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Civilizações antigas › Lugares históricos e seus personagens

Eutidemida › História antiga

Definição e Origens

de Antoine Simonin
publicado em 28 de abril de 2011
Os eutidemidas eram uma dinastia greco-bactriana e indo-grega de aproximadamente 25 reis, nomeada em homenagem ao seu fundador Euthydemos. A dinastia durou entre cerca de 230 aC e 10 aC, de acordo com evidências numismáticas. Os emblemas numismáticos que caracterizam a maioria dessa dinastia são Athena Alkidemos [defensora dos povos] e Herakles. Eutidemos, tornou-se rei ao derrubar o rei greco-bactriano Diodotos II por volta de 230 aC. Ele então conseguiu resistir contra o rei selêucida Antíoco III que eventualmente reconheceu Eutidemos como o rei da Báctria. Ele e seu filho Demetrios começaram a conquistar a Índia e assim ficaram famosos. Eles são mencionados pelos historiadores clássicos gregos e latinos, enquanto seus sucessores foram divididos desde 190 aC e, com algumas exceções, como os primeiros reis indo-gregos Agathocles e Pantaleon, desapareceram na obscuridade. Por volta de 171 aC, o domínio eutidemita dos reinos greco-bactriano e indo-grego foi abalado pela rebelião de Eucratides, que rapidamente conquistou a maioria das regiões, exceto os domínios do rei Menandro. A partir de então, as dinastias Eutidemida e Eucratid continuaram em guerra entre si, o que durou 90 anos e destruiu os reinos greco-bactriano e indo-grego. O poderoso rei Menandro conseguiu empurrar os eucratídeos de volta à Bactria por volta de 155 aC, mas os eutidemidas nunca recuperaram totalmente o controle da Bactria.Quando os Yuezhei c.145 aC invadiram a Báctria, os eucrids recuaram para as possessões indo-gregas. Uma presença eutidêmica permaneceu na Índia até 80 aC; quando ambas dinastias foram agravadas pelo poderoso rei Indo-Saka Maues.Em defesa contra Maués, uma aliança entre as duas dinastias gregas parece ter ocorrido, liderada por Amintas. Após a morte de Maués, evidências numismáticas sugerem que somente os eutidmidas dominaram os reinos indo-gregos, até que a evidência da presença grega na índia desapareceu por volta de 10 aC.

Excalibur › História antiga

Definição e Origens

de Joshua J. Mark
publicado a 17 de maio de 2017
Espada (Snake3yes)
Excalibur é a espada do Rei Artur na obra icônica de Sir Thomas Malory, Le Morte D'Arthur, publicada em 1485 CE. A espada foi originalmente introduzida na História dos Reis da Grã-Bretanha de Geoffrey of Monmouth (1136 EC) como Caliburnus (ou Caliburn) e posteriormente desenvolvida por escritores posteriores antes de Malory imortalizá-la em sua obra.A espada, desde a sua primeira aparição, é uma arma poderosa nas mãos de um guerreiro habilidoso e mantém essa reputação em cada história que a caracteriza.
Tal como acontece com muitas outras espadas mágicas ou poderosas na lenda ou mitologia, ele é identificado com um único herói e não deve cair nas mãos de um inimigo devido ao seu poder inerente. No caso de Excalibur, quando Arthur está morrendo de suas feridas após sua batalha com Mordred, deve ser devolvido à sua fonte, a Senhora do Lago, em vez de ser confiado a qualquer cavaleiro - não importa quão nobre - possa suceder Arthur como rei.
Essa regra nem sempre é válida em todas as versões da legenda. No poema " Conte du Graal", o poeta provençal Chretien de Troyes (c. 1130 - c. 1190 dC) faz da Excalibur (chamada Escalibor ) a arma de Sir Gawain. No Ciclo da Vulgata (1215-1235 DC) e no Ciclo Pós-Vulgate (c. 1230-1245 dC) Arthur apresenta Gawain com Excalibur, que então empresta a Lancelot para sua defesa de Guinevere. Gawain então devolve a espada a Arthur para sua batalha final com Mordred e, depois, deve ser devolvida à Senhora do Lago.

ESPADAS NA MITOLOGIA

O conceito de "espada do poder" não se originou da lenda arturiana. Mitologia grega menciona um número de espadas mágicas e, especialmente, o harpe usado pelo titã Cronos para derrubar seu pai Urano. A espada de Júlio César, o Crocea Mors deveria ter poderes sobrenaturais, como foi a Espada de Marte exercida por Átila, o Huno. As espadas de Gianjiang e Moye do período chinês da primavera e do outono também devem ter sido imbuídas de grande poder por seus criadores.

EXCALIBUR É FREQUENTEMENTE ASSOCIADO A OUTRO MOTIVO DA ARTHURIAN, A ESPADA NA PEDRA, MAS ESTES SÃO REALMENTE DUAS ESPADAS DIFERENTES.

No livro bíblico de Gênesis, após a Queda do Homem, Deus coloca seus querubins para vigiar a oriente do Jardim do Édenjunto com uma espada flamejante "que virou para todos os lados" para impedir que Adão e Eva voltassem. O deus da tempestade xintoísta Susanoo encontra uma espada mágica na cauda de um dragão e isso acabou se tornando parte da regalia imperial japonesa. A mitologia nórdica freqüentemente faz uso de espadas mágicas, como Gram, a arma de Sigmund e seu filho Sigurd e os celtas teceram um número de espadas mágicas em seus contos, incluindo o Claiomh Solais( kleeve). sollish ), a Espada da Luz que triunfa sobre as trevas. O 11o século dC O herói espanhol El Cid foi alegado ter duas espadas mágicas e o campeão francês do século 8 Roland empunhou sua famosa espada Durendal e caiu com ela defendendo o passo de Roncevaux na épica Canção de Roland.
Embora existam esses precedentes para espadas mágicas ou sobrenaturalmente poderosas, Excalibur é sem dúvida o mais famoso. É freqüentemente associado a outro motivo arturiano, a Espada na Pedra, mas na verdade são duas espadas diferentes. Em algumas versões da lenda, a Espada na Pedra é quebrada na primeira batalha de Arthur e é substituída por Excalibur enquanto, em outros, a Espada na Pedra confirma o direito de Arthur governar (como só ele pode tirar a lâmina da rocha) como o filho e sucessor de Uther Pendragon enquanto Excalibur serve como um símbolo de seu poder como rei.

O NOME E ORIGEM FAMOSOS

O nome Excalibur pode ter origem no trabalho Culhwch e Olwen do Mabinogion, uma coleção de lendas galesas, se alguém aceitar uma data de composição como c. 1100 CE O Mabinogion só existe em manuscritos dos séculos 13 e 14, no entanto, e alguns estudiosos datam em 1200 CE. Neste conto, a espada de Artur é chamada Caledvwich, que deriva do latim chalybs("aço" ou "ferro") e significa "fenda dura". Caledvwich como o nome de uma espada de poder provavelmente vem da mitológica lâmina irlandesa Caladbolg (que significa "voraz") carregada pelo rei Fergus mac Roich no Ciclo de Ulster da mitologia irlandesa.
Rei Arthur e a Dama do Lago

Rei Arthur e a Dama do Lago

Geoffrey de Monmouth chama a espada de Arthur Caliburnus em latim medieval, que é um uso mais direto dos latinos como "aço", mas denota uma lâmina particularmente dura ou eficaz. Essencialmente, no momento em que Geoffrey estava escrevendo, o nome da lâmina de Arthur seria entendido como "espada famosa" ou "grande espada" por causa das associações anteriores de chalybs com armas mitológicas.
O poeta francês Wace (c. 1110-1174 dC) traduziu o trabalho de Geoffrey para o vernáculo francês antigo e renomeou a espada. Chaliburn. Chretien de Troyes mudou o nome para Escalibor. Quando a lenda arturiana foi traduzida para o inglês, Chaliburn / Escalibor se tornou Excalibur. Malory, desenhando no Ciclo da Vulgata, chama a espada de Artur Excalibur logo após Arthur ter encontrado e desenhado a Espada na Pedra, ligando o nome com aquela arma, e essa associação ficou paralisada. Mais tarde, no entanto, uma vez que esta primeira espada é quebrada em batalha, fica claro que Arthur deve receber a "verdadeira Excalibur" de uma fonte mística, a Senhora do Lago, e Merlin (que parece ser a força mágica por trás de ambas as espadas). ) guia-o ao lugar onde lhe será oferecido. Nenhuma explicação é dada quanto ao significado, poder ou origem da espada e, de fato, Malory concentra mais atenção na bainha.
Seja apresentada como a Espada na Pedra ou dada pela Dama do Lago, está claro que Excalibur vem de outro reino. Este motivo decorre de um paradigma estabelecido nas tradições celtas de armas mágicas, como a lança de Cuchulain ou a espada de Fergus mac Roich, tendo sido forjada em um reino místico. O mesmo dispositivo, no entanto, é usado em lendas de muitas culturas ao redor do mundo. As grandes espadas de Gianjiang e Moye, por exemplo, também têm origens místicas. No caso de Excalibur, a espada se desenvolve de uma arma poderosa para um símbolo de justiça e redenção divinamente inspiradas. Quando a arma é mencionada pela primeira vez no trabalho de Geoffrey of Monmouth, nenhum atributo mágico é atribuído a ela.

O PODER DA ESPADA

No Livro IX da História dos Reis da Grã-Bretanha, Caliburn é mencionado pela primeira vez como "o melhor das espadas, que foi forjado dentro da ilha de Avallon" e é listado por Geoffrey juntamente com outros equipamentos de Arthur como um item de importância particular. Enquanto Arthur se prepara para encontrar os saxões em batalha em Bath, Geoffrey escreve:
Ele colocou sobre a cabeça um elmo de ouro esculpido com a aparência de um dragão. Sobre seus ombros, além disso, ele carregava o escudo que se chamava Pridwen, onde, no lado interno, foi pintada a imagem de Santa Maria, Mãe de Deus, que muitas vezes a chamava de volta à sua memória. Girt também estava com Caliburn, o melhor das espadas, que foi forjado dentro da Ilha de Avallon; e a lança que enfeitava sua mão direita era chamada pelo nome de Rony, uma lança alta e corpulenta, cheia de homens para fazer o abate.(188)
Os saxões romperam a confiança com Artur depois que juraram um tratado de paz e, portanto, a batalha é uma questão de honra pessoal e também de defesa necessária de seu reino. Geoffrey descreve uma batalha muito disputada em que os saxões detêm o terreno elevado e infligem pesadas baixas aos bretões sob Arthur. Os saxões continuam a manter sua posição até que o dia está quase acabando e, em seguida, Arthur finalmente teve o suficiente e leva a si mesmo uma carga final sobre sua posição. Geoffrey escreve:
Artur se enfureceu com a teimosia de sua resistência e com a lentidão de seu próprio avanço, e puxou Caliburn, sua espada, clama em voz alta em nome de Santa Maria e lançou-o para a frente com um ataque rápido na pressão mais espessa do inimigo. fileiras. Qualquer que ele tocou, chamando a Deus, ele matou em um único golpe, nem uma vez ele afrouxou em seu ataque até que ele havia matado quatrocentos e setenta homens sozinho com sua espada Caliburn. Isso, quando os bretões viram, eles o seguiram em posições próximas, tratando de abate de todos os lados. (189)
Excalibur é descrito mais ou menos da mesma maneira toda vez que aparece em uma história. No trabalho de Malory, quando Arthur é atacado pelo rei Lot, ele é a princípio espancado até liberar o poder de sua espada:
Com isso, o rei Lot derrotou o rei Artur. Com isso, seus quatro cavaleiros o resgataram e o montaram a cavalo;então ele sacou sua espada Excalibur, e ela estava tão brilhante nos olhos de seus inimigos que deu luz como trinta tochas. Com isso ele os colocou de volta e matou muitas pessoas. (13)
Arthur confronta Lot cedo na versão de Malory da lenda e parece que Excalibur é a mesma espada que a que Arthur tirou da pedra. Isso causou confusão entre duas armas que são frequentemente identificadas como as mesmas, mas não são.
Excalibur, do filme Excalibur de 1981

Excalibur, do filme Excalibur de 1981

A ESPADA NA PEDRA

O conceito da Espada na Pedra foi adicionado à lenda arturiana pelo poeta francês Robert de Boron (século XII dC) em seu Merlin. Robert de Boron apresenta a espada como ancorada em uma bigorna que depois escritores mudaram para uma pedra. O Ciclo da Vulgata da lenda diferencia entre a espada que Arthur extraiu da pedra e Excalibur e esta tradição continua no Ciclo Pós-Vulgata e é repetida no trabalho de Malory.
Embora a espada de Arthur seja identificada como Excalibur no início da versão de Malory, fica claro que não é a verdadeira Excalibur, já que esta espada é quebrada na luta de Arthur com o Rei Pellinore. Pellinore pega o melhor de Arthur depois que a espada quebra e diz a ele para ceder, mas o jovem rei não o fará. A fim de salvar ambas as vidas, Merlin coloca Pellinore para dormir e, em seguida, leva Arthur para receber a verdadeira Excalibur da Senhora do Lago. O erudito arturiano Norris J. Lacy escreve:
Em certos textos (e no popular folclore arturiano), Excalibur é também a Espada na Pedra, mas tal identificação é incompatível com a tradição, encontrada, por exemplo, no Ciclo Pós-Vulgata e Malory, em que a espada é dada a Artur (e finalmente tirado dele) por uma mão no lago. (176)
Como Excalibur é definido por seu poder e força, ela não pode ser a mesma arma quebrada no encontro de Arthur com Pellinore. Mesmo assim, de acordo com Merlin, não é a Excalibur, que é tão extraordinária, mas sua bainha. Merlin pergunta a Arthur: "O que lhe agrada melhor, a espada ou a bainha?" e Arthur responde: "A espada me agrada melhor". Merlin então o repreende:
"Vocês são os mais insensatos", disse Merlin, "pois a bainha vale dez da espada. Enquanto estiverem com a bainha em cima de vocês, nunca perderão sangue algum, sejam sempre tão gravemente feridos. Portanto, sempre mantenha a bainha com você." (37)
Este detalhe torna-se significativo mais tarde na versão de Malory da história, quando a irmã de Arthur, Morgan le Fay, rouba a bainha. Ela esperava derrotar Arthur através da magia colocando seu amante Sir Accolon contra Arthur, dando a Accolon a verdadeira Excalibur e Arthur uma farsa (um dispositivo de enredo tirado quase diretamente do Ciclo irlandês de Ulster ).Quando a espada de Artur se quebra, ele sabe que não é Excalibur e consegue derrotar e matar Accolon. Morgan pega a bainha mágica em vingança e a joga em um lago; condenando assim Arthur em sua batalha final com Mordred.

SIGNIFICADO DE EXCALIBUR

A espada se tornou mais famosa que a poderosa bainha e continua como um símbolo da virtude e poder de Arthur. Trabalhos posteriores, incluindo El Cid e a Canção de Roland, baseiam-se no simbolismo de Excalibur para seus heróis. A famosa trilogia de O Senhor dos Anéis, de JRR Tolkien, baseia-se no simbolismo de uma espada de poder que está quebrada e que deve ser transformada em conjunto para transmitir o conceito do retorno do legítimo rei; um dispositivo de enredo que é semelhante ao motivo Espada na Pedra, onde a terra sofre após a morte de Uther Pendragon até que o rei legítimo seja capaz de tirar a espada mágica da pedra.
Sir Bedevere retorna Excalibur para o lago

Sir Bedevere retorna Excalibur para o lago

Mais do que simplesmente um artifício literário, no entanto, Excalibur passou a representar os aspectos mais nobres da lenda arturiana. Embora seja sempre descrito como uma espada de poder, esse poder é exercido nos melhores interesses do povo, da justiça, não no interesse próprio do rei. Excalibur é dado a Artur através de meios mágicos, pela Senhora do Lago; não é uma arma forjada neste mundo, mas em outra. A espada vem desse outro reino e, uma vez que Arthur esteja derrotado e morrendo, deve ser devolvido lá. Este motivo não é exclusivo da lenda arturiana, mas é emprestado da tradição celta, na qual a arma mágica deve ser devolvida à sua fonte.
Em algumas versões da história, o cavaleiro Sir Girflet, que sobreviveu à batalha final entre Arthur e Mordred, recebe a tarefa de lançar Excalibur de volta ao lago; em Malory isso cai para Sir Bedevere. Seja Girflet ou Bedevere, o comando de Artur de que Excalibur seja devolvido ao lugar de onde veio não é atendido duas vezes, já que o cavaleiro que ele envia não pode ver o sentido de jogar fora uma arma tão nobre e poderosa. Este fracasso da parte de um dos companheiros mais confiáveis de Arthur ressoa com a história cristã da traição de Cristo por Judas, como se pretende, e aponta para o mesmo significado: que o mundo não pode entender ou apreciar os esforços do divino. vontade de ajudá-lo a subir para mais do que o que pensa que pode ser.

Arquitetura do teatro grego › Origens Antigas

Civilizações antigas

por Mark Cartwright
publicado a 22 de abril de 2016
Os gregos antigos construíram teatros ao ar livre, onde o público podia assistir às atuações da comédia grega, da tragédia e do sátiro. Eles então exportaram a idéia para suas colônias em todo o Egeu, de modo que os teatros se tornaram uma característica típica da paisagem urbana em todas as cidades gregas. Os romanos continuaram e expandiram o conceito, adicionaram um backstage monumental e geralmente tornaram a estrutura mais grandiosa. As grandes estruturas semicirculares, ainda com sua excelente acústica, são visíveis hoje em muitos sítios arqueológicos, e várias delas permanecem em uso não apenas para concertos e apresentações modernas, mas também para festivais de dramaturgia grega antiga.
Teatro de Delphi

Teatro de Delphi

PRIMEIROS TEATROS

Os primeiros teatros gregos podem ser rastreados até a civilização minóica em Creta, onde um grande espaço aberto com assentos escalonados ainda pode ser visto hoje no local de Phaistos. Evoluindo a partir de uma área de palco de terra pisoteada diante de uma colina natural em que os espectadores podem sentar e assistir a cerimônias religiosas, os primeiros teatros surgiram a partir do século VI aC e foram construídos inteiramente de madeira. Os primeiros exemplos também podem ter tido um arranjo retangular de assentos (como em Thoricus e Trachones na Attica), mas isso logo se desenvolveu no arranjo semicircular que permitia que mais pessoas vissem o espetáculo e tivessem uma visão melhor.

O TEATRO MAIS ANTIGO É O DE DIONYSOS ELEUTHEREUS NO SLOPE SUL DO ACROPOLIS DE ATENAS.

De acordo com a decoração da cerâmica grega do século V ao século IV aC, o palco foi construído a cerca de um metro acima do solo e tinha degraus à frente. Atores executaram no palco que tinha uma entrada nos lados esquerdo e direito e de uma única entrada central (logo expandida para três) no cenário atrás, geralmente feito para se assemelhar a um templo, palácio ou caverna. O uso de paisagens pintadas também é muito provável. A cena do palco também poderia ter uma plataforma de topo da qual os atores poderiam interpretar deuses falando sobre o público e os atores. A emoção das performances foi aprimorada com uma ou duas adições técnicas. Uma plataforma com rodas ( ekkylema ) foi empurrada para fora da porta e usada para revelar dramaticamente novos cenários, e um guindaste ( mecânico ) estava situado à direita do palco e usado para levantar atores que estavam representando deuses ou heróis.

DE MADEIRA PARA PEDRA

O teatro mais antigo é o de Dionysos Eleuthereus, na encosta sul da acrópole de Atenas, que foi construída pela primeira vez no século VI aC. O teatro abrigaria a Grande Dionísia, realizada todos os anos em março / abril, durante o mês de Elaphebolion, onde os mais famosos dramaturgos como Eurípides, Sófocles e Aristófanes apresentaram suas peças na competição. Sua evolução foi típica da maioria dos teatros gregos em outras cidades. No final do século 5 aC, um edifício retangular foi adicionado com asas de cada lado. Ainda assim, apenas os assentos da frente eram feitos de pedra e o resto de madeira. Entradas monumentais foram construídas nos lados do palco para o público entrar.
Teatro de Dionysos Eleuthereus, Atenas

Teatro de Dionysos Eleuthereus, Atenas

No século IV aC todos os assentos foram feitos em pedra (bancos) e passagens feitas entre seções de assentos para facilitar o acesso. Rampas de pedra foram adicionadas às entradas para permitir que o público deixasse o teatro em boa ordem.Finalmente, o cenário de palco ou pano de fundo também veio a ser feito de pedra e confrontado com semi-colunas. O teatro finalmente adquiriu a forma arquitetônica que se tornou mais ou menos o padrão entre os mundos grego e romano.

ELEMENTOS ARQUITETÔNICOS

Auditório - a área entre o palco e os assentos.
Cavea (theatron) - o banco de assentos quase semicircular.
Cunei - as seções em forma de cunha de assentos separados por passarelas horizontais e degraus verticais.
O teatro de Epidauro

O teatro de Epidauro

Diazoma - as passagens horizontais entre níveis de assentos.
Orquestra - a área plana onde o refrão estava, cantou e dançou.
Paradoi - as passagens monumentais e entrada de entrada em cada lado do auditório.
Teatro Parodoi, Epidauro

Teatro Parodoi, Epidauro

Paraskenia - as asas no final de cada lado do edifício do palco skene.
Proedria - assentos semelhantes a tronos nas fileiras da frente para VIPs.
Assentos do Teatro de Dionísio, Atenas

Assentos do Teatro de Dionísio, Atenas

Proskenion - uma plataforma suportada por colunas na frente do skene inicialmente decorativas, mas depois usada como um segundo estágio mais alto.
Skene - o pano de fundo do palco. Primeiro, apenas uma tenda ou área cortinada para os atores mudarem de figurino, mas depois uma estrutura mais permanente, que também serviu de cenário para a performance.
Teatro de Segesta

Teatro de Segesta

EXEMPLOS EXCEPCIONAIS

Já mencionamos o teatro de Dionysos Eleuthereus, a casa do teatro grego, que ainda tem sua fileira de 67 assentos proedria. Os relevos do bema (plataforma de baixo falante) do século II-III ainda estão no lugar e mostram cenas dos mitos de Dionísio. Muitos outros teatros, porém, foram construídos em toda a Grécia e no Egeu, pois os próprios gregos colonizaram Ionia e Magna Graecia. Um dos maiores é o teatro de Argos, com 81 filas de assentos e capacidade para 20.000 espectadores. Talvez o teatro do século III aC em Éfeso fosse ainda maior, com uma capacidade de 24.000. Um dos mais bem preservados, e com sobreviventes paradoxos, está em Epidauro, que foi construído no século IV aC e que é o local de um importante festival anual do antigo teatro grego.
Teatro de Epidauro

Teatro de Epidauro

Os arquitetos gregos gostavam de colocar seus cinemas em lugares que davam ao público uma visão espetacular não apenas dos atores no palco, mas também da paisagem por trás. O teatro do século II aC, em Pérgamo, na moderna Turquiaconstruída por Eumenes II, deve ocupar uma das mais impressionantes posições, como está, empoleirada numa encosta íngreme, olhando para baixo, sobre a planície do rio Caicus, muito abaixo. Segesta na Sicília, construída a partir do século 4 aC, possui outro exemplo de um assento de teatro com uma vista, desta vez olhando para o mar e para o Golfo de Castellamare. Por pura localização pitoresca, porém, é difícil desafiar um dos primeiros, o teatro em Delfos. Construído no século 4 aC e bastante pequeno, com apenas 5.000 lugares, ele se aninha nos lados arborizados do Monte. Parnassus e comanda uma visão de todo o vale com carpete verde abaixo.
Teatro de Pergamon

Teatro de Pergamon

ADIÇÕES ROMANAS

Os romanos admiravam muito a arquitetura grega e, de maneira típica, copiaram e aprimoraram a idéia de espetáculos públicos apertados. Eles ampliaram o cenário permanente por trás dos palcos dos teatros gregos, transformando-o em um pano de fundo de vários andares ( scaenae frons ) que se juntava aos lados da cavea. Nero, por exemplo, acrescentou um monumental palco de estilo romano ao teatro Dionysos Eleuthereus, que reduziu a atual área de mármore para a sua forma semicircular ainda hoje vista. Uma plataforma de alto falante ( bema ) foi adicionada ao estágio ampliado também no 2º ou 3º século EC. Os romanos também pavimentaram a orquestra, às vezes adicionaram um toldo (telhado), construíram subestruturas sob os assentos e geralmente adicionaram mais decoração aos teatros, adicionando estátuas monumentais, colunas de mármore exóticas e esculturas em relevo à área do palco. Com seus bastidores altos e teto coberto, a atmosfera fechada e quase claustrofóbica do teatro romano cada vez mais se assemelharia aos teatros modernos de hoje.

LICENÇA:

Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:
com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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