Quem foi: Senaqueribe | Sua Origem e História.

por Joshua J. Mark
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Senaqueribe (705-681 reinou A.C.) foi o segundo rei da dinastia sargônida da Assíria (fundada por seu pai, Sargão II). Ele é um dos mais famosos reis assírios devido a parte que ele joga em narrativas no Bíblico Antigo Testamento (II Reis, II crônicas e Isaías) e, desde o século XIX D.C., do poema "A destruição de Senaqueribe" do poeta inglês Lord Byron. Ele é também conhecido como o segundo rei assírio saqueou os templos da Babilônia e foi assassinado por sua afronta aos deuses (o primeiro rei sendo Tukulti-Ninurta I em c. 1225 A.C.). Senaqueribe abandonou nova cidade de Dur-Sharrukin seu pai e mudou a capital para Nínive, que ele generosamente restaurado. Os famosos jardins suspensos, que tradicionalmente têm sido atribuídas a Babilônia, agora são pensados por alguns estudiosos para ter sido criação de Senaqueribe em Nínive. Seu reinado foi marcado pela maior parte por suas campanhas contra a Babilônia e as revoltas contra o domínio assírio, liderada por um Merodach-Baladan nomeado chefe tribal. Após o saque de Babilônia, foi assassinado por seus filhos.

Seu reinado & primeiro saco de Babylon

Durante o reinado de Sargão II (722-705 A.C.), Senaqueribe tinha efetivamente mantida a administração do Império enquanto seu pai estava fora em campanhas militares. De acordo com inscrições e cartas da época, Sargão II confiou em seu filho para lidar com os assuntos diários do estado, mas não parecem altamente pense nele como um homem ou um futuro rei. Escreve o historiador Susan Wise Bauer, "Sargão, aparentemente, não tinha sido reticente em espalhar sua opinião de seu filho no exterior. Quando Senaqueribe subiu ao trono, as províncias – convencidas de que o príncipe herdeiro foi desossada e inadequada – comemorou seu próxima liberdade do jugo assírio"(382). Senaqueribe parece ter considerado seu pai com desdém semelhante; Não há nenhuma menção de Sargão II, em qualquer uma das inscrições de Senaqueribe e nenhum registro de monumentos ou templos vinculando o reinado de Senaqueribe e realizações com seu pai. Nova capital cidade de Dur-Sharrukin da Sargão II, que Senaqueribe tinha sido forçado a supervisionar a construção de dez anos, foi abandonada logo após a morte de Sargão II e a capital mudou-se para Nínive.
Senaqueribe tinha gasto mais tempo lidando com a Babilônia e os Elamitas e gasta mais homens e recursos em subjugar aquela cidade do que qualquer outro, então ele ordenou Babylon para ser arrasada até o chão.
Desde que Senaqueribe tinha sido forçado a desempenhar o papel de funcionário do governo com o seu pai, é compreensível que as pessoas, na sua ascensão ao trono, podem ter considerado ele fraco; ao contrário de outros reis assírios do passado, ele nunca tinha acompanhado seu pai na campanha e então tinha nunca provou em batalha. Uma dessas campanhas, entre o último Sargão II já levou, foi contra um chefe tribal chamado Merodach-Baladan, que tinha tomado a coroa da Babilônia e o controle da região do Sul da Mesopotâmia. Sargão II tinha derrotado aliados do Merodach-Baladan, os Elamitas e conduzido ao chefe da Babilônia, depois tomar a coroa para si mesmo. Ele cometeu o erro, no entanto, de poupar a vida do Merodach-Baladan, permitindo-lhe manter-se em sua cidade natal de Bit-Yakin pelo Golfo Pérsico, e esta decisão causaria Senaqueribe alguns dos problemas mais graves do seu reinado. Pouco depois de Senaquerib subiu ao trono, Merodach-Baladan retornou à Babilônia, à frente de um exército composto de suas tribos e guerreiros elamita, assassinado o governante sentado da cidade e novamente assumiu o trono.
Senaqueribe não tinha feito nada para valorize-se para os babilônios. Sargão II conquistou a Babilônia em batalha e foi reconhecido como o legítimo Rei. -Teria sido esperado que, após sua coroação, Senaqueribe viajam para Babylon "tomar a mão de Marduk" e legitimar seu próprio governo sobre a cidade e o Sul atinge. "Tomando a mão de Marduk" significava cerimoniosamente reconhece Marduk como o Deus da Babilônia e mostrar o respeito para a cidade, segurando a mão da estátua do Deus durante o ritual que legitimou a regra. Senaqueribe dispensou aquele personalizado e proclamou-se rei da Babilônia sem se preocupar em visitar a cidade, assim, insultando o Babylon e seu Deus principal.
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Império Neo-Assírio
Os babilônios, portanto, congratulou-se com a chegada de Merodach-Baladan e sentiram que tinham medo do novo rei assírio. Senaqueribe parecia confirmar sua confiança em 703 A.C., enviando um exército, liderado por seu comandante-chefe em vez de si mesmo, para conduzir os invasores fora da Babilônia e restaurar regra Assíria; Este exército foi rapidamente derrotado pelas forças combinadas dos elamitas, caldeus e Arameus. Babilônia então organizou suas tropas, no caso dos assírios decidiram tentar novamente e estabeleceu-se volta para o seu próprio negócio e começou a ignorar o rei assírio. De acordo com Bauer,
Foi a última gota. Senaqueribe se veio varrendo para baixo como a ira de Assur e rompeu a linha de frente dos aliados, pausando o mal. Merodach-Baladan fugiu do campo de batalha e penetrou os pântanos do Sealand, que ele conhecia bem, para esconder-se; Senaqueribe marchou o resto do caminho para a Babilônia, que prudentemente abriu as suas portas, logo viu o rei assírio no horizonte. Senaqueribe atravessou o portão aberto, mas optou por enviar a Babilônia uma mensagem: ele saquearam a cidade, levou quase um quarto de 1 milhão de cativos e destruiu os campos e bosques de alguém que se juntou a Aliança contra ele (384).
O povo da Babilônia rapidamente percebeu que o parecer pobre que ocupavam de Senaqueribe estava equivocado. Nesta campanha antecipada do novo rei mostrou-se um hábil estrategista e líder militar capaz implacável inimigo.

Mais rebeliões & campanhas

Merodach-Baladan tinha fugido para Elam, mas não permaneceu ocioso lá. Encorajou outros a revolta contra o domínio assírio. Entre eles estava o rei Hezekiah de Judá que foi-me dito que, se ele ficou contra a Assíria, a ajuda viria do Egito. Pouco depois de Senaquerib tomou Babilônia, as cidades de tiro e Sídon, no mar Mediterrâneo revoltou-se ao mesmo tempo como as cidades filistéias de Ecrom e Lachish em Canaã. Em 701 A.C. Senaqueribe marchou seus exércitos para a região para acabar com as revoltas. O rei assírio-nomeado de Ecrom, entretanto, tinha sido levado para Jerusalém em cadeias e entregue a Ezequias que aprisionou-o. Senaqueribe estava ocupado com o cerco da cidade de Laquis, e então ele mandou seus emissários a Jerusalém para exigir a libertação do rei aprisionado e a rendição da cidade. Bauer, observa que "eles não eram qualquer enviados mas oficial de Senaqueribe próprio general, chefe e comandante de campo; e eles chegaram à frente de um grande exército"(385). Enquanto estes oficiais lidou com o problema de Jerusalém, Senaqueribe concentrou-se na redução de Lachish pelo cerco. O historiador Simon Anglim descreve o ataque Assírio:
Em Lachish, a cidade foi primeiro cercada para impedir a fuga. Em seguida, os arqueiros foram trazidos para a frente; sob a proteção da gigantes escudos, eles limparam as ameias. O rei, então, usou o método assírio experimentadas e testadas de construir uma rampa de barro perto da parede inimiga, cobrindo-o com pedra plana e pedalar para a frente uma máquina que combinava uma torre de cerco com um aríete. Os assírios então encenaram um ataque em duas frentes. A torre foi rodada pela rampa e o carneiro foi trazido contra a secção mestra da parede inimiga. Arqueiros na torre desmarcada as ameias enquanto arqueiros no chão empurraram para cima perto da parede para cobrir um assalto de infantaria com dimensionamento de escadas. A luta parece ter sido intenso e o ataque provavelmente levou vários dias e, no entanto, eventualmente os assírios entraram na cidade (190).
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O prisma de Taylor do Rei Senaqueribe, Nínive
Laquis foi tirada e a população abatidos. Aqueles que foram poupados foram deportados para regiões na Assíria. Enquanto o cerco estava em andamento, os enviados fora dos portões de Jerusalém estavam em negociações com os representantes de Ezequias. Referindo-se ao Egito como "um reed lascada", que poderia ser de nenhuma ajuda para a cidade, o general assírio dirigida a homens de Ezequias, alto, em Hebraico, ao invés de aramaico, para que as pessoas que revestem as paredes da cidade poderiam entendê-lo. Quando representantes de Ezequias pediram-lhe para falar em aramaico para que as pessoas não entraria em pânico, o general recusou, dizendo, "a mensagem é para eles também. Como você, eles terão de comer suas próprias fezes e beber a própria urina"(Bauer, 386). Ezequias lançado o rei de Ekron e mandaram Senaqueribe em Lachish onze toneladas de prata e uma tonelada de ouro. O exército assírio retirou de Jerusalém para lutar contra os egípcios em Eltekeh. Eles derrotaram as forças egípcias e marcharam para a região do Levante e abaixem as rebeliões em Ecrom, tiro e Sídon.

O cerco de Jerusalém

Com ordem agora restaurada e rebeldes populações dizimadas e deportado, Senaqueribe voltou sua atenção novamente para Jerusalém. Embora Ezequias pagou um tributo bonito, Senaqueribe não era um de perdoar e esquecer. Ele marchou sobre a cidade e, de acordo com suas inscrições, levei pelo cerco:
Quanto a Ezequias, o judeu, ele não apresentou ao meu jugo, que sitiou suas cidades fortes, fortalezas muradas e incontáveis pequenas aldeias e conquistou-os por meio de rampas de terra bem estampadas e espancamento-carneiros trazidos perto das paredes com um ataque por soldados a pé, usando minas, Bermudas, bem como trincheiras. Eu dirigi 200.150 pessoas, jovens e velhos, masculinos e femininos, cavalos, mulas, burros, camelos, gado grande e pequeno além da conta e considerou-os escravos. Se eu fiz prisioneiro em Jerusalém, sua residência real, como um pássaro numa gaiola. -O rodeado com terraplenagem para molestar os que estavam a porta da sua cidade. Assim, eu reduzi seu país, mas ainda aumentei a homenagem e os presentes para mim como seu soberano que eu lhe é imposta além do tributo antigo, a ser entregue anualmente. Ezequias, que me enviou, mais tarde, de Nínive, minha cidade senhorial, juntamente com 30 talentos de ouro, 800 talentos de prata, pedras preciosas, antimônio, grandes cortes de pedra vermelha, sofás embutidos com marfim, nimedu-cadeiras incrustadas com marfim, peles de elefante, madeira de ébano, buxo e todos os tipos de valiosos tesouros, suas próprias filhas e concubinas.
De acordo com o registro bíblico do evento, no entanto, o cerco foi levantado através de intervenção divina. O livro de II Reis 18 e 19, o livro de II Crônicas 32 e o livro de Isaías 37 todos afirmam que Senaqueribe sitiou Jerusalém, mas o profeta Isaías disse Ezequias não tinha nada a temer porque Deus iria defender a cidade.
Portanto, este é o que diz o senhor, no que se refere ao rei da Assíria:
"Ele não entrará nesta cidade
ou atirar uma flecha aqui.
Ele não virá antes com escudo
ou construir uma rampa de cerco contra ele.
Pela maneira que ele veio ele voltará;
Ele não entrará nesta cidade,
declara o senhor.
Vou defender esta cidade e salvá-lo,
por minha causa e por causa de David meu servo."
Naquela noite o anjo do senhor foi para fora e condenado à morte um quinhentos e oitenta e cinco mil no acampamento assírio. Quando o povo se levantou na manhã seguinte, lá estavam todos os corpos mortos! Então o Rei Senaqueribe da Assíria levantamos acampamento e retirou-se. Ele retornou a Nínive e ficou lá (II Reis 19: 31-36).
É neste evento que inspirou o poema de CE 1815 do Lord Byron, "A destruição de Senaqueribe", que fez do rei nome conhecido, porque os alunos seria necessários memorizar e recitar regularmente. À força de repetição, mesmo aqueles não familiarizados com a história em II Reis veio a entender que o rei assírio foi derrotado pelo Deus dos hebreus. Muito antes de Byron escreveu seu poema, no entanto, cronistas assírias faria referência falha de Senaqueribe para tomar Jerusalém. Enquanto a Bíblia gravar 46 cidades de Judá, que caiu para os assírios (como registrado por Senaquerib), sustenta que Jerusalém não era uma delas. Além disso, embora o Palácio de Senaqueribe em Nínive foi decorado com relevos representando suas campanhas e vitórias, incluindo muitos detalhando o cerco de Laquis, Jerusalém nunca aparece entre eles.
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Soldados assírios
Estudiosos citaram conta de Heródoto do infortúnio do assírio na batalha contra o Egito, na cidade de Pelúsio, no que diz respeito ao seu cerco de Jerusalém. Heródoto escreve que o líder egípcio Sethos orou ao seu Deus para ajudar a derrotar a força maciça e Assíria e o Deus que enviou para a Assíria acampamento "um enxame de ratos do campo [quem] roídas por meio de suas aljavas e seus arcos e as alças de seus escudos, bem como, para que no dia seguinte, desarmado, tudo o que podiam fazer era fugir e suas perdas foram pesados" (II.141). Acredita-se que ambas as histórias se referem a uma praga que atingiu o acampamento Assírio e devastou o exército em duas ocasiões separadas. O que aconteceu fora de Jerusalém, se a intervenção de Deus, uma praga ou intervenção de Deus na forma de Praga, a cidade permaneceu intacta e Senaquerib retornou a Nínive.

Projetos de construção & a invasão de Elam

Em Nínive, Senaqueribe dedicou-se a projetos de construção ainda mais. Ele já tinha encomendado a renovação da cidade desde o início e agora assumiu um papel pessoal na supervisão da construção de parques, jardins e pomares. Ele gostava especialmente de flores e plantas e espécimes importados de todo o Império para seus jardins públicos. Prestou atenção particular ao seu palácio, que ele chamou de "Palácio sem Rival", a mesma frase que seu pai tinha usado para descrever o palácio em Dur-Sharrukin. O historiador Christopher Scarre escreve:
Palácio de Senaqueribe tinha todos os apetrechos usuais de uma grande residência Assírio: figuras colossais de guardião e relevos de pedra impressionante esculpidos (mais de 2.000 lajes esculpidas em 71 quartos). Seus jardins, também, foram excepcionais. A pesquisa recente pelo britânico assiriólogo Stephanie Dalley sugeriu que estes eram os famosos jardins suspensos, uma das sete maravilhas do mundo antigo. Escritores posteriores colocados os jardins suspensos de Babilônia, mas extensa pesquisa foi capaz de encontrar qualquer vestígio deles. Conta orgulhosa de Senaqueribe dos jardins do palácio que criou em Nínive ajusta-se que os jardins suspensos em vários detalhes significativos (231).
Enquanto ele era ocupar-se com projetos de renovação e construção em Nínive, no entanto, problemas estava em erupção no sul. Depois que ele tomou Babilônia, Senaqueribe colocado um funcionário confiável chamado Bel-ibni no trono para governar por ele. Bel-ibni foi criada ao lado de Senaqueribe da Assíria corte e foi pensado para ser de confiança. Descobriu-se que, no entanto Bel-ibni leal pode ter sido, ele foi um governante incompetente que permitiu que as regiões do Sul fazer o que bem entendem. Merodach-Baladan tinha retornado de seu esconderijo e foi instigar inquietação em toda a região. Senaqueribe Sul novamente marchou para abaixar as revoltas. Ele enviou Bel-ibni volta para Nínive e nomeou seu próprio filho e herdeiro escolhido, Ashur-nadin-shumi, a regra de Babylon.
Então ele foi em busca de Merodach-Baladan, equipando um vasto exército de encontrar e matar o líder dos rebeldes, mas, quando eles finalmente localizaram-lo, ele morreu de causas naturais. Senaquerib retornou a Nínive, mas logo foi chamado para fazer campanha novamente. Os elamitas tinham sequestrado Ashur-nadin-shumi e reivindicou a Babilônia como seus próprios. Senaqueribe derrotou os babilônios, re-tomou a cidade e executou os rebeldes, mas não havia nenhuma palavra sobre o destino de seu filho e nenhum pedido de resgate foi entregue. Esta ação "produziu uma full-blown guerra entre Elam, Babilônia e Assíria. Combate durou quatro anos"(Bauer, 388). Senaqueribe montada uma enorme expedição para invadir o Elam que incluía navios fenícios e todo o pode do exército assírio. O rei Elamita reuniu suas forças e marchou para atender os assírios, às margens do rio Tigre. Inscrições de Senaqueribe descrevem a luta de abertura:
Com a poeira de seus pés cobrindo os céus largos como uma poderosa tempestade, elaboraram em ordem de batalha diante de mim na margem do rio Tigre. Eles bloquearam a minha passagem e ofereceram batalha. Eu coloquei na minha cota de malha. Meu capacete, o emblema da vitória, eu coloquei na minha cabeça. Minha carruagem grande batalha que traz baixo o inimigo, montei apressadamente na fúria do meu coração. O poderoso arco que Assur deu me que agarrei nas minhas mãos; o javelin, piercing para a vida, que captei. Eu parei o seu avanço, sucedendo em torno deles. Eu dizimou o inimigo host com flecha e lança. Todos seus corpos eu entediado através de. Cortar suas gargantas como cordeiros, cortadas suas preciosas vidas como uma seqüência de cortes. Como as muitas águas de uma tempestade, eu fiz o conteúdo de sua garganta e as entranhas descer sobre a terra vasta. Meus corcéis empinados, aproveitados para minha pilotagem, mergulharam as vapores de sangue como em um rio. As rodas do meu carro de guerra, que traz para baixo o perverso e o mal, foram bespattered com sujeira e sangue. Com os corpos de seus guerreiros, enchi a planície, como a grama. Seus testículos cortar e rasgou suas partes íntimas, como as sementes de pepinos em junho. Em seguida, eles fugiram de mim. Eles segurou sua urina, mas deixe seu esterco entrar em seus carros. 150.000 de seus guerreiros que cortar com a espada.
Enquanto a batalha foi bem sucedida, a guerra estava perdida e Senaquerib retornou a Nínive. Não há inscrições gravar o destino de seu filho, mas ele é pensado para ter sido executado c. 694 AEC. Babylon e regiões do Sul permaneceram sob controle elamita. Senaqueribe voltou para seus projetos de construção e parecia decidido a deixar em paz a Babylon.
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Estela do Rei Senaqueribe

Saco de Babylon & morte de Senaqueribe

Quando o rei Elamita morreu no ano seguinte, Senaqueribe mobilizou as suas forças e de repente deu na Babilônia. A cidade caiu e ele mandou o pretendente ao trono para Nínive em cadeias. Ele passou mais tempo durante o seu reinado tratar Babylon e os Elamitas e gasta mais homens e recursos em subjugar a cidade, do que em qualquer outra campanha, e então ele ordenou a cidade para ser arrasada até o chão. Suas inscrições descrevem a destruição:
Eu destruí, devastou, queimei-me com fogo. A parede e parede exterior, templos e deuses, templo-torres do tijolo e da terra, como muitos como haviam, eu arrasada e despejando-as no canal do Arahtu. Pelo meio da cidade, cavei canais, inundei seu site com água...Que em dias vindouros, o site da cidade e seus templos e deuses, pode não ser lembrado, eu completamente destruídos, com inundações de água e fez como um prado. Tirei a poeira da Babilônia para presentes a serem enviados para os povos mais distantes.
Babilônia foi destruída e a estátua de seu Deus, Marduk, foi levada de volta para Nínive. Senaqueribe já não tinha que se preocupar sobre quem governava na Babilônia ou o que eles estavam causando; a cidade já não existia. Senaqueribe pode ter pensado que agora Babilônia ele causaria sem mais problemas, mas nele estava errado. Como o reinado de Tukulti-Ninurta I, as pessoas foram indignados com a destruição de Senaqueribe da grande cidade e, ainda mais, pelo seu sacrilégio em saques os templos e levando a estátua de Marduk como um prêmio. Bauer escreve, "viragem Babylon em um lago – cobrindo a terra civilizada com água, retornando a cidade de Marduk ao caos primordial – foi um insulto a Deus. Senaqueribe isto agravado, ordenando a estátua de Marduk levado para Assíria"(389). Os assírios e Babilônios reverenciado muitos dos mesmos deuses – mesmo que muitas vezes tinham nomes diferentes – e este insulto a Marduk, o Deus que tinha trazido a ordem do caos, era intolerável.
O livro de II Reis 19:37 afirma, "um dia, enquanto [Senaqueribe] estava adorando no templo de seu Deus Nisrok, seus filhos, Adrammelek e Sharezer o matou com a espada, e eles escaparam para a terra de Ararat. E Esarhaddon seu filho o sucedeu como rei." Inscrições assírias também mantêm-se de que ele foi morto por seus filhos, mas diferem sobre se ele foi esfaqueado ou esmagado até a morte. O historiador Stephen Bertman escreve, "Senaqueribe foi esfaqueado até a morte por um assassino (possivelmente um de seus filhos) ou, de acordo com outro relato, foi esmagada até a morte pelo peso monumental de um touro alado que ele apenas passou a estar sob" (102). Seja lá como ele morreu, acredita-se que ele foi morto por causa de seu tratamento da Babilônia.
É conhecido que do Tukulti-Ninurta I assassinato, também por seus filhos, era um resultado direto de seu saco da Babilônia, há a possibilidade de que os escribas posteriores confundiu o motivo por trás do assassinato de Senaqueribe com o de Tukulti-Ninurta I, mas é apenas possível que a destruição da Babilônia levou à morte de Senaqueribe tão certamente como tinha para Tukulti-Ninurta. Após o seqüestro de Ashur-nadin-shumi, Senaqueribe tinha precisava escolher outro herdeiro e, em 683 A.C., escolheu seu filho mais novo, Esarhaddon (que não era o filho de sua rainha, mas de uma concubina chamada Zakutu). Os irmãos mais velhos certamente poderiam ter sido motivados para matar seu pai para esta afronta a fim de tomar para si o trono, mas precisaria de um motivo legítimo para o fazer; a destruição da Babilônia iria ter lhes forneceu justificativa. Após o assassinato de Sennacherib, Esarhaddon assumiu o trono e derrotou as facções do seu irmão em uma guerra civil de seis semanas. Teve então seu irmão famílias e associados executados. Uma vez que a regra era segura ele emitiu novos decretos e proclamações; entre a primeira delas foi que Babilônia deve ser restaurada.
Traduzido do site: Ancient History Encyclopedia sob Licença de Creative Commons.