Arte etrusca › Civilização etrusca › Língua etrusca » Origens e História

Artigos e Definições › Conteúdo

  • Arte etrusca › História antiga
  • Civilização etrusca › História antiga
  • Língua etrusca › História antiga

Civilizações antigas › Lugares históricos e seus personagens

Arte etrusca › História antiga

Definição e Origens

por Mark Cartwright
publicado em 04 setembro 2017
Larthia Seianti (Egisto Sani)
A arte dos etruscos, que floresceu na Itália central entre os séculos VIII e III aC, é famosa por sua vitalidade e cores vivas.Pinturas de parede eram especialmente vibrantes e frequentemente captavam cenas de etruscos se divertindo em festas e banquetes. Adições de terracota aos prédios eram outra especialidade etrusca, assim como espelhos de bronze esculpido e escultura de belas figuras em bronze e terracota. As artes menores talvez sejam melhor representadas por intrincadas peças de joalheria de ouro e pela distintiva cerâmica negra conhecida como bucchero, cujas formas, como a xícara de kantharos, inspirariam os ceramistas gregos.

INFLUÊNCIAS E DESENVOLVIMENTOS

A identificação do que exatamente é a arte etrusca - uma questão bastante difícil para qualquer cultura - se torna mais complicada pelo fato de a Etrúria nunca ter sido um único estado unificado, mas sim uma coleção de cidades independentes que formaram alianças e rivalidades. uns com os outros ao longo do tempo. Essas cidades, embora culturalmente muito semelhantes, produziram obras de arte de acordo com seus próprios gostos e caprichos. Outra dificuldade é apresentada pelas consequências de os etruscos não viverem isolados de outras culturas mediterrânicas. Idéias e objetos de arte da Grécia, da Fenícia e do Oriente chegaram à Etrúria através das antigas redes comerciais do antigo Mediterrâneo. Artistas gregos também se estabeleceram na Etrúria a partir do século 7 aC e muitas obras de arte etrusca são assinadas por artistas com nomes gregos. A geografia também desempenhou seu papel nas cidades litorâneas como Cerveteri, devido a seu maior acesso ao comércio marítimo, sendo muito mais cosmopolita em termos populacionais e artísticos do que outras cidades do interior, como Chiusi.

OS ETRUSCANOS AGRADECIDAMENTE A ARTE ESTRANGEIRO E AS IDEIAS E FORMULÁRIOS ADOPTADOS RAPIDAMENTE, PREVALENTES EM OUTRAS CULTURAS.

A arte grega, e especialmente a obra de Atenas, era muito apreciada na época, como ainda é hoje, mas é um erro imaginar que a arte etrusca fosse apenas uma cópia pobre dela. Artistas etruscos e gregos na Etrúria podem às vezes ter faltado as técnicas mais finas de pintura em vaso e escultura em pedra que seus contemporâneos na Grécia, Ionia e Magna Graeciapossuíam, mas, ao mesmo tempo, outras formas de arte como lapidação de pedras preciosas, ourivesaria e a escultura em terracota mostra que os etruscos tinham um maior conhecimento técnico nessas áreas. Embora seja verdade que os etruscos muitas vezes toleraram obras de qualidade inferior às que teriam sido aceitas no mundo grego, isso não significa que elas não fossem capazes de produzir arte que fosse igual àquela produzida em outros lugares.
Quimera de Arezzo

Quimera de Arezzo

Os etruscos, então, apreciaram muito a arte estrangeira (seus túmulos estão cheios de peças importadas) e adotaram prontamente idéias e formas predominantes na arte de outras culturas, mas também acrescentaram suas próprias reviravoltas às convenções. Os etruscos, por exemplo, produziam estátuas nuas de divindades femininas antes dos gregos, e misturavam de forma única temas e motivos orientais (especialmente mitológicos e criaturas nunca presentes na Etrúria como leões) com os do mundo grego e suas próprias idéias domésticas que pode ser rastreada até a cultura indígena Villanovan(c. 1000 - c. 750 aC), o precursor da cultura etrusca propriamente dita. Essa síntese perpétua de idéias talvez seja melhor vista na escultura funerária. Tampas de caixão de terracota com um casal reclinado na rodada podem, quando uma inspeciona cada figura de perto, se assemelham a modelos gregos arcaicos, mas a atitude física do casal quando vista como um casal e o afeto entre eles que o artista capturou são inteiramente etruscas.

PINTURA DE TÚMULO ETRUSCANA

Talvez o maior legado dos etruscos sejam seus túmulos lindamente pintados encontrados em muitos lugares como Tarquinia, Cerveteri, Chiusi e Vulci. As pinturas retratam cenas vivas e coloridas da mitologia etrusca e da vida cotidiana (especialmente banquetes, caça e esportes), figuras heráldicas, características arquitetônicas e, às vezes, até mesmo os ocupantes da tumba. Porções da parede eram frequentemente divididas para tipos específicos de decoração: um dado na parte inferior, um grande espaço central para cenas, uma cornija ou entablamento superior, e o espaço triangular, também reservado para cenas pintadas, atingindo o teto como o frontão de um templo clássico.
As cores usadas pelos artistas etruscos foram feitas a partir de tintas de materiais orgânicos. Há muito pouco uso de sombreamento até a influência de artistas gregos através da Magna Graecia e seu novo método de claro-escuro, com seus fortes contrastes de luz e escuridão no século IV aC. Em Tarquinia, as pinturas são aplicadas a uma fina camada de base de gesso lavado com os artistas primeiro desenhando contornos usando giz ou carvão. Em contraste, muitas das pinturas murais em Cerveteri e Veii foram aplicadas diretamente nas paredes de pedra sem uma camada de gesso. Apenas 2% dos túmulos foram pintados e, por isso, são um exemplo supremo do consumo conspícuo da elite etrusca.
Dançarinos, Túmulo do Triclínio, Tarquinia

Dançarinos, Túmulo do Triclínio, Tarquinia

O túmulo de Francois do final do século IV aC em Vulci é um excelente exemplo da forma de arte e tem um duelo do mito tebano, uma cena da Ilíada, e uma cena de batalha entre a cidade e rivais locais, incluindo alguns guerreiros com nomes romanos. Outro bom exemplo é o chamado Túmulo das Lionesses em Tarquinia, construído entre 530-520 aC, que na verdade tem duas panteras pintadas, uma grande cena de festas de bebidas e é interessante por seu incomum teto quadriculado. Na Tumba do Macaco, também em Tarquinia, construída entre 480-470 aC, o teto tem um único cofre pintado interessante que tem quatro sirenes sustentando uma roseta com uma planta de quatro folhas. O motivo reapareceria na arquitetura romana e cristã primitiva, mas com anjos em vez de sereias.

ESCULTURA ETRUSCANA

Etrúria teve a sorte de ter ricos recursos de metal, especialmente cobre, ferro, chumbo e prata. Os primeiros etruscos os usaram com bom gosto, e o bronze foi usado para fabricar uma ampla gama de produtos, mas nossa preocupação aqui é a escultura. O bronze foi martelado, cortado, moldado usando moldes ou a técnica de cera perdida, gravada, gravada e rebitada em uma gama completa de técnicas. Muitas cidades etruscas montaram oficinas especializadas na produção de obras de bronze, e para dar uma idéia da escala de produção, os romanos teriam saqueado mais de 2.000 estátuas de bronze quando atacaram Volsinii (moderno Orvieto ) em 264 aC, derretendo para baixo para cunhagem.

FIGURINAS DE BRONZE, COM BASE DE PEDRA PEQUENA, FORAM UMA FORMA COMUM DE OFERECIMENTO VOTO EM SANTUARIOS.

Estatuetas de bronze, muitas vezes com uma pequena base de pedra, eram uma forma comum de oferendas votivas em santuários e outros locais sagrados. Alguns, como os encontrados na Fonte Veneziana de Arretium, foram originalmente cobertos de folhas de ouro. A maioria das figuras são mulheres em longas túnicas de chiton, homens nus como os kouroigregos, guerreiros armados e jovens nus. Às vezes deuses eram apresentados, especialmente Hércules. Uma pose comum de figuras votivas é ter um braço levantado (talvez em apelo) e segurando um objeto - geralmente uma romã, flores ou um item circular de comida (provavelmente um bolo ou queijo). Belos exemplos de pequenas obras de bronze incluem uma figura do século 6 aC de um homem fazendo uma oferenda votiva da "Tumba da Estatueta de Bronze do Portador da Oferenda" em Populonia. A Volterra foi conhecida por sua produção de figuras distintas de bronze, que são figuras humanas extremamente altas e esguias com cabeças minúsculas. Eles são, talvez, uma relíquia de figuras muito mais antigas, cortadas de folhas de bronze ou esculpidas em madeira, e são curiosamente reminiscentes da escultura de arte moderna.
Juventude Etrusca de Bronze

Juventude Etrusca de Bronze

Trabalhos maiores comemorados incluem a Quimera de Arezzo. Este monstro que cuspia fogo da mitologia grega data do século 5 ou 4 aC e foi provavelmente parte de uma composição de peças junto com o herói Belerofonte, que matou o monstro, e seu cavalo alado, Pégaso. Há uma inscrição em uma perna que diz tinscvil ou "gift to Tin", indicando que era uma oferenda votiva ao deus Tin (Tinia), chefe do panteão etrusco. Está atualmente em exibição no Museu Arqueológico de Florença.
Outros trabalhos famosos incluem o Marte de Todi, um jovem em tamanho natural que usa uma couraça e que uma vez segurou uma lança. Por outro lado, ele provavelmente estava derramando uma libação. Está agora nos Museus do Vaticano, em Roma. A Minerva de Arezzo é na verdade uma representação de Menerva, a deusa etrusca, que era o equivalente da deusa grega Atena e da divindade romana Minerva. Finalmente, o Retrato de um Homem de Barba conhecido como "Brutus" depois do primeiro cônsul de Roma (sem qualquer evidência de conexão) é uma figura impressionante. A maioria dos historiadores de arte concorda que, por motivos estilísticos, é uma obra etrusca de cerca de 300 aC. Está agora em exposição nos Museus Capitolinos de Roma.

ESPELHOS BRONZEIROS ETRUSCANOS

Os etruscos eram muito criticados por seus conquistadores, os romanos, por serem bastante efeminados e amantes de festas, e o grande número de espelhos de bronze encontrados em seus túmulos e em outros lugares apenas alimentava essa reputação de grandes narcisistas do antigo Mediterrâneo. Os espelhos, conhecidos pelos etruscos como malena ou malstria, foram primeiramente produzidos em quantidade desde o final do século VI aC até o século II aC. Além de ser um objeto de uso prático diário, espelhos, com suas costas finamente esculpidas, eram um símbolo de status para mulheres etruscas aristocráticas e eram comumente dados como parte do dote de uma noiva.
Projetado para ser realizado na mão usando uma única alça, o lado reflexivo dos espelhos foi feito por um polimento intenso ou prateado da superfície. Alguns espelhos do século IV aC foram protegidos por uma cobertura côncava presa por uma única dobradiça. O interior da tampa era muitas vezes polido para refletir a luz extra na face do usuário, enquanto o exterior continha relevos recortados preenchidos com um suporte de chumbo. O lado reverso plano dos espelhos de bronze, se não for deixado liso (metade dos exemplos sobreviventes o são), era uma tela ideal para decoração gravada, inscrição ou mesmo relevo raso esculpido. Algumas alças foram pintadas ou também esculpidas cenas de relevo.
Espelho de bronze etrusca mostrando Hércules

Espelho de bronze etrusca mostrando Hércules

As cenas e as pessoas nelas são freqüentemente identificadas por inscrições em torno da borda do espelho. Assuntos populares eram preparativos para o casamento, casais se abraçando ou uma dama em processo de se vestir. O assunto mais comum para a decoração de espelhos era a mitologia e as cenas são frequentemente enquadradas por uma borda de folhas de hera, videira, murta ou loureiro retorcidas.

CERÂMICA ETRUSCANA

A primeira cerâmica indígena da Etrúria foi a cerâmica de impasto da cultura de Villanovan. Estas mercadorias relativamente primitivas continham muitas impurezas na argila e eram queimadas apenas a baixa temperatura. No final do século VIII aC, os oleiros conseguiram melhorar a qualidade. Pequenas casas modelo e urnas biconicas (feitas de dois vasos com uma menor agindo como tampa para a outra) eram formas populares e usadas para armazenar restos humanos cremados.
O próximo tipo de cerâmica era vermelho em produtos brancos. Este tipo de cerâmica, originária da Fenícia, foi produzido na Etrúria a partir do final do século 8 aC e no século 7 aC, particularmente em Cerveteri e Veii. Os vasos de cor vermelha eram muitas vezes cobertos com um pedaço branco e depois decorados com desenhos geométricos ou florais vermelhos.Alternativamente, o branco foi usado para criar desenhos no fundo vermelho sem pintura. Grandes vasos de armazenamento com pequenas tampas tratadas são comuns deste tipo e, em seguida, kraters que também têm cenas como batalhas marítimas e guerreiros em marcha.
Apolo de Veii

Apolo de Veii

Em grande parte substituindo as mercadorias impasto do século 7 aC, o bucchero era usado para propósitos cotidianos e como objetos funerários e votivos. Ligado o volante, este novo tipo de cerâmica tinha um disparo mais uniforme e um acabamento de cinza escuro a preto. As embarcações eram de todos os tipos e na maioria das vezes simples, mas podiam ser decoradas com linhas simples, espirais e ventiladores pontilhados incisos na superfície. Figuras tridimensionais de humanos e animais também podem ser adicionadas. Os etruscos também eram comerciantes do Mediterrâneo, e o buccheroera assim exportado para além da Itália, para lugares tão distantes quanto a Península Ibérica, o Levante e a área do Mar Negro. No início do século V aC, o bucchero foi substituído por cerâmicas etruscas mais finas, como peças de figuras negrase vermelhas, influenciadas pela cerâmica grega importada do período.

UM ÚNICO CAMPO DE POTTERY QUE SE TORNOU UMA ESPECIALIDADE ESPECTRAL DE ETRUSCAN ERA A CRIAÇÃO DE DECORAÇÕES DE TELHADO TERRACOTA.

Um campo incomum de cerâmica que se tornou uma especial especialidade etrusca foi a criação de decorações de telhado de terracota. A ideia remonta à cultura de Villanovan, mas os etruscos deram um passo além e produziram esculturas em tamanho real para decorar os telhados de seus templos. O sobrevivente mais impressionante deste campo é a figura de Apollo do c. 510 BCE Templo Portonaccio em Veii. Edifícios privados também tinham decoração de terracota na forma de plantas, palmeiras e estatuetas, e placas de terracota com cenas da mitologia eram frequentemente anexadas a paredes externas de todos os tipos de edifícios.
Os etruscos enterravam os restos cremados dos mortos em urnas funerárias ou sarcófagos decorados feitos de terracota.Ambos os tipos podem apresentar uma figura esculpida do falecido na tampa e, no caso dos sarcófagos, às vezes um casal.O exemplo mais famoso deste último tipo é o Sarcófago do Casal de Cerveteri, agora na Villa Giulia em Roma. No Período Helenístico, as artes funerárias realmente decolaram, e figuras, embora apresentadas em poses similares às versões de sarcófagos do século VI aC, tornam-se retratos menos idealizados e mais realistas dos mortos. Eles geralmente retratam apenas um indivíduo e foram originalmente pintados em cores brilhantes. O Sarcófago de Seianti Thanunia Tlesnasa de Chiusi é um excelente exemplo.
O Arringatore (Orador)

O Arringatore (Orador)

LEGADO

Os etruscos eram grandes colecionadores de arte estrangeira, mas suas próprias obras também eram amplamente exportadas. As mercadorias de Bucchero, como vimos, foram encontradas do outro lado do Mediterrâneo, da Espanha à Síria. Os etruscos também negociavam com as tribos do centro e do norte da Europa, e suas obras de arte alcançavam, assim, os locais celtas nos Alpes na Suíça moderna e na Alemanha. A maior influência da arte etrusca, no entanto, estava em seus vizinhos imediatos e sucessores culturais em geral, os romanos. Roma conquistou as cidades etruscas no terceiro século aC, mas elas permaneceram centros independentes de produção artística. As obras de arte refletiam os gostos e a cultura romana, embora a arte etrusca e romana se tornasse indistinguível. Um excelente exemplo da proximidade entre os dois é a estátua de bronze de um orador de Pila, perto da moderna Perugia. Lançada em 90 aC, a figura, com sua toga e braço direito levantado, é tão romana como uma estátua do período imperial.
Além de seu papel óbvio em atuar como um elo cultural entre o mundo grego e a Roma antiga, talvez o legado mais duradouro dos artistas etruscos seja o realismo que eles às vezes tentavam alcançar no retrato. Embora ainda parcialmente idealizados, os retratos funerários sobre sarcófagos etruscos são honestos o suficiente para revelar as falhas físicas do indivíduo, e há uma clara tentativa dos artistas de ilustrar a personalidade única do indivíduo. Esse era um conceito que seus sucessores romanos também procurariam e capturariam, com muita frequência, retratos em movimento de cidadãos romanos particulares brilhantemente retratados em tinta, metal e pedra.

Civilização etrusca › História antiga

Definição e Origens

por Mark Cartwright
publicado em 24 de fevereiro de 2017
Sarcófago etrusco dos cônjuges (detalhe) (Carole Raddato)
A civilização etrusca floresceu na Itália central entre os séculos VIII e III aC. A cultura era conhecida na antiguidade pelos seus ricos recursos minerais e como uma importante potência comercial do Mediterrâneo. Grande parte de sua cultura e até mesmo da história foi obliterada ou assimilada na de seu conquistador, Roma. No entanto, os túmulos etruscassobreviventes, seus conteúdos e suas pinturas nas paredes, bem como a adoção romana de certas roupas etruscas, práticas religiosas e arquitetura, são prova convincente da grande prosperidade e significativa contribuição à cultura mediterrânea alcançada pela primeira grande civilização italiana.

CULTURA VILLANOVAN

A cultura Villanovan se desenvolveu durante a Idade do Ferro na Itália central por volta de 1100 aC. O nome é na verdade enganoso, pois a cultura é, na verdade, os etruscos em sua forma inicial. Não há evidência de migração ou guerra para sugerir que os dois povos eram diferentes. A cultura Villanovan se beneficiou de uma maior exploração dos recursos naturais da área, o que permitiu a formação de aldeias. As casas eram tipicamente circulares e feitas de paredes de pau-a-pique e telhados de palha com decoração de madeira e terracota acrescentadas; sobreviveram modelos de cerâmica que foram usados para armazenar as cinzas do falecido. Com a garantia de colheitas regulares e bem administradas, uma parte da comunidade pôde dedicar-se à fabricação e ao comércio. A importância dos cavalos é vista nas muitas descobertas de pedaços de cavalos de bronze nos grandes cemitérios de Villanovan localizados fora de seus assentamentos. Por volta de 750 aC, a cultura de Villanovan tornou-se a cultura etrusca propriamente dita, e muitos dos locais de Villanovan continuariam a se desenvolver como grandes cidades etruscas. Os etruscos estavam agora prontos para se estabelecer como um dos grupos populacionais de maior sucesso no antigo Mediterrâneo.

AS CIDADES ETRUSCANAS FORAM CIDADES INDEPENDENTES - ESTADOS UNIDOS AOS OUTROS APENAS POR UMA RELIGIÃO, IDIOMA E CULTURA COMUNS EM GERAL.

ETRURIA

As cidades etruscas eram cidades-estado independentes ligadas entre si apenas por uma religião, língua e cultura comuns em geral. Geograficamente espalhados do rio Tibre, no sul, para partes do Vale do Pó, no norte, as principais cidades etruscas incluem Cerveteri (Cisra), Chiusi (Clevsin), Populonia (Puplona), Tarquinia (Tarchuna), Veii (Vei), Vetulonia(Vetluna) e Vulci (Velch). As cidades se desenvolveram de forma independente, de modo que as inovações em áreas como manufatura, arte e arquitetura e governo ocorreram em diferentes momentos em diferentes lugares. De um modo geral, os sítios costeiros, com o seu maior contato com as culturas contemporâneas, evoluíram mais rapidamente, mas finalmente passaram novas idéias para o interior da Etrúria. No entanto, as cidades etruscas ainda se desenvolveram ao longo de suas próprias linhas, e diferenças significativas são evidentes em uma cidade de outra.
Civilização etrusca

Civilização etrusca

A prosperidade foi baseada em terras férteis e melhores ferramentas agrícolas para melhor aproveitá-la; recursos minerais locais ricos, especialmente ferro; a fabricação de ferramentas de metal, cerâmica e bens em materiais preciosos, como ouroe prata ; e uma rede de comércio que ligava as cidades etruscas umas às outras, a tribos no norte da Itália e através dos Alpes, e a outras nações comerciais marítimas, como os fenícios, gregos, cartagineses e o Oriente Próximo em geral.Enquanto escravos, matérias-primas e produtos manufaturados (especialmente a cerâmica grega ) eram importados, os etruscos exportavam ferro, sua própria cerâmica indígena bucchero e gêneros alimentícios, principalmente vinho, azeite, grãos e pinhões.

VISÃO HISTÓRICA

Com o florescimento do comércio a partir do sétimo século AEC, o impacto cultural do consequente aumento do contato entre as culturas também se tornou mais profundo. Artesãos da Grécia e do Levante estabeleceram-se em emporia - portos comerciais semi-independentes que surgiram na costa do Tirreno, mais notoriamente em Pyrgri, um dos portos de Cerveteri.Os hábitos alimentares, o vestuário, o alfabeto e a religião são apenas algumas das áreas em que os povos gregos e do Oriente Próximo transformariam a cultura etrusca no chamado período "orientalizante".
As cidades etruscas uniram-se a Cartago para defender com sucesso seus interesses comerciais contra uma frota naval grega na Batalha de Alalia (também conhecida como Batalha do Mar da Sardenha) em 540 aC. Tal era o domínio etrusco dos mares e do comércio marítimo ao longo da costa italiana, que os gregos repetidamente referiam a eles como piratas canalhas. No século V aC, porém, Siracusa era a potência comercial dominante no Mediterrâneo, e a cidade siciliana combinou-se com Cumas para infligir uma derrota naval contra os etruscos na batalha em Cumas, em 474 aC. Pior ainda era quando o tirano de Siracusa, Dionísio I, decidiu atacar a costa etrusca em 384 aC e destruir muitos dos portos etruscos.Esses fatores contribuíram significativamente para a perda do comércio e consequente declínio de muitas cidades etruscas vistas do 4º ao 3º século aC.
Guerreiro de Bronze Etrusco

Guerreiro de Bronze Etrusco

No interior, a guerra etrusca parece ter seguido inicialmente os princípios gregos e o uso de hoplitas - usando um peitoral de bronze, elmo coríntio, grevas para as pernas e um grande escudo circular - implantado na formação da falange estática, mas a partir do século VI aC o maior número de capacetes redondos de bronze menores sugeriria uma guerra mais móvel.Embora vários carros tenham sido descobertos em tumbas etruscas, é provável que fossem apenas para uso cerimonial. A cunhagem da cunhagem do século V aC sugere que os mercenários eram usados na guerra, como em muitas culturas contemporâneas. No mesmo século, muitas cidades construíram extensas muralhas de fortificação com torres e portões.Todos esses desenvolvimentos apontam para uma nova ameaça militar, e viria do sul, onde um grande império estava prestes a ser construído, começando com a conquista dos etruscos. Roma estava no caminho da guerra.

A PARTIR DO SÉCULO VI, O GRANDE NÚMERO DE CAPACETES REDONDOS DE BRONZE SUGERIRIA UMA MAIS GUERRA MÓVEL.

No século 6 aC, alguns dos primeiros reis de Roma, embora lendários, eram de Tarquinia, mas no final do século IV aC Roma já não era o vizinho menor dos etruscos e estava começando a flexionar seus músculos. Além disso, a causa etrusca não foi de forma alguma ajudada por invasões do norte por tribos celtas do quinto ao terceiro século aC, mesmo que às vezes fossem seus aliados contra Roma. Seguiram-se cerca de 200 anos de guerra intermitente. Tratados de paz, alianças e tréguas temporárias foram pontuados por batalhas e cercos como o ataque de 10 anos de Roma contra Veii, de 406 aC, e o cerco de Chiusi e Batalha de Sentinim, ambos em 295 aC. Por fim, o exército profissional de Roma, suas maiores habilidades organizacionais, recursos humanos e recursos superiores e a falta crucial de unidade política entre as cidades etruscas significavam que só poderia haver um vencedor. 280 aC foi um ano significativo e viu a queda de Tarquinia, Orvieto e Vulci, entre outros. Cerveteri caiu em 273 aC, um dos últimos a resistir à implacável expansão do que estava rapidamente se tornando um império romano.
Os romanos frequentemente massacravam e vendiam como escravos as colônias colonizadas e colonizadas e repovoavam áreas com veteranos. O fim finalmente chegou quando muitas cidades etruscas apoiaram Marius na guerra civil vencida por Sila, que prontamente os demitiu novamente em 83 e 82 aC. Os etruscos tornaram-se romanizados, sua cultura e língua dando lugar aos costumes latinos e latinos, sua literatura destruída e sua história obliterada. Levaria 2.500 anos e a descoberta quase milagrosa de túmulos intactos recheados com artefatos requintados e decorados com pinturas de parede vibrantes antes que o mundo percebesse o que havia sido perdido.
Cena de Batalha, Túmulo de François, Vulci

Cena de Batalha, Túmulo de François, Vulci

GOVERNO E SOCIEDADE

O governo inicial das cidades etruscas foi baseado em uma monarquia, mas depois se tornou o governo de uma oligarquia que supervisionava e dominava todos os cargos públicos e uma assembléia popular de cidadãos onde eles existiam. A única evidência de uma conexão política entre cidades é uma reunião anual da Liga Etrusca. Este é um corpo do qual nada sabemos a não ser que os 12 ou 15 das cidades mais importantes mandaram os anciãos se reunirem, em grande parte para fins religiosos, em um santuário chamado Fanum Voltumnae, cuja localização é desconhecida, mas provavelmente perto de Orvieto. Também há ampla evidência de que as cidades etruscas ocasionalmente lutaram entre si e até mesmo deslocaram as populações de sítios menores, sem dúvida, uma conseqüência da competição por recursos que foi impulsionada tanto pelo aumento da população quanto pelo desejo de controlar rotas comerciais cada vez mais lucrativas.
A sociedade etrusca tinha vários níveis de status social de estrangeiros e escravos para mulheres e cidadãos do sexo masculino. Os machos de certos grupos de clãs parecem ter dominado papéis-chave nas áreas de política, religião e justiça e a participação em um clã era provavelmente mais importante do que até mesmo de qual cidade veio. As mulheres desfrutavam de mais liberdade do que na maioria das outras culturas antigas, por exemplo, sendo capazes de herdar propriedades por direito próprio, mesmo que ainda não fossem iguais aos homens e incapazes de participar da vida pública além das ocasiões sociais e religiosas.

RELIGIÃO ETRUSCANA

A religião dos etruscos era politeísta com os deuses por todos aqueles lugares, objetos, idéias e eventos importantes, que se pensava que afetassem ou controlassem a vida cotidiana. Na cabeça do panteão estava Tin, embora, como a maioria das figuras, ele provavelmente não se preocupasse muito com assuntos humanos mundanos. Para isso, havia todos os tipos de outros deuses, como Thanur, a deusa do nascimento; Aita, deus do submundo; e Usil, o deus do sol. O deus nacional etrusco parece ter sido Veltha (também conhecido como Veltune ou Voltumna), que estava intimamente associado à vegetação.Figuras menores incluíam mulheres aladas conhecidas como Vanth, que parecem ser mensageiras da morte, e heróis, entre eles Hércules, que era, junto com muitos outros deuses e heróis gregos, adotados, renomeados e ajustados pelos etruscos para se sentarem ao lado de suas próprias divindades..
Fígado modelo etrusco para adivinhação

Fígado modelo etrusco para adivinhação

As duas principais características da religião eram o augúrio (leitura dos presságios dos pássaros e fenômenos climáticos como os raios) e haruspicy (examinar as entranhas dos animais sacrificados para eventos futuros divinos, especialmente o fígado). O fato de os etruscos serem particularmente piedosos e preocupados com o destino, o destino e como afetá-lo positivamente foi notado por autores antigos como Lívio, que os descreveu como "uma nação dedicada além de todos os outros a rituais religiosos" (Haynes, 268). Os sacerdotes consultavam um corpo de textos religiosos (agora perdidos) chamados de Etrusca. Os textos baseavam-se no conhecimento dado aos etruscos por duas divindades: o sábio bebê Tages, neto de Tin, que milagrosamente apareceu de um campo em Tarquinia enquanto estava sendo arado, e a ninfa Vegoia (Vecui). O Etrusca dict ditava quando certas cerimônias deveriam ser realizadas e revelava o significado de sinais e presságios.
Cerimônias como sacrifícios de animais, derramamento de sangue no chão, música e dança geralmente ocorriam fora de templos construídos em homenagem a deuses particulares. Pessoas comuns deixariam ofertas nesses locais do templo para agradecer aos deuses por um serviço feito ou na esperança de receber um em um futuro próximo. As ofertas votivas eram, além dos alimentos, tipicamente na forma de vasos e estatuetas de cerâmica inscritas ou estatuetas de bronze de humanos e animais. Amuletos eram usados, especialmente por crianças, pela mesma razão e para afastar os maus espíritos e a má sorte. A presença de objetos preciosos e cotidianos em tumbas etruscas é um indicador de uma crença na vida após a morte que eles consideravam uma continuação da vida da pessoa neste mundo, bem como os antigos egípcios. Se as pinturas de parede em muitos túmulos são um indicador, então a próxima vida, pelo menos para aqueles ocupantes, começou com uma reunião de família e rolou para uma rodada interminável de banquetes agradáveis, jogos, dança e música.

ARQUITETURA ETRUSCANA

Os projetos arquitetônicos mais ambiciosos dos etruscos eram templos construídos em um recinto sagrado onde podiam fazer oferendas a seus deuses. Começando com construções de tijolos de barro secos usando postes de madeira e telhados de palha dos templos, por c. 600 aC, evoluiu gradualmente para estruturas mais sólidas e imponentes usando colunas de pedra e toscanas (com uma base mas sem flautas). Cada cidade tinha três templos principais, conforme ditado pela Etrusca.Muito parecido com templos gregos em design, eles diferiam em que geralmente apenas a varanda da frente tinha colunas e isso estendeu mais para o exterior do que as projetadas por arquitetos gregos. Outras diferenças eram uma plataforma de base mais alta, uma cella de três cômodos no interior, uma entrada lateral e grandes decorações de telhado de terracota.Estes últimos foram vistos pela primeira vez nos prédios da cultura Villanovan, mas agora se tornaram muito mais extravagantes e incluíram esculturas de figuras em tamanho real, como a figura de Apolo, do c. 510 BCE Templo Portonaccio em Veii.
Modelo do Templo Etrusco

Modelo do Templo Etrusco

Casas particulares do início do século 6 aC têm vários quartos intercomunicantes, às vezes com um hall e um pátio privativo, todos em um andar. Os telhados são triangulares e suportados por colunas. Eles tinham um átrio, um hall de entrada aberto para o céu no centro e com uma bacia rasa no chão no meio para coletar a água da chuva. Oposto era um quarto grande, com uma lareira e cisterna, e quartos laterais inclusive acomodação para criados.

ALGUMAS TOMBAS CIRCULARES SÃO GRANDES E MEDITAM A TANTO QUANTO 40 METROS EM DIÂMETRO.

As práticas funerárias dos etruscos não eram uniformes em toda a Etrúria ou mesmo ao longo do tempo. Uma preferência geral pela cremação acabou por dar lugar à inumação e depois à cremação novamente no período helenístico, mas alguns locais demoraram mais a mudar. É o enterro de membros da mesma família ao longo de várias gerações em grandes túmulos cobertos de terra ou em pequenos edifícios quadrados acima do solo que são, de fato, o maior legado arquitetônico etrusco.Algumas tumbas circulares medem até 40 metros de diâmetro. Eles têm tetos abobadados ou em forma de cúpula e são frequentemente acessados por um corredor de pedra. As estruturas em forma de cubo são melhor visualizadas na necrópole Banditaccia de Cerveteri. Cada um tem uma única entrada de entrada, e dentro há bancos de pedra nos quais os defuntos foram colocados, altares esculpidos e, às vezes, assentos de pedra foram colocados. Construídas em filas ordenadas, as tumbas indicam uma preocupação maior com o planejamento urbano naquela época.

ARTE ETRUSCANA

Sem dúvida, o maior legado artístico dos etruscos são suas magníficas pinturas nas paredes dos túmulos, que dão um vislumbre único e tecnicolor de seu mundo perdido. Apenas 2% dos túmulos foram pintados, o que indica que apenas a elite poderia pagar por esse luxo. As pinturas são aplicadas diretamente na parede de pedra ou em uma fina camada de base de gesso, com os artistas desenhando primeiro esboços usando giz ou carvão. O uso de sombreamento é mínimo, mas a cor escurece muitas para que as imagens se destaquem de forma vibrante. A primeira data para meados do século 6 aC, mas os tópicos permanecem consistentes ao longo dos séculos, com um amor especial de dança, música, caça, esportes, procissões e cenas de jantar. Às vezes, há também cenas históricas, como as batalhas representadas no túmulo de François em Vulci.As pinturas nos dão não apenas uma idéia da vida diária etrusca, hábitos alimentares e roupas, mas também revelam atitudes sociais, especialmente para escravos, estrangeiros e mulheres. Por exemplo, a presença de mulheres casadas em banquetes e festas de bebida (indicadas por inscrições acompanhantes) mostra que eles desfrutaram de um status social mais igualitário com seus maridos do que o observado em outras culturas antigas do período.
Dançarinos, Túmulo do Triclínio, Tarquinia

Dançarinos, Túmulo do Triclínio, Tarquinia

A cerâmica era outra área de especialização. Bucchero é a cerâmica indígena da Etrúria e tem um acabamento brilhante quase preto. Produzido a partir do início do século 7 aC, o estilo muitas vezes imitava vasos de bronze em relevo. Formas populares incluem tigelas, jarras, copos, utensílios e vasos antropomórficos. As mercadorias da Bucchero eram comumente colocadas em túmulos e exportadas amplamente pela Europa e pelo Mediterrâneo. Outra especialização posterior foi a produção de urnas funerárias de terracota que tinham uma figura em tamanho natural do morto na tampa esculpida na rodada. Estes foram pintados, e apesar de algumas vezes um pouco idealizados, apresentam, no entanto, um retrato realista.Os lados destas urnas quadradas são frequentemente decorados com escultura em relevo mostrando cenas da mitologia.
O trabalho de bronze foi outra especialidade etrusca que remonta ao período de Villanovan. Todos os tipos de itens diários foram feitos no material, mas a mão do artista é melhor vista em pequenas estatuetas e, particularmente, espelhos de bronze que foram decorados com cenas gravadas, novamente, geralmente da mitologia. Finalmente, a escultura de metal em grande escala foi produzida de excepcional qualidade. Muito poucos exemplos sobreviveram, mas aqueles que o fazem, notavelmente a Quimera de Arezzo, são testemunho da imaginação e habilidade do artista etrusco.

LEGADO ETRUSCANO

Os romanos não apenas agarraram as terras e os tesouros que podiam de seus vizinhos, mas também roubaram algumas idéias dos etruscos. Os romanos adotaram a prática etrusca de adivinhação (ela mesma uma adaptação das práticas do Oriente Próximo) juntamente com outras características da religião etrusca, como rituais para estabelecer novas cidades e dividir territórios, algo que receberiam amplas oportunidades práticas para expandir seu império. Além disso, os adivinhos etruscos e adivinhadores tornaram-se um membro básico das famílias de elite e das unidades do exército, reconhecidas como eram como os especialistas do Mediterrâneo em tais assuntos.
A coluna toscana, o portão em arco, a villa privada com átrio, os túmulos com nichos para múltiplas urnas funerárias e templos em grande escala em impressionantes plataformas elevadas em degraus são todas características arquitetônicas etruscas que os romanos adotariam e adaptariam. Outras influências culturais incluem a procissão de vitória que se tornaria o triunfo romano e o manto etrusco em branco, roxo ou com uma borda vermelha, que se tornaria a toga romana. Finalmente, na língua, os etruscos transmitiram muitas palavras aos seus sucessores na Itália, e através de seu alfabeto, ele próprio adaptado do grego, eles influenciariam as línguas do norte da Europa com a criação da escrita rúnica.

Língua etrusca › História antiga

Definição e Origens

por Mark Cartwright
publicado a 21 de fevereiro de 2017
Placa de inscrição etrusca (o Museu Britânico)
A linguagem dos etruscos, como as próprias pessoas, permaneceu um tanto misteriosa e ainda não foi totalmente compreendida. O alfabeto usava uma escrita grega ocidental, mas a linguagem tem apresentado dificuldades aos estudiosos, porque não está relacionada com as línguas indo-europeias contemporâneas e os exemplos sobreviventes são em grande parte limitados a inscrições muito curtas, a maioria dos quais são nomes próprios. Cartas, pronúncia, estrutura geral da sentença e muitos nomes próprios são geralmente entendidos, mas o significado de muitas outras palavras que não podem ser inferidas a partir do contexto, palavras emprestadas em outras línguas e aparência em textos paralelos, etc. decifrando completamente a linguagem. O que é mais claro a partir do vasto número de inscrições sobreviventes é que uma alfabetização limitada era relativamente comum, inclusive entre as mulheres, e estava disseminada em toda a Etrúria.

ORIGENS E FONTES

O etrusco era uma língua relativamente isolada, não relacionada com as línguas indo-européias da Itália, e com apenas duas línguas relacionadas conhecidas, consideradas derivadas da mesma fonte parental comum. Estes são o Raetic, falado na região alpina ao norte de Verona, e a língua falada em Lemnos antes do grego, ambos com exemplos textuais sobreviventes muito limitados, e o último provavelmente derivado de comerciantes etruscos. Parece que o historiador do século I aC, Dionísio de Halicarnasso, estava inteiramente justificado ao afirmar que os etruscos eram "um povo muito antigo que não se parecia nem um com o outro nem na língua nem nos costumes" (Heurgon, 1). Etrusco foi falado em toda a Etrúria, que é a Itália central ocidental de Roma, no sul do vale do rio Po, no norte, onde os etruscos fundaram colônias.

EXISTEM MAIS DE 13.000 EXEMPLOS INDIVIDUAIS DE TEXTO ETRUSCANO, QUE ABRANGEM O PERÍODO PRINCIPAL DA CIVILIZAÇÃO DO SÉCULO VIII AO 1º. AEC.

Existem mais de 13.000 exemplos individuais de textos etruscos, que cobrem o período principal da civilização do século VIII ao primeiro aC. A maioria é da própria Etrúria, mas existem fontes adicionais do sul e norte da Itália, da Córsega e do norte da África. Os textos tomam a forma de inscrições, em sua maioria curtas e muitas vezes fragmentárias, em pastilhas de cerâmica e metal ou pedra. Um dos mais importantes e úteis são os três tabletes de folha de ouro de Pyrgi, o porto de Cerveteri, que tinham a mesma informação (embora em um contexto diferente) tanto no alfabeto etrusco quanto no fenício.Descoberto nas fundações de um templo e datado de c. 500 aC, descreve uma dedicação de uma área sagrada a Astarte e provavelmente foi uma vez presa à parede do templo.
Obras de arte e objetos cotidianos como espelhos, armas e armaduras, especialmente aqueles deixados como oferendas votivas em santuários, são outra fonte. Um exemplo típico desses pequenos trechos de texto é o seguinte de um pequeno frasco de terracota:
Aska mi eleivana, mini mulvanike mamarce velchana
(Eu sou uma garrafa de óleo e Mamarce Velchana me doou)
Cerâmica, urnas funerárias e pinturas de parede em túmulos freqüentemente também trazem inscrições curtas. Infelizmente, existem muito poucos registros escritos extensos e nenhum livro escrito pelos etruscos em seu próprio idioma, embora se saiba que os etruscos criaram livros feitos de páginas de linho dobradas ( liber linteus ), e os extratos que sobrevivem apontam para uma rica literatura etrusca. Um exemplo, com cerca de 1500 palavras, o texto sobrevivente mais longo, sobrevive indireta e incompletamente como a ligação de uma múmia egípcia no Museu Nacional de Zagreb. Descreve vários procedimentos rituais e cerimônias ditadas pelo calendário usado na religião etrusca.
Inscrições etruscas e fenícias

Inscrições etruscas e fenícias

Às vezes os arqueólogos têm sorte e um único achado se mostra inestimável - neste caso, uma pequena pastilha de marfim do século VII aC, de Marsiliana d'Albegna, que tinha sido usada como uma tabuinha de cera e tinha o alfabeto completo gravado na lateral, sem dúvida. como uma ajuda de memória para seu dono. Outro grande achado foi um galo de cerâmica bucchero de Viterbo que também tinha um alfabeto completo arranhado em sua superfície.
Uma segunda fonte indireta são os glossários de escritores gregos e latinos que traduziram listas de palavras etruscas para sua própria língua. Outra ajuda importante para os linguistas é o uso de palavras emprestadas em uma segunda língua, e aqui o latim e o grego são novamente úteis. Finalmente, o contexto arqueológico das inscrições pode fornecer informações úteis ao seu significado geral.

ALFABETO E ESTRUTURA

O alfabeto etrusco foi adaptado de um grego ocidental, provavelmente introduzido por comerciantes de Eubéia antes de 700 aC, e assim sua pronúncia é geralmente conhecida. Com este contato grego, novas palavras foram exigidas para novos objetos que chegam ao mundo etrusco, e estes mostram uma semelhança marcante com seus originais gregos. Por exemplo, a cerâmica foi importada para a Etrúria em grandes quantidades, e vasos peculiares como o jarro grego ou o copo provido de duas prochous e lekythos, tornam-se pruchum e lechtum, respectivamente. Tal assimilação é vista novamente na mitologiaonde figuras gregas recebem nomes etrusficados, por exemplo, Aias ou Ajax se torna Eivas e Herakles ou Hércules se torna Erle.
O alfabeto etrusco tinha 26 sinais, mas alguns não foram usados; estes eram gregos sem um som correspondente nos etruscos falados (por exemplo, beta, gama, delta e omikron). Da mesma forma, algumas letras foram adicionadas para cobrir sons etruscos não presentes em grego (por exemplo, 8 para o som F). Havia apenas quatro vogais (a, e, i, u) e, com predominantemente a palavra estresse ocorrendo na primeira sílaba, as internas curtas foram abandonadas a partir do quinto século aC, resultando em freqüentes agrupamentos consonantais. Os textos eram lidos da direita para a esquerda, embora os mais longos pudessem tomar direções alternativas em cada linha (boustrophedon).
Fígado modelo etrusco para adivinhação

Fígado modelo etrusco para adivinhação

Há uma indicação de uso tenso, mas características como indicadores de diferenças no número de nomes ainda não foram identificadas. A estrutura da sentença permanece incerta, mas uma sequência sujeito-objeto-verbo parece prevalecer. O maior buraco no conhecimento lingüístico dos etruscos é o vocabulário, pois apenas cerca de 200 palavras que não são nomes próprios sobrevivem. Por esta razão, não é inconcebível que novas descobertas arqueológicas expandam este léxico e dê aos linguistas uma maior chance de entender completamente etruscas.

LEGADO

Os etruscos, colonizando partes do norte da Itália, espalharam seu alfabeto para os venetas, raetianos e lepontinos, entre outros. Eles também negociavam com os povos do outro lado dos Alpes, e assim passavam seu alfabeto e idioma para as tribos germânicas, o que levaria ao desenvolvimento da escrita rúnica do norte da Europa.
Os etruscos foram conquistados pelos romanos no século 2 e 1 aC, e grande parte de sua cultura foi assimilada em novas formas romanas. O etrusco gradualmente desapareceu como uma língua cotidiana, substituída pelo latim como visto nas inscrições de monumento daquele período, mas parece ter sobrevivido em contextos mais formais para os hinos tirrênicos serem referidos pelo autor latino do século I dC Lucrécio, e é conhecido que alguns ritos religiosos e praticantes etruscos sobreviveram no período imperial, quando eles provavelmente ainda usavam fórmulas e frases etruscas. Além disso, assim como os romanos continuaram algumas das práticas culturais dos etruscos, o latim também adotou muitas palavras da linguagem da primeira grande civilização da Itália. Finalmente, há aqueles que vêem o famoso toscano da Toscana, ou gorgiatoscana, de italianos modernos naquela região como uma herança de seus antepassados etruscos.

LICENÇA:

Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:
com permissão do site Ancient History Encyclopedia
Conteúdo disponível sob licença Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported. Licença CC-BY-NC-SA

Artigos relacionados da História Antiga ››

Conteúdos Recomendados