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Civilizações antigas › Lugares históricos e seus personagens

Democracia ateniense › Origens

Definição e origens

por Mark Cartwright
Publicado em 13 de outubro de 2014
Parthenon ()
Atenas no século 5 a 4 A.C. tinha um extraordinário sistema de governo, segundo o qual todos os cidadãos do sexo masculinos tem a oportunidade de participar diretamente na arena política, liberdade de expressão e igualdade de direitos políticos. Este sistema foi a democracia. Além disso, não só os cidadãos participar em uma democracia direta pelo qual se fizeram as decisões pelas quais eles viveram, mas também ativamente serviram nas instituições que os governados, e então eles controlaram diretamente todas as partes do processo político.

FONTES HISTÓRICAS

Outra cidade-Estados tiveram em um momento ou outro sistemas de democracia, nomeadamente Argos, Syracuse, Rhodese Erythrai. Além disso, às vezes até oligárquicas sistemas poderiam envolver um alto grau de igualdade política, mas a versão ateniense, partindo de c. 460 A.C. e terminando c. 320 A.C. e envolvendo todos os cidadãos de sexo masculinos, foi certamente a mais desenvolvida.
As fontes contemporâneas que descrevem o funcionamento da democracia normalmente referem-se a Atenas e incluem tais textos como a Constituição dos atenienses, da escola de Aristóteles; as obras dos historiadores gregos Heródoto, Tucídidese Xenofonte; textos de mais de 150 discursos por figuras como Demosthenes; inscrições em pedra de decretos, leis, contratos, honras públicas e muito mais; e Comédia grega atua como aqueles por Aristófanes. Infelizmente, fontes sobre os outros governos democráticos na antiga Grécia são escassas. Sendo este o caso, as seguintes observações sobre democracia são focalizadas sobre os atenienses.
QUALQUER CIDADÃO PODE FALAR COM A ASSEMBLEIA E VOTAR SOBRE AS DECISÕES POR SIMPLESMENTE SEGURANDO SUAS MÃOS. A MAIORIA GANHOU O DIA.

AS INSTITUIÇÕES DA DEMOCRACIA

A democracia de palavra (dēmokratia) deriva de dēmos, que se refere ao corpo de todo cidadão e kratos, regra de significado. Qualquer cidadão masculino poderia, então, participar do principal órgão democrático de Atenas, a Assembleia (ekklēsia). Nos 4º e 5º séculos A.C., a população masculina cidadão de Atenas variaram de 30.000 a 60.000 dependendo do período. A Assembleia reuniu pelo menos uma vez por mês, mais duas ou três vezes, na colina de Pnyx em um dedicado espaço que poderia acomodar cerca de 6000 cidadãos. Qualquer cidadão poderia falar à assembleia e votar sobre as decisões por simplesmente segurando suas mãos. A maioria ganhou o dia e a decisão é definitiva. Nove presidentes (proedroi), eleito por sorteio e segurando o escritório um tempo só, organizaram no processo e avaliada a votação.
Questões específicas discutidas na Assembleia incluída decidindo as magistraturas militares e financeiras, organização e manutenção de suprimentos de comida, iniciando a legislação e os julgamentos políticos, decidir enviar emissários, decidir se deve ou não assinar tratados, votação para aumentar ou gastar fundos e debates assuntos militares. A Assembleia também poderia votar ao ostracismo de Atenas qualquer cidadão que se tornou muito poderoso e perigoso para a pólis. Neste caso houve uma votação secreta onde os eleitores escreveu um nome em um pedaço de partida cerâmica (ostrakon). Um elemento importante nos debates foi a liberdade de expressão (parrhēsia), que se tornou, talvez, mais valorizado privilégio do cidadão. Depois de discussão apropriada, decretos temporários ou específicos (psēphismata) foram aprovados e leis (nomoi) definido. A Assembleia também garantiu decisões foram aplicadas e funcionários realizavam suas funções corretamente.
Ostraka for Themistocles
Ostraka para Temístocles
Havia em Atenas (e também Elis Tegeiae Thasos) um corpo menor, o boulē, que decidiu ou priorizados os tópicos que foram discutidos na Assembleia. Além disso, em tempos de crise e guerra, este corpo também poderia tomar decisões sem assembleia reunida. O boulē ou o Conselho era composto de 500 cidadãos que foram escolhidos por sorteio e quem atuou por um ano com a limitação que poderão servir não mais de dois anos não consecutivos. O boulē representado 139 municipalidades da Ática e atuou como uma espécie de Comitê Executivo da assembleia. Foi este corpo que supervisionada qualquer das comissões administrativas e funcionários em nome do assembly.
E então, também do boulē , que consistia de uma tribo dos dez que participou da boulē (ou seja, 50 cidadãos, conhecidos como prytaneis), um comitê executivo eleito em uma base de rotação, então cada tribo composta a Executivo, uma vez cada ano. Este executivo do executivo tinha um presidente (epistates), que foi escolhido por sorteio a cada dia. O homem-50 pritania conheceu no edifício conhecido como o Bouleterion na Ágora ateniense e cofre guardado o tesouro sagrado.
Em conjunto com todas estas instituições políticas foram as cortes de lei (dikasteria), que eram compostas de 6.000 jurados e um corpo de magistrados chefe (archai) escolhidos anualmente por sorteio. Na verdade, havia uma máquina especialmente projetada de cor tokens (kleroterion) para garantir aqueles selecionados foram escolhidos aleatoriamente, um processo de magistrados tinham que passar por duas vezes. Aqui foi nos tribunais que leis feitas pela Assembleia poderiam ser contestadas e foram tomadas decisões sobre ostracismo, naturalização e remissão de dívida.
Kleroteria

Kleroteria

Este sistema complexo foi, sem dúvida, para garantir um grau adequado de freios e contrapesos para qualquer potencial abuso de poder e para garantir que cada região tradicional foi igualmente representado e dado poderes iguais. Com pessoas escolhidas ao acaso para manter posições importantes e com mandatos estritamente limitado, era difícil para qualquer individual ou pequeno grupo de dominar ou indevidamente influenciar o processo decisório também directamente si mesmos ou, porque nunca sabia exatamente quem seria selecionado, indiretamente subornando aqueles no poder a qualquer momento.

PARTICIPAÇÃO NO GOVERNO

Como nós vimos, cidadãos apenas masculinos, que tinham 18 anos ou mais podem falar (pelo menos em teoria) e votar na Assembleia, enquanto as posições tais como magistrados e jurados limitavam-se aos mais de 30 anos de idade. Portanto, mulheres, escravos e estrangeiros residentes (metoikoi) foram excluídos do processo político.
A participação em massa de todos os cidadãos do sexo masculinos e a expectativa de que eles participem ativamente no governo da polis é claro nesta citação de Tucídides: "só consideramos um cidadão que não bebe álcool na política não só um que cuida de seu próprio negócio Mas inútil". Ilustrando a estima com que governo democrático foi, até havia uma personificação divina do ideal da democracia, a deusa Demokratia. Direto envolvimento na política da polis também significou que os atenienses desenvolveram uma identidade coletiva única e, provavelmente, também, um certo orgulho em seu sistema, conforme mostrado no Pericles' famosa oração fúnebre pelos mortos atenienses em 431 A.C., o primeiro ano da Guerra do Peloponeso:
Constituição de Atenas é chamada uma democracia porque respeita os interesses não de uma minoria mas de todo o povo. Quando é uma questão de resolução de litígios privados, todos são iguais perante a lei; Quando é uma questão de colocar uma pessoa antes de outro em posições de responsabilidade pública, o que conta não é membro de uma determinada classe, mas a real capacidade que o homem possui. Ninguém, desde que ele tem para estar a serviço do estado, ele é mantido na obscuridade política por causa da pobreza. (Suely. 2.37)
Embora foi incentivada a participação ativa, comparecimento na Assembleia foi pago em certos períodos, que foi uma medida para incentivar os cidadãos que viviam longe e não podem pagar o tempo fora para assistir. Este dinheiro era só para cobrir as despesas, como qualquer tentativa de lucrar com cargos públicos foi severamente punida. Os cidadãos provavelmente representaram 10-20% da população da pólis, e destes estima-se que somente 3.000 ou mais pessoas participaram ativamente na política. Desse grupo, talvez sómente 100 cidadãos - o mais rico, mais influente e melhores oradores - dominaram na arena política, tanto em frente à Assembleia e por trás das cenas em reuniões privadas de conspiração políticas (xynomosiai) e grupos (hetaireiai). Estes grupos precisava encontrar secretamente, porque embora houvesse liberdade de expressão, crítica persistente de indivíduos e instituições poderia levar a acusações de conspiração de tirania e assim levar ao ostracismo.
Speaker's Platform, Athens Assembly, Pynx, Athens
Plataforma, montagem de Atenas, Pynx do alto-falante, Atenas
Os críticos da democracia, tais como Tucídides e Aristófanes, salientado que não foram só processo dominado por uma elite, mas que o dēmos pode muitas vezes ser seduzidos por um bom orador ou líderes populares (os demagogos), se empolgue com seus emoções, ou a falta do conhecimento necessário para tomar decisões informadas. Talvez as decisões mais notoriamente ruins o ateniense dēmos foram a execução de seis generais depois realmente tinha vencido a batalha de Arginousai em 406 A.C. e a sentença de morte dada ao filósofo Sócrates em 399 A.C..

CONCLUSÃO

Democracia, que havia prevalecido durante a idade de ouro de Atenas, foi substituída por um sistema de oligarquia após a desastrosa derrota ateniense na Sicília em 409 A.C.. A mudança constitucional, de acordo com Tucídides, parecia a única maneira de ganhar o merecido apoio da Pérsia contra o velho inimigo Sparta e, além disso, pensava-se que a mudança não seria um permanente. No entanto, a democracia em uma forma ligeiramente alterada que eventualmente voltou para Atenas e, em qualquer caso, os atenienses já tinham feito o suficiente na criação de seu sistema político para eventualmente influenciar civilizações subsequentes dois milênios mais tarde.
Nas palavras do historiador K. A. Raaflaub, democracia na antiga Atenas foi
um sistema único e verdadeiramente revolucionário que percebi seu princípio básico uma medida sem precedentes e extremas: a pólis não tinham jamais ousou dar todos os seus cidadãos a igualdade de direitos políticos, independentemente da sua ascendência, riqueza, posição social, educação, qualidades pessoais e quaisquer outros fatores que geralmente determinado status em uma comunidade.
Ideais como estas formariam as bases de todas as democracias do mundo moderno. Os antigos gregos forneceram-nos com arte, templos de tirar o fôlego, teatro atemporal e alguns dos maiores filósofos, mas é a democracia que é, talvez, sua maior e mais duradouro legado.

Athena › Quem era

Definição e origens

por Mark Cartwright
Publicado em 24 de maio de 2012
Athena (Carole Raddato)
Deusa da sabedoria, guerra e os ofíciose a filha favorita de Zeus, Athena foi, talvez, o mais sábio, mais corajosa e certamente o mais engenhoso dos deuses do Olimpo.
Zeus foi-me dito que seu filho iria tirar seu trono, assim como ele tinha tomado o poder de seu pai, Cronos. Por conseguinte, quando Métis estava grávida, ela engoliu e Atena nasceu da cabeça de Zeus, vestindo armadura e totalmente crescida. Um tema popular na arte antiga, Hephaestus é frequentemente retratado no papel de parteira, dividindo a cabeça de Zeus com um machado.
Epítetos de Athena incluem Pallas (menina) e Parthenos (virgem), fazendo jus ao que, ela é visível entre os deuses, para não ceder em relações ilícitas com outras divindades, demi-deuses ou mortais. Outros epítetos eram Promachos (de guerra) - talvez referindo-se a mais patriótica, defensivo e estratégico de guerra, em vez de atacar a guerra, em contraste com o irmão dela mais agressivo, conflito amoroso Ares, Ergane (do artesanato) e Nike (vitória).
ATHENA não era para brincadeiras como demonstra a transformação da MEDUSA em uma GÓRGONA.
A deusa não era para brincadeiras como demonstra a transformação da Medusa em uma Górgona, e seu senso de Justiça foi tal que rapidamente foram vingou a actos de impiedade, como acontece com os heróis Archaean após sua captura de Troia e profanação do Santuário da deusa.
Athena também está associada com artesanato doméstico, dando mortais os dons de culinária e costura. Ela disse ter inventado a aulos mas ao ver seu reflexo e bochechas inchadas quando jogar estes tubos, ela jogou-os para longe, para ser escolhido pelo sátiro Mársias.
Ela está intimamente associada com Atenas, a cidade nomeada em sua honra, depois que o povo da Ática a escolheu como seu patrono, seguindo o seu dom de Oliveira, símbolo de paz e abundância. No século v A.C. templo do Parthenon, que continua até hoje a dominar a Acrópole da cidade, foi construído em sua homenagem. Seu filho adotado Erictônio, um dos primeiros reis de Atenas, tradicionalmente é creditado com inaugurando o festival de Panathenaic, realizado a cada quatro anos para honrar a deusa. O festival incluiu uma magnífica procissão através da cidade, a apresentação de Athena de um tecido especialmente peplos(representando a Gigantomaquia) e jogos atléticos. Prêmios para os jogos eram ânforaspintadas com uma figura de Atena e continha azeite privilegiada. Em seu papel como protetor, ela também era reverenciada em muitas outras grandes cidades, nomeadamente como patrono de Sparta, como o fundador de Tebas, na Beócia e em Corinto, onde ela apareceu nas moedas da cidade.
Athena Parthenos

Athena Parthenos

Protetor de Héracles, Athena frequentemente auxilia-lo em seus doze trabalhos, por exemplo, ajudando-o a abraçar o mundo como Atlas procura as sagrado maçãs das Hespérides. Perseu foi outro favorito e foi dado um escudo para se proteger em sua missão de matar Medusa. Aquiles é ajudado a matar Hektor e Odisseu também muitas vezes foi dado o benefício da sabedoria da deusa Atena, por exemplo, a ideia de vestir-se como um mendigo no seu regresso a Ítaca, e ele também é protegido contra as flechas dos seus rivais quando ele limpa o Palácio de os intrusos. Jason foi ainda outro herói que beneficiou a desenvoltura de Athena quando ela encorajou Argo para construir a primeira nave longa grego, que levaria o seu nome e a fama dos Argonautas.
Athena foi um grande protagonista na conta do Homerda guerra de Troia na Ilíada onde ela sustenta os archaeanos e seus heróis, especialmente de Aquiles, a quem ela dá incentivo e sábios conselhos, Cassiano, Quem é salvo de seta de Pandaros, e Diomedes, cuja lança, em um episódio de notável, é desviado para ferir Ares mesmo. Afrodite foi outra divindade que saiu o segundo melhor quando ela entrou em confronto com Athena. Ela também deu proteção a Odisseu e é creditada com dar-lhe a ideia do cavalo de madeira. Tanto Homero e Hesíodo referem Athena como 'olhos brilhantes' e 'Tritogeneia'. Ela é também frequentemente chamada 'deusa do despojo', a 'deusa linda cabelos' e 'Alalkomenaian Athena'
Objetos associados com a deusa incluem uma coruja - símbolo da sabedoria - e a Oliveira. Ela é muitas vezes representada na arte com armadura, capacete dourado, um escudo e segurando uma lança. Sua armadura é feita, em alguns relatos, a partir da pele de um gigante, pendurado com borlas de ouroe com a cabeça da Górgona dada a ela por Perseu a égide. A mais famosa representação de Atena no mundo antigo era, sem dúvida, o monumental ouro e marfim estátua da deusa por Fídias, que residiam no Partenon de Atenas e foi mais de 12 m de altura. A estátua foi perdida mas sobrevive na forma de pequenas cópias romanas e mostra Athena majestosa, totalmente armada, exploração Nike na mão direita e com um escudo na sua esquerda representando cenas de batalhas de Amazonas e os gigantes de pé. No seu capacete era uma Esfinge e dois grifos. Célebres representações sobreviventes de Athena incluem frisos do Parthenon e métopas do Templo de Zeus em Olímpia.

Doze maiores iluminados manuscritos › Origens

Civilizações antigas

por Joshua J. Mark
Publicado em 1 de fevereiro de 2018
Manuscritos iluminados são, como seu nome sugere, livros feitos à mão, alumiados por tinta de ouroe prata. Foram produzidos em ocidental Europa entre c. 500 e c. 1600 D.C. e seu assunto é sabedoria prática e geralmente cristã das Escrituras. Os livros são ricamente ilustrados e sua iluminação vem do uso de tintas coloridas pintadas sobre ou ornamentada pela tinta de ouro e prata.
Apesar de muitos manuscritos do período medieval são muitas vezes chamados de "iluminado", o termo tecnicamente aplica-se apenas para aquelas que fazem usam de tinta de ouro e prata. Os fragmentos de um manuscrito de Virgilfunciona, por exemplo, frequentemente é incluído em uma discussão de manuscritos iluminados mas tecnicamente não satisfaz a definição padrão.
Black Hours

Horas negras

O mais popular tipo de manuscrito iluminado foi o livro das horas, que foi composta por orações cristãs para referir-se a certas horas durante todo o dia. Alguns destes são das mais impressionantes obras de seus períodos, elaboradamente decoradas com ilustrações intrincadas e ricamente iluminado. Mais destes livros tem sobrevivido do que qualquer outro, porque a procura por eles foi maior e, portanto mais foram produzidos na Comissão.
Outros tipos de manuscritos iluminados eram cópias da Bíblia ou apenas os quatro Evangelhos, bestiários, livros de oração, contos bíblicos e aqueles que lidava com os escritores clássicos como Virgil ou Homer. Estes manuscritos foram produzidos por monges em mosteiros, abadias e priorados e foram bastante caros, porque eles levaram tanto tempo para fazer.
O MAIS POPULAR TIPO DE MANUSCRITO ILUMINADO FOI O LIVRO DE HORAS, QUE FOI COMPOSTO POR ORAÇÕES DE CRISTÃO A SER DITO A CERTAS HORAS DURANTE TODO O DIA.
Somente as pessoas de meios substanciais foram capazes de pagar para eles da Comissão. Em tempo, freiras também começaram a produzir os manuscritos em seus conventos e, como alfabetização cresceu e livros tornou-se mais populares, livro-fabricantes profissionais envolveu-se para atender à crescente demanda.
A invenção da imprensa por Johannes Gutenberg em c. 1440 D.C. marcou o início do fim dos livros feitos à mão, iluminados, mas eles permaneceram populares entre os ricos e alguns colecionadores, na verdade, desdenhou livros impressos e continuaram a Comissão trabalhos feitos à mão. Mesmo que a imprensa de Gutenberg fez livros menos onerosa e mais disponível, demorou cerca de 20 anos para imprimir livros para se tornar um empreendimento lucrativo. Gutenberg se, na verdade, nunca lucrado com a invenção; a imprensa foi apreendida por dívida logo após sua invenção e os lucros foram feitos por seu patrono Johan Fust que aperfeiçoaram técnicas de Gutenberg e popularizou a palavra impressa.
Na verdade, alguns dos mais impressionantes manuscritos iluminados foram criados após a invenção de Gutenberg e continuou a ser produzido no século XVII D.C.. Embora existam muitos bons trabalhos, desde o início de sua produção, que são considerados grandes obras de arte, a seguir estão entre aqueles considerados os maiores. Eles são listados em ordem de data de composição.

OS MAIORES MANUSCRITOS ILUMINADOS

O livro de Durrow (650-700 CE) – o mais antigo livro iluminado dos Evangelhos criado no Iona ou Abadia de Lindisfarne. Estudioso de Christopher de Hamel descreve o trabalho:
Inclui doze iniciais entrelaçadas, cinco página inteira figuras emblemáticas, simbolizando os evangelistas e tapete de seis páginas, um sugestivo termo usado para descrever aqueles lençóis inteiras de abstrato multicolorido entrelaça-se padrões tão característicos do irlandês cedo arte. Qualquer um pode ver que é um manuscrito bem. (20)
O livro contém uma série de ilustrações marcantes e as páginas de tapete de Hamel faz nota de muitas vezes são adornadas por intrincados motivos do nó celta entrelaçados com imagens animais. O livro foi provavelmente usado pelos missionários, como ele é magro e, como observa de Hamel, "poderia facilmente escorregar em pacote de sela do viajante" (20). O trabalho marca a primeira aparição dos evangelistas em manuscritos iluminados, bem como o uso mais antigo conhecido de tinta de ouro e prata para iluminar os Evangelhos.
Codex Amiatinus (c. final 7 – CE do começo do século VIII) – a mais antiga versão da Bíblia Vulgata do São Jerônimo. Foi criado em Northumbria, Grã-Bretanha, de 1040 folhas de pergaminho fino. As narrativas bíblicas são ilustradas por impressionantes imagens brilhantemente coloridas, embora isso não está tecnicamente "iluminado" desde que o faz sem uso de tinta ouro ou prata. O trabalho frequentemente dedica páginas completas a estas imagens que são conhecidas como "miniaturas" em discutir manuscritos iluminados. Merece um lugar entre os maiores destes manuscritos para o domínio de sua arte.
Evangelhos de Lindisfarne (c. 700-715 CE) – criado no Priorado de Lindisfarne, na "Ilha sagrada" fora da costa de Dorset, Grã-Bretanha. É uma edição ilustrada dos Evangelhos do Novo Testamento feita em honra de membro mais famoso do Priorado, St Cuthbert e dedicado à glória de Deus. O Priorado foi saqueado pelos Vikings em 793 CE – o primeiro gravado Viking raid na Grã-Bretanha – mas o livro foi de alguma forma salvou e mudou-se para Durham, longe da costa, para a segurança. Juntamente com O livro de Kells, os Evangelhos de Lindisfarne está entre as mais conhecidas e mais admiradas manuscritos iluminados.
Lindisfarne Gospels

Evangelhos de Lindisfarne

O livro de Kells (c. 800 D.C.) – criado na Abadia de Iona, Escóciae trouxe para Kells, Irlanda, em 806 CE ou feita em Kells, este é o mais famoso manuscrito iluminado. O trabalho é comumente considerado como o maior manuscrito iluminado de qualquer época. Entomólogo e paleógrafo J.O. Westwood Comentários:
Irlanda pode justamente orgulhar-se do livro de Kells. Esta cópia dos Evangelhos, tradicionalmente afirmado de ter pertencido ao St Columba, é, sem dúvida, o manuscrito mais elaboradamente executado de cedo arte agora em existência, longe de excelência, no tamanho gigantesco das letras no frontspieces do Evangelho, a esmagamento do minuteness excessivo de detalhes ornamentais, o número de suas decorações, a finura do escrevere a infinita variedade de letras de capital iniciais, com que cada página é ornamentada, os Evangelhos de Lindisfarne, famoso. (Livro de Kells capítulo, 2)
Westwood aqui repete um equívoco comum sobre o livro de Kells – que foi produzido, ou pelo menos pertencentes, St Columba (CE 521-597), que fundou a Abadia de Iona. Estudos recentes, contudo, firmemente estabeleceu que a obra foi produzida não mais cedo do que c. 800 D.C..
Book of Kells

Livro de Kells

St Albans Psalter (c. 1120 - CE c. 1145) – criado na Abadia de St. Albano na Grã-Bretanha, este é um livro ricamente ilustrado e iluminado de Salmos e literatura. Foi encomendado pelo estudioso Geoffrey de Gorham quem era abade de St Alban é, entre 1146 1119-CE. Foi que também feito para ou mais tarde dada a amigo do Geoffrey Christina de Markyate (c. 1098 - c. 1155 D.C.), uma visionária Priora quem ocupou em alta estima. O saltério é amplamente admirado para o detalhe e a beleza da obra de arte. Ele contém mais de 40 ilustrações, tudo magnificamente delimitada e intricada forjado, projetado para complementar e honrar o assunto em questão.
A Bíblia Morgan Crusader (c. 1250 CE) – criado em Paris e, provavelmente, por Louis IX (1214-1270-CE), que participou na 7ª e 8ª cruzadas e morreu de disenteria no início do dia 8. Bíblia Morgan Crusader era originalmente um trabalho apenas de ilustrações coloridas, mas os proprietários posteriores parecem ter sentiu-se compelido adicionar texto para complementar as imagens. Esta prática é o inverso completo de manuscritos iluminados como geralmente foram criados, onde o texto foi escrito primeiro e depois entregue a um artista para ilustrar e um iluminador para enfeitar. A finalidade do trabalho original, sem texto, parece ter sido o mesmo como mais tarde: apresentar narrativas bíblicas de forma acessível. Mesmo assim, o trabalho contém várias disciplinas fascinantes leigos não ter nada a ver com a Bíblia que acompanham o texto bíblico. Bíblia Morgan Crusader é considerada um dos maiores manuscritos iluminados de todos os tempos e uma obra-prima artística da idade média.
O Bestiário de Abadia de Westminster (c. 1275-1290 CE) – criada provavelmente em York, Grã-Bretanha. Um bestiário é um livro de animais, reais ou imaginários, definidos e acompanhados de ilustrações. Este gênero originou-se na Grécia no século II D.C., mas foi mais popular durante a idade média, quando um número deles foram produzido para mostrar uma correlação entre o mundo natural e a visão cristã da Bíblia. O Bestiário de Abadia de Westminster é um bom exemplo deste tipo de trabalho. Desenho sobre histórias do pre-cristãos e bíblicas, o livro apresenta uma matriz de criaturas fascinantes em toda suas 164 ilustrações, cada um representado em impressionantes detalhes.
O livro de horas de Jeanne d'Evreux (c. 1324-1328 CE) – criado em Paris, França, pelo ilustrador principal da época, Jean Pucelle, para a rainha Jeanne d'Evreux (1310-1371 CE), esposa de Charles IV (CE 1322-1328). É uma obra-prima artística incrível de 25 página inteira pinturas representando a vida de Jesus Cristo, bem como um número de ilustrações menores, totalizando mais de 700. O texto, claro, apresenta as orações uma fiel que Christian recitava durante todo o dia, e as ilustrações são destinadas para inspirar e elevar o leitor. O trabalho é mais impressionante para o seu tamanho: é menor do que um rascunho de moderno-dia. Entre os muitos exemplos sobreviventes de um livro de horas, isto é facilmente um dos mais impressionantes.
Book of Hours of Jeanne d'Evreux

Livro de horas de Jeanne d'Evreux

As horas negras (c. 1475-1480 CE) – criado em Bruges, na Bélgica, por um artista anônimo trabalhando no estilo do ilustrador principal da cidade, Wilhelm Vrelant que dominou a arte c. 1450 CE até sua morte em 1481 CE. É feito de pergaminho fino que foi cuidadosamente processado, manchadas de preto e então iluminado em ouro e azul – quase hipnotizante - brilhante. As imagens em cores azuis e mais leves são destacadas pelo negro profundo do fundo e toda a obra dá um leitor a impressão de entrar em outro reino. O texto do trabalho adiciona esta impressão como está escrito em tinta prata e ouro. É um dos livros mais originais das horas existentes e facilmente um dos mais impressionantes manuscritos iluminados.
Les très Riches Heures de Duque de Berry (CE c. 1412-1416 e 1485-1489) – mesmo que as horas de preto é reconhecida e admirada por suas qualidades únicas, Les très Riches Heures é o mais famoso livro de horas nos dias de hoje. Regularmente é referenciado como uma obra-prima absoluta. O livro foi encomendado pelo Jean, Duque de Berry, Conde de Poitiers, França (1340-1416 CE). Foi deixado inacabado quando o Duque, bem como os artistas a trabalhar nisso, morreram de peste em 1416 CE. O manuscrito foi descoberto e concluído entre o anos 1485-1489 CE. Ele é muitas vezes referenciado como o "rei dos manuscritos iluminados" por causa da grandeza incrível de miniaturas e a habilidade artística óbvia necessário para criá-lo. Temas bíblicos são vibrante vida por obséquio os ilustradores e iluminados tão brilhantemente que as imagens parecem quase mover-se na página. A obra contém outras imagens como paisagens de época, cenas domésticas, um plano de Roma, e outros não associados com histórias bíblicas.
Breviário de Grimani (c. 1510 CE) – este trabalho é quase lendário para seu tamanho e a beleza da obra de arte. O livro é composto de 1.670 páginas com ilustrações de página inteira de cenas da Bíblia, lenda secular e paisagens contemporâneas juntamente com cenas domésticas. O texto é Bíblico na natureza e inclui orações, Salmos e outras seleções da Bíblia. Provavelmente foi feito em Flandres, mas quem criou ou encomendou é desconhecido. O livro foi comprado pelo Venetian Cardeal Domenico Grimani (1461-1523 CE) em 1520 CE quem declarou-a tão bonita que só selecionadas pessoas de alto nível moral devem poder vê-lo e então somente sob circunstâncias especiais. No seu testamento, Grimani estipulou que o livro nunca poderia ser vendido e deixou para Veneza.
Grimani Breviary

Breviário de Grimani

Livro de orações do Claude de France (c. 1517 CE) – criado por Claude, a rainha da França (1514-1524-CE), juntamente com um livro de horas quase igualmente impressionante. Este trabalho é um dos mais originais manuscritos iluminados devido a seu tamanho: suficientemente pequeno para caber na palma da sua mão. Como um livro de orações, teria sido facilmente transportada e ler e sua finalidade utilitária pode ter sido conhecida sem ilustrações. O que torna o trabalho tão fascinante é que é ilustrado com 132 imagens intricadas emolduradas por fronteiras elaboradas e marcantes. Algumas destas imagens são tão pequenas que, hoje, eles não podem ser vistos sem o auxílio de uma lupa. Estudiosos continuam em desacordo, na verdade, sobre como essas imagens foram produzidas desde a lupa não existia na época que o livro foi criado.

CONCLUSÃO

Como livros impressos tornou-se mais populares no 1460's CE, aqueles que fizeram livros à mão tornou-se altamente estimados por colecionadores. Bolonha de Giulia estudioso escreve:
Mesmo que levou pelo menos seis meses para uma rápida copista profissional produzir uma única cópia de um livro de quatro páginas-100, impressão não imediatamente trouxe ao fim da produção de manuscritos. Para as elites culturais, sociais e políticas, manuscritos iluminados por muito tempo mantiveram um prestígio especial. Vespasiano de Bisticci afirma que o grande bibliófilo Federigo da Montefeltro, Duque de Urbino, sentiria vergonha de ter tido um livro impresso em sua biblioteca. (39)
Os artistas que trabalharam em livros tais como o Breviário de Grimani ou o livro de oração de Claude de France estavam funcionando durante um tempo quando os livros impressos foram mais amplamente aceitados do que tinham sido anteriormente, mas mesmo assim, aqueles que poderiam ter recursos para a Comissão, eles preferiam a beleza e habilidade de um trabalho feito à mão, mão-ilustrado.
Os editores reconheceram isso e tentaram fazer com que seus produtos aparecem mais "legítimo" decorando suas capas com folha de ouro e contratando ilustradores para fornecer imagens para títulos de capítulo, mas por muitos anos após a invenção da imprensa, os ricos continuou a exigir livros feitos à mão, e entre estes são alguns dos maiores manuscritos iluminados de todos os tempos.

LICENÇA

Artigo baseado em informações obtidas a partir destas fontes:
com a permissão da Web site Ancient History Encyclopedia
Conteúdo está disponível sob a licença Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported. Licença CC-BY-NC-SA

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