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Civilizações antigas › Lugares históricos e seus personagens

Chariot › Origens

Definição e Origens

de Rodrigo Quijada Plubins
publicado em 06 março 2013
Caça ao Leão Real na Carruagem (Jan van der Crabben (fotógrafo))
A carruagem era um veículo leve, geralmente sobre duas rodas, puxado por um ou mais cavalos, muitas vezes carregando duas pessoas em pé, um motorista e um lutador usando arco e flecha ou dardos. A carruagem era a arma militar suprema na Eurásia, aproximadamente de 1700 aC a 500 aC, mas também era usada para propósitos de caça e em competições esportivas, como os Jogos Olímpicos e no Circo Máximo de Roma.
Cavalos não eram usados para transporte, aragem, guerra ou qualquer outra atividade humana prática até muito tarde na história, e a carruagem foi a primeira aplicação desse tipo. Burros e outros animais eram preferidos nas primeiras civilizações.

O CAVALO

O principal nicho ecológico do cavalo era a estepe eurasiática; uma faixa de pastagem muito ampla (4.800 km) e estreita (800 km em média) que vai da Hungria à China, abrangendo partes do que hoje é a Ucrânia, sul da Rússia, Cazaquistão, Uzbequistão, Turcomenistão, Quirguistão, Tadjiquistão e Mongólia. Durante a maior parte da história antiga, a estepe - que significa “terreno baldio” em russo - era o lar de sociedades nômades cuja economia era baseada no pastoreio, complementada pela caça e, em um grau muito menor, pela agricultura itinerante e esporádica. Nenhuma cidade ou comunidade estabelecida existia nas estepes, salvo pouquíssimos pontos.
Os moradores das estepes domesticaram o cavalo com o objetivo de criá-lo para alimentos como ovelhas e outros animais já domesticados. Infelizmente, esse processo é mal compreendido e ocorreu pouco antes de 2500 aC. A roda, uma invenção importada do Oriente Médio civilizado, havia chegado às estepes por volta de 3100 aC. A invenção da carruagem na estepe - talvez originalmente concebida como uma ferramenta aperfeiçoada para a caça - ocorreu aproximadamente em 2000 aC, provavelmente na área a leste dos montes Urais ao sul, onde os carros mais antigos foram desenterrados. A palavra para cavalo aparece por volta dessa data pela primeira vez na Mesopotâmia, quando um aumento no comércio norte-sul através do Irã é atestado.

SETAS E JAVELINS FORAM AS PRINCIPAIS ARMAS USADAS PELO LUTADOR A BORDO, ENQUANTO UMA SEGUNDA PESSOA SEGUIU O CARGO.

INVENÇÃO DO CARDIO

A carruagem então se tornou uma plataforma móvel da qual os soldados podiam atirar nos inimigos. Flechas e dardos eram as principais armas usadas pelo caça a bordo, enquanto uma segunda pessoa dirigia a carruagem. A tática era se mover constantemente, dentro e fora da batalha, atirando a distância.
Não há uma explicação clara sobre o motivo pelo qual os humanos inventaram a carruagem primeiro, antes de montarem o cavalo diretamente, o que parece mais direto para nós. Um carro era obviamente mais caro do que o cavalo sozinho, e os carros não podiam entrar ou manobrar adequadamente nas paisagens onde um cavalo montado pode, como colinas, pântanos ou florestas. Sabemos que as pessoas tentaram montar cavalos muito cedo, já que encontramos desenhos retratando-os, mas aqueles parecem experiências raras que não pareciam funcionar. A sugestão acadêmica mais comum é que os cavalos naquela época eram mais fracos do que no presente, inadequados para o apoio a um homem e somente após um período muito longo de reprodução constante e seletiva, um cavalo mais forte passou a existir. Os cavalos começaram consistentemente a ser montados aproximadamente um milênio e meio após a carruagem ser inventada.
O “arco composto”, inventado em algum momento durante o segundo milênio aC, foi o ingrediente final para a ascensão de um conjunto mortal. Arco e flecha eram muito mais antigos, e a inovação do arco composto era o uso de dois tipos de materiais, dentro e fora do arco, o que dava-lhe consideravelmente mais poder. Os arcos compostos foram capazes de acertar com precisão um alvo a 300 m de distância e penetrar uma armadura a 100 m de distância. Era a arma preferida dos cocheiros e depois das sociedades de equitação. Seu poder se reflete no fato de que esses arcos foram usados pela última vez na guerra, até o século 19, pelos chineses, bem na era dos braços de fogo.
Painel de alabastro do Palácio Central de Tiglath-pileser III

Painel de alabastro do Palácio Central de Tiglath-pileser III

Nós temos pouco conhecimento do que aconteceu com as comunidades nas estepes depois que a carruagem foi inventada.Podemos supor que a guerra se intensificou - e algumas evidências sobre ela existem -, e aqueles que primeiro ou melhor entenderam a nova invenção atacaram seus vizinhos, avaliando a valiosa caça e o pastoreio dos direitos à terra. Nós verdadeiramente entendemos o impacto da carruagem apenas quando esta nova forma de guerra saiu das estepes e para as terras colonizadas, agrícolas e civilizadas.

CARREGADORES E GUERRA

A primeira referência aos condutores no mundo civilizado vem da Síria por volta de 1800 aC. Ao longo dos quatro séculos seguintes, os carros avançaram para a civilização, seja pela migração direta de pessoas estepe ou por difusão, e rapidamente passou a ser a arma de elite preferida.
Os hititas estabeleceram seu primeiro reino com a ajuda de carros c. 1700 aC, e depois os usou intensamente; Hurrianos, de algum lugar perto do Cáucaso, penetraram no Oriente Médio e esculpiram um reino para si mesmos que desempenhariam um papel importante naquela região, Mitanni, por volta de 1500 aC; O norte do Egito foi tomado por cocheiros chamados Hyksos c.1650 aC, que estabeleceram suas próprias dinastias; na China apareceu a primeira dinastia, a dinastia Shang (iniciada em 1600 aC), com uma aristocracia de cocheiros; Micênios adotaram a carruagem na Grécia, o que provavelmente os ajudou a invadir seus vizinhos minoicos mais sofisticados (c. 1400 aC); as tribos chamadas cassitas apareceram conduzindo carruagens do Irã e tomaram a Babilônia, estabelecendo seu próprio dyansty (cerca de 1570 aC), que duraria quatro séculos; e a estepe habitando arianos, os cocheiros também, de c. 1500 aC migrou para o sul, para o que hoje é o Irã, o Paquistão e a Índia, influenciando profundamente a cultura local, particularmente estabelecendo a base para o hinduísmo. O famoso rei Dario, o Grande do muito posterior império persa, declararia orgulhosamente sua descendência ariana por um bom motivo.
Carruagem de Guerra Hitita

Carruagem de Guerra Hitita

Em toda parte, na Europa, no Oriente Médio, na Índia e na China, todos os governantes, de pequenos chefes a grandes faraós, tomaram a carruagem como sua arma mestra. Eles começaram a se imaginar montando carruagens, travando guerras em carruagens, incluindo carros e cavalos em seus túmulos como símbolos de poder, e assim por diante. Sua aristocracia circundante, claro, seguiu o exemplo, de modo que as forças de elite em todos os estados tornaram-se condutores de carros. O cavalo passou a ser um ativo militar valioso, não mais uma fonte de alimento. A criação de cavalos tornou-se fundamental para esses estados, e todos os poderosos reis aspiravam ter os estábulos adequados para abastecer seus exércitos com carros; As importações das estepes, no entanto, permaneceram por muito tempo como sua principal fonte.
A batalha de carros mais famosa foi a de Kadesh (1294 aC), travada entre as duas superpotências da época, Egito e Hatti(hititas), onde presume-se que cerca de 50 carros participaram de cada lado. O pequeno número de carros comparados com as tropas de infantaria é um bom indicador de quão eficaz foi a carruagem: na China, a proporção era de 25 soldados de infantaria por carro.

DECLÍNIO EM USO

O uso da carruagem declinou muito lentamente, começando por volta de 500 aC (e ainda assim, em algumas partes da Europa, a tecnologia estava apenas chegando naquela época). Primeiro e provavelmente acima de tudo, porque a equitação foi desenvolvida nas estepes e, lenta mas seguramente, substituiu a necessidade de carruagens. As primeiras forças conhecidas montando cavalos foram as dos scynthianos, pessoas do estepe que no século 7 aC atacaram o império assírio a cavalo. Em segundo lugar, porque a infantaria, outrora desamparada contra as bigas, tornou-se mais sofisticada devido ao uso crescente de armas de ferro (a partir de 1200 aC) e a novas táticas na forma de formações de falange. Lutando contra os romanos invasores, os celtas foram provavelmente as últimas pessoas que usaram carruagens extensivamente, até por volta do século IV dC.

Charvaka › Origens

Definição e Origens

de Cristian Violatti
publicado em 28 de abril de 2014
Os quatro elementos (Mana Lesman)
A escola de Charvaka era um movimento filosófico na Índia que rejeitava a ordem religiosa tradicional, desafiando a autoridade dos Vedas, bem como a hegemonia dos sacerdotes brâmanes. Ao contrário da visão de que a Índia sempre foi uma terra inteiramente religiosa e espiritual, a escola de Charvaka é um dos sistemas de pensamento mais irracionais e céticos já concebidos. Esta escola é considerada parte dos sistemas heterodoxos (também referidos como heresias) da filosofia indiana, e também é conhecida como Lokayata, um termo que em sânscrito e Pali significa "naturalista" ou "mundano".

ORIGEM E DESENVOLVIMENTO PRECOCE

A escola de Charvaka começou a se desenvolver por volta do século 7 aC, durante o tempo em que a cultura da renúncia mundial surgiu na Índia. Escrituras budistas ocasionalmente mencionam o Charvaka como parte dos grupos religiosos errantes conhecidos como sramanas. Antes da época da escola de Charvaka, havia outras escolas materialistas na Índia, mas nenhuma delas conseguiu sistematizar seus ensinamentos como o fez Charvaka.

A ESCOLA DE CHARVAKA DESAFIOU A ORDEM RELIGIOSA TRADICIONAL NA ÍNDIA, INCENTIVANDO UM POUCO DE VÁCUO ESPIRITUAL QUE CONCLUIU O DESENVOLVIMENTO DE NOVAS ALTERNATIVAS RELIGIOSAS.

O fundador da escola Charvaka é considerado Brihaspati, que parece ser mais uma figura lendária do que uma pessoa real.O membro mais proeminente desta escola durante o tempo do Buda foi um homem chamado Ajita Kesakambali (Ajita do Hair Blanket), cujas idéias são resumidas em um texto Pali budista conhecido como Samannaphala Sutta, onde ele nega a doutrina da transmigração do alma.

DOUTRINA DE CHARVAKA & CRENÇAS DE NÚCLEO

Os textos mais antigos do Charvaka foram escritos por volta do século 6 aC, mas infelizmente, eles foram perdidos. Do que podemos juntar, principalmente através de trabalhos posteriores, esses pensadores acreditavam em uma perspectiva materialista rígida em que se pensava que existiam apenas coisas que poderiam ser percebidas diretamente. Alguns dos princípios fundamentais dessa doutrina do materialismo foram:
  1. Todas as coisas são feitas de terra, ar, fogo e água.
  2. Aquilo que não pode ser percebido não existe; Existir implica ser perceptível.
  3. O céu e o inferno não são nada além de invenções. O único objetivo dos seres humanos é desfrutar dos prazeres e evitar a dor.
  4. Proporcionar uma boa vida aos sacerdotes é uma explicação suficiente para a prática da religião.
Os membros desta escola não acreditavam em idéias como a alma, reencarnação, espíritos ou deuses. Religião, dizem eles, não é nada além de uma fraude planejada por homens inteligentes que querem se aproveitar dos outros. A alma ou a consciência pode ser explicada em termos naturais como um efeito colateral de ter um corpo saudável: quando o corpo morre, a consciência simplesmente desaparece. Nenhuma outra existência além do corpo físico existe para o Charvaka.
A atitude em relação à conduta humana na escola de Charvaka era muito flexível: o certo ou o errado eram vistos apenas como convenções humanas. O cosmos, eles acreditavam, era indiferente ao comportamento humano. Se esta vida é tudo o que existe, se não existe vida após a morte, então devemos viver desfrutando da vida física da melhor maneira possível.
Houve vários aforismos atribuídos a Brihaspati que também foram perdidos. Apenas um breve poema usado para denunciar a casta sacerdotal sobreviveu aos nossos dias:
Os rituais caros ordenados para aqueles que morrem
São apenas um meio de subsistência concebido
Pela astúcia sacerdotal, nada mais....
Enquanto a vida perdura, a vida é gasta com facilidade
E alegria; deixe um homem pedir dinheiro emprestado
De todos os seus amigos, e deleite-se com manteiga derretida
(Durant, 418)
Este poema é particularmente provocativo se tivermos em mente que a manteiga foi derramada no fogo sacrifical pelos sacerdotes brâmanes.
No romance sobre a vida do Buda chamado "Um raio na roda", o autor parafraseia algumas das críticas da escola de Charvaka sobre as práticas dos sacerdotes brâmanes. Embora isto seja apenas ficção, reflete alguns bons pontos de conflito entre o Charvaka e a ordem religiosa tradicional:
[...] Feitiços, encantamentos, rituais, até mesmo os deveres dos quatro varnas [castas] - tudo isso é um absurdo, inventado para a subsistência daqueles desprovidos de conhecimento e masculinidade. Se uma fera morta no ritual do Jvotistoma [ritual védico] for diretamente para o céu, por que o sacrificador não oferece seu pai? Se as oferendas aos sacerdotes podem alimentar os antepassados no céu, como é que aquela pessoa que está em pé em cima de uma casa não pode ser gratificada pela comida servida dentro dela? Eles não podem - porque toda essa gratificação de longa distância é bufonaria!
(Kanekar, 181)
O materialismo que a escola de Charvaka defendia na Índia era popular há muito tempo. Afirmava que a verdade nunca pode ser conhecida, exceto através dos sentidos: o corpo, não a alma, sente, vê, ouve e pensa. As religiões florescem apenas porque as pessoas se acostumaram a elas. A fé é destruída pelo conhecimento verdadeiro e quando isso acontece, as pessoas sentem uma sensação de perda e um vazio desconfortável que é difícil de lidar. A natureza é indiferente às convenções humanas, como o bem e o mal, ou mesmo a virtude e o vício. O sol brilha igualmente sobre pecadores e santos.
A escola de Charvaka desafiou a ordem religiosa tradicional na Índia, enfraquecendo a autoridade e a reputação dos padres e encorajando uma espécie de vácuo espiritual na sociedade indiana que forçou o desenvolvimento de novas alternativas religiosas. As idéias materialistas eram tão fortes que as novas religiões, que surgiram para substituir a antiga fé, eram devoções sem um deus ou deuses ou, em outras palavras, religiões não-teístas. Tal ideia pode soar como uma contradição em si mesma, mas essa foi exatamente a abordagem de alguns dos principais movimentos religiosos que surgiram como resultado dessa controvérsia religiosa. Em uma reação contra a classe sacerdotal, essas novas religiões originaram-se da casta Kshatriyas (a casta governante guerreira), opondo-se à tradicional hegemonia sacerdotal. Neste contexto de crise religiosa, o jainismo e o budismo nasceram.

Sociedades pré-históricas de caçadores-coletores › Origens

Civilizações antigas

de Emma Groeneveld
publicado em 09 dezembro 2016
As sociedades de caçadores-coletores são - fiel ao seu nome surpreendentemente descritivo - culturas nas quais os seres humanos obtêm sua comida caçando, pescando, catando e coletando plantas silvestres e outros alimentos. Embora ainda existam grupos de caçadores-coletores em nosso mundo moderno, nos concentraremos aqui nas sociedades pré-históricas que dependiam da generosidade da natureza, antes do início da transição para a agricultura, cerca de 12.000 anos atrás.
Caçadores-coletores pré-históricos muitas vezes viviam em grupos de algumas dezenas de pessoas, consistindo de várias unidades familiares. Eles desenvolveram ferramentas para ajudá-los a sobreviver e dependiam da abundância de alimentos na área, o que, se uma área não fosse abundante o suficiente, exigia que se mudassem para florestas mais verdes (as pastagens ainda não existiam). É provável que, em geral, os homens caçassem enquanto as mulheres se alimentavam.
Mamutes lanosos

Mamutes lanosos

Logo de cara, é importante perceber que a variedade entre as sociedades de caçadores-coletores ao longo do tempo era tão alta que nenhum conjunto único de características pode ser atribuído a elas. Os primeiros caçadores-coletores mostraram adaptações muito diferentes ao seu ambiente do que os grupos em momentos posteriores, mais próximos da transição para a agricultura. O caminho para o aumento da complexidade - algo que tendemos a considerar como a marca da "modernidade" - é difícil, mas interessante, de rastrear. As ferramentas, por exemplo, tornaram-se cada vez mais desenvolvidas e especializadas, resultando em um grande conjunto de formas que permitiram aos caçadores-coletores se tornarem cada vez melhores na exploração de seu ambiente.
Para dizer qualquer coisa significativa sobre caçadores-coletores pré-históricos e seu modo de vida, então, seus desenvolvimentos e adaptações ao longo do tempo devem ser destacados. Isso nos permitirá vislumbrar como diferentes pessoas podem ter interagido com seus ambientes de diferentes maneiras.

NOSSO GÊNERO DE HOMO PRIMEIRO DESENVOLVIDO DENTRO DO ESPAÇO MASSIVO QUE É ÁFRICA, E ESTÁ LÁ QUE OS CAÇADORES DE CAÇADORES APARECERAM EM PRIMEIRO LUGAR.

AS ÁGUAS E PEDRAS

Primeiramente, será útil explicar alguma terminologia que é usada para descrever o tempo durante o qual caçadores-coletores vagavam pela terra. Geologicamente, com base nos repetidos ciclos de glaciação (ou Idade do Gelo) durante esse tempo, a época que se estende de aproximadamente 2,6 milhões de anos atrás a cerca de 12.000 anos atrás é conhecida como o Pleistoceno. Arqueologicamente, baseado em culturas de ferramentas de pedra, o Paleolítico está dentro do mesmo período de tempo que o Pleistoceno. O Paleolítico é ainda subdividido no Paleolítico Primitivo ou Inferior (cerca de 2,6 milhões de anos atrás - cerca de 250.000 anos atrás), que começa com as primeiras ferramentas de pedra reconhecíveis encontradas até hoje. o Paleolítico Médio (c. 250.000 anos atrás - cerca de 30.000 anos atrás); e o Paleolítico Superior ou Superior (c. 50.000 / 40.000 - c. 10.000 anos atrás), terminando quando a Era do Gelo terminou e a agricultura começou a assumir o controle. As datas se sobrepõem aqui e ali porque algumas culturas persistiram por mais tempo em certas áreas, enquanto outras já haviam se desenvolvido ao ponto de coincidirem com as características da próxima era. É interessante parar e considerar que, embora possamos sentir que nosso conhecimento tecnológico, o mundo industrializado já existe há um bom tempo, o Paleolítico realmente representa cerca de 99% da história tecnológica humana.

OS PRIMEIROS CAÇADORES

Nosso gênero de Homo se desenvolveu primeiro dentro do espaço massivo que é a África, e é lá que os caçadores-coletores apareceram pela primeira vez. Existem alguns locais onde a terra oferecia claramente oportunidades de vida exuberantes e onde foram encontrados os restos de vários grupos diferentes de humanos que viviam lá em vários momentos. Na África Austral, sítios como Swartkrans Cave e Sterkfontein mostram mais do que uma ocupação, embora sejam muito mais jovens do que os locais da África oriental, onde na Etiópia ou perto dela as primeiras ferramentas de pedra conhecidas feitas por humanos - datam de c. 2,6 milhões de anos atrás - foram encontrados. Um dos locais mais antigos é o Lago Turkana, no Quênia: já era lar de nossos supostos ancestrais, os Australopitecos, aos quais a famosa Lucy pertence, e continuou a ser um local popular por muito tempo.
Lago Turkana, Quênia

Lago Turkana, Quênia

DEPENDÊNCIA AO MEIO AMBIENTE

Desde o início precoce dos humanos na África até a passagem pela Eurásia e depois pelo resto do mundo, toda essa exploração em terrenos muito diferentes foi feita enquanto vivia da terra, caçando e recolhendo o que ela tinha a oferecer. A quantidade de comida, olhando para a flora e a fauna, impactou diretamente a quantidade de pessoas que um ambiente poderia suportar. Se a comida fosse abundante, era mais provável que grupos residentes de caçadores-coletores ficassem no mesmo lugar, encontrassem maneiras de armazenar efetivamente seus alimentos e protegessem seu território contra grupos concorrentes. Alternativamente, se não houvesse comida suficiente na vizinhança direta de um grupo, isso significava que eles precisavam se movimentar e levar mais estilos de vida nômades a fim de se sustentarem. Se isso soa como um pedaço de bolo, imagine que o ambiente com seu terreno e seu clima (pense em secas ou tempestades imensas) regularmente tentava matar esses humanos primitivos, com a ajuda de animais que tinham dentes e garras maiores. do que eles fizeram.Felizmente, as sociedades pré-históricas eram formadas por grupos ou bandos de algumas dezenas de pessoas, geralmente representando várias famílias, que ajudavam umas às outras a sobreviver à mãe natureza.

AS PRIMEIRAS FAIXAS DE HOMO ERECTUS FORAM PRIMEIRO A SEPARAR NO NOVO MUNDO, APENAS 2 MILHÕES DE ANOS ATRÁS, DIVULGANDO TODA A FORMA À EURÁSIA, CHINA E INDONÉSIA.

A distribuição geográfica do homem primitivo era tão vasta que é útil elaborar um pouco sobre isso. Um continente enorme como a África em si já abriga todos os tipos de paisagens diferentes, embora em geral, algum grau de sol e calor fizesse parte do acordo, mas uma vez que o homem se estendesse além de suas fronteiras, um novo tipo de adaptabilidade teria foi necessário. As primeiras bandas do Homo erectus provavelmente foram as primeiras a se aventurar em novos mundos, quase 2 milhões de anos atrás, espalhando-se por toda a Eurásia, China e Indonésia por c. 1,7 - c. 1,6 milhões de anos atrás.A Europa provavelmente não foi explorada até muito mais tarde; Embora o Mediterrâneo mostre alguma atividade humana preliminar antes de 1 milhão de anos atrás, as principais cadeias de montanhas não foram enfrentadas por viajantes ousados (geralmente considerados como Homo heidelbergensis ) até cerca de 700.000 anos atrás. Depois de cruzar, floresceram.Os neandertais mais tarde evoluíram dessa população e acabaram se expandindo para além de seus lares europeus iniciais, tanto no Oriente Próximo quanto em partes da Ásia Central, até a região de Altai, na Sibéria. No final do Paleolítico Médio, quase todo o Velho Mundo havia sido alcançado por algum grupo de humanos. A Ásia Insular, a Austrália e o Novo Mundo também seriam conquistados pelos humanos até o final do Pleistoceno. Com o nosso planeta coberto, não havia meio ambiente para o qual não aprendêssemos a nos adaptar.
Os estudos genéticos estão fazendo o melhor que podem para se aproximarem de uma imagem coerente de quão quieto e ocupado o mundo deve ter sido em geral durante o Pleistoceno. Nenhuma emergiu ainda, mas uma estimativa não genética de cerca de 500.000 indivíduos está de acordo com muitos dos recentes resultados genéticos. Em geral, as áreas não seriam muito densamente povoadas. Pode-se perguntar o que um homem ou uma mulher pré-históricos teriam a dizer sobre nossa modernidade autoproclamada atual, que gerou muitas cidades maciçamente poluídas.

Abrigos

Na maior parte, esses caçadores-coletores pré-históricos teriam usado abrigos naturais como espaço vital; penhascos salientes teriam proporcionado um lugar para se aninhar para escapar do vento e da chuva, e as cavernas eram muito populares, já que espaços confortáveis podiam ser criados dentro, principalmente perto da entrada para ficar ao alcance da luz do dia. No entanto, sites abertos, mais expostos aos elementos, também foram encontrados.
Caverna Liang Bua

Caverna Liang Bua

Os espaços dos primeiros caçadores-coletores eram básicos e não estavam claramente estruturados. Por todo o Paleolítico Médio, no entanto, áreas designadas para certas actividades tornam-se lentamente evidentes, especialmente no final do Paleolítico Médio. Como o homem aproveitou o uso do fogo, cujo uso controlado e habitual remonta a pelo menos 400 mil anos atrás, os lares também começaram a aparecer nos assentamentos. Alguns desses locais mostram até mesmo o início do transporte de longa distância, já que certas matérias-primas só podem ter chegado lá se forem transportadas a mais de 100 quilômetros de distância. Os caçadores-coletores paleolíticos médios também dependiam quase inteiramente de abrigos naturais; a evidência de abrigos feitos pelo homem ainda é extremamente rara.
No Paleolítico Superior, os seres humanos tornaram-se cada vez mais inventivos e organizados, pois as estruturas criadas pelo homem eram agora criadas num grau muito mais elevado do que antes. Eles ofereciam uma alternativa para a ainda muito popular vida nas cavernas, mas as cavernas, é claro, não estavam disponíveis em todos os lugares, e eram tão populares entre os ursos das cavernas e os leões das cavernas que lhes davam seus nomes. Assim, algumas sociedades construíram cabanas ou barracas com suportes de madeira, ou mesmo com ossos de mamute formando a estrutura, que também eram iluminadas pela luz de lareiras e tinham características arquitetônicas claras que organizavam os espaços em áreas designadas. Além disso, materiais e ferramentas eram muito mais comumente transportados por longas distâncias do que no Paleolítico Médio. No entanto, é nas cavernas persistentemente úteis que um dos maiores desenvolvimentos do Paleolítico Superior é visível: pinturas rupestres brilhantes, como as da Caverna Chauvet ou a famosa Caverna de Lascaux, ambas na França atual, fornecem alguns exemplos impressionantes de arte caçador-coletor. Muitas vezes, ligado ao pensamento simbólico, é isso que distingue grandemente esses caçadores-coletores posteriores e faz parte do motivo pelo qual eles geralmente são considerados seres humanos modernos de pleno direito.
Réplica de uma estrutura mamute-osso

Réplica de uma estrutura mamute-osso

Ao todo, à medida que suas tecnologias se desenvolveram e se tornaram mais versáteis, os seres humanos foram capazes de dominar todos os tipos de ambientes desafiadores, desde desertos escaldantes a florestas densas e tundras frígidas.

COMIDA

Os tipos exatos de caçadores-coletores de alimentos consumidos obviamente variavam dependendo da paisagem e de sua flora e fauna residentes. Enquanto alguns podem se especializar em caçar a impressionante megafauna pré-histórica, como megaloceros ou alces gigantes, mamutes-lanudos e rinocerontes lanosos, outros podem se concentrar em caçar pequenos animais ou pescar. Embora seu nome implique em uma postura ativa, os caçadores-coletores provavelmente também são eliminados em algum grau.
No entanto, os primeiros seres humanos na África ainda estavam longe da caça ao mamute, e não apenas porque o tempo e a localização geográfica não combinavam. Eles não tinham ferramentas sofisticadas de caça ou estratégias capazes de derrubar uma presa tão enorme como a de agora, mas eles comiam carne. Depois que essas pessoas obtiveram sua comida, no entanto, eles ainda tiveram que processá-lo. Para isso, ou dentes poderosos - para triturar plantas duras com molares fortes ou morder carne não massacrada - ou ferramentas que faziam isso para eles eram necessários. Os primeiros seres humanos, em geral, desceram o caminho para os dentes menores. Já em espécies como o Homo rudolfensis, os molares não eram tão grandes quanto os dos seus ancestrais e, posteriormente, espécies como o Homo habilis e o erectus continuaram essa tendência. O tamanho dos dentes diminuiu e, ao mesmo tempo, o tamanho do cérebro aumentou. Eles compensaram seus dentes menores desenvolvendo uma cultura de ferramenta de pedra, que lhes permitiu explorar mais eficientemente seu ambiente do que nunca. Como tal, esses seres humanos tornaram-se mais onívoros - e, portanto, mais versáteis e adaptáveis - adicionando mais carne à sua dieta verde, antes bonita.
Como os restos de plantas não resistem ao teste do tempo, assim como os ossos de animais massacrados, geralmente é difícil determinar exatamente como eram os hábitos vegetarianos de nossos ancestrais. No entanto, um estudo recente de 2016 nos dá um raro vislumbre da dieta vegetal das pessoas que vivem em Gesher Benot Ya'aqov, Israel, cerca de 780.000 anos atrás. Um impressionante 55 tipos de plantas alimentares foram encontrados lá, que incluem sementes, frutas, nozes, legumes e raízes ou tubérculos. A diversidade mostra que essas pessoas tinham um bom conhecimento de quais coisas comestíveis poderiam ser encontradas em seu ambiente, e em que estação, e reflete uma dieta variada de plantas. Além dos verdes, a dieta dessa sociedade caçadora-coletor particular também incluía carne e peixe. Além disso, o fogo era visivelmente usado no processamento de alimentos por esse grupo, enquanto o cozimento e o uso habitual do fogo parecem não ter sido difundidos até cerca de 500.000 - 400.000 anos atrás (veja abaixo). Se este site abrigou apenas um grupo de prodígios ou se é possível extrair conclusões mais gerais disso, é preciso, no mínimo, ser visto em sua estrutura geográfica e cronológica.
Um pouco mais adiante na escala de tempo, os sítios do Paleolítico Médio mostram mais evidências de tradições e variações locais presentes. Como os humanos agora estavam bem estabelecidos tanto dentro quanto fora da África, e se espalhavam muito ao norte e ao leste, a densidade populacional aumentava e isso afetava os alimentos disponíveis. Sob o jugo do aumento da competição, os caçadores criaram novas táticas e começaram a escolher alvos em uma faixa mais ampla do que antes. Quando estavam disponíveis, no entanto, os cervos, cavalos e bovídeos de grande ou médio porte, como bisões e gazelas, apresentavam uma boa oportunidade de deixar passar. Essas eram definitivamente as melhores escolhas no cardápio dos caçadores-coletores.
Esqueleto Megaloceros (Giant Elk)

Esqueleto Megaloceros (Giant Elk)

'Quanto maior o animal, melhor' é uma filosofia que definitivamente se sustenta quando se está preocupado em alimentar uma faixa inteira de humanos famintos, levando vidas ativas. Para viver esse sonho, o tempo para estar vivo foi o Pleistoceno Superior (entre 120.000 e 10.000 anos atrás), especificamente na parte principal da Eurásia e estendendo-se até o leste da Sibéria. Lá, os humanos teriam encontrado uma concentração surpreendentemente alta de megafauna, como mamutes, rinocerontes lanosos, cavalos Lena e bisontes, no que foi chamado de 'complexo do Mamute'. Os neandertais, por exemplo, certamente se aproveitaram disso: são conhecidos por terem comido uma boa quantidade de carne de mamute e rinoceronte, além de outras carnes de mamíferos como bisões, bois selvagens, renas, veados, íbex e javalis. Caso contrário, várias leguminosas e ervas, frutas, sementes e nozes geralmente compunham uma parte substancial de sua dieta, como deve ter feito para a maioria das sociedades de caçadores-coletores ao longo do tempo. A ideia de que eles eram principalmente carnívoros (além de seus primórdios) há muito tempo foi derrubada.

FERRAMENTAS

As ferramentas usadas pelos caçadores-coletores para tornar seu estilo de vida possível tiveram seu início modesto, até agora remontado a cerca de 2,6 milhões de anos atrás, na tecnologia de Oldowan (que durou até um milhão de anos atrás).Núcleos de pedra simples foram usados como cortadores, martelos e raspadores de flocos retocados, a fim de cortar a carne dos animais e chegar à medula nutritiva no interior, ou processar plantas e sementes. Esta tecnologia foi trazida da África para a Ásia pelas primeiras ondas do Homo erectus que foram se aventurar.
Na África, nesse meio tempo, os acheulianos (cerca de 1,7 milhão de anos atrás, cerca de 250 mil anos atrás) começaram a evoluir, o que chegou à Eurásia um pouco mais tarde. Ele viu o desenvolvimento de ferramentas em grandes bifaces como machados de mão, picaretas e cutelos, permitindo que o Homo erectus e, mais tarde, o Homo heidelbergensis, literalmente conseguissem uma melhor aderência no processamento de suas mortes. Embora a madeira de tal idade geralmente não sobreviva, um sítio no norte da Europa sugere que ferramentas de madeira também podem ter sido parte da vida cotidiana dos primeiros caçadores-coletores, presumivelmente se estendendo até o Paleolítico Médio.
Maçarico Acheuliano

Maçarico Acheuliano

O acima mencionado Homo heidelbergensis, que foi muito difundido de fato, merece uma atenção especial. Eles apareceram há cerca de 700 mil anos na África, provavelmente descendentes do Homo erectus, e aparentemente se espalharam pela Europa até a atual Inglaterra há cerca de 500 mil anos. Em um local em Schöningen, na Alemanha, datado de pelo menos 300.000 anos, Heidelbergensis surpreendeu os pesquisadores: oito lanças de madeira cuidadosamente trabalhadas foram encontradas, juntamente com ferramentas de sílex e chips. Essas armas representam a primeira indicação para o comportamento ativo de caça e, curiosamente, seus alvos também estavam presentes: os ossos de numerosos cavalos mostrando marcas de corte também foram encontrados no local. A caça sistemática de grandes animais não é uma tarefa fácil, pois é difícil imaginar que os caçadores sejam bem-sucedidos dessa maneira sem cooperar uns com os outros a um nível decente. De fato, os pesquisadores sugerem que o Homo heidelbergensis já era capaz de fabricar ferramentas bastante sofisticadas e caçar não apenas animais grandes, mas também perigosos, que, dizem eles, podem indicar que se engajaram em atividades sociais cooperativas.
O uso de ferramentas já estava decentemente estabelecido, e o seguinte Paleolítico Médio via um ajuste fino; ferramentas de retalhos retocados, como raspadores, pontas e facas apoiadas, foram feitas pelas primeiras formas de Homo sapiens, neandertais e os primeiros humanos anatomicamente modernos. Uma enorme proliferação ocorreu então no Paleolítico Superior, onde ferramentas de lâminas foram criadas ao lado de artefatos de ossos, chifres e marfim, e até mesmo proezas tecnológicas como lança-lanças, arcos e flechas começaram a aparecer. Ao todo, em todo o mundo, com o passar do tempo, mais e mais variabilidade apareceu nas indústrias de rochas que estamos descobrindo, o que não apenas sugere aumentar a inovação ao longo do tempo, mas também a presença de culturas regionais (materiais) mais fortes.
Lançador de lança Hyena rastejante de La Madeleine

Lançador de lança Hyena rastejante de La Madeleine

FOGO COMO CATALISTA

Além do desenvolvimento de ferramentas, outra grande mudança que teve um efeito incrível em nossa espécie é o aproveitamento do fogo. Em suma, o uso do fogo significava que nossos ancestrais podiam se amontoar em busca de proteção (animais selvagens em geral não gostam muito de fogo) e calor, e isso lhes permitia cozinhar a comida - que tem uma incrível variedade de benefícios. O fogo, portanto, desempenha um papel central na sobrevivência humana e na catalisação dos processos de se tornar "humano" como o definimos.

AS PROPRIEDADES MAIS PRÓXIMAS QUE TIVEMOS ENCONTRADO ATÉ O USO DE DATAS DE FOGO DE HOMININA DE VOLTA A MAIS DE MILHÕES DE ANOS.

As primeiras evidências que descobrimos até agora para o uso de fogo hominídeo remontam a mais de um milhão de anos atrás. Em torno do incêndio do Lago Turkana é indicado a partir de cerca de 1,8 milhões de anos atrás; os locais mostram manchas avermelhadas e, por exemplo, pedras alteradas pelo calor, mas os primeiros sítios africanos não mostram sinais certos de lareiras. De facto, ao longo desta fase inicial, vestígios de fogo continuam a ser muito raros em locais abertos africanos. Aqui, o uso de fogo pode ter sido mais ligado a aproveitar os incêndios naturais, como os incêndios florestais ou os efeitos posteriores de um relâmpago particularmente violento, em vez de ativamente criá-lo e mantê-lo pessoalmente.
É difícil traçar com exatidão o modo pelo qual o uso do fogo gradualmente se desenvolveu ao longo do tempo, após seus primeiros inícios. No entanto, há pelo menos 400.000 anos atrás, é claro que as bandas humanas que se movimentavam e se instalavam em cavernas não apenas na África, mas também no Oriente Médio e na Europa, conheciam e usavam fogo;evidência clara de lares foi encontrada nos níveis acheulianos. Essas pessoas eram claramente habilidosas em manter e usar o fogo. Nos próximos 100.000 anos, o uso habitual e muito deliberado do fogo torna-se muito aparente, como por exemplo no Oriente Médio e até mesmo em locais abertos no sul da França. Assim, tornou-se uma parte central do estilo de vida caçador-coletor.
O fogo teve benefícios importantes. Além da proteção e do calor, que teriam ajudado até mesmo os primeiros usuários básicos de fogo a sobreviver, uma grande vantagem que surgiu quando o uso deliberado do fogo começou a se tornar mais difundido é a capacidade de cozinhar. Até cerca de 500 mil anos atrás, a culinária parece ter sido uma visão rara nas sociedades de caçadores-coletores. O que aconteceu quando os humanos se converteram em chiar seus bifes de bisontes e o gosto é o seguinte. Em primeiro lugar, a cocção amolece a comida, facilitando a mastigação e a digestão, o que significa que as pessoas podem desenvolver dentes menores e sistemas digestivos menos longos, e gastam menos do seu tempo digerindo a comida. A dieta tradicional de caçadores-coletores é, além disso, tão difícil de ingerir e digerir em sua forma crua que o cozimento, além dos benefícios caloríficos, realmente representou uma grande mudança. Também deixou os cérebros desses primeiros humanos livres para crescer até um tamanho maior do que o anteriormente possível; cérebros grandes são mais complexos, mas também mais caros e requerem alimentos de alta qualidade. É claro que ter cérebros maiores e mais complexos significava que os humanos poderiam encontrar melhores maneiras de manter e usar o fogo, desenvolver melhores estratégias de caça e assim por diante. Assim, o ciclo continuou.
O fogo em geral também teve impacto no lado social desses grupos de caçadores-coletores. O fogo, com a luz que fornecia, permitia que os caçadores-coletores continuassem ativos mesmo depois do pôr do sol, prolongando seus dias e deixando mais tempo para o vínculo social, o que é muito importante, especialmente em grupos maiores. Os humanos modernos estão acordados quase o dobro do tempo que muitos de seus primos primatas.

O LADO SOCIAL

Esse estilo de vida pré-histórico, com grupos compartilhando e organizando um espaço de vida, e trabalhando para manter todos vivos, claramente tinha algum tipo de lado social para isso. Pesquisas sugerem que um tipo de estrutura de rede social poderia ter aparecido bastante cedo na história humana, com conexões que se estendiam não apenas aos membros da família, mas também aos não-parentes, e que esse aspecto social pode ter ajudado a estimular a cooperação. Os caçadores de Schöningen, por exemplo, que são discutidos acima e pertencem a um grupo de Homo heidelbergensis, ou em locais semelhantes, como Boxgrove e Arago, aparentemente foram tão bem sucedidos que podem ter conseguido colocar em suas mãos grandes quantidades de carne. Se este foi realmente o caso, eles podem ter compartilhado ou trocado comida com outros grupos em sua vizinhança, talvez até mesmo em locais de encontro estabelecidos.
Esqueleto de urso da caverna

Esqueleto de urso da caverna

Outra referência importante é o uso da linguagem, cuja origem é muito discutida e muito difícil de ser colocada em uma linha do tempo. De algum tipo de comunicação a sistemas primitivos de linguagem em algum lugar entre as formas anteriores de humanos, a uma linguagem completa da maneira como a usamos hoje, tudo se desenvolveu em algum lugar dessas sociedades de caçadores-coletores. Além da organização da vida dentro de um grupo, ser capaz de discutir detalhadamente suas estratégias de caça, identificar a localização de um predador próximo, ou dar uma descrição poética de um arbusto de mirtilo encontrado recentemente, fez uma pequena diferença.
A enorme quantidade de diferentes espécies de Homo que passa na revista no espaço acima já deveria ser um indicador de quão diversos caçadores-coletores eram: cada espécie tinha diferentes pontos fortes e fracos e sociedades estruturadas diferentemente, embora com o tempo quase todos esses humanos andou a estrada que levou à agricultura. As exceções?Algumas sociedades de caçadores-coletores persistem até hoje.

LICENÇA

Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:
com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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