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Civilizações antigas › Lugares históricos e seus personagens

O Império Romano na África Ocidental › Origens

Civilizações antigas

de Arienne King
publicado em 07 de março de 2018
Mosaico romano de um pescador etíope

Mosaico romano de um pescador etíope

Escritores gregos e romanos clássicos referem-se a toda a África Sudanesa e Subsaariana como "Etiópia", enquanto o termo "África" originalmente se referia apenas à região do Magrebe, na costa noroeste do continente. A maioria dos etíopes no Império Romano provavelmente veio da África Oriental através do Egito e da Núbia, mas novas evidências também destacaram o papel das interações comerciais e militares entre a África Ocidental e o Império Romano.

EXPLORAÇÃO ROMANA NA ÁFRICA OCIDENTAL

As expedições romanas no Saara foram bem documentadas a partir do início do período imperial, embora tenham diminuído na Antiguidade Tardia como resultado da acelerada desertificação do norte da África. Em 19 aC, o procônsul romano Cornélio Balbus liderou uma força de 10.000 legionários na Líbia para punir os garamantes, um povo berbere que habitava a região de Fezzan, no deserto da Líbia, no nordeste do Saara, por atividade rebelde. Balbus conquistou a cidade de Ghadames antes de marchar sobre Garama (Germa) e conquistá-lo. Depois disso, ele penetrou no continente mais ao sul até alcançar o que se acredita ser o rio Níger.
O general romano Suetônio Paulino reprimiu uma rebelião na Mauritânia em 40 EC, antes de embarcar em uma célebre expedição pelas montanhas do Atlas e na região de Fezzan, no Saara (c. 41 EC). Em 50 dC, um general chamado Septimius Flaccus liderou uma expedição militar contra bandidos nômades que incomodavam Leptis Magna na Líbia moderna. Sua expedição foi bem-sucedida, mas o mais impressionante foi que sua jornada foi muito mais ao sul do que o deserto do Saara.Na verdade, Flaccus chegou a um enorme lago cercado por elefantes e rinocerontes (Lago Chade) antes de retornar.
Lâmpada de óleo de terracota romana com uma imagem de rinoceronte

Lâmpada de óleo de terracota romana com uma imagem de rinoceronte

Segundo o historiador alexandrino Ptolomeu, do século II dC, um comerciante romano chamado Júlio Materno liderou uma expedição para reformar os passos de Flaccus e abrir novas rotas de comércio na África Ocidental. Acredita-se que essa jornada tenha ocorrido por volta de 83 EC e traçado através do que hoje é a Líbia até a cidade de Garama. O rei Garamantiano permitiu que Materno o acompanhasse em uma expedição ao sul e enviou cartas de apresentação aos reis africanos no sul em nome dos romanos. Materno finalmente viajou para o Lago Chade antes de retornar a Roma com um rinoceronte de dois chifres que foi exibido no Coliseu. Este animal teria sido um rinoceronte preto ou branco da África Central e foi uma sensação em Roma, devido ao seu desempenho na arena. O imperador romano Domiciano (81-96 EC) ficou tão impressionado com a besta e sua recepção que ele cunhou moedas com sua imagem em algum momento entre 83 e 85 EC.

FONTES DE COMÉRCIO NO RIO NIGER

As antigas cidades e comunidades políticas da África Ocidental, que se desenvolveram ao longo do Médio Níger, eram participantes das relações comerciais esporádicas transaarianas da antiguidade. Esses assentamentos se desenvolveram independentemente na África Ocidental e se baseiam em um modelo econômico, social e arquitetônico radicalmente diferente dos centros urbanos da Mesopotâmia, do norte da África e do Mediterrâneo. Essas cidades e assentamentos comercializavam mercadorias como colheitas cultivadas localmente com contatos saarianos para importações estrangeiras raras.
Cabeça de terracota da região do Delta do Níger interior do Mali

Cabeça de terracota da região do Delta do Níger interior do Mali

Djenne-Djenno, construído perto da moderna Djenne, Mali pela cultura Nok da Idade do Ferro no início do século III aC, tem algumas das mais antigas evidências conhecidas do comércio mediterrâneo clássico na África Ocidental. Os comerciantes de Djenne-Djenno importavam contas de vidro de origem romana ou helenística já no século III aC. Evidências do comércio transaariano foram encontradas em Kissi, Burkina Faso e Dia Shoma, no Mali, o que significa que este comércio não tratou exclusivamente das cidades do Médio Níger, mas também se estendeu à Curva do Níger.

INTERMEDIÁRIOS DO SAARÃO

A extensão do contato transaariano entre os povos que habitam o deserto do Saara tem sido debatida há muito tempo, apesar das freqüentes alusões aos relatos gregos e romanos, incluindo fontes como As Histórias do autor grego Heródoto doséculo V aC e o segundo de Plínio, o Velho. História Natural do CE do século.
Entre os séculos I e IV, Roma estava negociando de perto com o Reino Garamante, que se tornara um estado cliente de Roma. Os estereótipos greco-romanos dos Garamantes muitas vezes os descartavam como nômades indisciplinados:
Em suas fronteiras [da Líbia] habitam os Garamantians, uma tribo levemente vestida e ágil de moradores de tendas que subsistem principalmente pela perseguição. (Luciano de Samósata, Dipsas a Sede-Cobra, Cap. 2, traduzido por Fowler, p. 27)
Arqueólogos descobriram um quadro diferente, demonstrando que eles tinham assentamentos permanentes que eram apoiados por técnicas avançadas de irrigação. Escavações em Garama revelaram um centro comercial dinâmico com uma população de cerca de 10.000. Ânforas mediterrâneas contendo azeite e vinho, bem como cerâmica importada, atestam o comércio freqüente com o Império Romano. Outra evidência das influências romanas vem na forma de mármores de estilo romano, concreto e prensas de vinho. Mais impressionante, no entanto, é a presença de um grande mausoléu com inspiração arquitetônica muito clara de suas contrapartes romanas.
Vista aérea das ruínas de Germa (Garama)

Vista aérea das ruínas de Germa (Garama)

CARBUNCOS, OURO E ANTIGOS GRÃOS

Um dos itens mais importantes que os garamantes tinham para oferecer aos comerciantes romanos e ocidentais africanos eram pedras semipreciosas, como cornalina e amazonita. Essas pequenas pedras (conhecidas como carbúnculos) eram altamente apreciadas pelos romanos e são a principal mercadoria referenciada nos relatos literários dessa troca. Carbúnculos e outras pedras semipreciosas são os objetos mais bem representados do comércio transaariano na África Ocidental. Esses carbúnculos provavelmente atuaram como um símbolo regional de commodity e status para os habitantes da Curva do Níger, dada sua raridade e a dificuldade em obtê-los.

OS GARAMANTES FORNECERAM OS ROMANOS COM ALIMENTOS, ESCRAVOS EXÓTICOS SUBSAHARES E POSSIVELMENTE TÊXTEIS, SAL, OURO E MARFIM EM TROCA DE VINHO ROMANO, AZEITE E POTTERY.

Além disso, os Garamantes proporcionavam aos romanos alimentos, exóticos escravos subsaarianos e possivelmente têxteis, sal, ouro e marfim em troca de vinho romano, azeite e cerâmica. Embora uma grande quantidade de mercadorias subsaarianas tenha chegado ao Mediterrâneo, as mercadorias do Mediterrâneo não atingiram o Sub-Saara no mesmo volume. A razão para isso era que os Garamantes e outros intermediários tendiam a manter os dispendiosos produtos romanos para si mesmos, em vez de trocá-los com seus contatos no sul. Em vez disso, eles forneceram aos seus vizinhos da África Ocidental sal, alimentos e têxteis. Contas de vidro e itens de cobre do Mediterrâneo Romano também eram comercializados, mas apenas ocasionalmente.
Os gaaramantes importaram uma grande variedade de culturas da África Ocidental, como arroz, sorgo, algodão e milheto, e algumas dessas culturas foram cultivadas em Garama. Couro e marfim de animais como hipopótamos também foram importados da África Subsaariana. Animais domesticados do norte da África, como camelos, galinhas e burros, foram trazidos pela primeira vez através do Saara Ocidental no século IV dC como resultado do comércio transaariano.
Acredita-se que uma rota de comércio de ouro da África Ocidental tenha se aberto ao Império Romano por um breve período durante a Antiguidade Tardia. O minério de ouro foi extraído na Curva do Níger antes de ser transportado rio acima e, finalmente, atingir as cidades romanas no norte da África. A existência desse comércio de ouro pré-islâmico foi reforçada pelo fato de que a cunhagem romana da moeda de ouro em Cartago e Alexandria só começou em 295 EC e durou até 429 EC, quando foi interrompida pela invasão vândala do norte da África. Este comércio de ouro explica a aparência do vidro, da cornalina e dos tecidos romanos em Kissi, perto das jazidas de ouro de Sirba, na curva do Níger, no final do século III dC.Este comércio foi um precursor do comércio de ouro medieval que foi realizado na África Ocidental por comerciantes islâmicos a partir do século VII.
Anel de ouro e cornalina, Herakleia

Anel de ouro e cornalina, Herakleia

Achados arqueológicos de moedas romanas na África Subsaariana são extremamente raros, mas o mesmo se aplica às moedas árabes, apesar da enorme escala do comércio islâmico transaariano medieval. Isto deve-se em grande parte ao facto de as sociedades da África Ocidental não utilizarem um sistema de cunhagem de moedas como moedas, pelo que quaisquer moedas importadas seriam recirculadas para o norte ou fundidas para os seus metais preciosos.

TRÁFICO DE ESCRAVOS

Mais do que arroz e pedras preciosas foram trazidos para o norte do Saara, no entanto, em muitos aspectos, o movimento de pessoas deixou um impacto mais duradouro no registro arqueológico do que o ouro. Os escravos da África Subsaariana cumpriram um papel importante como trabalhadores em Garama, onde vastas quantidades de mão-de-obra eram necessárias para manter os sistemas de canais expansivos. A atividade de invasão garamantista contra seus vizinhos subsaarianos pode muito bem ter sido uma fonte importante para o comércio de escravos transaarianos da antiguidade, mais do que a troca voluntária. Os Garamantes costumavam caçar rotineiramente seus vizinhos do sul em carruagens puxadas por cavalos:
Esses garamantinos de quem falo caçam os etíopes "Trogloditas" que habitam as cavernas com seus carros de quatro cavalos... ( Heródoto, As Histórias, Livro IV, cap. 183, traduzido por Godley p. 387)
Pinturas rupestres do Saara que retratam carruagens Garamantianas têm sido apontadas como evidências de ataques periódicos. Os Garamantes também exportavam escravos para seus parceiros comerciais romanos. Certos "Aethiopians" dentro do Império Romano foram associados com os Garamantes, o que implica familiaridade romana com os africanos sub-saarianos na sociedade Garamantian. Esses escravos foram transportados como parte de caravanas de comércio que embarcaram em cidades como Garama e viajaram pelo Saara até a costa norte-africana.
Estatueta helenística de bronze de uma juventude etíope

Estatueta helenística de bronze de uma juventude etíope

O comércio romano de escravos subsaarianos lidava principalmente com crianças e era conduzido por cidades portuárias como Alexandria e Cartago romano antes de chegar à Europa e ao Oriente Próximo. No Período Imperial, esse comércio parece ter sido fortemente influenciado pela indústria do sexo romano, pois havia muito menos caras fontes de escravos para o trabalho agrícola ou outro tipo de trabalho manual, como a Itália, a Gália e o Oriente Próximo.
Enquanto a maioria dos africanos ocidentais no Império Romano provavelmente acabaram no Mediterrâneo como resultado da escravidão, sem dúvida outros viveram dentro das fronteiras do império como pessoas livres. Os "etíopes" são conhecidos por terem servido no exército romano, viviam em territórios capturados pelos romanos e viajavam para territórios romanos por sua própria iniciativa como comerciantes ou enviados. Mesmo os estrangeiros originalmente escravizados por Roma podiam se ver libertos e emancipados. Acadêmicos, soldados, atletas e artistas “etíopes” são conhecidos por terem contribuído para a sociedade romana com base em arte, literatura, vestígios e inscrições de todo o mundo romano.

UMA NOVA PERSPECTIVA SOBRE DOIS MUNDOS ANTIGOS

Na imaginação popular, o contato da Europa e do Oriente Médio com a África Subsaariana é relativamente recente, a relação intermitente entre o Mediterrâneo Romano e a África Ocidental mostra como culturas muito diferentes tentaram chegar longe dos horizontes de seu mundo conhecido. Através de redes comerciais como estas, civilizações antigas foram capazes de superar o deserto do Saara, uma das maiores barreiras naturais do mundo, uma conquista que foi recompensada pela riqueza material e cultural para os envolvidos.

Tushpa › Origens

Definição e Origens

por Mark Cartwright
publicado em 12 de março de 2018
Tushpa / Van (Ziegler175)
Tushpa, mais tarde conhecida como Van, era a capital do reino de Urartu da antiga Armênia, leste da Turquia e oeste do Irã, do século IX ao VI. Localizada na costa leste do Lago Van na Turquia moderna, a cidade era um local de fortaleza que foi reutilizado como capital provincial sob o Império Aquemênida e, mais uma vez, tornou-se a capital do reino Artsruni durante o período medieval. Tushpa / Van é a cidade mais antiga continuamente habitada da região.

FUNDAÇÃO

Tushpa foi fundada pelo rei Sarduri I (rc 835 - 825 aC) por volta de 830 aC para funcionar como a capital da civilização de Urartu, uma confederação de reinos que cobria territórios na Eurásia desde o rio Eufrates até o lago Urmia e território ao norte do rio Touro. Montanhas. Nas terras altas ao redor do Lago Van, o coração tradicional de Urartu e subseqüentes reinos armênios, a fortaleza de Tushpa foi construída sobre um promontório de calcário na costa oriental do lago. A altura da rocha está em lugares a 115 metros (375 pés). A cidade recebeu o nome da deusa Tushpuea (também conhecida como Tushpues ou Tushpua), que era a consorte de Shivini, o deus do sol urartiano. O nome Van deriva do nome do povo urartiano para sua região, Biaina. Tushpa / Van talvez tivesse uma população de até 50.000 em seu pico, e posteriormente deu seu nome à região: Tosp.

PROJETOS DE CONSTRUÇÃO SIGNIFICATIVOS INCLUEM MUITAS PAREDES CICLÓPICAS DE FORTALEZA TUSHPA.

UMA CIDADE DO JARDIM

O tushpa prosperou graças às férteis planícies ao seu redor, as habilidades dos urartianos na criação de animais, especialmente a criação de cavalos, e sua localização perto de rotas comerciais que ligavam o Mediterrâneo à Ásia central.Os urartianos também eram arquitetos inovadores e ambiciosos. Projetos de construção significativos incluem as enormes muralhas ciclópicas da fortaleza Tushpa. Com as peças ainda em pé hoje, as paredes usavam enormes blocos de pedra medindo cerca de 6 m de comprimento e 75 cm de espessura. Uma parte da parede, talvez originalmente concebida como um píer ou quebra-mar, contém uma inscrição em assírio. Esculpido durante o reinado de Sarduri I, afirma:
Uma inscrição de Sarduri, filho de Lutipri, o magnífico rei, o poderoso rei, rei do universo, rei da terra de Nairi, um rei que não tem ninguém igual a ele, um pastor a admirar-se, não temendo nenhuma batalha, um rei que humilhou aqueles que não se submetiam à sua autoridade. Eu, Sarduri, filho de Lutipri, rei dos reis, recebi o tributo de todos os reis. Sarduri, filho de Lutipri, diz: “Eu obtive este calcário da cidade de Alniunu, erigi este muro”. (Piotrovsky, 49)
Urartu 714-715 aC

Urartu 714-715 aC

Outra grande conquista da engenharia foi o canal de pedras de 80 quilômetros de comprimento que trouxe água fresca das montanhas Artos para a capital (Lake Van é um lago de água salgada). A estrutura foi construída pelo rei Menua (rc 810-785 aC) e permitiu a proliferação de vinhas e pomares, resultando em Tushpa ganhando a reputação de cidade-jardim. O aqueduto foi erguido onde necessário em grandes blocos de pedra e estes frequentemente carregam inscrições que nomeiam o construtor e avisam de uma maldição sobre qualquer pessoa que destrua a estrutura ou a reivindique como seu próprio trabalho como neste exemplo:
Qualquer que seja o dano dessa inscrição, quem o subverter, quem o fizer de acordo com seu desejo ou em nome de outro, Menua adverte que o temível deus Khaldi, o deus Teisheba e o deus sol Shivini o apagarão da vista do sol. (Chahin, 74)
O canal continua a funcionar e ainda hoje é usado por agricultores da região para irrigar seus campos.
Durante o reinado de Menua, a cidade também se espalhou pela cidadela e ao longo das margens do Lago Van, que são férteis e abrigadas dos extremos mais severos do clima da região. No reinado de Argishti II (rc 714-680 aC), um novo assentamento foi desenvolvido na colina próxima de Toprakkale. O local, que se tornou o palácio real, foi completado pelo filho e sucessor de Argishti, Rusa II (c. 680-638 aC), quando foi renomeado Rusahinili.
Estela do rei urartiano Rusa II

Estela do rei urartiano Rusa II

A capital tinha uma necrópole real composta de câmaras cortadas na montanha em que a cidade foi construída. Os túmulos são compostos de câmaras simples, duplas ou triplas, com a entrada do túmulo selada por uma grande laje de pedra. Vários túmulos reais, há muito saqueados, ainda carregam inscrições descrevendo as conquistas de seus ocupantes. Dessas tumbas descobertas intactas, várias contêm sarcófagos de pedra com tampas semicirculares. Enterrados com o falecido estavam bens preciosos, armas, escudos e até móveis, uma prática que sugere que os urartianos acreditavam numa vida após a morte e que era semelhante o bastante ao terreno para exigir tais provisões.

MUITAS INSCRIÇÕES CUNEIFORMES FEITAS NA ROCHA DESCREVER OS REIS DE URARTU E ALGUNS DOS SEUS GRANDES ATRIBUTOS.

Outros vestígios sobreviventes desse período incluem um santuário ao ar livre com paredes lisas esculpidas na rocha, achados de figuras como deusas aladas que poderiam ter adornado caldeirões de bronze, estatuária fragmentária de pedra de divindades e muitas inscrições cuneiformes feitas na rocha. cara que descreve os reis de Urartu e alguns de seus grandes feitos.

ASSYRIAN WARS

Havia relações comerciais entre Tushpa e o poderoso Império Neo-Assírio, mas também grandes conflitos também. Urartu desfrutou de algumas vitórias em meados do século VIII aC, mas o governante assírio Tiglate-Pileser III (r. 745-727 AEC) foi mais agressivo que seus predecessores, e sitiou Tushpa em 736 aC. O ataque é recontado nos anais assírios de Tiglate-Pileser:
Fechei Sarduri [II], o urartiano em Turushpa [Tushpa], sua principal cidade, e fiz um grande massacre em frente aos portões da cidade. Então eu montei a imagem da minha majestade contra a cidade. (Piotrovsky, 83)
Felizmente para os urartianos, as muralhas da cidade fizeram seu trabalho e a fortaleza permaneceu inexpugnável. Os assírios, no entanto, incendiaram e saquearam a cidade baixa, junto com muitos outros no reino.
Outro conflito significativo entre os dois estados ocorreu durante a campanha de Sargão II (722-705 aC) em 714 AEC, embora Tushpa não tenha sido diretamente atacada. No século 7 aC, o reino de Urartu chegou a um misterioso mas violento fim quando em algum momento entre c. 640 e c. 590 AEC suas cidades, incluindo Tushpa, foram destruídas. O estado foi provavelmente enfraquecido por décadas de batalhas com os assírios, e pode ter sido muito sobrecarregado para controlar seu próprio império. Os perpetradores não são conhecidos, mas os citas são um candidato, os cimérios outro, e até possivelmente forças de dentro dos territórios administrados pelos reis de Urartu.
Inscrição de Xerxes, Van

Inscrição de Xerxes, Van

REGRA DE ACHAEMENID

Os territórios que o reino de Urartu ocupou foram finalmente tomados pelos medos de c. 585 AEC em diante e Van foi reconstruído. A região foi logo depois incorporada no Império Aquemênida de Ciro, o Grande, em meados do século 6 aC.Van então se tornou a sede do sátrapa persa que governou a nova província. A partir desse período, surge a famosa inscrição, agora famosa, na face rochosa de Van. Feita durante o reinado de Xerxes (486-465 aC) está escrita nas três línguas oficiais do Império Aquemênida - persa antigo, elamita e babilônico - e descreve o direito divino do rei de governar seu império:
Um grande deus é Ormuzd, que é o maior dos deuses, que criou esta terra, que criou esse céu, que criou a humanidade, que deu felicidade ao homem, que fez Xerxes rei, único rei de muitos reis, senhor único de muitos.Eu sou Xerxes, o grande rei, o rei dos reis, o rei das províncias com muitas línguas, o rei desta grande terra longe e perto, filho do rei Dario, o aquemeu. Diz o rei Xerxes: Dario, o rei, meu pai, fez muitas obras, através da proteção de Ormuzd, e nesta colina mandou-me fazer sua tabuinha e uma imagem; ainda uma inscrição que ele não fez. Depois eu ordenei que esta inscrição fosse escrita. Que Ormuzd, junto com todos os deuses, proteja a mim e a meu reino e a minhas obras. (Chahin, 69-70)

PERÍODO HELLENISTICO E REGRA SASANIDA

Durante o reinado da dinastia Orontid (século VI a III), após a queda do Império Persa, Van foi deixado de lado quando Armavir (antiga cidade urartiana de Argishtihinili) foi transformada em capital c. 330 aC A cidade permaneceu importante e beneficiou-se dos projetos de construção de Tigranes, o Grande (rc 95 - c. 56 aC) no início do século I aC, embora ele fundou uma nova capital, Tigranocerta, em 83 aC, que foi mais adiante. oeste e em uma posição mais central dentro do recém expandido Reino Armênio.
Quando a dinastia arsácida governou a Armênia (12-428 dC), Artaxata era a capital, mas Van permaneceu importante na região. A importância continuada da cidade como centro comercial resultou na aquisição de uma população mais cosmopolita; a comunidade judaica era especialmente grande. Quando o rei Sasanid Shapur II (r. 308-379 dC) invadiu a Armênia em 368-9 dC, Van foi uma das cidades atacadas e toda a sua população foi realocada à Pérsia.

HISTÓRICO POSTERIOR

Van subiu novamente para a proeminência durante o período medieval, quando foi feita a capital do reino Artsruni (Ardsruni), que surgiu na Armênia a partir do final do século VIII dC. O príncipe Gagik de Artruni, governando sob os auspícios do Califado Abássida, fez de Van sua capital em 908 EC. Mais uma vez, a cidade foi substituída como a residência real, desta vez por Aghtamar, localizada em uma ilha no Lago Van, mas Van permaneceu um próspero centro cultural, se não político.Sucessivamente governado pelos bizantinos e turcos seljúcidas, Van foi demitido e destruído em 1387 EC por Timur Leng, o conquistador turco-mongol (r. 1370-1405 DC) que então lançou 7 mil cativos sobre as muralhas da cidadela para a morte. A cidade entra na obscuridade a partir de então até o período otomano e um retorno à importância regional no século 19 DC, quando se tornou um centro de rebelião armênia contra o domínio turco.
Este artigo foi possível graças ao generoso apoio da Associação Nacional de Estudos e Pesquisas Armênias e do Fundo dos Cavaleiros de Vartan para Estudos Armênios.

Jogos Olímpicos antigos › Origens

Definição e Origens

por Mark Cartwright
publicado em 13 de março de 2018
Lutadores Gregos ()
Os antigos Jogos Olímpicos foram um evento esportivo realizado a cada quatro anos no local sagrado de Olímpia, no Peloponeso ocidental, em homenagem a Zeus, o deus supremo da religião grega. Envolvendo participantes e espectadores de toda a Grécia e até mesmo além, os Jogos eram o evento cultural mais importante na Grécia antiga e foram realizados de 776 aC a 393 EC, uma corrida de 293 Olimpíadas consecutivas. Tão importante foram os Jogos no mundo antigo que eles foram usados como base para o calendário.

ORIGENS DOS JOGOS

Eventos esportivos foram originalmente associados a rituais fúnebres, particularmente os de heróis e caídos em batalha, por exemplo, os jogos de Pátroclo na Ilíada de Homero. Em Olympia, em particular, alguns relatos mitológicos creditam a Zeus o início dos Jogos para comemorar sua vitória sobre Cronos, enquanto outros relatos afirmam que o herói Pelops os iniciou em homenagem a Oinomaos. Em qualquer caso, o esporte, um corpo saudável e o espírito competitivo eram uma grande parte da educação grega e, portanto, não é de surpreender que competições esportivas organizadas fossem em algum momento criadas, como haviam sido nas civilizações minoica e micênica anteriores.

O ESPORTE, UM CORPO SAUDÁVEL E O ESPÍRITO COMPETITIVO FORAM UMA GRANDE PARTE DA EDUCAÇÃO GREGA.

As primeiras Olimpíadas foram realizadas de 776 aC na primeira lua cheia após o solstício de verão (em meados de julho) em homenagem a Zeus. O vencedor do primeiro e único evento, o stadion foot-race foi Koroibos de Elis e a partir de então todos os vencedores foram registrados e cada Olimpíada recebeu seu nome, dando-nos a primeira cronologia exata do antigo mundo grego. Uma Olimpíada não foi apenas o nome do evento em si, mas também do período entre os jogos. Durante três meses - trégua helênica, atletas e cerca de 40.000 espectadores vieram de toda a Grécia para participar dos Jogos Olímpicos. Mais tarde, outros jogos seriam organizados em outros locais sagrados, como Delphi, Isthmia e Nemea, mas os Jogos Olímpicos continuariam sendo os mais prestigiados.
Os Jogos começaram com uma procissão que foi da cidade anfitriã de Elis para Olímpia, liderada pelos Hellanodikai (juízes) e na chegada a Olímpia todos os atletas e oficiais fizeram um juramento de seguir as regras estabelecidas das competições e competir com honra e honra. respeito. A cerimônia religiosa mais importante do evento foi o sacrifício de 100 bois, conhecidos como a hecatombe, no altar de Zeus, realizados quando os eventos esportivos acabaram.
Atletas gregos

Atletas gregos

OS ESPECTADORES

Os Arautos ( spondophoroi ) foram enviados da Elis para anunciar a vinda dos Jogos através da Grécia. Os espectadores vieram não apenas do continente grego, mas também das ilhas Ionia e Magna Graecia. Para facilitar o movimento de espectadores e atletas e em respeito à importância religiosa dos Jogos, uma trégua sagrada ( ekecheiria ) foi convocada através da Grécia. Inicialmente, a trégua durou um mês, mas nos séculos posteriores foi ampliada para três. Nenhuma guerra era permitida, nenhum braço poderia ser transportado no território de Elis e nenhum impedimento seria dado a qualquer espectador, atleta ou theoriai - (as missões oficiais representando determinadas cidades ) viajando para os jogos de onde quer que viessem e qualquer território. eles tinham que atravessar.
O local de Olympia deve ter sido bastante movimentado durante os Jogos, com multidões de espectadores empolgados ficando em acampamentos improvisados (só mais tarde foi oferecido alojamento para os visitantes) e admirando as massas de belas estátuas e edifícios no local. Vendedores de alimentos, artesãos, músicos, poetas e filósofos aproveitaram ao máximo as multidões para divulgar suas mercadorias ou idéias. Não se sabe quantos espectadores assistiram a cada um dos Jogos, mas sabemos que cerca de 45.000 espectadores, compostos de homens, escravos e estrangeiros, sentaram-se e assistiram dos aterros do estádio que abrigou os principais eventos. Os espectadores participaram ativamente dos eventos por meio de seu apoio violento aos atletas e, após cada evento, banharam flores e folhas de louro sobre os vencedores.
Entrada do estádio, Olympia

Entrada do estádio, Olympia

As mulheres não tinham permissão para participar ou assistir aos eventos, embora garotas fossem permitidas na multidão.Houve uma única exceção a essa regra, a sacerdotisa de Demeter Chamyne. Uma famosa violação da regra dos homens foi o caso de Kallipateira. Ela havia treinado seu filho Peisirodos e quando ele ganhou sua corrida sua mãe, celebrando um pouco exuberante demais na multidão, afrouxou suas roupas e revelou seu sexo. Ela escapou da punição prescrita da pena de morte porque ela veio de uma família de grandes vencedores olímpicos, mas a partir daí todos os treinadores tiveram que ficar nus - como os atletas - para evitar tal ocorrência no futuro.

OS ATLETAS


OMS DOS HOMENS HOJE FOI ADORNADA COM MUITAS PÉTALAS E MITOS E COROAS DE ROSA GRAÇAS A SUA VITÓRIA NOS JOGOS? ODE DE SIMONIDA PARA ASTYLOS

Atletas treinados sob o olhar atento de um instrutor profissional ( ginastas ) ou preparador físico ( paidotribes ) que soubessem como desenvolver músculos específicos, a melhor dieta e a quantidade correta de exercícios a serem feitos.Treinadores eram frequentemente agradecidos por seus atletas mais bem sucedidos pela dedicação de uma estátua deles no local. Os atletas também tinham aleiptes que os esfregavam com óleo e os massageavam antes e depois do exercício.
Os atletas competiram nus, provavelmente por liberdade total de movimento. Os eventos foram abertos a todos os machos gregos livres e a lista de vencedores ilustra o quão pan-helênicos os Jogos eram com atletas vindos de todas as partes da Grécia e, nos tempos romanos, a regra dos estrangeiros para os atletas era relaxada. Os vencedores foram aqueles que venceram todos os outros competidores. Não há praticamente registros de tempos e distâncias alcançados por atletas vitoriosos, pois estes simplesmente não foram considerados importantes, a idéia era ser o primeiro entre os melhores, não para bater recordes.

O FOOTRACE DA STADION

Para as 12 primeiras Olimpíadas, o estádio foi o único evento e permaneceu como o evento de maior prestígio ao longo da história dos Jogos. A corrida foi disputada em um comprimento (um estádio ) da pista do estádio, 600 metros de altura ou 192 me as eliminatórias preliminares foram realizadas com vencedores de calor indo para a final. Os atletas foram agrupados por sorteio e, no interesse da justiça, essa também foi a forma como os pares foram combinados nos outros eventos. O eventual vencedor do stadion até daria seu nome a esses Jogos em particular e, assim, será lembrado por todos os tempos.
Blocos de Partida, Olympia

Blocos de Partida, Olympia

OUTROS EVENTOS ESPORTIVOS

Com o tempo, outros eventos foram adicionados aos Jogos para levar o programa total a 18 eventos distribuídos em cinco dias:
  • diaulos - os dois comprimentos do estádio, adicionados em 724 aC.
  • dolichos - corridas mais longas de 7 a 20 estádios, acrescentadas em 720 aC.
  • wrestling - adicionado em 708 aC. Os competidores tiveram que jogar seu oponente ao chão três vezes para ganhar a vitória.
  • pentatlo - também adicionado em 708 aC Tudo feito em um único dia, a ordem do evento era: pular (em um poço de solo mole usando pesos de mão ou halteres e acompanhada à música), discutir (em pedra, ferro ou bronze), stadion, dardo (em madeira e jogado usando uma tanga de couro) e wrestling. Não se sabe ao certo como um atleta venceu o evento como um todo, mas três vitórias no evento podem ter garantido a vitória geral.
  • boxe - adicionado em 688 aC. Atletas usavam tiras de couro ( himantes ) em suas mãos, inicialmente como proteção, mas evoluíram para armas destrutivas com peças de metal adicionadas. As regras foram limitadas a não golpes baixos e sem segurar. Lesões graves eram comuns e mortes não eram desconhecidas.
  • tethrippon - a corrida de bigas de quatro cavalos adicionada em 680 aC, atropelou dez ou doze circuitos do hipódromo. Uma versão usando potros com mais de 8 circuitos foi adicionada em 384 aC.
  • keles - uma corrida de cavalos adicionada em 648 aC e com mais de 6 cicuits. Uma versão para potros foi adicionada em 256 aC.
  • pankration - uma mistura de boxe e luta livre também adicionada em 648 aC. O pankration foi um evento brutal e os únicos movimentos não permitidos foram morder e arrancar, embora os competidores não usassem as correias de couro danificantes dos pugilistas.
  • hoplitodromos - a corrida em armadura hoplita (capacete, escudo e lança) entre 2 e 4 comprimentos de estádio foi adicionada em 520 aC e foi geralmente o último evento dos Jogos.
  • apene - uma corrida com carruagens puxadas por duas mulas, adicionada em 500 aC (caiu de 444 aC).
  • kalpe - uma corrida de cavalos trotar para éguas, adicionada em 496 aC (caiu de 444 aC).
  • sinoris - a corrida de bigas de dois cavalos percorre oito circuitos do hipódromo, acrescentados em 408 aC. Uma versão usando potros ao longo de três circuitos foi adicionada em 268 aC.
  • competições para trompetistas e arautos - adicionado em 396 aC. Este foi realizado no primeiro dia e os vencedores - aqueles cujo som foi o mais avançado - também receberam a honra de anunciar os vencedores no último dia do evento oficial de entrega de prêmios.

Carruagem Grega
CARGO GREGO

REGRAS E JUÍZES DE COMPETIÇÃO

Os atletas precisavam chegar ao Olympia um mês antes dos Jogos para treinamento e, além disso, tinham que declarar que estavam em treinamento há pelo menos dez meses. Não-gregos, escravos, assassinos, condenados por profanar templos e todos aqueles que não respeitaram a trégua foram excluídos da participação. De fato, as cidades poderiam ser incluídas na última categoria, por exemplo, Esparta em 420 aC.

O HELLANODIKAI JULGES TINHA O PODER DE DESQUALIFICAR & ATENTAR OS ATLETAS PARA QUALQUER VIOLAÇÃO DAS REGRAS.

Os eventos foram supervisionados por juízes treinados de Elis, os Hellanodikai (ou agonothetai ) que também tinham vários assistentes, como os alytai (policiais). Para os primeiros 49 Jogos Olímpicos, havia apenas um juiz, mas ele foi acompanhado por outros para atingir um pico de doze, distribuídos entre os vários eventos. Originalmente, o escritório era hereditário e vitalício, mas mais tarde os jurados foram selecionados da Elis por sorteio. O Hellanodikai tinha o poder de desqualificar e multar os atletas por qualquer violação das regras e, usando suas capas roxas, eles recebiam lugares especiais de honra no estádio. As decisões do Hellanodikai nunca poderiam ser revogadas, mas os juízes estavam sujeitos ao julgamento de um conselho de anciãos e se um atleta tivesse sucesso, o juiz em questão poderia ser multado.
As regras raramente foram quebradas e quando foram aplicadas penalidades, desde a exclusão e multas até a flagelação. As multas foram pagas tanto ao santuário quanto ao atleta prejudicado. Se um infrator não pagasse a multa, a cidade que ele representava deveria ser excluída dos próximos Jogos. Receita de multas foi em parte usada para erigir estátuas de Zeus conhecidas como zanes e várias das bases dessas estátuas ainda podem ser vistas no local hoje.

PRÊMIOS OLÍMPICOS

O Hellanodikai também deu a coroa da vitória ( kotinos ) de folhas de oliveira selvagens e um ramo de oliveira cortado da árvore assustada ( Kallistephanos ) para cada vencedor do evento. A oliveira era significativa porque acreditava-se que as árvores de Olympia haviam sido originalmente plantadas por Hércules. Outro prêmio poderia ser uma fita de lã vermelha que foi usada no braço ou ao redor da cabeça, especialmente para os pilotos de bigas, já que era o proprietário do cavalo que realmente recebia a coroa de azeitona.
Os vencedores foram recebidos de volta às suas cidades de origem como heróis depois dos Jogos. Normalmente entrando na cidade em uma procissão onde eles montavam uma carruagem de quatro cavalos, os vencedores tinham banquetes enormes em sua honra e poderiam receber benefícios adicionais como isenção de impostos e convites para se juntar à elite política. As cidades também receberam prestígio das vitórias nos Jogos e, por essa razão, às vezes ofereciam incentivos financeiros para atletas como o prêmio de 500 dracmas de Solon (uma quantia substancial considerando uma ovelha custava uma dracma na época).
No entanto, o verdadeiro prêmio para os atletas foi a glória, a fama e, em um sentido muito real, a imortalidade histórica. Isto foi conseguido através de renome ainda vivo, mas foi perpetuado após a morte através de listas de vencedores, estátuas pessoais e ode de vitória escritas em honra do vencedor.
Corrida de Pé Grega

Corrida de Pé Grega

OLIMPIANOS FAMOSOS

Houve muitos grandes atletas que ganharam fama e glória em vários jogos. Kroton, do sul da Itália, ganhou três corridas consecutivas entre 488 e 480 aC. Phanas de Pellene conseguiu vencer três eventos nas Olimpíadas de 521 aC - o estádio, diaulos e a corrida de armaduras. Leonidas de Rhodes foi ainda melhor e conseguiu vencer todos os três eventos em quatro Olimpíadas consecutivas entre 164 e 152 aC. Uma façanha quase igualada por Hermógenes de Xanthos, conhecido como "o cavalo", que venceu oito provas de corrida ao longo de três Olimpíadas, entre 81 e 89 EC. Milon of Kroton venceu a competição de wrestling cinco vezes de 532 a 516 aC e o corredor Astylos da Kroton ganhou seis coroas nas três Olimpíadas de 488, 484 e 480 aC. Finalmente, Herodoros de Megara ganhou incríveis dez competições consecutivas de trompetes de 328 a 292 aC.
Os jogos e seu prestígio também atraíram competidores famosos de fora do mundo esportivo. O grande general e estadista ateniense Alcibíades venceu três corridas de bigas em 416 aC. Filipe II da Macedônia venceu a corrida de cavalos em 356 aC e repetiu sua série de vitórias nas corridas de bigas dos Jogos 352 e 348 BCE. Além disso, o imperador romano Nerovenceu todos os eventos que ele entrou em 65 dC. Esses poderosos líderes políticos até tentaram obter o prestígio de seus sucessos em Olympia, cunhando moedas para comemorar suas vitórias.
A primeira mulher a conquistar a coroa da vitória foi Kyniska em 392 aC. Embora as mulheres não pudessem competir, elas podiam ter cavalos e foi o proprietário que ganhou o prêmio da coroa de azeitonas. Muitas outras mulheres passaram a imitar Kyniska e as mulheres espartanas, em particular, gozavam de grande reputação nos eventos equestres de Olympia.

FIM DOS JOGOS

Os Jogos continuaram pelo período helenístico com mais edifícios adicionados ao local, maior conforto oferecido aos espectadores e um aumento no profissionalismo e especialização de eventos dos atletas. No tempo dos romanos, embora houvesse algumas mudanças na tradição, como a mudança dos Jogos de 80 aC por Sulla para Roma, os Jogos continuaram a ser populares e seu prestígio aumentou sob os imperadores do inferno helênico, como Adriano. No entanto, foi o Imperador Teodósio que finalmente decretou que todas as práticas de culto, incluindo os Jogos, fossem interrompidas e a Olimpíada final foi realizada em 393 EC, após uma corrida de 293 Jogos Olímpicos ao longo de mais de um milênio.

LICENÇA

Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:
com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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