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O que era: Tartessos | Sua Origem e História.

por Norman Lindner
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A cultura Tartessian existiu de 9 para os séculos 6 A.C. na parte mais ocidental do Sul da Espanha. A paisagem entre as modernas cidades Huelva e Cádiz é definida atualmente pelo curso inferior do Guadalquivir, mas na antiguidade, esta região foi coberta por um enorme abismo que beirava o mar Mediterrâneo. Tartessos estendido em torno das costas do Golfo e as vizinhas terras ao norte e a leste que, ambos os quais são parte da província moderna de Andalucía.
Se você já ouviu de "El Dorado", você sabe que o centro em riquezas, tesouros e viagens aventureiras para terras distantes e desconhecidas lendas duram um longo tempo. O povo Mediterrâneo do primeiro milênio A.C. sabia sobre Tartessos, que, para eles, era um lugar lendário, muito longe e cheia de inumeráveis tesouros. Riqueza dos Tartessos foi descrita pelos autores antigos e mencionada várias vezes na Bíblia, no entanto, a terra permaneceu como mítica (mas muito menos conhecidos) como "El Dorado" até que os arqueólogos eventualmente encontraram vestígios da cultura Tartessian na segunda metade do século XX D.C..
Uma vez que os cartagineses se deixaram-nos sem testemunhos escritos e os autores antigos escassamente mencionam nesta terra há muito idos, pesquisa arqueológica é a chave para compreender esta cultura única, que foi o primeiro na Península Ibérica para vir em estreito contacto com as culturas antigas do Oriente. Os fenícios primeiro reconheceram o potencial dos recursos metais escondidos perto do Golfo de Tartessian e consecutivamente exploraram e exploraram-los.
O povo Mediterrâneo do primeiro milênio A.C. sabia sobre Tartessos, que era, para eles, um lugar lendário, cheio de tesouros inumeráveis.

Os fenícios em Espanha

Os achados mais antigos relacionados com os fenícios em Espanha foram feitos na área da moderna Porto de Huelva, a antiga cidade de Onoba. Aqui, os arqueólogos descobriram os restos de um poço de lixo de um posto de troca fenício que estava em uso permanentemente na segunda metade do século x A.C.. Ao lado de belas jóias e adornos, houve consumível do comércio de mercadorias, tais como vinho e azeite, como é indicado pela presença de milhares de fragmentos de ânforas-transporte quebrados. Cerâmica como estes, especialmente o transporte-ânfora fenícia Torres 1.1.2.1, viajei em Espanha numa fase ainda inicial de contato, mas desde o século VIII de A.C. para serem encontrados em crescentes números em contextos caso contrário puramente indígenas norte até o rio Ebro.
Seu conteúdo, vinho, foi o primeiro producto oriental a ser selecionado pelo povo nativo em torno do Golfo de Tartessian em grandes quantidades e tornou-se a importação fenícia mais famosa em toda a Espanha (pelo menos nos registros arqueológicos). O que os nativos negociados em troca permanece especulativo, mas não deve surpreender se os fenícios, já em fase inicial de contato, foram para os metais e depois os direitos para a mina e eles próprios - especialmente desde que o seu posto de comércio colocar diretamente no antigo estuário do Rio Guadalquivir no Tartessian do Golfo, a conexão mais confortável para as montanhas do minério-rolamento.

A criação da lenda de Tartessos

Pelo menos desde o final do século IX A.C. em diante, uma exploração estendida dos recursos metais no interior direto de Huelva, a região de Rio Tinto, pode ser rastreada arqueologicamente. Estes depósitos de minério opulento faziam parte do chamado cinturão pirita ibérico, uma cordilheira cobrindo a parte norte da província moderna de Andalucía. O cinto de pirita carregava cobre, estanho e chumbo em quantidades enormes, mas também de prata e ouro em abundância e ferro em quantidades menores.
Os processos de mineração e outros ligados à extração e transporte dos metais descobertos eram alimentado pelas elites locais e trabalhou por seus homens, mas certamente planejado, supervisionado e instruído por colonos fenícios especializados. Desde que os marinheiros não possuem as capacidades de lotação desses projetos sozinhos, tiveram que depender de forças indígenas. Os povos nativos certamente já sabiam como extrair o cobre e como liga de bronze, mas a extração e cupellation (dividindo o metal nobre dos menores elementos conectados a ele) de prata e ferro era novo para eles. Especialmente o cupellation de prata requer procedimentos e conhecimento sofisticado. O trabalho em novas indústrias começou em baixa escala, mas continuou a crescer a demanda, especialmente para a prata, e abriram-se muitas minas.
Os minérios extraídos foram cupellated e provar o elenco, principalmente em aldeias indígenas próximas, como moldes de fundições escavado e escórias. Depois os metais processados foram trazidos de centros de distribuição (em última análise, o fenício cidade de Gadir, moderna Cádiz) e enviados no exterior. A extensão dos metais extraídos somente pode ser adivinhada, mas as fontes antigas atestam incrível abundância. Estrabão menciona que até o chumbo ou âncoras de pedra de deixando navios foram substituídas por prata (Geogr. 3,2,8), e Diodoro acrescenta que os fenícios tinham que cortar para baixo todos das florestas da Serra Morena para recolher lenha suficiente para aquecer o fogo do derretimento-fornos constantemente (5, 35, 4-5).
As incontáveis riquezas obtidas em solos dos Tartessos e espanto de montanhas geradas nas comunidades do Mediterrâneo Oriental que ecoou através dos séculos vindouros, como uma versão antiga do moderno "El Dorado". Os Estados de Bíblia que Tartessos foi o comerciante de prata, ferro, estanho e chumbo (Ez. 27, 12) e o único rei Tartessian sabemos da era Argantino (la 1, 163), que se traduz em "The Silver One". Ainda há 90 anos o arqueólogo Adolf Schulten tentou sem sucesso localizar a cidade de Argantinos, em busca de riquezas, que ele suspeitava tinha que estar lá.

Tartessian assentamentos

Com as indústrias começando a florescer, os fenícios começaram a consecutivamente a colonizar o litoral do Sul da Espanha, formando assim uma rede de cidades autónomas, no século VIII A.C.. Sem sinais de resistência por parte dos povos indígenas foram encontrados em qualquer dos mais de 150 lugares conhecidos na Península Ibérica contendo material fenício ou estruturas. Pelo contrário, um distrito fenício foi evoluindo na resolução nativa do século VIII A.C. Huelva.
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Mapa de Tartessos com colônias fenício e grego
O crescimento econômico em torno de Huelva e Cádiz levou a um aumento significativo da população, e novos assentamentos foram encontrados ao redor do Golfo de Tartessian. Quase todos eles serviram a fins agrícolas, embora a criação de gado e frutos do mar também foram importantes fontes de alimentação em Tartessos. Outra atividade freqüente entre estas aldeias era o corte e recolha de madeira, como está provado, especialmente para a área em torno de Málaga. Aqui a população do Portuguesian Carvalho encolheu de 15% para 1,2% durante a existência dos Tartessos, sustentam a reivindicação dos Diodoro.
O layout e o tipo de espaços construídos variaram de liquidação a liquidação. Às vezes, construir tradição seguiu as tradições da idade do bronze, às vezes foi substituído por técnicas fenícias (embora montado em seus próprios hábitos) e às vezes era uma mistura de ambos. Em nenhuma destas aldeias foram encontradas fortificações ou outras instalações de caráter marcial. Ocasionalmente estas pequenas habitações contêm dicas de fenícias oficinas, postos dos maiores manufactories das colónias fenícias, mas nenhum deles é poupado da influência geral que dos colonizadores tinha sobre os povos indígenas há décadas.
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Um modelo do site Tartessian de Cancho Roano, Extremadura, Espanha
Por exemplo, o uso da roda de olaria, logo tornou-se padronizada e o substituiu o hábito de modelagem cerâmica à mão completamente durante o século VII A.C., na maioria das cidades e vilas dos Tartessos. Desde o século IX A.C. Tartessian artistas destinadas a imitar os mercadorias orientais em sua forma tradicional, criando assim o maravilhoso e único híbrido-cerâmica. Há peças modeladas à mão a imitar e assim interpretar a forma de jarros fenícias com uma decoração pintada de exclusivamente de padrões tradicionais ibéricos, espelhamento muito bem as raízes dos Tartessos. Todos os trabalhos relacionados com artesanato de qualquer tipo (também a cupellation acima mencionado e fundição de metais) foram executados nos espaços domésticos das diferentes casas que formavam as aldeias de novas.
Nenhuma destas residências Tartessian continha um prédio que poderia representar uma oficina especializada, produzindo em maior escala, um serviço público de qualquer tipo, ou de um edifício residencial. Tudo isso indica que os agricultores eram auto-sustentáveis e relativamente livre de qualquer tipo de controle governamental ou político direto. As elites e classes altas da sociedade Tartessian reuniram seus status não tanto de centralização do poder mais Tartessian pessoas, mas mais de seus títulos elaborados para os mercantes fenícias.

Sociedade

Enquanto os fenícios lucrativamente negociado os metais espanholas nas regiões ultramarinas, criando assim a lenda vida longa dos Tartessos, os povos indígenas, em parceria com eles no ramo de mineração beneficiado controlando as minas ou fornecendo alimentos, recursos humanos e madeira. Eles ganharam a posse de bens luxuosos do Extremo Oriente, que eram usadas não só para aumentar seus próprios desejos consumistas, mas mais importante para criar uma nova forma de hierarquia baseada na redistribuição no sudoeste da Espanha. No final do século IX A.C. os membros das dinastias diferentes formando essa hierarquia começaram a ter-se representativa sepultado no túmulo impressionantes-montes, dos quais alguns poderiam ser escavados. Tais mamoas originalmente abrigava um indivíduo no centro, mas foram preenchidas com outros enterros ao longo do tempo. Como é comprovada em vários casos pela análise dos ossos, as pessoas enterradas lado a lado em um único túmulo pertenciam exclusivamente a uma família.
Seguindo a tradição Fenícia, os restos cremados do cariado foram armazenados juntamente com os objetos em uma urna. Os objetos habituais consistem em vasos de bronze e jóias feitas de bronze (fíbula e fivelas de cinto), ambos muitas vezes mostrando a influência Fenícia. Essas ofertas variam da tumba, para que não pode ser criado um conjunto típico para um Tartessian nobres. Há, no entanto, um punhado de Tartessian tumbas que se destacam em objetos preciosos e únicos, bem como no trabalho dedicado à construção dos túmulos. Na necrópole de Huelvas La Joya encontramos um enterro excepcional em um grande mamoa datam do século VII A.C., que cobriu um único enterro em uma ampla câmara de pedra. O falecido foi acompanhado (entre outros) não apenas duas facas de ferro mais valioso com alças feitas de marfim e um raro thymaterion de bronze, mas também por uma completa carruagem de duas rodas a la modo oriental, totalmente feita de bronze. Esta tumba ilustra até que ponto as elites da sociedade Tartessian lucrada com o contacto com os fenícios, e que eles se apresentaram em grande medida na moda oriental.

Arte de Tartessos

Enquanto existem bem pedaços de arte conhecida (como também não são túmulos) dos seus antepassados da idade do Bronze, o povo de Tartessos tornou-se hábil com diferentes materiais e produziu objetos maravilhosos em sua própria técnica. Sua habilidade sofisticada é iluminada por um magnífico conjunto contendo 21 ornamentos diferentes, incluindo duas pulseiras, colares de sete e 21 placas retangulares, feitas de ouro. Este conjunto, com 2,39 kg ao todo, foi encontrado enterrada em uma urna no santuário fenício de El Carambolo. O ensemble remonta ao início do século VII A.C.. Lindo 24 carat ouro peitorais daquele tesouro mostram uma combinação única de tecnologias e técnicas de atlânticas e motivos orientais. Especialmente a assim chamada fundição cera perdida, que usa um modelo para duplicar o objeto em metal de, era famosa então sobre as ilhas britânicas e pode ser encontrada executado em diferentes peças do tesouro. O tesouro é acreditado para ter pertencido a um grupo de sacerdotes que usavam os objetos em suas cerimônias no próprio santuário.
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Tesouro do Carambolo

Declínio

Desde o começo do século VI A.C., os sinais do declínio são encontrados em todo Tartessos. As aldeias ao redor o Tartessian do Golfo, alguns deles existentes há quase 50 anos, receberam um após o outro. Fecharam-se as minas da região de Rio Tinto, e das indústrias conexas pararam florescente e foram deixadas completamente. Tartessian enterros agora mostram um mero marcial atmosfera e menos sinais de importações fenícias – em vez disso, cerâmica grega começou a circular mais amplamente no sudoeste da Espanha.
Muitos destes desenvolvimentos estão ligados mais ou menos a partir dos fenícios. Após anos de luta contínua, os fenícios perderam sua terra natal para os persas e começaram a abandonar posteriormente suas colônias na Espanha. Tartessian comunidades não poderiam lidar com a desvanecer-se do mais importante pilar das suas economias, e suas elites não poderia sustentar mais sua hierarquia recém-formado. Todas as estruturas que define a cultura Tartessian desvaneceu-se com a partida dos fenícios e povos nativos retornou um status quo, muito parecido com tempos pre-fenícios.
Traduzido do site: Ancient History Encyclopedia sob Licença de Creative Commons.

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