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Hwarang › História antiga

Definição e Origens

por Mark Cartwright
publicado a 21 de novembro de 2016
Cavaleiro de Hwarang (JLsilo)


OS MEMBROS DE HWARANG SEGUIRAM UMA MISTURA EDUCACIONAL DE ENSINAMENTOS RELIGIOSOS E MARCIAIS COM MÚSICA, DANÇA, ÉTICA E BOA DOSE DO NACIONALISMO.

A parte religiosa da educação era, como na Coréia do Sul, uma mistura de budismo, taoísmo e confucionismo com, provavelmente, elementos de xamanismo que eram praticados há muito tempo na península. O Samguk yusa acrescenta que os meninos também estudaram os Cinco Relacionamentos, as Seis Artes, as Três Ocupações Acadêmicas e as Seis Formas de Serviço Governamental, que continham regras de comportamento ético e preparavam os estudantes para a vida no serviço civil. Os cinco relacionamentos ( sesok ogye ) código de honra, criado pelo monge budista Wongwang no início do século VII dC, ilustra melhor a forte associação entre o hwarang e as necessidades do estado, pois foram:
  • Para servir ao rei com lealdade.
  • Para servir os pais com lealdade.
  • Sempre mostrar lealdade aos amigos.
  • Para nunca recuar na batalha.
  • Para nunca matar desnecessariamente.
A organização precisa do hwarang Não se sabe além disso que o líder de um único grupo de algumas centenas de jovens detinha o título de kukson ou "National Immortal". Ele foi selecionado a partir do osso verdadeiro ou chingol classe da rígida hierarquia social do reino de Silla, o Sistema de Classificação de Ossos. O kukson foi assistido por vários monges estudiosos budistas que provavelmente realizaram a instrução. O patrono do grupo era o Buda Maitreya (o Buda que vem), também conhecido como "o Amigável", de fato, os membros se consideravam reencarnações de Buda. O hwarang foi dividido em subgrupos que tinham nomes associados a budistas, como "a Banda da Flor do Dragão" (referindo-se à árvore onde Maitreya chegou pela primeira vez à Terra).
Faltam detalhes sobre as cerimônias de iniciação que os meninos realizaram, exceto que dançar e cantar eram elementos importantes, assim como um juramento de lealdade aos outros membros. Os membros e ideais de Hwarang eram celebrados em hyangga, os poemas de canções folclóricas indígenas da Coréia. De fato, muitos foram escritos por membros do grupo.Neste exemplo, escrito por Tugo e intitulado Mo Chukchirang ka ou 'Ode ao Cavaleiro Chukchi' escrito c. 692-702 dC, o autor elogia seu mestre:
Todos os seres vivos se entristecem e se lamentam
Sobre a primavera que passou
Seu rosto uma vez justo e brilhante
Está prestes a usar sulcos profundos.
Eu devo te ver
Mesmo por um momento incrível.
Minha mente fervorosa não pode descansar à noite
Na cavidade da artemísia.
(Lee, PH, 72)
Alguns dos mais famosos ex-membros do hwarang são o grande general Kim Yushin, seu filho Wonsul e Kwanchang, que deram sua vida bravamente em uma batalha contra o reino de Baekje ( Paekche ) em 660 EC. Após um aumento do nacionalismo coreano e a descoberta de um manuscrito intitulado As Crônicas do Hwarang ( Hwarang segi ) na década de 1980, houve um interesse renovado no assunto, com até mesmo uma nova série de televisão agendada para dezembro de 2016 na Coréia com base em o hwarang e carregando esse título.
[bks]

As datas do Buda » Origens antigas

Civilizações antigas

de Cristian Violatti
publicado em 02 maio 2013
O budismo é uma das tradições mais influentes do mundo oriental, com cerca de dois mil e quinhentos anos de desenvolvimento. Ele tocou e adornou praticamente todos os aspectos da sociedade asiática: sua sabedoria, mitologia, moral, arte e até mesmo metafísica e religião, apesar do fato de que o Buda, seu fundador, não parece ter tido nenhum tipo de preocupação metafísica ou religiosa.
Ainda existem áreas em que não há acordo entre os estudiosos e estas incluem disputas sobre traduções de diferentes termos doutrinários chave, confiabilidade de diferentes fontes, até mesmo a data em que o Buda nasceu e morreu é incerta. À medida que a pesquisa aumenta e se torna mais específica em diferentes áreas, nos deparamos com o paradoxo de os estudiosos saberem cada vez mais sobre cada vez menos.
As datas do Buda

As datas do Buda

A POBREZA EM DATAS DO BUDA

Lendo “A História de Cambridge da Índia ”, vol. 1 (1922), encontramos a seguinte declaração:
Existe agora um acordo geral entre os estudiosos de que Buda morreu dentro de alguns anos de 480 aC
Declarações como essa são encontradas em muitos livros da história mundial, da história indiana e da história das religiões.Se esta afirmação estivesse correta, então seria a primeira data exata conhecida na história da Índia.
A realidade é que não há uma data aceita unanimemente para a vida do Buda histórico entre os estudiosos. Em 1988, um simpósio chamado “O namoro do Buda histórico” aconteceu em Gottingen, Alemanha. As datas propostas por um grupo de especialistas que participaram vão de 486 aC a 261 aC, para a morte do Buda.

EXISTEM DUAS DIVERSAS CRONOLOGIAS UTILIZADAS PARA DATRAR A VIDA DO BUDA: A CRONOLOGIA CURTA SOB A CHAMA E A CRONOLOGIA LONGA.

A seqüência de eventos nesses séculos é de alguma forma obscura e complexa, e é por isso que namorar a vida do Buda não é tão simples. Além disso, há duas cronologias diferentes usadas para datar a vida do Buda: a chamada cronologia curta (atestada por fontes indianas e suas traduções chinesa e tibetana) e a longa cronologia (baseada no testemunho das crônicas cingalesas). ). Este primeiro é por vezes referido como a cronologia indiana e o segundo como a cronologia cingalesa.
O imperador indiano Ashoka, o Grande (304-232 aC), que governou a Índia de 268 a 232 aC, parece ter transformado o budismo em uma religião do estado e encorajado a atividade missionária budista. Ele também forneceu um clima favorável para a aceitação das idéias budistas e gerou entre os monges budistas certas expectativas de patronagem e influência sobre a maquinaria da tomada de decisão política. Antes do Ashoka, o budismo era uma tradição relativamente menor na Índia e alguns estudiosos propuseram que o impacto do Buda em sua época era relativamente limitado. A evidência arqueológica do budismo entre a morte do Buda e o tempo de Ashoka é escassa; depois do tempo de Ashoka é abundante.
A tradição Theravada afirma que a morte do Buda ocorreu em 544 ou 543 aC: este cálculo é baseado na longa cronologia (Ceilão). Quando os estudiosos souberam as datas exatas do imperador Ashoka, ficou óbvio que essa cronologia tinha alguns erros e que a datação do Buda baseada nessa cronologia não era mais aceitável. Essencialmente, as datas para o Imperador Ashoka na longa cronologia são calculadas erroneamente por volta dos 60-70 anos. Portanto, as datas do Buda tiveram que ser recalculadas e a maioria dos estudiosos do Ocidente mudou a data da morte do Buda para 487 ou 486 aC. Esta última data continuou a manter o consenso entre os estudiosos por muitas décadas e a longa cronologia ficou conhecida como a “Cronologia longa corrigida” ou “Cronologia Ceyloniana Corrigida”.
Os primeiros textos budistas da Índia continental, bem como as referências no trabalho historiográfico mais antigo da tradição Theravada, datam da morte do Buda cem anos antes do reinado do imperador Ashoka. Isto é baseado na cronologia curta (indiana) e sugere que o Buda morreu em 370-368 aC. Há muita coisa que favorece esta data posterior, uma vez que significaria apenas cem anos entre a morte do Buda e o reinado de Ashoka e aumentaria o valor da abundante evidência de Ashokan e pós-Ashokan na compreensão do budismo inicial.
O desacordo que encontramos na tradição budista não-erudita é ainda mais forte: a morte do Buda varia amplamente de 2420 aC a 290 aC e a maioria deles não tem apoio em evidências.
Outro método para datar a vida do Buda é considerar a lista dos chamados patriarcas. Todos os primeiros relatos budistas concordam que havia apenas cinco patriarcas entre a morte do Buda e o reinado do imperador Ashoka. Datar a vida do Buda com base na sucessão de patriarcas parece ser um método de cálculo muito mais confiável do que basear-se em datas muitas vezes imprecisas e contraditórias. Esta visão favorece uma data mais próxima de cem anos antes do tempo do reinado de Ashoka: uma lacuna de quase 220 anos (que é a quantidade de tempo sugerida pela cronologia longa corrigida) parece ser muito tempo para apenas cinco patriarcas.
Para resumir, a morte do Buda de acordo com diferentes fontes é a seguinte:
  • Cronologia longa (Ceilão): 544-543 AEC
  • Cronologia longa corrigida: 487-486 aC
  • Cronologia curta (cronologia indiana): 368 aC
  • Tradição budista (não escolar): varia de 2420 a 290 aC
  • Sucessão dos cinco patriarcas: cinco sucessão de professores antes da Ashoka

CONCLUSÃO

Com base em todas as informações disponíveis, não parece ser possível datar a vida do Buda de maneira exata e confiável.O que parece ser certo é que o Buda morreu aproximadamente na idade de oitenta anos entre 410 e 370 aC. Qualquer data entre estes dois significa que o Buda faleceu cerca de 140-100 anos antes do reinado do Imperador Ashoka.

LICENÇA:

Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:
com permissão do site Ancient History Encyclopedia
Conteúdo disponível sob licença Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported. Licença CC-BY-NC-SA

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