucedido em outros teatros, o reinado de Constantino, pelo menos, estabilizará o Império, perpetuará a regra do cristianismo no Oriente e permitirá um renascimento de fortunas bizantinas sob os subseqüentes imperadores.

SUCESSÃO

Constantino era o filho mais velho de Constans II (r. 641-668 CE) e ele tinha sido coroado co-imperador, como era costume para o herdeiro escolhido, em 654 CE. Constans era impopular com a Igreja por não conseguir reconciliar os dois lados do debate furioso sobre o dogma e sobre se Cristo tinha uma vontade e uma energia, ou duas das duas. Ele também não ganhou admiradores por seu registro militar, já que o califa árabe infligiu uma série de derrotas aos exércitos bizantinos ao longo de seu reinado. Quando o imperador se mudou para Siracusa na Sicília para maior segurança, foi a última gota para a aristocracia bizantina que considerou seu abandono em Constantinopla, a capital. Não foi nenhuma surpresa, então, que Constans foi assassinado - a ação feita, enquanto ele tomava banho, por uma de suas próprias comitivas militares em 15 de setembro de 668 CE, com uma placa de sabão como a arma inglória.
A EUROPA PODE MUITO BEM TER UMA RELIGIÃO DIFERENTE SE O SÉCIO DE CONSTANTINOPLE DO SÉCIO DE SÉCIO 7 TINHA SUCEDIDO.
Constantino IV em primeiro lugar governou ao lado de seus irmãos Herakleios e Tiberios como co-imperadores. Constantino viajou para a Sicília onde derrubou a rebelião liderada por Mizizios, um dos conspiradores que haviam assassinado seu pai.No entanto, estava no leste, com as incursões agora anuais da Ásia Mineira Bizantina pelo califado árabe, que o império estava mais ameaçado. Felizmente para os bizantinos, Constantino seria,
... um sábio estadista e líder nascido dos homens, a primeira década do seu reinado marcou uma divisória na história da cristandade: o momento em que, pela primeira vez, os exércitos do Crescente foram virados e postos em fuga pelos da Cruz.
(Norwich, 101)

THE SIEGE OF CONSTANTINOPLE

Um dos ataques mais persistentes da longa história de Constantinopla veio com o cerco árabe de 674-678 CE. Muawiya (r. 661-680 CE), o califa e fundador do califado dos Omãyades, já havia desfrutado de vitórias contra os exércitos bizantinos durante o reinado de Constans II e em 670 CE, a frota muçulmana levou Chipre, Rodes e Kos, e depois se mudou para o Egeu do norte. Em seguida, eles atacaram Kyzikos (Cyzicus) na costa sul do Mar de Mármara. Agora, possuindo uma península útil para lançar ataques, Constantinopla foi o próximo grande alvo em 674 CE. As lendárias fortificações da cidade, as muralhas de Theodosian e a arma incendiária secreta bizantina do fogo grego (um líquido altamente inflamável pulverizado de navios) significaram que, em última instância, o cerco de cinco anos não teve êxito.
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Fogo grego

Durante o cerco, todos os verões, a cidade resistiu aos motores de cerco e ao fogo de artilharia de grandes catapultas, à frustração do exército de Muawiya. Enquanto isso, os exércitos do califato na Ásia Menor sofreram contratempos - por exemplo, houve ataques dos tribos Mardaites do Líbano (encorajados por Constantino) - e, quando sua frota foi incendiada pelo fogo grego, o califa foi obrigada a assinar um 30 Um ano de trégua com Byzantium. Foi a primeira grande derrota que os árabes sofreram desde o surgimento do islamismo. Em 679 CE, Muawiya foi obrigada a abandonar as ilhas do mar Egeu que havia conquistado e pagar um tributo anual que incluía 3.000 moedas de ouro, 50 escravos e 50 cavalos de puro sangue.
Constantino preservou a cristandade. Se a capital caísse, o califato teria empurrado os Balcãs desprotegidos, na Europa central e provavelmente até capturou Roma. Consequentemente, a Europa pode muito bem ter tido uma religião diferente se o cerco do século VII do século de Constantinopla tivesse sido tão bem sucedido quanto o século XV CE quando os exércitos do islamismo derrubaram a jóia do antigo Império Romano Oriental.

FRONTEIRAS DO NORTE E DO OURO

Contudo, Constantine ainda enfrentava problemas em outros lugares. O Império tinha sido rapidamente desmoronando nas margens durante a primeira metade do século 7 dC. Agora, os árabes no norte da África aumentavam constantemente o seu território à custa do império e os búlgaros, liderados por Asparuch, também estavam flexionando seu músculo militar ao sul do Danúbio. Além disso, os eslavos atacaram Thessaloniki, a segunda cidade mais importante do império. Thessaloniki foi defendido com sucesso, mas, após uma missão naval bizantina falhada em 680 EC, o reino búlgaro tornou-se o primeiro no território bizantino que um imperador era obrigado a reconhecer como independente. Constantino, preferindo concentrar seus exércitos na Ásia, foi obrigado a assinar um tratado em 681 dC, o que exigia que o imperador pagasse um belo tributo anual aos búlgaros como preço da paz. Constantino, de qualquer forma, criou uma nova província militar ( tema ) na Trácia, para criar uma defesa de amortecimento contra quaisquer futuras incursões de Bulgar.
Na Itália, entretanto, Constantino foi obrigado a assinar um tratado de paz com os ambiciosos lombardos que haviam capturado o território bizantino no sul. Um tratado semelhante foi assinado com os Avars na Europa Central. Grande sucesso foi apreciado na Cilícia em 684 CE e a maioria das terras dos armênios tornou-se um protectorado bizantino a seu pedido. O império encontrou seus pés militares novamente e parou a podridão após meio século de graves contratempos, mas ainda estava longe de ser seguro contra todos.
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O Império Bizantino, c. 650 CE.

SEXTO CONSELHO ECUMÉNICO

Outro evento notável do reinado de Constantino foi o Sexto Concílio Ecumênico de 680-681 CE. Constantino comunicou-se com o Papa Agatho (678-681 CE) que concordou com entusiasmo que era necessário tomar uma decisão sobre os princípios fundamentais da Igreja Cristã sobre as duas naturezas de Jesus Cristo, a encarnação do espírito humano e divino. Assim, 174 delegados que representam a Igreja de todas as partes do império reuniram-se no Salão Domed do palácio real de Constantinopla. O Conselho, reunido 18 vezes mais de dez meses e presidido pelo próprio imperador, condenou o monoteletismo (a idéia de que Jesus Cristo tinha uma vontade única) e o monoenergismo (que Cristo tinha uma única energia ou força). Qualquer um que tenha ou ainda discordou dessa opinião foi condenado como herege. Felizmente, desde a perda do império da Armênia e dos territórios orientais, havia poucos adeptos da posição mono deixada de qualquer maneira.O decreto do conselho finalmente reconciliou a fenda de longa data entre as igrejas oriental e ocidental.

MORTE E SUCESSORES

Constantino morreu de disenteria com apenas 33 anos em 685 dC e foi sucedido por seu filho e escolhido herdeiro Justiniano II (r 685-695 CE). Constantino deixou o império no melhor estado em que esteve durante todo o século 7 dC. O novo imperador tinha apenas 16 anos, mas, no entanto, ele desfrutou de algum sucesso militar durante o reinado. Então, o usurpador Leontios (r. 695-698 CE), um ambicioso general apoiado por uma onda de descontentamento popular aos pesados impostos de Justiniano, cortou o nariz do jovem imperador, o exilou e agarrou o trono para si mesmo. Justiniano retornaria, no entanto, em 705 aC depois de sitiar Constantinopla e assim acabar o reinado de Tiberios III. O segundo feitiço de regra do imperador (705-711 CE) revelou-o como um tirano desagradável e ele se mostrou ineficaz ao impedir que os árabes ultrapassassem grande parte da Ásia Menor.

Sushruta › Quem era

Definição e Origens

Autor: Joshua J. Mark

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Sushruta (século 7 ou 6 aC) era um médico na Índia antiga conhecido hoje como o "Pai da Medicina Indiana" e "Pai da Cirurgia Plástica" para inventar e desenvolver procedimentos cirúrgicos. Seu trabalho sobre o assunto, o Sushruta Samhita(Compêndio de Sushruta) é considerado o texto mais antigo do mundo em cirurgia plástica e é altamente considerado como uma das Grandes Trilogias da Medicina Ayurvédica; os outros dois são o Charaka Samhita, que o precedeu, eo Astanga Hridaya, que o seguiu.
Medicina Ayurvédica é um dos mais antigos sistemas médicos do mundo, que remonta ao Período Védico da Índia (c 5000 aC). O termo Ayurveda traduz-se como "conhecimento da vida" ou " ciência da vida" e é a prática da cura holística que incorpora conhecimentos médicos "padrão" com conceitos espirituais e remédios herbal em tratamento, bem como prevenção de doenças. Foi praticado na Índia durante séculos antes que o médico grego Hipócrates (c. 460 - c. 379 AEC), conhecido como o Pai da Medicina, nasceu mesmo.
A Grande Trilogia da Medicina Ayurvédica descreve procedimentos cirúrgicos, técnicas de diagnóstico e tratamentos para várias doenças e lesões e até fornece instruções aos médicos para determinar quanto tempo o paciente viverá (no Charaka Samhita ). O trabalho de Sushruta padronizou e estabeleceu conhecimentos anteriores através de descrições cuidadas de como um médico deve praticar a arte, bem como procedimentos específicos, incluindo a realização de reconstruções de cirurgia plástica e a remoção de cataratas.
O Astanga Hridaya combina as obras de Charaka (século 7 ou 6 aC) e Sushruta, apresentando um texto abrangente sobre abordagens cirúrgicas e médicas de tratamento, além de oferecer sua própria perspectiva única. O trabalho de Sushruta, no entanto, oferece a melhor visão das artes médicas dos três devido ao comentário que ele fornece no meio ou incluído nas discussões de diversas doenças e tratamento.

SUSHRUTA O MÉDICO

Pouco se sabe da vida de Sushruta, pois seu trabalho se concentra na aplicação de técnicas médicas e não inclui detalhes sobre quem ele era ou de onde ele veio. Mesmo seu nome de nascimento é desconhecido como "Sushruta" é um epíteto que significa "renomado". Ele geralmente é datado dos séculos 7 ou 6 aC, mas poderia ter vivido e trabalhado já em 1000 aC;embora isso pareça improvável, pois Charaka viveu pouco antes dele ou era contemporâneo. Ele foi associado com a Sushruta mencionada no Mahabharata, filho do sábio Visvamitra, mas essa afirmação não é aceita pela maioria dos estudiosos.
SUSHRUTA TESUIÇÕES QUIRÚRGICAS DIFERENTES DESENVOLVIDAS SIGNIFICATIVAMENTE E INVENTARAM A PRÁTICA DA CIRURGIA COSMETICA.
Tudo o que é conhecido com certeza sobre ele é que ele praticou medicina no norte da Índia em torno da região dos modernos Varanasi (Benares) pelas margens do rio Ganges. Ele era considerado um grande curador e sábio cujos dons eram pensados para ter sido dado pelos deuses. Segundo a lenda, os deuses passaram sua visão médica para o sábio Dhanvantari que o ensinou a seu seguidor Divodasa, que então instruiu Sushruta.
A prática da cirurgia já estava estabelecida há muito tempo na Índia no tempo de Sushruta, mas em uma forma menos avançada do que ele praticava. Ele desenvolveu significativamente diferentes técnicas cirúrgicas (como usar a cabeça de uma formiga para costurar suturas) e, mais notavelmente, inventou a prática da cirurgia estética. Sua especialidade era a rinoplastia, a reconstrução do nariz e seu livro instrui os outros sobre exatamente como um cirurgião deveria proceder:
A porção do nariz a ser coberto deve ser medida pela primeira vez com uma folha. Em seguida, um pedaço de pele do tamanho necessário deve ser dissecado da pele viva da bochecha e voltou para cobrir o nariz, mantendo um pequeno pedículo preso à bochecha. A parte do nariz para a qual a pele deve ser fixada deve ser feita crua cortando o coto nasal com uma faca. O médico então deve colocar a pele no nariz e costurar as duas partes rapidamente, mantendo a pele corretamente elevada, inserindo dois tubos de eranda (a planta de óleo de mamona) na posição das narinas para que o nariz novo tenha a forma adequada. A pele assim ajustada corretamente, deve ser polvilhada com um pó de alcaçuz, sândalo vermelho e planta de arvore. Finalmente, deve ser coberto com algodão e o óleo de gergelim limpo deve ser constantemente aplicado. Quando a pele se uniu e granula, se o nariz é muito curto ou longo demais, o meio da aba deve ser dividido e um esforço para aumentar ou encurtar. (Sushruta Samhita, I.16)
O vinho foi usado como anestésico e os pacientes foram encorajados a beber fortemente antes de um procedimento. Quando o paciente estava bêbado até um ponto de insensibilidade, ele ou ela estava amarrado a uma mesa de madeira baixa para evitar movimentos e a operação começaria com o cirurgião sentado em um banquinho e ferramentas em uma mesa próxima.O uso do vinho levou ao desenvolvimento de um anestésico envolvendo incenso de álcool e cannabis para induzir o sono ou aborrecer os sentidos para um estupor durante procedimentos como a rinoplastia.
A rinoplastia foi um desenvolvimento especialmente importante na Índia devido à longa tradição de rinotomia (amputação do nariz) como forma de punição. Os criminosos condenados costumavam ter seus narizes amputados para marcá-los como não confiáveis, mas a amputação também era freqüentemente praticada em mulheres acusadas de adultério - mesmo que não fossem provados culpados. Uma vez marcado desta forma, um indivíduo teve que viver com o estigma pelo resto de sua vida.A cirurgia reconstrutiva, portanto, ofereceu uma esperança de redenção e normalidade.
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Sushruta

Sushruta atraiu um número de discípulos conhecidos como Saushrutas e foram obrigados a estudar por seis anos antes de começarem a treinar em cirurgia. Eles começaram seus estudos fazendo um juramento de se dedicar à cura e a não prejudicar os outros; muito parecido com o juramento hipocrático posterior da Grécia, que ainda é recitado pelos médicos no presente. Depois que os alunos foram aceitos por Sushruta, ele os instruiria em procedimentos cirúrgicos, fazendo com que eles praticassem cortando vegetais ou animais mortos para aperfeiçoar o comprimento e a profundidade de uma incisão. Uma vez que os alunos provaram-se capazes com vegetação, cadáveres de animais ou com madeira macia ou apodrecida - e observaram cuidadosamente procedimentos reais em pacientes - eles foram autorizados a realizar suas próprias cirurgias.
Esses alunos foram treinados por seu mestre em todos os aspectos das artes médicas, incluindo a anatomia. Uma vez que não havia nenhuma proibição de dissecção de cadáveres, como havia na Europa há séculos, os médicos poderiam trabalhar com os mortos para entender melhor como ajudar os vivos. Sushruta sugere colocar o cadáver em uma gaiola (para protegê-lo dos animais) e imergê-lo em água fria, como um rio ou corrente corrente, e depois verificando sua decomposição para estudar as camadas da pele, a musculatura e, finalmente, O arranjo dos órgãos internos e esqueleto. À medida que o corpo se decompôs e tornou-se macio, o médico poderia aprender muito sobre como cada aspecto funcionava e como alguém poderia ajudar um paciente a viver uma vida mais saudável.

SUSHRUTA SOBRE MEDICINA E MÉDICOS

Sushruta escreveu o Sushruta Samhita como um manual de instruções para médicos para tratar seus pacientes de forma holística. Doença, ele afirmou (seguindo os preceitos de Charaka), foi causado pelo desequilíbrio no corpo, e era dever do médico ajudar os outros a manter o equilíbrio ou restaurá-lo se tivesse perdido. Para este fim, qualquer um que se dedicou à prática da medicina teve que se equilibrar. Sushruta descreve o médico ideal, com foco em uma enfermeira, desta forma:
Essa pessoa sozinha é apta para cuidar, ou para acompanhar a cabeceira de um paciente, que é legal e agradável em sua atitude, não fala mal de ninguém, é forte e atenta às exigências dos doentes e de forma estrita e infatigável segue as instruções do médico. (I.34)
As instruções do médico devem ser seguidas sem questionar devido ao nível de conhecimento e experiência na aplicação alcançada. Um médico deve sempre estar focado em tentar prevenir doenças no corpo, e isso só pode ser realizado se alguém entender como o corpo funciona em todos os aspectos. Para Sushruta, a prática da medicina era uma jornada de entendimento para a qual um médico precisava de uma inteligência aguda para reconhecer o que era necessário para uma boa saúde e como aplicar esse conhecimento em qualquer situação. Em uma passagem, ele deixa claro o propósito dele - ou um de seus propósitos - ao escrever seu compêndio:
A ciência da medicina é tão incompreensível quanto o oceano. Não pode ser totalmente descrito mesmo em centenas e milhares de versos. As pessoas aborrecidas que são incapazes de conquistar a verdadeira importância da ciência do raciocínio não conseguem adquirir uma visão adequada da ciência da medicina se for tratada de forma elaborada em milhares de versos. Os princípios ocultos da ciência da medicina, como explicado nessas páginas, brotam e crescem e dão bons frutos somente sob o calor adequado de um genio médico. Um médico experiente e experimentado, portanto, tentaria entender os princípios ocultos aqui inculcados com o devido cuidado e referência a outras ciências. (XIX.15)
Era preciso ser amplamente lido, inteligente e acima de tudo racional, para praticar a medicina, mas também precisava reconhecer as várias influências que poderiam influenciar a saúde de uma pessoa. Charaka já enfatizou a importância de compreender o ambiente de um paciente e os marcadores genéticos para tratar a doença e Sushruta construiu sobre isso para incentivar seus alunos a fazer perguntas ao paciente e incentivar respostas honestas. Se um médico pudesse excluir fatores ambientais ou opções de estilo de vida na doença de um paciente, a genética poderia ser considerada. Sushruta, como Charaka, entendeu que uma doença geneticamente transmissível não pode ter nada a ver com a saúde dos pais de um paciente, mas possivelmente com um ou ambos os avós.
É NECESSÁRIO SER LIDERALMENTE LEITO, INTELIGENTE E RACIONAL, PARA PRÁTICAR A MEDICINA, MAS TAMBÉM NECESSÁRIO RECONHECER AS DIFERENTES INFLUÊNCIAS QUE PODERÃO SER NA SAÚDE DE UMA PESSOA.
Se a doença não fosse genética e não tivesse nada a ver com o ambiente de um paciente, provavelmente causou o estilo de vida, o que criou um desequilíbrio dos dosha (humores) da bile, fleuma e ar. Dosha foram produzidos quando o corpo agiu em alimentos que foram comidos. A dieta de uma pessoa, portanto, foi considerada de vital importância na manutenção da saúde, e uma dieta vegetariana foi encorajada. Sushruta sugere perguntar ao paciente perguntas alimentares, bem como outras relacionadas ao exercício e até mesmo aos pensamentos e atitudes, uma vez que estas também podem afetar a saúde de alguém.
Sushruta reconheceu que a saúde ótima só poderia ser alcançada através da harmonia da mente e do corpo. Esse estado poderia ser mantido através de uma alimentação adequada, exercício e pensamento racional e edificante. Em certos casos, no entanto, quando o desequilíbrio do paciente foi grave, a cirurgia foi considerada o melhor curso. Para Sushruta, de fato, a cirurgia foi o melhor bem em medicina porque poderia produzir os resultados mais positivos mais rapidamente do que outros métodos de tratamento.

THE SUSHRUTA SAMHITA

A Sushruta Samhita dedica capítulo após capítulo às técnicas cirúrgicas, listando mais de 300 procedimentos cirúrgicos e 120 instrumentos cirúrgicos, além das 1.120 doenças, lesões, condições e seus tratamentos, e mais de 700 ervas medicinais e sua aplicação, sabor e eficácia, o que também são tratados em profundidade. Foi afirmado por alguns estudiosos (como Vigliani e Eaton) que a cirurgia era um último recurso de tratamento, já que os antigos tentavam evitar o corte em corpos humanos e exploravam outros métodos de cura muito mais freqüentemente. Embora haja alguma verdade em partes de sua reivindicação, não se aplica a Sushruta. A cirurgia não foi considerada um último recurso por Sushruta, mas, na verdade, é o melhor meio para aliviar o sofrimento sob certas condições.
Em vários capítulos ao longo do livro, uma condição é descrita e um tratamento sugerido, que inclui detalhes sobre como um médico deve realizar uma certa cirurgia do início ao fim. Esses detalhes, de fato, são o que marca o Sushruta Samhita como distinto do Charaka Samhita anterior: Charaka estabeleceu conhecimento e prática médica, enquanto Sushruta desenvolveu técnicas cirúrgicas e, portanto, fundou a prática conhecida como Salya-tantra ou "ciência cirúrgica".
De acordo com os estudiosos S. Saraf e R. Parihar,
A antiga ciência cirúrgica era conhecida como Salya-tantra. Salya-tantra abraça todos os processos visando à remoção de fatores responsáveis por produzir dor ou miséria para o corpo ou a mente. Salya (instrumento cirúrgico de salya) indica partes quebradas de uma flecha / outras armas afiadas, enquanto o tantra denota manobra. As partes quebradas das flechas ou armas pontiagudas semelhantes eram consideradas como os objetos mais comuns e mais perigosos causando feridas e exigindo tratamento cirúrgico.
Sushruta descreveu a cirurgia sob oito cabeças: Chedya (excisão), Lekhya (escarificação), Vedhya (punção), Esya (exploração), Ahrya (extração), Vsraya (evacuação) e Sivya (Suturing). Todos os princípios básicos da cirurgia plástica como planejamento, precisão, hemostasia e perfeição encontram um lugar importante nos escritos de Sushruta sobre esse assunto. Sushruta descreveu vários métodos reconstrutivos ou diferentes tipos de defeitos, como a liberação da pele para cobertura de pequenos defeitos, a rotação das abas para compensar a perda parcial e abas de pedículo para cobrir a perda total da pele de uma área. (5)
Essas técnicas foram levadas a cabo em uma variedade de condições que vão desde a reconstrução da cirurgia plástica do nariz e da bochecha até a cirurgia de hérnia, nascimento da cesariana, remoção da próstata, extração dentária, remoção de catarata, tratamento de feridas e sangramento interno e muitos outros. Ele ainda diagnosticou e definiu doenças dos olhos e ouvidos, gotas prescritas de olho e orelha, estabeleceu a escola de embriologia, desenvolveu próteses e conhecimentos avançados do corpo humano através da dissecação e a compreensão resultante da anatomia humana.
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Sushruta Samhita

Seu conhecimento de como o corpo funcionou permitiu-lhe curar sem recorrer à explicação sobrenatural de doenças ou ao uso de encantos ou amuletos na cura, mas isso não quer dizer que ele descartou o poder de uma crença em poderes superiores. Seus comentários ao longo do livro deixam claro que um médico deve estar atento e usar todas as facetas da condição humana para tratar um paciente e manter a saúde ideal.

CONCLUSÃO

A Sushruta Samhita toca praticamente todos os aspectos das artes médicas, mas foi desconhecida fora da Índia até o século 8 dC quando foi traduzida para o árabe pelo Caliph Mansur (c. 753-774 CE). Mesmo assim, no entanto, o texto era desconhecido no Ocidente até o final do século 19, CE, quando o chamado Manuscrito Bower foi descoberto, que menciona Sushruta por nome em uma lista de sábios e também inclui uma versão do Charaka Samhita.
O Manuscrito Bower é nomeado para Hamilton Bower, o oficial do exército inglês que o comprou em 1890 CE, e data entre os séculos IV e VI CE. A existência deste texto, escrito em sânscrito sobre casca de vidoeiro, sugere que talvez haja outros - possivelmente muitos - que preservaram os escritos de Sushruta e outros sábios médicos como ele. Mesmo antes da descoberta do Manuscrito Bower, no entanto, funcionários e militares britânicos na Índia no século 19 CE tinham escrito em casa sobre procedimentos cirúrgicos surpreendentes, especialmente aqueles de reconstrução de cirurgia plástica, que tinham testemunhado no país. Suas descrições dessas cirurgias correspondem de perto com as instruções de Sushruta em seu compêndio.
Uma tradução em inglês da Sushruta Samhita não estava disponível até que foi traduzida pelo estudioso Kaviraj Kunja Lal Bhishagratna em três volumes entre 1907 e 1916 CE. Nesse momento, é claro, o mundo em geral aceitou Hipócrates como o Pai da Medicina e, além disso, a tradução de Bhishagratna não recebeu o tipo de atenção internacional que merecia. O nome de Sushruta permaneceu relativamente desconhecido até bastante recentemente, à medida que as práticas médicas de Ayurveda se tornaram mais amplamente aceitas, e ele começou a receber reconhecimento por sua enorme contribuição para o campo da medicina em geral e a prática cirúrgica especificamente.
A visão holística de Sushruta da cura, com ênfase em todo o paciente e não apenas nos sintomas apresentados, deve ser familiar para qualquer um nos dias atuais. Atualmente, os médicos elaboram uma história médica de um paciente com base em perguntas feitas, pesquisam possíveis causas genéticas para um problema e prescrevem tratamentos que vão desde práticas médicas a cirúrgicas até as chamadas "alternativas". Além disso, a maneira de dormir de um médico nos dias modernos é considerada importante para estabelecer confiança e incentivar o sucesso do tratamento. Essas práticas e políticas são consideradas inovações quando comparadas com aquelas tão recentes como a metade do século XX, mas Sushruta já as implementou há mais de 2.000 anos.

1453: A Queda de Constantinopla › Origens

Civilizações antigas

Autor: Mark Cartwright

A cidade de Constantinopla (Istambul moderna) foi fundada pelo imperador romano Constantino I em 324 CE e atuou como a capital do Império Romano Oriental, ou Império Bizantino como se tornou conhecido, há mais de 1000 anos.Embora a cidade tenha sofrido muitos ataques, bloqueios prolongados, rebeliões internas e até mesmo um período de ocupação no século 13 do CE pelos quatro cruzados, suas defesas lendárias foram as mais formidáveis nos mundos antigo e medieval. No entanto, não poderia resistir aos poderosos canhões do sultão otomano Mehmed II, e Constantinopla, jóia e bastião da cristandade, foi conquistada, esmagada e saqueada na terça-feira, 29 de maio de 1453, CE.
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O cerco de Constantinopla

FORMAÇÃO IMPREGNÁVEL

Constantinopla resistiu a muitos assédios e ataques ao longo dos séculos, nomeadamente pelos árabes entre 674 e 678 CE e novamente entre 717 e 718 CE. O grande Bulgar Khans Krum (r 802-814 CE) e Symeon (r. 893-927 CE) tentaram atacar a capital bizantina, assim como a Rus (descendentes de Vikings com base em Kiev) em 860 CE, 941 CE, e 1043 CE, mas todos falharam. Outro grande assédio foi instigado pelo usurpador Thomas the Slav entre 821 e 823 CE. Todos esses ataques não tiveram êxito graças à localização da cidade junto ao mar, a sua frota naval e a arma secreta do fogo grego (um líquido altamente inflamável) e, o mais importante de tudo, a proteção das maciças muralhas teodosianas.
Os célebres muros da cidade eram uma tripla fila de fortificações construídas durante o reinado de Teodósio II (408-450 CE), que protegia o lado da terra da península ocupada pela cidade. Eles se espalharam pela península das margens do Mar de Mármara até o Chifre de Ouro, eventualmente completando-se em 439 CE e esticando cerca de 6,5 quilômetros. Os atacantes enfrentaram uma vala de 20 metros de largura e 7 metros de profundidade, que poderia ser inundada com água alimentada por tubos quando necessário. Atrás, era uma parede externa que tinha uma pista de patrulha para supervisionar o fosso. Atrás disso, havia uma segunda parede que tinha torres regulares e um terraço interior para fornecer uma plataforma de tiro para abater todas as forças inimigas que atacaram o fosso e a primeira parede. Então, por trás dessa parede havia uma terceira parede, muito mais maciça, interna. Esta defesa final tinha quase 5 metros de espessura, 12 metros de altura e apresentava ao inimigo 96 torres projetadas. Cada torre foi colocada a cerca de 70 metros de distância de outra e atingiu uma altura de 20 metros. As torres, de forma quadrada ou octogonal, podiam conter até três máquinas de artilharia. As torres estavam tão colocadas na parede do meio para não bloquear as possibilidades de disparo das torres da parede interna. A distância entre a vala externa e a parede interna foi de 60 metros enquanto a diferença de altura era de 30 metros.
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Paredes de Theodosian

Para tomar Constantinopla, um exército, então, precisaria atacar tanto pela terra como pelo mar, mas todas as tentativas falharam, não importa quem tentou e não importa quais armas e motores de cerco lançaram na cidade. Em suma, Constantinopla, com as maiores defesas do mundo medieval, era inexpugnável. Bem, não é bem. Depois de 800 anos de resistência a todos os lados, as defesas da cidade foram finalmente violadas pelos cavaleiros da Quarta Cruzada em 1204 CE, embora os atacantes entrassem por uma porta descuidadamente aberta e não porque as próprias fortificações tivessem falhado em sua finalidade. Reparada e reconstruída por Michael VIII (1261-1282 CE) em 1260 CE, a cidade permaneceu como a mais difícil noz militar para quebrar no mundo, mas essa reputação não impediu de forma alguma os otomanos cada vez mais ambiciosos.
CONSTANTINOPLE REALIZOU A MOSTA MILITAR MAIS DIFÍCIL PARA CRACK NO MUNDO.

O EMPREGO OTTOMÃO

O Império Otomano começou como um pequeno emirado turco fundado por Osman em Eskishehir ( Ásia Ocidental Menor ) no final do século 13, mas, no início do século 14 dC, já se expandira para a Trácia. Com a sua capital em Andrinople, outras capturas incluíram Salónica e Sérvia. Em 1396 CE, em Nikopolis, no Danúbio, um exército otomano derrotou um exército dos Cruzados. Constantinopla foi o próximo alvo, enquanto Bizâncio balançava à beira do colapso e não passava de um estado vassalo dentro do Império Otomano. A cidade foi atacada em 1394 CE e 1422 CE, mas ainda conseguiu resistir. Outro exército Crusader foi derrotado em 1444 CE em Varna, perto da costa do Mar Negro. Em seguida, o novo Sultão, Mehmed II (1451-1481 CE), depois de extensos preparativos, como construir, estender e ocupar fortalezas ao longo do Bósforo, nomeadamente em Rumeli Hisar e Anadolu em 1452 CE, mudou-se para finalmente varrer os bizantinos e sua capital.

OS DEFENSORES

O esmagamento do exército dos cruzados em Varna em 1444 CE significava que os bizantinos estavam agora por conta própria. Nenhuma ajuda significativa poderia ser esperada do Ocidente, onde os Papas já não estavam impressionados com a falta de vontade do Bizantino para formar uma união da Igreja e aceitar sua supremacia. Os venezianos enviaram dois navios insignificantes e 800 homens em abril de 1453 CE, Gênova prometeu outro navio, e até mesmo o Papa prometeu mais tarde cinco navios armados, mas os otomanos já tinham bloqueado Constantinopla. As pessoas da cidade só podiam abastecer alimentos e armas e esperavam que suas defesas os salvassem novamente. De acordo com o historiador e historiador grego do século XV Georges Sphrantzes, o exército defensor foi composto de menos de 5.000 homens, não um número suficiente para cobrir adequadamente o comprimento dos muros da cidade, cerca de 19 km no total. Pior ainda, uma vez que a grande marinha bizantina agora consistia em apenas 26 navios, e a maioria pertencia aos colonos italianos da cidade. Os bizantinos eram irremediavelmente superados em número em homens, navios e armas.
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Fogo grego

Parecia que apenas a intervenção divina poderia salvá-los agora, mas em muitos assédios anteriores ao longo dos séculos passados, acreditava-se que tal intervenção havia salvado a cidade; talvez a história fosse repetida. Então, novamente, havia também contos sinistros de destruição iminente: profecias que proclamaram a queda de Constantinopla quando o imperador se chamava Constantino (um bom número era, é claro) e havia um eclipse da lua - o que havia nos dias anteriores o cerco de 1453 CE.
A TECNOLOGIA DA GUERRA FOI MOVIDA E AS PAREDES TEODÓGICAS FORAM PARA OBTER O SEU SEMPRE SEMPRE TESTE.
O imperador bizantino no momento do ataque foi Constantino XI (1449-1453 CE), e ele assumiu a carga pessoal da defesa, juntamente com figuras militares tão notáveis como Loukas Notaras, os irmãos Kantakouzenos, Nikephoros Palaiologos e o cerco genovês Especialista Giovanni Giustiniani. Os bizantinos tinham catapultas e o fogo grego, o líquido altamente inflamável que poderia ser pulverizado sob pressão de navios ou paredes para matar um inimigo, mas a tecnologia da guerra havia se movido e os muros de Theodosian estavam prestes a fazer o teste mais severo.

OS ATAQUES

Mehmed II tinha uma coisa que os assediadores anteriores de Constantinopla tinham faltado: canhões. E eles eram grandes.Os bizantinos realmente tinham a primeira opção nos canhões, como lhes foi oferecido por seu inventor, o engenheiro húngaro chamado Urban, mas Constantine não conseguiu atender ao preço solicitado. Urban então pediu sua experiência ao sultão, e Mehmed mostrou mais interesse e ofereceu-o quatro vezes o que ele estava perguntando. Essas armas temíveis foram usadas em novembro de 1452 aC, quando um navio veneziano, desobedecendo a proibição do trânsito, foi expulso da água enquanto navegava pelo Bósforo. O capitão do navio sobreviveu, mas foi capturado, decapitado e depois empalado em uma estaca. Era um sinal sinistro de coisas por vir.
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Mehmed II

De acordo com Georges Sphrantzes, o exército otomano contou com 200 mil homens, mas os historiadores modernos preferem uma figura mais realista de 60 a 80,000. Quando o exército se reuniu nas muralhas da cidade de Constantinopla em 2 de abril de 1453 aC, os bizantinos começaram seu primeiro vislumbre dos canhões de Mehmed. O maior tinha 9 metros de comprimento com uma boca aberta de um metro de profundidade. Já testado, poderia disparar uma bola pesando 500 quilos em 1,5 km. Então mamute foi esse canhão que demorou muito para carregar e esfriar de modo que só pudesse ser disparado sete vezes por dia. Ainda assim, os otomanos tinham muitos canhões menores, cada um capaz de disparar mais de 100 vezes por dia.
Em 5 de abril, Mehmed enviou uma demanda por entrega imediata ao imperador bizantino, mas não recebeu resposta. Em 6 de abril, o ataque começou. Os muros de Theodosian foram destruídos implacavelmente, pedaços por pedaços, em escombros. Os defensores não podiam fazer mais do que disparar com seus próprios canhões menores por dia, impedir os atacantes onde os canhões tinham perfurado os maiores buracos, e tentar reparar essas lacunas a cada noite, o melhor que pudesse, usando rochas, barris e qualquer coisa De outra forma, eles poderiam colocar as mãos sobre elas. As pilhas de entulho resultantes absorveram o tiro de canhão melhor do que as paredes fixas, mas, eventualmente, um dos assaltos de infantaria certamente conseguiria passar.

UMA LUTA PARA A SOBREVIVÊNCIA

O ataque continuou por seis semanas, mas houve alguma resistência efetiva. O ataque otomano ao boom que bloqueou o porto da cidade foi repelido, assim como vários assaltos diretos nas muralhas da terra. Em 20 de abril, milagrosamente, três navios genoveses enviados pelo Papa e um navio com grãos vitais enviados por Alphonso de Aragão conseguiram romper o bloqueio naval otomano e chegar aos defensores. Mehmed, enfurecido, então contornou o boom do porto, construindo uma estrada trancada através da qual 70 de seus navios, carregados em carrinhos puxados por bois, poderiam ser lançados nas águas do Chifre de Ouro. Os otomanos então construíram um pontão e fixaram canhões para que agora pudessem atacar qualquer parte da cidade do lado do mar, não apenas a terra. Os defensores agora lutaram para colocar os homens onde eram necessários, especialmente ao longo dos muros marinhos estruturalmente mais fracos.
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Canon Otomano do século XV

O tempo estava acabando para a cidade, mas, então, um indulto veio de um quarto inesperado. De volta à Ásia Menor, Mehmed enfrentou várias revoltas quando seus assuntos se tornaram indisciplinados enquanto o seu sultão e o exército dele estavam no exterior. Por esta razão, Mehmed ofereceu um acordo para Constantine: pagar tributo e ele se retiraria. O imperador recusou-se, e Mehmed deu a notícia a seus homens que agora, quando a cidade caiu, com certeza, poderiam saquear o que desejassem de uma das cidades mais ricas do mundo.
Mehmed lançou um assalto maciço go-for-broke, throw-everything-at-them ao amanhecer em 29 de maio. Os primeiros a serem enviados após a habitual barragem de canhões foram as tropas de segunda categoria, e uma segunda onda foi lançada com tropas melhor armadas e, finalmente, uma terceira onda atacou as paredes, desta vez composta pelos janízaros - o bem- Elite treinada e altamente determinada do exército de Mehmed. Foi durante esta terceira onda que o desastre atingiu os bizantinos que agora eram obrigados a empregar mulheres e crianças para defender as paredes. Alguns idiotas deixaram o pequeno portão Kerkoporta nas Paredes da Terra e os Janissários não hesitaram em usá-lo. Eles subiram ao topo da parede e levantaram a bandeira otomana, então eles caminharam para o portão principal e permitiram que seus companheiros inundassem a cidade.
MUITOS OS HABITANTES DA CIDADE SUICIDEM COMPROMETIDO QUE ESTÃO SUJEITOS AOS HORRORES DE CAPTURA E ESCLAVO.

DESTRUIÇÃO

Caos agora se seguiu com alguns dos defensores mantendo sua disciplina e conhecer o inimigo, enquanto outros recuaram para suas casas para defender suas próprias famílias. É neste ponto que Constantino foi morto na ação, provavelmente perto do Portão de São Romanos, embora, como ele havia descartado qualquer indicação de seu status para evitar que seu corpo fosse usado como um troféu, sua morte não é conhecida por certo. O imperador poderia ter fugido da cidade dias antes, mas ele escolheu ficar com seu povo, e uma legenda logo cresceu que ele não tinha morrido, mas, em vez disso, ele estava magicamente envolto em mármore e enterrado sob a cidade que ele iria, um dia, volte a regra novamente.
Enquanto isso, o estupro, a pilhagem e a destruição começaram. Muitos dos habitantes da cidade se suicidaram em vez de serem sujeitos aos horrores da captura e da escravidão. Talvez 4.000 tenham sido mortos, e mais de 50.000 foram enviados como escravos. Muitos buscaram refúgio em igrejas e se cercaram, incluindo dentro da Hagia Sophia, mas estes eram alvos óbvios para seus tesouros, e depois de serem saqueados por suas gemas e metais preciosos, os edifícios e seus inestimáveis ícones foram esmagados, os cativos prisioneiros mataram. Inúmeros tesouros de arte foram perdidos, os livros foram queimados e qualquer coisa com uma mensagem cristã foi cortada em pedaços, incluindo afrescos e mosaicos.
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Mehmed II conquista Constantinopla

À tarde, Mehmed entrou na própria cidade, acabou com o saque e declarou que a igreja de Hagia Sophia seria imediatamente convertida em mesquita. Foi uma declaração poderosa de que o papel da cidade como bastião do cristianismo por doze séculos já estava acabado. Mehmed juntou os mais importantes sobreviventes da nobreza da cidade e executou-os.

AFTERMATH

Constantinopla foi feita a nova capital otomana, o maciço Portão de Ouro das muralhas de Teodosia foi feito parte do tesouro do castelo de Mehmed, enquanto a comunidade cristã podia sobreviver, guiada pelo bispo Gennadeios II. O que restava do antigo império bizantino foi absorvido no território otomano após a conquista de Mistra em 1460 CE e Trebizond em 1461 CE. Enquanto isso, Mehmed, com apenas 21 anos e agora conhecido como "o conquistador", se instalou por um longo reinado e outros 28 anos como sultão. A cultura bizantina sobreviveria, especialmente nas artes e na arquitetura, mas a queda de Constantinopla foi, no entanto, um episódio importante da história mundial, o fim do antigo Império Romano e o último elo sobrevivente entre os mundos medieval e antigo. Como observa o historiador JJ Norwich,
É por isso que cinco séculos e meio depois, em todo o mundo grego, ainda acredita terça-feira o dia mais desleixado da semana; Por que a bandeira turca ainda não representa um crescente, mas uma lua minguante, lembrando-nos de que a lua estava em seu último quarto, quando Constantinopla finalmente caiu. (383)
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Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:
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