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Civilizações antigas › Lugares históricos e seus personagens

Baalbek › Origens

Definição e Origens

por Joshua J. Mark
publicado em 02 de setembro de 2009

Templo de Baachus, Baalbek (Jerzy Strzelecki)
Baalbek é uma antiga cidade fenícia localizada no atual hoje Líbano, no norte de Beirute, no Vale Beqaa. Habitada já em 9000 aC, Baalbek tornou-se um importante local de peregrinação no mundo antigo para a adoração do Deus do céu fenício Baal e seu consorte Astarte, a Rainha dos Céus (o nome "Baalbek" significa o Senhor Baal do Vale de Beqaa ). O centro da cidade era um grande templo dedicado a Astarte e Baal e as ruínas deste templo inicial permanecem hoje abaixo do antigoTemplo Romano de Jupiter Baal.
As pedras angulares do templo anterior foram encontradas para pesar mais de 100 toneladas e os monólitos da parede decontenção pesam, cada um, 300 toneladas, deixando os arqueólogos, cientistas e historiadores atuais mistificados sobre como as pedras foram movidas, de onde e em que como eles poderiam ter sido manipulados no lugar. Estes blocos, e a mais uma milha de Baalbek, que pesa mais de 900 toneladas, são conhecidos hoje como as Pedras de Baalbek e têm sido objeto de muito debate, estudo e conjeturas sobre como foram movidos e organizados. Outras questões surgem sobre por que tais pedras maciças foram necessárias no local e por que as colunas do templo também são maiores do que eles precisavam ser.
Os construtores posteriores no local, como os romanos, usaram essas pedras iniciais como base para seus próprios templos, mas claramente não os moviam de forma alguma. O peso e a massa imensos dessas pedras levaram a muita especulação sobre a atividade alienígena antiga em Baalbek e até mesmo que o site era uma pista de pouso antiga para as naves espaciais. Nenhuma dessas teorias é considerada substancial pela comunidade acadêmica prevalecente e nunca foi.

ALEXANDER THE GREAT CONQUERED BAALBEK EM 334 AEC E RECONHECEI HELIOPOLIS, "CIDADE DO SOL".
Alexandre, o Grande conquistou Baalbek em 334 aC e re-nomeou Heliópolis, "Cidade do Sol", o nome ainda em uso em 64 aC, quando Pompeu o Grande anexou a região da Fenícia para Roma. Esta foi ainda a designação para a cidade em 15 aC, quando a cidade se tornou uma colônia do Império Romano. Os romanos melhoraram muito o site com projetos de construção maciça, passarelas, aquedutos e estradas. Sob o reinado do Imperador Septimus Severus (193-211 dC), o grande templo de Jupiter Baal foi construído e dedicado (o maior e mais ornamentado edifício religioso em toda a história do Império Romano ), cujas impressionantes ruínas ainda podem ser vistas hoje.

O Complexo do Templo em Baalbek

O Complexo do Templo em Baalbek

A cidade permaneceu um local de peregrinação visitado até a legitimação do cristianismo no Império Romano por Constantino o Grande (começando em 313 CE com o Edito de Milão), após o que, evitando o destino de alguns sites pagãos que foram negligenciados ou destruídos, ele foi cristianizado. O Templo de Bacchus, ainda existente, é maior do que o Partenon de Atenas e todos os templos do complexo romano (de Júpiter, Bacchus, Venus e Mercúrio ) foram poupados de destruição durante a ascensão do cristianismo através do uso deles como igrejas; apenas o altar de Júpiter foi derrubado por Teodósio I. Os templos continuaram em seu papel de lugares de culto cristãos até a chegada dos muçulmanos em 637 CE.
Sob o domínio muçulmano, após a vitória sobre as forças bizantinas na Batalha de Yarmouk, a área foi nomeada Al-Qalaa (a fortaleza). As muralhas foram reforçadas para a defesa e os templos foram fortificados. Uma mesquita foi construída em meio aos antigos templos romanos, enquanto as adições cristãs foram derrubadas e destruídas.
O exército bizantino demitiu a cidade em 748 CE e, novamente, em 975 CE, mas não conseguiu segurá-lo e, eventualmente, tendo sobrevivido aos mongóis e outras campanhas militares, passou para o Império Otomano, que ignorou a cidade e permitiu que as ruínas desmoronar. Uma série de terremotos ao longo dos séculos danificaram ainda mais o site e nada foi feito na área de preservação ou escavação até 1898, quando o imperador alemão Wilhelm II visitou a área e enviou uma equipe de aquechólogos para começar a trabalhar lá. Seus esforços, juntamente com equipes internacionais posteriores, preservaram Baalbeck para as gerações futuras.

Babilônia › Origens

Definição e Origens

por Joshua J. Mark
publicado em 28 de abril de 2011

Leão da Babilônia ()
Babilônia é a cidade mais famosa da antiga Mesopotâmia, cujas ruínas residem no Iraque moderno a 59 quilômetros (94 quilômetros) a sudoeste de Bagdá. O nome é pensado para derivar de bav-il ou bav-ilim que, na língua Akkadian da época, significava "Gate of God" ou "Gate of the Gods" e "Babylon" provenientes do grego. A cidade deve sua fama (ou infâmia) às muitas referências que a Bíblia faz para ela; todos os quais são desfavoráveis. No livro de Gênesis, capítulo 11, Babilônia é apresentada na história da Torre de Babel e os hebreus alegaram que a cidade foi nomeada pela confusão que se seguiu depois que Deus fez com que as pessoas começassem a falar em diferentes línguas para que não pudessem para completar a sua grande torre para os céus (a palavra hebraica bavel significa "confusão").
Babilônia também aparece proeminente nos livros bíblicos de Daniel, Jeremias e Isaías, entre outros, e, sobretudo, O Livro do Apocalipse. Foram essas referências bíblicas que despertaram interesse pela arqueologia da Mesopotâmia e pela expedição do arqueólogo alemão Robert Koldewey, que primeiro escavou as ruínas da Babilônia em 1899 CE. Fora da reputação pecaminosa dada pela Bíblia, a cidade é conhecida por seus impressionantes muros e edifícios, sua reputação como excelente sede de aprendizagem e cultura, a formação de um código de lei que antecede a Lei Mosaica e para Os Jardins Suspensos da Babilônia, que eram terraços artificiais de flora e fauna, regados por máquinas, que foram citados por Heródoto como uma das Sete Maravilhas do Mundo.

A VELHA CIDADE E HAMMURABI

Babilônia foi fundada em algum ponto antes do reinado de Sargon de Akkad (também conhecido como Sargão o Grande ) que governou de 2334 a 279 aC e afirmou ter construído templos na Babilônia (outras fontes antigas parecem indicar que o próprio Sargon fundou a cidade ). Naquela época, Babilônia parece ter sido uma cidade menor ou talvez uma grande cidade portuária no rio Eufrates, no ponto onde ela corre mais perto do rio Tigris. Qualquer que seja o papel anterior que a cidade desempenhou no mundo antigo é perdido para os estudiosos modernos, porque o nível da água na região aumentou de forma constante ao longo dos séculos e as ruínas da Babilônia antiga tornaram-se inacessíveis. As ruínas que foram escavadas por Koldewey, e são visíveis hoje, datam apenas de mais de mil anos após a fundação da cidade. O historiador Paul Kriwaczek, entre outros estudiosos, afirma que foi estabelecido pelos amorreus após o colapso da Terceira Dinastia de Ur. Esta informação, e qualquer outra pertencente à Babilônia antiga, vem até hoje através de artefatos que foram levados da cidade após a invasão persa ou aqueles que foram criados em outros lugares.

TODAS AS MENÇÕES ANTIGUAS DO ESCRITOR BABLLON COM UM TONALENTO E REVERTIDA.
A história conhecida de Babilônia, então, começa com o seu rei mais famoso: Hammurabi (1792-1750 aC). Este obscuro príncipe amorreus subiu ao trono sobre a abdicação de seu pai, o rei Sin-Muballit, e transformou a cidade em um dos mais poderosos e influentes de toda a Mesopotâmia. Os códigos de lei de Hammurabi são bem conhecidos, mas são apenas um exemplo das políticas implementadas para manter a paz e incentivar a prosperidade. Ele ampliou e aumentou os muros da cidade, engajou-se em grandes obras públicas que incluíam templos e canais opulentos e tornaram a diplomacia parte integrante da sua administração. Tão bem sucedido foi ele, tanto na diplomacia quanto na guerra, que, em 1755 aC, ele uniu toda a Mesopotâmia sob o domínio da Babilônia, que, neste momento, era a maior cidade do mundo, e nomeou seu reino Babilônia.

THE ASSYRIANS, CHALDEANS, & NEBUCHADNEZZAR II

Após a morte de Hammurabi, seu império desmoronou e Babylonia diminuiu em tamanho e alcance até que Babilônia fosse facilmente demitida pelos Hittites em 1595 aC. Os kassites seguiram os hititas e voltaram a chamar a cidade de Karanduniash. O significado desse nome não é claro. Os assírios então seguiram os kassitas ao dominar a região e, sob o reinado do governante assírio Senaquerib (reinado 705-681 aC), Babilônia se revoltou. Sennacherib teve a cidade despedida, arrasada e as ruínas espalhadas como uma lição para os outros. Suas medidas extremas eram consideradas impacientes pelas pessoas em geral e no tribunal de Sennacherib especificamente e ele logo foi assassinado por seus filhos.Seu sucessor, Esarhaddon, reconstruiu a Babilônia e retornou a sua antiga glória. A cidade mais tarde se levantou em revolta contra Ashurbanipal de Nínive, que sitiou e derrotou a cidade, mas não a prejudicou em grande medida e, de fato, purificou pessoalmente a Babilônia dos espíritos malignos que se achou que levaram ao problema. A reputação da cidade como um centro de aprendizagem e cultura já estava bem estabelecida até agora.

Babilônia na época de Hammurabi

Babilônia na época de Hammurabi

Após a queda do Império Assírio, um caldeus chamado Nabopolassar tomou o trono da Babilônia e, através de alianças cuidadas, criou o Império Neo-Babilônico. Seu filho, Nebuchadnezzar II (604-561 aC), renovou a cidade para que cobriu 900 hectares (2.200 acres) de terra e apresentou algumas das estruturas mais bonitas e impressionantes de toda a Mesopotâmia.Todo escritor antigo para mencionar a cidade da Babilônia, fora dos responsáveis pelas histórias da Bíblia, faz isso com um tom de reverência e reverência. Heródoto, por exemplo, escreve:
A cidade fica em uma ampla planície, e é um quadrado exato, cento e vinte estádios em cada sentido, de modo que todo o circuito é quatrocentos e oitenta estádios. Embora tal seja seu tamanho, em magnificência não há outra cidade que se aproxime disso. É cercado, em primeiro lugar, por um fosso largo e profundo, cheio de água, atrás do qual sobe uma parede de cinquenta côvados reais de largura e duzentos de altura.
Embora geralmente se acredite que Herodoto exagere muito as dimensões da cidade (e talvez nunca tenha realmente visitado o próprio lugar), sua descrição ecoa a admiração de outros escritores da época que gravaram a magnificência de Babilônia, e especialmente os grandes muros, como uma maravilha do mundo. Foi sob o reinado de Nabucodonosor II que os Jardins Suspensos da Babilônia são ditos terem sido construídos e o famoso Portão de Ishtar foi construído. Os jardins pendurados são mais explicitamente descritos em uma passagem de Diodorus Siculus (90-30 aC) em seu trabalho Bibliotheca Historica Livro II.10:
Havia também, porque a acrópole, o Jardim pendurado, como se chama, que foi construído, não por Semiramis, mas por um rei sírio posterior para agradar a uma de suas concubinas; Para ela, eles dizem, sendo um persa de raça e saudade dos prados de suas montanhas, pediu ao rei para imitar, através do artifício de um jardim plantado, a paisagem distintiva da Pérsia. O parque estendeu quatro plethra de cada lado, e uma vez que a aproximação ao jardim inclinou-se como uma encosta e as várias partes da estrutura subiram de uma outra camada em nível, a aparência do conjunto se assemelhava ao de um teatro. Quando os terraços ascendentes haviam sido construídos, havia construído embaixo de galerias que levavam todo o peso do jardim plantado e subiam pouco a pouco uma sobre a outra ao longo da aproximação; e a galeria mais alta, com cinquenta côvados de altura, trazia a maior superfície do parque, que estava nivelada com a parede do circuito das muralhas da cidade. Além disso, as paredes, que tinham sido construídas a grande despesa, tinham vinte e dois pés de espessura, enquanto a passagem entre duas paredes tinha dez pés de largura. Os telhados das galerias estavam cobertos com feixes de pedra com dezesseis pés de comprimento, incluindo a sobreposição e quatro metros de largura. O telhado acima dessas vigas possuía primeiramente uma camada de juncos colocada em grandes quantidades de betume, sobre estes dois cursos de tijolos cozidos em cimento e, como terceira camada, uma cobertura de chumbo, até o fim que a umidade do solo não poderia penetre abaixo. Em tudo isso, a terra havia sido empilhada até uma profundidade suficiente para as raízes das maiores árvores; e o chão, que foi nivelado, foi plantado com árvores de todo tipo que, por seu grande tamanho ou qualquer outro encanto, poderia dar prazer ao espectador. E uma vez que as galerias, cada uma que se projetou além de outras, receberam a luz, continham muitos alojamentos reais de todas as descrições; e havia uma galeria que continha aberturas que levam da superfície mais alta e máquinas para abastecer o jardim com água, as máquinas elevando a água em grande abundância do rio, embora ninguém lá fora pudesse ver que estava sendo feito. Agora, este parque, como já disse, foi uma construção posterior.
Esta parte do trabalho de Diodoro diz respeito à rainha semi-mítica Semiramis (provavelmente baseada na real realeza assíria Sammu-Ramat, que reinou 811-806 AEC). Sua referência a "um rei sírio posterior" segue a tendência de Herodoto de se referir à Mesopotâmia como " Assíria ". Estudos recentes sobre o assunto argumentam que os Jardins Suspensos nunca estavam localizados na Babilônia, mas sim a criação de Senaquerib na sua capital, Nineveh. O historiador Christopher Scarre escreve:
O palácio de Sennacherib [em Níniveh] tinha todos os acessórios habituais de uma grande residência assíria: figuras colossais dos guardiões e relevos de pedra impressionantemente esculpidos (mais de 2.000 lajes esculpidas em 71 salas). Os seus jardins também eram excepcionais. Pesquisa recente da Assyriologista britânica Stephanie Dalley sugeriu que estes eram os famosos Jardins Suspensos, uma das Sete Maravilhasdo Mundo Antigo. Escritores posteriores colocaram os Jardins Suspensos na Babilônia, mas pesquisas extensas não conseguiram encontrar nenhum vestígio deles. A orgulhosa conta de Sennacherib sobre os jardins do palácio que ele criou em Nínive se encaixa no dos Jardins Suspensos em vários detalhes significativos (231).
Este período em que os Jardins Suspensos foram supostamente construídos também foi o tempo do Exílio Babilônico dos Judeus e o período em que o Talmud Babilônico foi escrito. O rio Eufrates dividiu a cidade em duas entre uma cidade "antiga" e uma "nova" com o Templo de Marduk e o grande zigurat no centro. As ruas e as avenidas foram ampliadas para acomodar melhor a procissão anual da estátua do grande deus Marduk na viagem de seu templo natal na cidade ao Templo do Festival do Ano Novo, fora do portão de Ishtar.

Estátua do Leão da Babilônia, Babilônia

Estátua do Leão da Babilônia, Babilônia

A CONQUISTA PERSA E DECLINA DE BABILÔNIO

O Império Neobabyloniano continuou após a morte de Nabucodonosor II e Babilônia continuou a desempenhar um papel importante na região sob o domínio de Nabonidus e seu sucessor Belshazzar (apresentado no livro bíblico de Daniel). Em 539 AEC, o império caiu para os persas sob Ciro o Grande na Batalha de Opis. Os muros de Babilônia eram inexpugnáveis e, por isso, os persas inventaram um plano inteligente, pelo qual eles desviaram o curso do rio Eufrates de modo que ele caiu a uma profundidade manejável. Enquanto os moradores da cidade estavam distraídos por uma das suas grandes festas religiosas, o exército persa percorreu o rio e marchou sob os muros da Babilônia, despercebido. Foi alegado que a cidade foi levada sem uma briga, embora os documentos do tempo indicassem que os reparos deveriam ser feitos para as paredes e algumas partes da cidade e, portanto, talvez a ação não fosse tão fácil como a conta persa mantida.
Sob a regra persa, a Babilônia floresceu como um centro de arte e educação. Cyrus e seus sucessores mantinham a cidade em grande consideração e tornaram a capital administrativa do seu império (embora em certo momento o imperador persa Xerxes se sentisse obrigado a sitiar a cidade após outra revolta). A matemática, a cosmologia e a astronomia babilônicas foram altamente respeitadas e pensa-se que Thales de Mileto (conhecido como o primeiro filósofo ocidental) pode ter estudado ali e que Pitágoras desenvolveu seu famoso teorema matemático baseado em um modelo babilônico. Quando, após duzentos anos, o Império Persa caiu para Alexandre o Grande em 331 aC, ele também deu grande reverência à cidade, ordenando que seus homens não prejudicassem os edifícios nem molestassem os habitantes. O historiador Stephen Bertman escreve: "Antes de sua morte, Alexandre, o Grande ordenou que a superestrutura do zigurat de Babilônia fosse puxada para que fosse reconstruída com maior esplendor. Mas ele nunca viveu para levar seu projeto à conclusão. Ao longo dos séculos, seus tijolos espalhados foram canibalizados pelos camponeses para realizar sonhos mais humildes. Tudo o que resta da lendária Torre de Babel é a cama de uma lagoa pantanosa ".

Após a morte de Alexandre em Babilônia, seus sucessores (conhecidos como "Diadochi", grego por "sucessores") lutaram em geral sobre seu império e a cidade especificamente ao ponto em que os moradores fugiram por sua segurança (ou, segundo um relatório antigo, foram re-localizados). No momento em que o Império Parthian governou a região em 141 aC Babilônia foi deserta e esquecida. A cidade caiu constantemente na ruína e, mesmo durante um breve avivamento sob os persas sassanídeos, nunca se aproximou da sua antiga grandeza. Na conquista muçulmana da terra em 650 EC, tudo o que restava de Babilônia foi varrido e, com o tempo, foi enterrado sob as areias. Nos séculos XVII e XVIII, os viajantes europeus do CE começaram a explorar a área e a voltar para casa com vários artefatos. Esses blocos e estátuas cuneiformes levaram a um crescente interesse pela região e, no século XIX, o interesse pela arqueologia bíblica atraiu homens como Robert Koldewey, que descobriram as ruínas da antiga cidade do Portão dos deuses.

Panteão Asteca › Origens

Civilizações antigas

por Mark Cartwright
publicado em 20 de março de 2017
Os deuses dos astecas (1345-1521 CE) eram muitos e variados e, como em muitas outras culturas antigas, as divindades estavam intimamente associadas a coisas e eventos importantes para a cultura e o bem-estar geral da comunidade. Estes incluem deuses de milho e a chuva para alimentá-lo, fogo e lareira para cozinhar, e todos os tipos de deuses para representar grandes corpos celestes, características geográficas proeminentes e eventos meteorológicos extremos da Estrela da Manhã até a geada da noite. Muitos dos deuses eram antigos deuses mesoamericanos adorados pelas culturas anteriores aos astecas, mas foram adotados, adaptados e assimilados na própria assembléia única de deuses e deusas dos astecas.Abaixo está uma lista das principais divindades astecas em ordem alfabética.

Xochipilli

Xochipilli

AHUIATEOTL

O deus da voluptuosidade e um dos Ahuiateteo. Alternativamente conhecido como Macuilxochitl ou considerado um aspecto de Xochipilli.

AHUIATETEO

Os cinco deuses que encarnam os perigos do excesso em comer, beber e prazeres em geral. Cada um tem uma data específica no calendário anual, todos com um 5, um número associado ao excesso. São Macuilxochitl (o mais importante, 5 Flor), Macuilcuetzpalin (5 Lizard), Macuilcozcacuauhtli (5 Abutres), Macuiltochtli (5 Coelhos) e Macuilmalinalli (5 Grass). Em casos de excesso, eles podem causar desgraças e doenças.

ATLATONAN

Uma deusa da terra e da água.

CAMAXTLI

'Lord of the Chase', um deus caçador. Veja Mixcoatl abaixo.

CENTEOTL (CINTEOTL)

"Sacred Maize", deus do milho tardivo. Ele era filho de Toci e associado ao 4º mês, Hueytozoztli. Ele era o 4º dos nove Senhores da Noite.

CENTZON HUITZNAHUA

Também chamado de deidades de Octli. Os 400 filhos de Mixcoatl que foram alimentados ao sol e que representavam as estrelas do sul. Eles e sua irmã Coyolxauhqui tentaram matar sua mãe Coatlicue, mas foram derrotados por Huitzilopochtli.

CENTZON MIMIXCOA

As 400 estrelas do norte, homólogos do Centzon Huitznahua e associadas à Via Láctea.

CENTOCO TOTOCHTIN

Os 400 deuses coelhos de pulque e embriaguez. Eles são descendentes de Mayahuel e Patecatl e também conhecidos como deuses de Octli.

CHALCHIUHTECOLOTL

"Precious Owl", deus da noite e o aspecto negro de Tezcatlipoca.

O GOLFO DE MÉXICO FOI CONHECIDO COMO CHALCHIUHCUEYECATL OU 'WATERS OF CHALCHIUHTLICUE'.

CHALCHIUHTLICUE

'Jade Her Skirt', deusa do mar, rios, lagos e nascentes. Associado ao dia Serpent e trecena 1 Reed. Ela é o 3º dos 13 senhores do dia e o 6º dos nove senhores da noite. O Golfo do México era conhecido como Chalchiuhcueyecatl ou 'Waters of Chalchiuhtlicue'.

CHALCHIUHTOTOLIN

"Precious Turkey ", um aspecto de Tezcatlipoca e deidade da noite e do mistério. Ele era o patrono do dia Tecpatl, Flint Knife.

CHANTICO

"Na Casa", a deusa do fogo e patrono de metalúrgicos, especialmente os ourives. Também conhecido como Cuaxolotl.

CHICOMECOATL

"Sete Serpentes", a deusa dos alimentos e especialmente o milho de semente. Ela foi associada ao 4º mês, Hueytozoztli.Comemorou no dia 7 Coatl com um banquete e no festival de colheita no 11º mês, Ochpanitzli.

CIHUACOATL

'Woman Serpent', uma deusa da Terra associada à fertilidade, parto, parteiras e direção oeste.

CITLALICUE

'Star-Skirted', deusa dos céus e um dos vários nomes para a Via Láctea. Ela controla o 3º dos 13 níveis do cosmos asteca.

COATLICUE

"Saia da serpente", uma deusa da terra-mãe associada à fertilidade, guerra, governança, agricultura e patrono do parto. Ela era considerada o aspecto feminino do deus primordial Ometeotl. A deusa foi adorada no ritual da primavera de Tozozontli na estação chuvosa e no festival de caça outonal de Quecholli quando um imitador da deusa foi sacrificado. Ela é a mãe de Huitzilopochtli e Coyolxauhqui.

Coatlicue

Coatlicue

COYOLXAUHQUI

'Painted With Bells', a deusa da Lua ou da Via Láctea, que foi famosa por seu irmão Huitzilopochtli depois de liderar o Centzon Huitznaua (o 'Four Hundred Huiztnaua' que representava as estrelas do céu do sul) em uma tentativa de matá-la mãe, a deusa Coatlicue.

EHECATL

'Wind and Air', um antigo deus mesoamericano dos ventos, especialmente aqueles que trazem chuva. Às vezes conhecido como Ehecatl- Quetzalcoatl e considerado o aspecto do vento de Quetzalcoatl. Para os astecas, ele nasceu no dia 9 do vento e foi patrono do segundo dia, Ehecatl. Ele era um deus criador e, ao resgatar os ossos dos mortos do Submundo, ele criou a humanidade. Às vezes, ele é creditado com a descoberta de milho, pulque e música.

HUEHUECOYOTL

"Old Coyote", o antigo deus mesoamericano da dança, da música, do sexo, da astúcia e das artimanhas. Patrão de trabalhadores de plumas, ele foi associado à trecena 1 Flor e patrono do dia Cuetzpallin.

HUEHUETEOTL

'Old, Old Deity', o velho deus do fogo, muitas vezes associado e representado por Xiuhtecuhtli. Ele era o primeiro dos nove senhores astecas da noite e 13 senhores do dia. Ele estava ligado ao 10º mês, Xocotlhuetzi / Hueymiccailhuitl.

HUITZILOPOCHTLI

"Hummingbird azul à esquerda" ou "Hummingbird do sul", que para os mexicas era o ser supremo e o filho dos dois deuses primordiais Omecίhuatl e Ometecuhtli. Em uma versão alternativa, ele é descendente de Coatlicue e irmão de Quetzalcoatl, Tezcatlipoca e Xipe Totec. Ele é o deus da guerra e do sol, e patrono da capital das astecas, Tenochtitlan, onde ele liderou o povo e instruiu-os a se instalarem. Ele estava associado com ouro, guerreiros e governantes. Seu nome de calendário era Ce Técpatl (1 Flint) e seu espírito nagual ou animal era a águia. O deus tinha um templo dedicado a ele em cima do Templo Mayor em Tenochtitlan. Huitzilopochtli foi adorado na cerimônia de Panquetzaliztli no mês do mesmo nome quando o nascimento de Deus no Monte. Coatepec foi comemorado, e também foi comemorado durante o mês de Toxcatl quando uma efígie de pão foi levada ao templo do deus em uma grande procissão e depois comida.

Huitzilopochtli

Huitzilopochtli

HUIXTOCIHUATL

"Mulher Huixtotin", deusa do sal. Ela foi associada ao 7º mês, Tecuilhuitontli.

ILAMATECUHTLI

'Old Lady', uma deusa da Terra associada à fertilidade, à morte e à Via Láctea. Ela foi 13ª dos 13 Senhores do Dia e associada ao 17º mês, Tititl, quando um festival foi realizado em sua homenagem.

ITZLI

'Obsidian Blade', mão direita de Tezcatlipoca. Ele era o segundo dos nove senhores da noite.

ITZPAPALOTL

"Obsidian-Bladed Butterfly", uma deusa da Terra associada à fertilidade. Mãe de Mixcoatl, ela é patrono do dia Cozcacuauhtli e da casa Trecena 1.

ITZTLACOLIUHQUI

"Obsidian Curl", o deus da neve, picos da montanha, geada e frio. Um aspecto da Tezcatlipoca preta. Ele é patrono do dia Acatl.

IXTLILTON

Deus da saúde e da medicina que era o irmão de Xochipilli e Macuilxochitl.

IZTACCIHUATL

"Mulher branca", deusa da montanha sagrada que tem seu nome.

OS SENHORES DO DIA

Veja Tonalteuctin.

OS SENHORES DA NOITE

Veja Yohualteuctina.

MACUILXOCHITL

'Five Flower', um deus de flores, plantas, música e dança. Associado à data específica 5 Flor. O deus patrono da casa real, jogos (especialmente patolli e o jogo de bola) e jogos de azar. Ele é o líder dos deuses Ahuiateteo que representam excesso de prazer e castigo.

MATLALCUEITL

'Green Skirt', deusa da chuva e segunda esposa de Tlaloc.

MATLALCUEYE

'Blue Skirt', a deusa da montanha sagrada desse nome.

MAYAHUEL

"Maguey", a deusa da planta Maguey, costumava fazer a bebida alcoólica pulque. A deusa era geralmente retratada como uma bela jovem e estava associada à fertilidade. Às vezes, ela é referida como "a mulher de 400 seios", sem dúvida em referência à seiva do leite da planta. Ela é a mãe das 400 Deidades de Octli, consorte de Patecatl e patrono do dia Tochtli (Coelho).

METZLI

A deusa da lua.

MICTLANTECACIHUATL

'Mictlan Woman', equivalente feminino ou consorte de Mictlantecuhtli.

MICTLANTECUHTLI

"Senhor da terra dos mortos", deus da morte, da escuridão e do submundo (Mictlan). Sua esposa é Mictlantecacihuatl. Ele foi associado com corujas, aranhas, morcegos e a direção sul. O deus era o governante do 10º dia Itzcuintli (Cão), o 5º Senhor da Noite e o 6º (ou 11º) Senhor do Dia. Mictlantecuhtli foi particularmente adorado no mês azteca de Tititl quando, no templo de Tlalxicco, um imitador do deus foi sacrificado e o incenso foi queimado em sua honra.

Mictlantecuhtli

Mictlantecuhtli

MIXCOATL

'Cloud Serpent', um antigo deus da caça, também conhecido como Camaxtli, e associado às estrelas, especialmente a Via Láctea. Ele é o pai do Centzon Huitznahua e Quetzalcoatl. Ele foi associado ao Quecholli do 14º mês quando as festas e caças foram realizadas em sua homenagem.

NANAHUATZIN

Deus de gêmeos e deformidades. Ele e seu irmão Tecuciztecatl se sacrificaram para criar o sol e a lua da 5ª e última época do cosmos asteca.

NAPPATECUHTLI

Um dos quatro deuses Tlalocs direcionais e patrono de tecelãs de canas.

DETALHES OCTLI

Os deuses de pulque, a cerveja alcoólica feita a partir do suco fermentado da planta de maguey. Eles também eram conhecidos como o Centzon Totochtin (400 Coelhos), como se acreditava que um coelho descobriu o suco do maguey mordiscando uma folha. Eles são descendentes de Mayahuel e Patecatl. Muitos foram associados a cidades, dias e períodos específicos. Eles também eram representativos da embriaguez e da luxúria sexual e, portanto, usavam anéis de nariz de meia lua, um símbolo de Tlazolteotl.

Maguey

Maguey

OMECIHUATL

'Two Lady', uma deusa criadora primordial. Outro nome para Tonacacihuatl.

OMETECUHTLI

"Dois Senhor", um deus criador primordial. Outro nome para Tonacatecuhtli. Ele governa o 13º e mais alto nível do cosmos asteca. Padroeiro do dia Cipactli (Crocodilo).

OMETEOTL

"Dois deus", o Deus andrógino primordial, cujos aspectos masculino e feminino são Ometecuhtli e Omecihuatl.

OPOCHTLI

"Esquerda", um dos deuses Tlalocs e protetor daqueles que moravam perto da água. Credited com inventar equipamentos para pesca, como redes e arpões.

PATECATL

Pai das Deidades de Octli e deus da embriaguez. Seu consorte é Mayahuel e também foi associado com remédios, ervas e cogumelos. Padroeiro do dia Malinalli (Grama).

PAYNAL

Mensageiro de Huitzilopochtli.

PILTZINTECUHTLI

O jovem deus do sol que foi uma manifestação de Tonatiuh, o supremo deus do sol da Mesoamérica. Sua manifestação mais freqüente foi Xochipilli, deus do verão e das flores. Ele é o terceiro dos nove senhores da noite.

POPOCATEPETL

O deus da montanha de fumaça sagrada.

QUAXOLOTL

"Split at the Top", uma deusa da Terra associada à dualidade.

QUETZALCOATL

"Quetzal Emplumado-Serpente", o deus dos ventos, das chuvas e tempestades que é meio serpente e meio quetzal pássaro.Ele é o filho do deus primordial Ometeotl e irmão de Huitzilopochtli, Xipe Totec e Tezcatlipoca. Um antigo deus mesoamericano, ele foi considerado o criador do mundo e da humanidade, o descobridor do milho e o inventor da agricultura, da ciência, das artes e do calendário. Ele é o 9º dos 13 senhores do dia. Seu nome foi adotado como parte dos títulos de uma régua de Aztec.

Quetzalcoatl

Quetzalcoatl

QUILAZTLI

Um aspecto de Cihuacoatl associado à gravidez e ao parto.

TECUCIZTECATL

Um deus da lua e irmão de Nanahuatzin. O casal sacrificou-se para criar o sol e a lua da 5ª e última época do cosmos asteca.Padroeira do dia Miquiztli (Morte).

TEOYAOMIQUI

O deus que honrou os guerreiros que caíram nas "Guerras das Flores" que reuniram vítimas de sacrifício. Ele estava, com Mictlantecuhtli, o 6º dos 13 Senhores do Dia.

TEPEYOLLOTL (TEPEYOLOHTLI)

'Mountain Heart', um deus jaguar dos poderes regenerativos da Terra.

TEPICTOTON

'Little Old Hills', o pequeno Tlalocs, deuses associados com a chuva e a água da montanha.

TETEININO

"Deidades-Sua-Mãe", uma deusa da Terra associada à fertilidade.

TETZCOTZINGO

'Lugar Bald Rock Honorável', 'deus da montanha sagrada desse nome.

TEZCATLIPOCA

'Smoking Mirror', o deus onipotente e todo-visto responsável por todas as coisas que acontecem. Também conhecido como Ipalnemoani ('Lord of the Near'), Moyocoyani ('Maker of Himself'), Titlacauan ('We His Slaves'), Tloque Nahuaque ('Night-Wind') e Yaotl ('Enemy'). Tezcatlipoca poderia ser um portador da felicidade, mas também assumiu conotações mais sinistras quando era conhecido como o senhor das sombras ou a noite, um feiticeiro da magia negra e o portador do mal, da morte e da destruição, como Chalchiuhtecólotl, "Precious Owl" ou Chalchiuhtotolin, 'Precious Turkey'. O deus, sendo a divindade suprema, estava intimamente ligado aos governantes astecas e, portanto, era uma característica importante das cerimônias de coroação. Ele foi especialmente reverenciado no Texcoco. Tezcatlipoca foi o 10º dos 13 Senhores do Dia, foi associado com o Dia 1 da Morte e especialmente adorado durante Toxcatl, o 5º mês do ano solar de 18 meses. Ele estava associado à coruja com chifres no calendário mesoamericano, enquanto seu espírito nagual ou animal era o jaguar.

Tezcatlipoca

Tezcatlipoca

TIANQUIZTLI

Os deuses que representam a constelação de Pleiades.

TLACATZINACANTLI

A versão asteca do Deus-bastão mesoamericano que representava milho e fertilidade.

TLAHUIZCALPANTECUHTLI

'Dawn Lord', representando um aspecto de Venus, Morning Star, cujos raios podem prejudicar as pessoas e as culturas. Ele é o 12º dos 13 senhores do dia.

TLALOC

"Quem é a concretização da Terra", o deus da chuva, da água, do relâmpago, das inundações, das secas e da agricultura. No mito da Criação Asteca, Tlaloc era governante do 3º Sol, ele estava ligado a Mazatl (Deer), o 7º dia, seu equivalente ao calendário era 9 Ocelotl - o Jaguar, ele era o número 8 dos 13 Senhores do Dia e 9º Senhor da Noite, e seu sinal de animal era a águia. Tlaloc teve quatro manifestações particulares como as quatro cores e as quatro direções cardinais, coletivamente conhecidas como Tlalocs. Sua irmã é Chalchiuhtlicue (ou em algumas versões sua esposa ou mãe), ela mesma uma deusa de rios, oceanos e inundações. Tlaloc tinha duas esposas: primeiro Xochiquetzal, a deusa da flor e da fertilidade, mas quando foi seqüestrada por Tezcatlipoca, ele tomou um segundo, Matlalcueitl, outra divindade da chuva. Associado às montanhas, Tlaloc foi considerado o governante do Tlaloque - um grupo heterogêneo de chuva, clima e deuses da montanha (Little Tlalocs). Tlaloc tinha um templo dedicado a ele em cima do Templo Mayor em Tenochtitlan. O deus foi especialmente adorado nos meses de Atlcahualo (o 1º no calendário solar asteca), Tozoztontli (3º) e Atemoztli (16).

Tlaloc

Tlaloc

TLALOCAN

'Lugar de Tlaloc,' Mt. Tlaloc, morada de Tlaloc, o deus da chuva e o paraíso do outro mundo, onde as vítimas de inundações, tempestades e doenças como a lepra foram recebidas após a morte.

TLALOCS (TLALOQUE)

"Little Tlalocs", um grupo de deuses da montanha associados à chuva e à água que foram governados por Tlaloc. Eles representam as quatro direções cardinais.

TLALTECUHTLI

"Senhora da Terra" (embora o nome tenha um sufixo masculino), uma deusa da Terra associada à fertilidade. Na mitologia, Quetzalcoatl e Tezcatlipoca, sob a forma de cobras, rasgou seu corpo em dois. Da metade veio o céu e o outro tornou-se a terra. Ela é a segunda dos 13 senhores do dia. Ela engula o sol todas as noites e regurgita na manhã seguinte.

TLAZOLTEOTL

"Sacred Filth", deusa da sujeira e luxúria, mas também purificação e cura de doenças. Ela foi associada ao 11º mês de Ochpaniztli. Ela era patrono do dia Ocelotl (Jaguar), 5º dos 13 Senhores do Dia e 7º dos nove Senhores da Noite.

TOCI

"Avó", uma importante deusa da Terra associada à fertilidade, à guerra, às curas e ao patrono das parteiras. Ela também era conhecida como Teteo Innan ("Mãe dos deuses") e Tlalli Iyollo ("Coração da Terra"). Toci foi homenageado por um grande festival de colheita no 11º mês, Ochpaniztli.

TONACACIHUATL

"Nossa mulher de carne", uma deusa criadora primordial. Outro nome para Omecihuatl.

TONACATECUHTLI

"Our Flesh Lord", outro nome para Ometecuhtli, ele era um deus criador primordial intimamente ligado à procriação. Ele era o padroeiro do primeiro dia Cipactli e o trecena 1 Cipactli.

TONALTEUCTIN

Os 13 Senhores do Dia e seus "pássaros" associados:
  1. Xiuhtecuhtli / Huehueteotl (colibri azul)
  2. Tlaltecuhtli (colibri verde)
  3. Chalchiutlicue (falcão)
  4. Tonatiuh (codorna)
  5. Tlazolteotl (águia)
  6. Teoyaomiqui / Mictlantecuhtli (coruja)
  7. Centeotl-Xochipilli (borboleta)
  8. Tlaloc (águia)
  9. Quetzalcoatl (turquia)
  10. Tezcatlipoca (coruja com chifres)
  11. Mictlantecuhtli / Chalmecatecuhtli (macaw)
  12. Tlahuizcalpantecuhtli (quetzal)
  13. Ilamatecuhtli (papagaio)

TONANTZIN

"Mãe Honrada", uma deusa da Terra associada à fertilidade. Uma manifestação benevolente de Cihuacoatl.

TONATIUH

'Águia Ascendente', o Deus do Sol Mesoamericano que, para os astecas, era visto como um dó de guerra feroz.

TZITZIMIME

Demônios feericamente femininos que perambularam durante calendário particular e eventos celestiais, como eclipses (quando podiam ser vistos no céu). Eles devoraram os incautos e, para os astecas, se o sol não se elevasse após o ciclo de 52 anos e a Cerimônia do Novo fogo, então o Tzitzimime destruiria o mundo.

TZITZIMITL

A deusa "avó" no céu, cujos criados demoníacos são o Tzitzimime.

XILONEN

'Tender Maize', deus do primeiro milho e associado ao 8º mês Hueytecuihuitl.

XIPE TOTEC

"Senhor escavado", o deus da primavera, e Deus patrão de sementes, plantação e metalúrgicos (especialmente ourives) e trabalhadores de pedras preciosas. Xipe Totec era o filho do deus andrógino primordial Ometeotl e o irmão de Tezcatlipoca, Huitzilopochtli e Quetzalcoatl. Considerada a fonte de doenças entre a humanidade, ele, no entanto, recebeu muitas oferendas de adoradores que o pediam para curar doenças, especialmente doenças oculares. Ele foi associado ao desfavorável 15º nome do dia asteca e foi representado pela data 1 Ocelotl. Toda primavera no segundo mês do ano solar, o festival de Tlacaxipehualiztli (também conhecido como Coailhuitl ou o Festival da Serpente) foi realizado em honra quando os cativos da guerra foram esfolados em imitação simbólica da regeneração de plantas e sementes que derramaram suas cascas e, assim, fornecer novas sementes.

Xipe Totec

Xipe Totec

XIUHCOATL

A serpente ardente que ajuda Huitzilopochtli a matar Coyolxauhqui e o Centzon Huitznahua. Ele foi associado com turquesa, grama e ano solar, e é o emblema do Deus do fogo Xiuhtecuhtli.

XIUHTECUHTLI

"Senhor turquesa", deus do fogo, da lareira e do tempo. Ele estava intimamente associado a jovens guerreiros e governantes.Xiuhtecuhtli foi o patrono do dia Atl (água) e o período Trecena 1 Coatl (Serpente) e associado ao mês Izcalli. Ele era o 1º Senhor Asteca da Noite e o 1º dos Senhores do Dia. Seu espírito nagual ou animal era Xiuhcoatl ou a Serpente do Fogo, e seu número especial era três porque, nas casas mesoamericanas tradicionais, havia três lares. Um dos papéis mais importantes de Xiuhtecuhtli foi o superintendente do festival Toxiuhmolpilia ou New Fire Ceremony. Realizada uma vez a cada 52 anos na conclusão de um ciclo completo do calendário asteca, a função principal do festival foi garantir a renovação bem-sucedida do sol.

XOCHIPILLI

"Príncipe Flor", deus do verão, flores, prazer, amor, dança, pintura, banquete, criatividade e almas. Estreitamente associado ao deus de milho (Centeotl) de milho (milho), ele às vezes era chamado de "Príncipe de flor de milho" ou Centeotl-Xochipilli, o 7º Senhor do Dia. Ele também pode aparecer como Ahuiateotl, o deus da voluptuosidade, como um jovem e despreocupado buscador de prazer, talvez com uma raia maliciosa. Ele tem uma irmã (ou homólogo feminino), Xochiquetzal. O deus estava associado a borboletas e poesia e ao 11º dos 20 dias astecas: Ozomatli (Macaco). Ele foi especialmente adorado em Xochimilco.

XOCHIQUETZAL

'Flower Quetzal', uma deusa de flores, cereais, prazer e tecelãs. Ela também protegeu o parto e as mães jovens e era o patrono das artes em geral. Ela foi associada ao mês 13, Hueypachtli (também conhecido como Tepeilhuitl) e patrono do dia Xochitl (Flower) e trecena 1 Xochitl.

XOLOTOL

Deus canino e companheiro de Quetzalcoatl que estava associado a doença e deformidade. Ele é patrono do dia Ollin (terremoto).

YACATECUHTLI

'Nose Lord', deus de comerciantes e comerciantes.

YOHUALTECUHTLI

"Senhor da Noite", deus do sol noturno quando desceu ao Mundo Subterrâneo.

YOHUALTEUCTIN

Os nove Senhores da Noite e seus augúrios associados:
  1. Xiuhtecuhtli / Huehueteotl (desfavorável)
  2. Itztli (desfavorável)
  3. Piltzintecuhtli-Tonatiuh (excelente)
  4. Centeotl (excelente)
  5. Mictlantecuhtli (favorável)
  6. Chalchiutlicue (favorável)
  7. Tlazolteotl (desfavorável)
  8. Tepeyolohtli-Tezcatlipoca (favorável)
  9. Tlaloc (favorável)

LICENÇA

Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:
com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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