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Heródoto › Quem era

Definição e Origens

de Joshua J. Mark
publicado em 27 de março de 2018
Heródoto (foto de Marie-Lan Nguyen)
Heródoto (c. 484 - 425/413 aC) foi um escritor grego que inventou o campo de estudo conhecido hoje como "história". Ele foi chamado de "O Pai da História" pelo escritor romano e orador Cícero por sua famosa obra As Histórias, mas também tem sido chamado de "O Pai das Mentiras" por críticos que afirmam que essas "histórias" são pouco mais que altos contos.

CONFIABILIDADE

A crítica do trabalho de Heródoto parece ter se originado entre os atenienses que se opuseram ao seu relato da Batalha de Maratona (490 aC) e, especificamente, quais famílias mereceram mais honra pela vitória sobre os persas. Uma crítica mais séria de seu trabalho tem a ver com a credibilidade das contas de suas viagens.
Um exemplo disso é a afirmação de formigas do tamanho de raposas na Pérsia que espalham pó de ouro ao cavar seus montes. Esse relato foi rejeitado por séculos até que, em 1984, o autor e explorador francês Michel Peissel confirmou que uma marmota do tamanho de uma raposa no Himalaia de fato espalhou pó de ouro ao escavar e que os relatos mostraram que o animal o fez na antiguidade. os aldeões tinham uma longa história de juntar essa poeira.

HERODOTUS MUDE FLUIDAMENTE ATRAVÉS DE SEU TRABALHO DA CULTURA PARA A CULTURA E SEMPRE ESTÁ INTERESSADO EM DIZER UMA BOA HISTÓRIA.

Peissel também explica que a palavra persa para "formiga-das-montanhas" estava muito próxima de sua palavra para "marmota" e assim ficou estabelecido que Heródoto não estava inventando suas formigas gigantes, mas, como ele não falava persa e dependia de tradutores, foi vítima de um mal-entendido na tradução. Esse mesmo cenário poderia se aplicar a outras observações e afirmações encontradas nas histórias de Heródoto, embora, certamente, não todas. No interesse de contar uma boa história, Heródoto às vezes se envolvia em especulações e, em outros momentos, repetia histórias que ouvira como se fossem suas próprias experiências.

PRIMEIRA VIDA E VIAGENS

Embora pouco se saiba dos detalhes de sua vida, parece certo que ele veio de uma família rica e aristocrática na Ásia Menor, que podia pagar por sua educação. Sua habilidade na escrita é considerada evidência de um curso completo nas melhores escolas de sua época. Ele escreveu em grego jônio e foi claramente bem lido. Sua capacidade de viajar, aparentemente à vontade, também defende um homem de alguns meios. Acredita-se que ele serviu no exército como um hoplita, pois suas descrições de batalha são bastante precisas e sempre contadas do ponto de vista de um soldado de infantaria.
Mapa do mundo de Heródoto

Mapa do mundo de Heródoto

O estudioso Robin Waterfield comenta sobre o início da vida de Heródoto:
Heródoto não era nativo de Atenas. Ele nasceu em Halicarnasso (a moderna cidade turca de Bodrum), na época das guerras persas. Halicarnasso era uma cidade dórica com um substancial casamento entre suas populações grega, cariana e persa... Se os últimos relatos antigos que chegaram até nós estão corretos, sua família foi exilada durante os anos conturbados após as Guerras Persas, e como um muito jovem Heródoto pode ter vivido na ilha de Samos. Seus comentários ocasionais nas Histórias nos mostram que ele viajou muito pelo mundo do leste do Mediterrâneo. Não sabemos quando e como as Histórias foram escritas pela primeira vez; Muito provavelmente, no entanto, surgiram de recitações ou leituras que ele deu ao longo de vários anos em outras cidades gregas e em Atenas, no auge de seu poder imperial. (x)

O PENCANTE DE HERODOTUS PARA HISTÓRIAS, E O SUA TALENTO ÓBVIO PARA ELE, TEM ALARMADO E IRRITOU CRÍTICOS DESDE A ANTIGUIDADE.

Se Waterfield estiver correto, a experiência inicial de Heródoto com a viagem moldaria suas inclinações posteriores; ele não parece ter ficado em nenhum lugar por muito tempo. Ele se move com fluidez através de seu trabalho de cultura para cultura e está sempre mais interessado em contar uma boa história e menos ainda com a verificação dos detalhes das histórias que ouviu e repete em suas páginas. É essa tendência dele, como notado, que deu origem aos séculos de crítica contra ele.

AS HISTÓRIAS

Embora seja inegável que Heródoto comete alguns erros em seu trabalho, suas Histórias são geralmente confiáveis e estudos acadêmicos em todas as disciplinas relativas ao seu trabalho (da arqueologia à etnologia e mais) continuaram a substanciar todas as suas observações mais importantes.
Heródoto identifica-se no prólogo de seu trabalho como nativo de Halicarnasso (na costa sudoeste da Ásia Menor, na Turquiamoderna) e isso é aceito como seu local de nascimento, embora Aristóteles e os Suda afirmem que ele era nativo de Thurii.Essa discrepância é geralmente entendida como um erro cometido em uma fonte antiga (possivelmente uma tradução da obra de Heródoto), pois Heródoto pode ter vivido na ilha de Thurii, mas não nascera lá.
Ele viajou amplamente no Egito, África e Ásia Menor e escreveu suas experiências e observações, fornecendo às gerações posteriores relatos detalhados de importantes eventos históricos (como a Batalha de Maratona em 490 aC e Termópilas e Salamina em 480 aC) na vida cotidiana na Grécia., no Egito, na Ásia Menor e nas Sete Maravilhas do Mundo Antigo. Sua descrição de As Muralhas da Babilônia, como entre essas maravilhas, é um exemplo de por que seu trabalho tem sido frequentemente criticado. Heródoto escreve:
A Babilônia está em uma grande planície, e em tamanho é tal que cada face mede 22,5 km, a forma do todo sendo quadrada; Assim, a circunferência é de 90 km. Tal é o tamanho da cidade de Babilônia, e tem magnificência maior que todas as outras cidades das quais temos conhecimento. Primeiro, corre em volta uma trincheira profunda e larga, cheia de água; depois uma parede de cinquenta metros de espessura e cem metros de altura [...]. No topo da parede, ao longo das bordas, construíram câmaras de uma história frente a frente; e entre as fileiras de câmaras, eles deixavam espaço para dirigir uma carruagem de quatro cavalos. No circuito da muralha, há cem portões de bronze. ( Histórias, I.178-179)
Jardins Suspensos da Babilônia

Jardins Suspensos da Babilônia

Evidências arqueológicas, bem como outras descrições antigas, indicam claramente que Babilônia não era tão grande quanto Heródoto descreve e não tinha nem perto de 100 portões (tinha apenas oito). Assim, foi determinado que esse relato foi baseado em boatos, em vez de uma visita pessoal, embora Heródoto escreva como se visitasse o site. Como ele tinha um grande apreço pelas obras de Homero (ele baseia o arranjo de suas Histórias na forma de Homero), acredita-se que sua passagem pela Babilônia esteja emulando a descrição anterior do escritor egípcio de Tebas.
Sua propensão para contar histórias, e seu talento óbvio para isso, tem alarmado e incomodado os críticos desde a antiguidade, mas essa mesma qualidade nas Histórias também é o que tornou o trabalho tão admirado. Heródoto é capaz de trazer um leitor para os eventos das histórias que ele relata, criando cenas vivas com personagens interessantes e, às vezes, até mesmo o diálogo.
Ele dificilmente era um observador imparcial do mundo sobre o qual ele escrevia e freqüentemente dava opiniões pessoais sobre várias pessoas, costumes e eventos. Embora sua admiração por Homero seja sempre evidente, ele questionou livremente a verdade histórica de A Ilíada, perguntando por que os aqueus empreenderiam uma campanha tão longa e custosa quanto a Guerra de Tróia em nome de uma mulher. Este é apenas um dos muitos exemplos da personalidade de Heródoto se exibindo em seu trabalho. Comentários do Waterfield:
Certos tipos de narrativa recorrem bastante [nas Histórias ] para nos fazer sentir que estamos vendo o gosto idiossincrático do narrador emergindo - que ele desfruta de um tipo particular de história e, dada a opção, a inclui quando possível. Heródoto é fascinado pela interação da natureza e da cultura; os citas, vivendo em uma terra sem árvores, inventam uma maneira de cozinhar carne na qual os ossos e a gordura do animal provêm o fogo, e o estômago fornece a panela na qual a carne é cozida (4.61). Ele também destaca indivíduos inteligentes e grandes realizações; ele gosta de notar o "primeiro inventor" de algo, ou um edifício particularmente marcante, ou barco, ou costume, ou outra conquista cultural. (xxxviii)
A personalidade de Heródoto, de fato, aparece com bastante frequência nas páginas de suas obras. Um leitor entende que se está ouvindo de um indivíduo com certos gostos e interesses e que o autor considera que o que ele tem a dizer é importante o suficiente para não exigir explicação, qualificação ou pedido de desculpas por imprecisão percebida; se Heródoto quisesse incluir alguma coisa, ele a incluiria e nunca parece se importar se os leitores encontrarem falhas nessa prática.
Heródoto de Halicarnasso

Heródoto de Halicarnasso

HERODOTUS NAS HISTÓRIAS

Que ele se manteve em alta consideração é aparente no prólogo das Histórias que começa,
Estas são as pesquisas de Heródoto de Halicarnasso, que ele publica, na esperança de assim preservar da decadência a lembrança do que os homens fizeram, e de impedir que as grandes e maravilhosas ações dos gregos e dos bárbaros percam seu devido mérito de glória. ; e ainda para registrar o que eram seus motivos de feudos (I.1).

HERODOTUS UMA VEZ RECUSOU LER O SEU LIVRO A UMA MULTIDÃO ATÉ QUE HAJA CAPA AMPLOS DE NUVEM PARA COLOCÁ-LO NA PLATAFORMA.

Ao contrário de outros escritores antigos (como Homero, anteriormente, ou Virgílio, mais tarde), Heródoto não atribui sua narrativa a fontes divinas, nem pede ajuda, mas anuncia claramente que este é seu trabalho e não outros. Sua alta opinião de si mesmo também é exibida no que é registrado como a primeira "publicação" das Histórias nos Jogos Olímpicos.
Os trabalhos desta época foram "publicados" por serem lidos em voz alta e o escritor grego Lucian de Samosata (125-180 dC) afirma que Heródoto leu a totalidade de sua obra para a audiência de uma só vez e recebeu grandes aplausos. Outra versão da publicação do trabalho, no entanto, afirma que Heródoto se recusou a ler seu livro para a multidão até que houvesse ampla cobertura de nuvens para protegê-lo na plataforma. Enquanto ele esperava, a platéia partiu, e este evento foi o que deu origem à máxima, “Como Heródoto e sua sombra”, aludindo a alguém que perde uma oportunidade esperando pelas melhores circunstâncias. Qualquer que seja o relato verdadeiro, se algum deles é verdadeiro, ambos refletem a estima em que Heródoto era conhecido por se manter.

VIDA MAIS TARDE E MORTE

Depois de viajar pelo mundo do seu tempo, Heródoto veio morar na Colônia Grega de Thurii, na Itália, onde ele editou e revisou as Histórias mais tarde na vida. Ele também morou em Atenas e, em algum momento, acredita-se que ele voltou para lá. Os estudiosos acham provável que ele tenha morrido em Atenas da mesma praga que matou o estadista ateniense Péricles (l. 495-429 aC) em algum momento entre 425 e 413 aC.
Sua fama era tão grande que muitas cidades diferentes (Atenas e Thurii entre elas) afirmaram ser o local de seu funeral e sepultura e monumentos foram erguidos em sua homenagem. O significado duradouro de seu trabalho continua a ser apreciado por milhões de pessoas hoje e ele é considerado uma fonte primária de informações confiáveis sobre o mundo antigo que ele observou e escreveu sobre.

Bardr mac Imair › Quem era

Definição e Origens

de Joshua J. Mark
publicado em 27 de março de 2018
Frota Viking (a montagem criativa)
Bardr mac Imair (c. 873-881 dC, também conhecido como Barid mac Imair, Barith, Baraid) foi um rei viking de Dublin, filho do rei viking Imair (Imar, Ivan) que fundou a dinastia Ui Imair na Irlanda. Bardr tornou-se rei em Dublin após a morte de Imair.Ele se envolveu em campanhas militares contra os mosteiros irlandeses e outras instituições religiosas e é mais conhecido por suas incursões em várias comunidades por saques que foram trazidos de volta a Dublin. Ele é conhecido como um rei dos vikings baseado em seu ataque de 873 EC ao Reino de Munster.
Ele morreu em 881 dC após um ataque ao oratório de St. Cianan ou St. Ciaran, dependendo de diferentes fontes, em Dunleek, Meath. Sua morte foi atribuída a um ato de Deus e o santo em punir Bardr por profanar locais sagrados para pilhagem. Bardr foi sucedido por um rei sem nome e, em seguida, por seu irmão Sichfrith mac Imair (c. 883-888 dC), que continuou suas políticas básicas.
Pouco se sabe da vida de Bardr porque seus biógrafos eram os monges e clérigos da Irlanda, que só o notaram em referência a suas incursões em suas igrejas e mosteiros. As poucas informações disponíveis sobre ele o descrevem consistentemente como “um grande tirano viking”, mas isso é de se esperar quando a história de vida de alguém é escrita por seus inimigos. Mesmo assim, existem outros líderes nórdicos mencionados nas crônicas irlandesas que não são tão consistentemente retratados como saqueadores brutais, e assim pode ser que Bardr seja tão implacável quanto os clérigos alegam.

OS VIKINGS NA IRLANDA

As várias crônicas dos irlandeses durante a Era Viking nunca são muito lisonjeiras para os invasores e com boa razão: os Vikings interromperam a vida na Irlanda começando em 795 dC com o saque e a queima da ilha monástica de Rechru (Rathlin) seguida pouco depois por a destruição da Ilha de São Patrício, um dos locais monásticos mais reverenciados, em 798 CE. Os ataques Viking continuariam quase anualmente até 842 EC. Deve-se notar, no entanto, que esta data só é aceita como conclusão dos ataques vikings porque corresponde à ascensão do Reino Viking de Dublin e uma diminuição dos ataques à Irlanda vindos do exterior; isso não significa o fim dos ataques vikings ou hostilidades entre os vikings e os irlandeses.
Os Vikings atacaram pela primeira vez a Grã-Bretanha em 793 dC em uma incursão sangrenta na abadia de Lindisfarne e continuariam seus ataques lá enquanto atacavam simultaneamente os locais irlandeses. Sua escolha de mosteiros provavelmente tinha pouco a ver com diferenças religiosas e tudo a ver com fácil acesso a ricos saques e suprimentos de alimentos. Os mosteiros e abadias estavam frequentemente localizados ao longo da costa e emprestavam-se a ataques do mar.
Os primeiros ataques foram incursões rápidas na Grã-Bretanha e na Irlanda, nos quais os vikings, em um ou dois navios, atacariam rapidamente e partiriam com seus bens roubados. Por volta de 807 dC, no entanto, eles estavam se engajando em esforços altamente concentrados envolvendo mais navios e contingentes maiores. Entre 811 e 822 dC, eles haviam saqueado e incendiado mosteiros de Inismurray, na costa de Sligo, no norte, até Cork, no extremo sul.
Réplica Viking Longship

Réplica Viking Longship

Seus objetivos haviam avançado de pilhagem portátil e comida para cativos que podiam vender como escravos ou resgate de volta para suas famílias. Este mesmo paradigma foi mantido com relíquias religiosas retiradas de igrejas e mosteiros que, anteriormente, parecem ter sido roubados pelo metal precioso de que foram feitos e jóias que os adornavam, mas agora foram levados para serem resgatados de volta.
Os ataques continuaram em ataques a Derry (833 EC) e a Glendalough (834 e 836 EC), o que levou os monges a construírem as agora famosas Torres Redondas. Estas estruturas foram construídas com a porta um andar acessível por uma escada. Quando um ataque viking parecia iminente, os monges podiam fugir para a Torre Redonda com os livros sagrados e relíquias e puxar a escada para cima. Cada andar da torre também era acessível apenas por escadas e cada uma delas poderia ser transportada para o andar seguinte, se a que estava abaixo estivesse comprometida.
Os invasores vikings já haviam causado um impacto significativo nas vidas dos irlandeses, mas ainda não tinham feito incursões no país como um todo. O estudioso Donnchadh O'Corrain observa que “nenhum viking é mencionado nos registros irlandeses antes de 837 e nenhum rei antes do meio do século IX. Eles mantiveram a borda; quase nunca mais de 30 quilômetros de água navegável ”(Sawyer, 87). Este foi o paradigma com o qual os irlandeses se acostumaram, mas estava prestes a mudar.

OS LONGPHORTS FORAM CONSTRUÍDOS PARA PROTEGER OS NAVIOS VIKING MAS TAMBÉM PARA A DEFESA CONTRA OS ATAQUES DA TERRA.

Os Anais do Ulster registram 840/841 EC como o primeiro ano em que os Vikings passaram o inverno na Irlanda e o aparecimento do primeiro longphort Viking (base naval). Os longphorts foram construídos para proteger os navios Viking, mas também para defesa contra ataques terrestres. A entrada nos Anais de 841 CE relata um longo período em Dublin e, em seguida, em 842 CE, o verbete diz: "Os pagãos ainda estão em Duiblinn" (842.2). Agora os vikings poderiam atacar à vontade, não apenas durante certas estações, e lançaram ataques contra as terras da dinastia irlandesa Ui Neill à vontade.
O Ui Neill estava tentando consolidar seu poder no norte e no sul da Irlanda através do governo de um rei supremo de Tara, escolhido alternadamente dos ramos norte e sul do clã, e eles reagiram de forma eficaz. Em 848 EC, o Alto Rei Uel Neill Sul Mael Sechnaill I (rc 846-862 CE, pai do falecido Rei Supremo Flann Sinna ) derrotou as forças Viking em batalha em Dublin, matando 700 delas, e destruindo o assentamento de longphort.
As forças Vikings nessa época não estavam organizadas sob uma única liderança, mas pareciam ter seguido os comandos de um líder local. Em 849 dC, uma frota de navios da Dinamarca chegou à Irlanda para impor ordem aos invasores nórdicos.A luta entre os dinamarqueses e os nórdicos da Irlanda “perturbou todo o país”, segundo os Anais de Ulster, até que os dinamarqueses foram expulsos em algum momento de c. 852 CE. Depois que os dinamarqueses saíram, no entanto, os nórdicos não tiveram tempo de retomar seus antigos ataques quando chegou uma nova figura que mudaria permanentemente a paisagem irlandesa.

A VINDA DA AMLAIB CONUNG

Enquanto os nórdicos conduziam seus ataques na Irlanda, outros exércitos vikings trabalhavam em outras partes da Grã-Bretanha, Escócia e outras regiões. Em 853 dC, um príncipe viking chamado Amlaib Conung (r. 853-871 dC) chegou à Irlanda. Seu nome significa Amlaib, o Rei, e ele é às vezes referido como Olaf e associado com o rei-rei viking Olaf, o Branco (embora essa afirmação seja contestada).
Quem ele era e tudo o que ele fez antes desta época é desconhecido, mas ele era claramente uma figura poderosa. Os nórdicos imediatamente se submeteram ao seu governo, e os irlandeses foram obrigados a lhe dar tributo. Amlaib é chamado de "filho do rei de Laithlind" nos anais e acredita-se que isso corresponda à Escócia nórdica e não, como se pensava anteriormente, à Noruega.
Os vikings em Dublin, 841 dC

Os vikings em Dublin, 841 dC

Amlaib organizou os nórdicos em Dublin como seu primeiro rei e depois partiu para as campanhas militares na Grã-Bretanha.Quando ele retornou em 857 EC, foi na companhia de dois outros príncipes (ou pelo menos nobres) chamados Auisle e Imair, que são chamados de seus “irmãos” nos anais; se isso significa que eles eram irmãos por sangue ou irmãos de armas não é claro.

Os reis de dublin

Amlaib, Auisle (r. 863-867CE) e Imair (r. 863-873 dC) governaram Dublin como co-rei, começando em 863 dC, mas mesmo antes de Auisle e Imair serem elevados por Amlaib para a realeza, eles participaram e coordenaram a campanhas militares dos nórdicos na Irlanda de forma muito mais eficaz do que no passado. Havia agora expedições militares bem planejadas, em vez de batidas rápidas, e os despojos dessas batalhas iam para o tesouro de Dublin, em vez de serem divididos entre um ladrão de guerra local e sua banda.
A diferença de antes e depois de Amlaib é evidente nas incursões em assentamentos em Brega pelos nórdicos de Dublin em 856 CE - quando Amlaib ainda estava na Grã-Bretanha - que seguiu o estilo tradicional estabelecido, e a campanha militar combinada levou à vitória por Amlaib e Imair contra os nórdicos-gaélicos de Munster em 857 CE.
Em 859 dC, Amlaib e Imair uniram forças com Cerball mac Dunlainge, rei de Ossory (842-888 dC), um pequeno reino perto de Munster, em um ataque ao rei Supremo Mael Sechnaill. Eles foram derrotados, e Cerball mais tarde processou pela paz e se submeteu a Mael Sechnaill, mas os reis de Dublin continuaram a fazer e quebrar alianças enquanto lutavam com e contra vários reis irlandeses.
Em c. 862 dC, Aed Findliath (r. 862-879 dC) sucedeu Mael Sechnaill como Rei Supremo de Tara e se aliou com Amlaib, Auisle e Imair quando ele atacou o Reino de Mide (Meath). Em 866 dC, Aed Findliath era seu inimigo e destruiu os longevos de Amlaib ao longo da costa norte.
Os nórdicos revidaram em 867 EC com uma campanha contra os irlandeses, e os irlandeses responderam queimando a fortaleza de Amlaib em Clondalkin. Amlaib e Imair saquearam e incendiaram o mosteiro de Armagh, sagrado para a memória de São Patrício, e levaram quase mil cidadãos para serem vendidos como escravos. Este ato foi considerado um grande sacrilégio, mas Amlaib foi culpado de um ainda maior antes.
Em 863 EC, Amlaib, Auisle e Imair lideraram uma força expedicionária no vale de Boyne, onde invadiram os túmulos megalíticos (como Newgrange e Knowth) e levaram qualquer coisa de valor. O vale não era apenas o local dos antigos túmulos neolíticos, mas também dos antigos reis da Irlanda. Os anais registram apenas o sacrilégio dos pagãos na profanação dos túmulos e nomeiam apenas os líderes, mas é possível, até mesmo provável, que os filhos desses líderes - incluindo Bardr - tenham participado da campanha. Antes ou depois do saque dos túmulos, as forças de Amlaib também derrotaram os reis de Brega e Leinster.
Montes neolíticos em Knowth

Montes neolíticos em Knowth

Em 867 EC, Amlaib e Imair mataram Auisle em uma disputa sobre a esposa de Amlaib. Os Fragmentary Annals of Irelandafirmam que os dois irmãos já haviam decidido matar o terceiro quando Auisle admitiu um caso com a esposa de Amlaib;Amlaib então o matou, massacrou seus seguidores e tomou todos os seus bens (347). Amlaib continuou a guerra com Aed Findliath e outros enquanto também realizava campanhas na Escócia. Ele desaparece do registro histórico em 871 EC e presume-se que tenha morrido em batalha lá.
Imair fundou então a dinastia Ui Imair, que controlaria as rotas marítimas, o oeste da Escócia e partes da Grã-Bretanha até o século XII. Imair tem sido freqüentemente associado com o famoso líder viking Ivar, o Desossado (falecido em 870 DC), que fazia parte da liderança do Grande Exército de 865 EC, que fez campanha na Grã-Bretanha. Liderado por Halfdan Ragnarsson (também conhecido como Halfdane, c. 865-877 dC) e Ivar, este exército foi a força viking mais bem organizada e eficaz para invadir a Grã-Bretanha até aquela data.
É possível que Ivar e Imair sejam o mesmo homem, mas nenhum consenso acadêmico foi alcançado. A probabilidade é grande, no entanto, de que o líder que tão efetivamente organizou os nórdicos na Irlanda seja o mesmo daquele que o fez na Grã-Bretanha; especialmente quando se considera que Ivar e Imair são versões do mesmo nome.
Imair teria morrido em 873 EC como Rei dos Norsemen de toda a Irlanda e da Grã-Bretanha. Após sua morte, o poder passou para seu filho Bardr, que provavelmente o acompanhou em campanhas por algum tempo.

REINADO DO BARDR

Como observado, Bardr provavelmente participou da campanha do Vale do Boyne em 863 EC, mas ele é registrado pela primeira vez em 867 EC, onde ele é chamado de Jarl de Laithlind (um conde) que foi atacado, junto com outro Jarl chamado Haimar. numa emboscada dos homens de Connacht. Haimar foi morto, mas Bardr escapou e depois voltaria. Em 872 dC, os Fragmentary Annals registram uma incursão que ele liderou nas ilhas de Lough Ree e no Reino de Magh Luirg (Moylurg), ambos em Connacht. Nenhuma menção é feita de pilhagem, mas muitos cidadãos parecem ter sido levados para venda como escravos.
Dublin tornou-se um importante centro do tráfico de escravos sob o reinado de Amlaib e seus irmãos. As vendas de escravos, na verdade, geraram mais riqueza para a cidade em crescimento do que qualquer outra mercadoria. O ataque de Amlaib contra Armagh em 869 EC era mais provável para as mil pessoas que ele poderia vender como escravos como qualquer retaliação contra os irlandeses. A atividade de Bardr em Connacht concentrou-se em capturar os cidadãos para o tráfico de escravos e, embora isso não tenha sido documentado, essa foi provavelmente a razão pela qual os homens de Connacht tentaram matá-lo. Também é provável que Bardr tenha estado ativo na região muito antes de suas incursões nas ilhas de Lough Ree e Magh Luirg.
Ataque Viking

Ataque Viking

Em 873 EC, de acordo com os Anais de Inisfallen, “Barid [Bardr] com uma grande frota de Ath Cliath [Dublin] foi pelo mar para o oeste e ele saqueou Ciarraige Luachra sob o solo, ie o ataque às cavernas” (873). Este ataque foi conduzido com o primo de Bardr, Oistin mac Amlaib, filho de Amlaib, que às vezes é citado como co-regente de Bardr, embora isso seja contestado. Bardr é creditado como sendo um rei-rei viking, e é possível que sua reputação venha desse ataque. É provável que ele tenha levado sua frota pela costa leste da Irlanda para atacar o atual Condado de Kerry, na costa sudoeste. O Condado de Kerry está associado à designação de Ciarraige Luachra, que designava um povo do Reino de Munster.
Alternadamente, é possível que ele tenha levado sua frota pelos rios que os vikings estiveram navegando naquela época por quase oitenta anos. A localização exata de onde ele invadiu “debaixo da terra” não foi aceita pelos estudiosos, e possivelmente foi outro local na moderna província de Munster. Concorda-se, no entanto, que a "invasão das cavernas" se refere à pilhagem de túmulos para o tesouro. Nisso, Bardr parece ter voltado aos antigos métodos de conduzir campanhas militares que prevaleceram antes da chegada de Amlaib.
Essa possibilidade ganha mais peso com a próxima entrada de Bardr nos anais, que descreve o saque de Armagh em 879 dC pelas forças "pagãs" de Dublin. O nome de Bardr não é mencionado, mas como rei de Dublin em 879 EC, ele teria liderado a expedição ou comissionado. Neste ataque de 879 dC, o abade e o leitor de Armagh foram capturados e mantidos em resgate.
A última entrada no reinado de Bardr - e vida - é a entrada nos anais de 881 CE, que descreve sua incursão no oratório do santo Cianan ou São Ciaran e sua morte - seja por afogamento ou queimação - pouco depois. O oratório de St. Cianan em Duleek (condado de Meath) é o local mais provável, e a entrada afirma que foi destruída “por estrangeiros” e que depois Bardr, “um grande déspota dos nórdicos, foi morto por São Cianan” ( Anais de Ulster, 881). Os Anais de Ulster afirmam que ele se afogou em Dublin após o ataque, enquanto os Anais do Reino da Irlanda (também conhecidos como os Anais dos Quatro Mestres ) e Chronicon Scotorum afirmam que ele foi "morto e queimado" após o ataque. Todas as fontes atribuem sua morte a um milagre encenado pelo santo cuja oratória foi profanada.

CONCLUSÃO

Embora as fontes sobre o reinado de Bardr sejam obviamente tendenciosas e devam ser interpretadas com cuidado, há todos os motivos para acreditar que são precisas quando se trata desse rei em particular. As ações atribuídas a Bardr se encaixam com um paradigma dos ataques anteriores às igrejas e mosteiros irlandeses e envolvem alguns dos mesmos locais que as campanhas militares de seus tios e pai.
Bardr, o rei dos mares de Dublin, provavelmente ganhou sua reputação com sua invasão de 873 EC e, em seguida, aprimorou-a através de ataques tradicionais que o teriam fornecido não apenas com pronto dinheiro e comida, mas uma abundância de cidadãos que poderiam ser vendido como escravos. A capacidade do irmão e sucessor de Bardr, Sichfrith, de empreender suas campanhas depois da morte de Bardr atesta recursos consideráveis, que provavelmente vieram dos sucessos financeiros de Bardr no tráfico de escravos da região medieval de Viking, em Dublin.

Guerra grega antiga › Origens

Definição e Origens

por Mark Cartwright
publicado em 27 de março de 2018
Gigantomaquia de Delfos ()
No antigo mundo grego, a guerra era vista como um mal necessário da condição humana. Quer se trate de pequenas escaramuças fronteiriças entre cidades- estados vizinhas, longos cercos urbanos, guerras civis ou batalhas em larga escala entre blocos de múltiplas alianças terrestres e marítimas, as vastas recompensas da guerra poderiam superar os custos de material e vidas. Embora houvesse longos períodos de paz e muitos exemplos de alianças amistosas, os poderosos motivos de expansão territorial, pilhagem de guerra, vingança, honra e defesa da liberdade asseguraram que durante os períodos Arcaico e Clássico os gregos estivessem regularmente engajados na guerra tanto em casa e no exterior.

RIVALIAS CIDADE-ESTADO

Evolução de bandos armados liderados por um líder guerreiro, milícia da cidade de soldados a tempo parcial, fornecendo seus próprios equipamentos e talvez incluindo todos os cidadãos da cidade-estado ou polis, começou a mover a guerra para longe do controle de indivíduos privados e para o reino do estado. Assembleias ou grupos de cidadãos de elite sancionaram a guerra, e os generais ( strategoi ) passaram a ser responsáveis por suas ações e muitas vezes foram eleitos para mandatos fixos ou operações militares específicas.
Nos estágios iniciais da Guerra Grega no período arcaico, o treinamento era aleatório e até mesmo as armas podiam ser improvisadas, embora os soldados fossem geralmente pagos, mesmo que apenas para atender às suas necessidades diárias. Não havia uniformes ou insígnias e, assim que o conflito acabasse, os soldados retornariam às suas fazendas. No quinto século AEC, a proeza militar de Esparta forneceu um modelo para todos os outros estados seguirem. Com seu exército profissional e bem treinado em tempo integral, vestido com capas vermelhas e carregando escudos adornados com a letra lambda (para os lacedemônios), os espartanos mostravam o que o profissionalismo na guerra poderia alcançar.

A GUERRA MUDOU-SE A PARTIR DE BATALHAS EXTERNAS, EM POUCAS HORAS AOS CONFLITOS DE LONGA DURAÇÃO QUE PODERIAM DURAR POR ANOS.

Muitos estados como Atenas, Argos, Tebas e Siracusa começaram a manter uma pequena força profissional ( logades ou epilektoi ) que poderia ser aumentada pelo corpo do cidadão principal, se necessário. Os exércitos tornaram-se mais cosmopolitas com a inclusão de estrangeiros residentes, escravos, mercenários e aliados vizinhos (seja voluntária ou compulsoriamente no caso do perioikoi de Esparta). A guerra se afastou de batalhas pontuais travadas em poucas horas até conflitos prolongados que poderiam durar anos, sendo as mais importantes as Guerras Persas (primeira metade do século V aC), as Guerras do Peloponeso (459-446). E 431-404 AEC) e as Guerras Coríntias (394-386 aC).

O FALANGE DO HOPLITE

O principal suporte de qualquer exército grego era o hoplite. Sua panóplia completa era uma longa lança, espada curta e escudo de bronze circular e ele era protegido ainda mais, se pudesse, por um capacete de bronze (com forro interior para conforto), peitoral de bronze, grevas para as pernas e finalmente, tornozelo. guardas. A luta era próxima, sangrenta e letal.Esse tipo de guerra era a oportunidade perfeita para o guerreiro grego mostrar sua masculinidade ( andreia ) e excelência ( aretē ) e generais liderados pela frente e pelo exemplo.
Hoplitas gregos

Hoplitas gregos

Para proporcionar maior mobilidade em batalha, o hoplita passou a usar armaduras mais leves, como um corselete de linho de couro ou laminado ( spolades ) e capacete de rosto aberto ( pilos ). O guerreiro peltast, armado com dardos curtos e mais levemente blindados que o hoplita, tornou-se uma ameaça móvel e perigosa para os hoplitas mais lentos. Outras tropas mais leves ( psiloi ) também vieram desafiar o domínio hoplita do campo de batalha. Lançadores de dardo ( akonistai ), arqueiros ( toxotoi ) e slingers ( sphendonētai ) usando pedras e balas de chumbo podem atacar o inimigo com ataques e retiros. A cavalaria ( hippeis ) também foi implantada, mas devido aos altos custos e ao terreno difícil da Grécia, apenas em números limitados, por exemplo, Atenas, que possuía a maior força de cavalaria durante as Guerras do Peloponeso, tinha apenas 1.000 soldados montados. Ofensivas de cavalaria decisivas e devastadoras teriam que esperar até os macedônios liderados por Filipe e Alexandre em meados do século IV aC.

A FALANZA ERA UMA LINHA DE SOLDADOS BEM-ARMADOS E BEM-CONVIDADOS BEM-SINTADOS USAMENTE 8-12 HOMENS DEPENDENTES DE UM GRUPO APERTADO.

Os exércitos também se tornaram mais estruturados, divididos em unidades separadas com hierarquias de comando. O lochoi era a unidade básica da falange - uma linha de soldados hoplitas bem armados e bem blindados, geralmente de oito a doze homens de profundidade, que atacavam como um grupo rígido. Em Atenas, o O locos era liderado por um capitão ( lochagos ) e estes combinavam para formar um dos dez regimentos ( taxeis ), cada um liderado por um taxiarchos. Uma organização similar se aplicava aos exércitos de Corinto, Argos e Megara. No século V, Esparta, o elemento básico foi o enomotiai (pelotão) de 32 homens. Quatro deles compunham um pentekostys (empresa) de 128 homens. Quatro deles formavam um lochos (regimento) de 512 homens. Um exército espartano geralmente consistia em cinco lochoi com unidades separadas de milícia não-cidadã - perioikoi. As unidades também podem ser divididas por idade ou especialidade em armamento e, à medida que a guerra se tornasse mais estratégica, essas unidades operariam de forma mais independente, respondendo a chamadas de trombeta ou outros sinais semelhantes no meio da batalha.

GUERRA NO MAR: O TRIREMO

Alguns estados como Atenas, Egina, Corinto e Rodes acumularam frotas de navios de guerra, mais comumente o trirreme, que poderia permitir a esses estados forjar parcerias comerciais lucrativas e depositar tropas em território estrangeiro e assim estabelecer e proteger colônias. Eles poderiam até bloquear os portos inimigos e lançar desembarques anfíbios. A maior frota foi em Atenas, que poderia acumular até 200 trirremes em seu pico, e que permitiu à cidade construir e manter um impériomediterrâneo.
Trirreme grego

Trirreme grego

O trirreme era um navio de madeira leve, altamente manobrável e equipado com um aríete de bronze na proa que poderia desativar os navios inimigos. Trinta e cinco metros de comprimento e com um raio de 5 metros, cerca de 170 remadores ( thetes - retirados das classes mais pobres) sentados em três níveis poderiam impulsionar o navio até uma velocidade de 9 nós. Também a bordo estavam pequenos contingentes de hoplitas e arqueiros, mas a principal tática da guerra naval não era embarcar. Comandantes capazes organizaram suas frotas em uma frente longa, de modo que era difícil para o inimigo passar para trás ( periplical ) e garantir que seus navios estivessem suficientemente próximos para impedir que o inimigo passassepor uma fenda ( diekplous ). Talvez a mais famosa batalha naval tenha sido em Salamina, em 480 aC, quando os atenienses foram vitoriosos contra a frota invasora de Xerxes.
No entanto, o trirreme tinha desvantagens, pois não havia espaço para os quartos de dormir e, portanto, os navios tinham que ser ancorados a seco a cada noite, o que também impedia que a madeira ficasse cheia de água. Eles também eram fantasticamente caros para produzir e manter; de fato, o trirreme era indicativo de que agora a guerra se tornara uma preocupação dispendiosa do Estado, mesmo que cidadãos privados ricos fossem obrigados a custear a maior parte do custo.

ESTRATÉGIAS DE BATALHA

A primeira estratégia foi realmente empregada antes de qualquer combate ter ocorrido. Religião e ritual eram características importantes da vida grega, e antes de embarcar em uma campanha, a vontade dos deuses tinha que ser determinada. Isto foi feito através da consulta de oráculos como o de Apolo em Delfos e através de sacrifícios de animais ( sphagia ) onde um adivinho profissional leu presságios ( ta hiera ), especialmente do fígado da vítima e quaisquer sinais desfavoráveis poderiam certamente atrasar a batalha. Além disso, pelo menos para alguns estados como Esparta, a luta poderia ser proibida em certas ocasiões, como festivais religiosos e para todos os estados durante os grandes jogos pan-helênicos (especialmente aqueles em Olympia ).
Guerreiros espartanos

Guerreiros espartanos

Quando todos esses rituais estivessem fora do caminho, a luta poderia começar, mas, mesmo assim, era rotina esperar pacientemente que o inimigo se reunisse em uma planície adequada nas proximidades. Canções eram cantadas (o paian - um hino a Apolo) e ambos os lados avançavam para se encontrarem. No entanto, essa abordagem cavalheiresca no tempo deu lugar a arranjos de batalha mais sutis onde a surpresa e a estratégia vieram à tona. Além disso, os conflitos também se tornaram mais diversos no período clássico, com cercos e emboscadas, e as lutas urbanas se tornaram mais comuns, por exemplo, em Solygeia, em 425 aC, quando os hoplitas atenienses e coríntios lutavam de casa em casa.
Estratégias e enganos, os "ladrões da guerra" ( klemmata ), como os gregos os chamavam, eram empregados pelos comandantes mais capazes e mais ousados. A estratégia mais bem-sucedida no antigo campo de batalha era usar hoplitas em uma formação rígida chamada falange. Cada homem protegia a si mesmo e parcialmente seu vizinho com seu grande escudo circular, carregado em seu braço esquerdo. Movendo-se em uníssono, a falange poderia empurrar e atacar o inimigo, minimizando a exposição de cada homem. Geralmente de oito a doze homens de profundidade e proporcionando a frente máxima possível para minimizar o risco de ser flanqueada, a falange tornou-se uma característica regular dos exércitos melhor treinados, particularmente os espartanos. Termópilas em 480 aC e Plataea em 479 aC foram batalhas nas quais a falange de hoplita se mostrou devastadoramente eficaz.
Falange Grega

Falange Grega

Na Batalha de Leuktra, em 371 aC, Epaminondas general fortaleceu o flanco esquerdo de sua falange para cerca de 50 homens de profundidade, o que significou que ele poderia esmagar o flanco direito da falange espartana oposta, uma tática que ele usou novamente em Mantineia em 362. BCE. Epaminondas também misturou tropas e cavalaria mais leves para trabalhar nos flancos de sua falange e atacar o inimigo. Os hoplitas responderam a esses desenvolvimentos em táticas com novas formações, como o quadrado defensivo ( plaision ), usado com grande efeito (e não apenas em defesa) pelo general espartano Brasidas em 423 AEC contra os lincescos e novamente pelos atenienses na Sicília em 413 aC.. No entanto, a era dos hoplitas fortemente armados ordenadamente arrumados em dois arquivos e cortando um ao outro em uma batalha fixa acabou. Mais guerra móvel e multi-arma tornou-se agora a norma. Cavalaria e soldados que poderiam lançar mísseis não poderiam vencer batalhas, mas poderiam afetar dramaticamente o resultado de uma batalha e sem eles os hoplitas poderiam ficar irremediavelmente expostos.

SIEGES FORAM NORMALMENTE COMPROMISSOS DE LONGA DURAÇÃO, COM A ESTRATÉGIA PRINCIPAL A INICIAR O INIMIGO NA SUBMISSÃO.

GUARDA DE SIEGA

Desde um estágio inicial, a maioria das cidades-estados gregas tinha uma acrópole fortificada (Esparta e Elis sendo exceções notáveis) para proteger os edifícios religiosos e cívicos mais importantes e fornecer refúgio do ataque. No entanto, à medida que a guerra se tornava mais móvel e se afastava da tradicional batalha hoplita, as cidades procuravam proteger seus subúrbios com muralhas de fortificação. Torres de vigia independentes na zona rural circundante e até mesmo fortes e paredes fronteiriços surgiram em resposta ao aumento do risco de ataques. Muitas poleis também construíram fortificações para criar um corredor de proteção entre a cidade e seu porto, sendo as mais famosas as Long Walls, que abrangiam os 7 km entre Atenas e Piraeus.
Os assédios eram geralmente assuntos longos, com a principal estratégia sendo a fome do inimigo até a submissão.Estratégias ofensivas usando aríetes e rampas foram amplamente mal sucedidas. No entanto, a partir do século IV aC, inovações técnicas deram aos atacantes mais vantagens. Torres de cerco com rodas, usadas pela primeira vez pelos cartagineses e copiadas por Dionísio I de Siracusa contra Motya em 397 AEC, artilharia de arremesso de parafusos, aparelhos de arremesso de pedras ( litoboloi ) e até lança-chamas (em Delion em 424 aC). tendência para os comandantes serem mais agressivos na guerra de cerco. No entanto, foi apenas com a chegada da artilharia de torção de 340 aC, que poderia propelir 15 kg de pedras ao longo de 300 metros, que as muralhas da cidade poderiam agora ser destruídas.Naturalmente, os defensores responderam a essas novas armas com paredes mais grossas e fortes com superfícies convexas para desviar melhor os mísseis.
Guerra de cerco

Guerra de cerco

LOGÍSTICA: BAGAGEM E SUPRIMENTOS

A curta duração dos conflitos no mundo grego foi muitas vezes por causa da logística pobre fornecendo e mantendo o exército no campo. Esperava-se que os soldados fornecessem suas próprias rações (o peixe seco e o mingau de cevada eram mais comuns) e o padrão para Atenas era de três dias. A maioria dos hoplitas teria sido acompanhada por um escravo atuando como carregador de bagagem ( skeuophoroi ) carregando as rações em uma cesta ( gila ), juntamente com roupas de cama e uma panela. Os escravos também atuavam como assistentes dos feridos, pois apenas o exército espartano tinha um oficial médico dedicado ( iatroi ). As lutas eram geralmente no verão, portanto, as tendas raramente eram necessárias e até a comida poderia ser saqueada se a luta estivesse em território inimigo. No final do período clássico, os exércitos poderiam ser re-abastecidos por navios e equipamentos maiores poderiam ser transportados usando carroças e mulas, que ficavam sob a responsabilidade de homens muito velhos para lutar.

SPOILS DE VITÓRIA

O espólio de guerra, embora nem sempre fosse o principal motivo para o conflito, era certamente um benefício muito necessário para o vencedor, que lhe permitia pagar suas tropas e justificar as despesas da campanha militar. O espólio pode vir na forma de território, dinheiro, materiais preciosos, armas e armaduras. Os perdedores, se não executados, poderiam esperar ser vendidos como escravos, o destino normal das mulheres e crianças do lado perdedor. Era típico que 10% do espólio (um dekaten ) fosse dedicado em agradecimento aos deuses em um dos grandes santuários religiosos como Delphi ou Olympia. Esses locais tornaram-se verdadeiros tesouros e, efetivamente, museus de armas e armaduras. Eles também se tornaram um alvo muito tentador para líderes inescrupulosos em épocas posteriores, mas ainda assim a maioria do material militar sobrevivente vem de escavações arqueológicas nesses locais.
Capacete Chalcidiano

Capacete Chalcidiano

Rituais importantes tiveram que ser realizados após a vitória, que incluiu a recuperação dos mortos e a criação de um troféu de vitória (de tropaion, que significa ponto de virada no conflito) no lugar exato no campo de batalha, onde a vitória foi assegurada. O troféu poderia ser na forma de armas e armaduras capturadas ou uma imagem de Zeus ; em ocasiões memoriais para os caídos também foram criados. Discursos, festivais, sacrifícios e até jogos também podem ser realizados após uma vitória no campo.

CONCLUSÃO

A guerra grega, então, evoluiu de pequenos bandos de comunidades locais que lutavam pelo território local em enormes disputas de disputa entre as contrapartes multi-aliadas. A guerra tornou-se mais profissional, mais inovadora e mais mortal, atingindo o seu auge com os líderes macedónios Philip e Alexander. Aprendendo com as primeiras estratégias gregas e inovações de armas, empregaram melhores armas manuais, como a longa lança sarissa, usaram melhor artilharia, controlaram com sucesso diversas unidades de tropas com armas diferentes, cavaleiros totalmente explorados e apoiaram tudo isso com uma logística muito superior para dominar o campo de batalha não só na Grécia, mas em vastas faixas da Ásia e estabeleceu o padrão de guerra através do helenismo e na época romana.

LICENÇA:

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