Dodona, no Épiro | Sua Origem e História.

Definição: Dodona

por Mark Cartwright
clip_image001
Dodona, no Épiro, noroeste da Grécia, situada em um vale na encosta oriental do Monte Tomaros e era famoso em todo o mundo grego antigo, como o site de um grande oráculo de Zeus. O site foi ampliado no período helenístico, e um dos maiores teatros na Grécia foi construído que, recentemente restaurada, se destaca como testemunho da importância do Dodona em toda a antiguidade.

Visão histórica

A origem do nome Dodona é incerta, mas pode também derivar da ninfa Oceanid do mesmo nome ou o rio Dodoni. Primeiro se estabeleceram no início da idade do Bronze, Dodona beneficiou uma springs"cem", e há alguma evidência de um culto ctónico cedo para uma deusa da fertilidade de mãe terra, que é consistente com a descrição de Hesíodo, de uma grande deusa que alimentou seus bolotas assadas adoradores e uma cena em um anel de ouro micênico escavado no local. Armas de bronze e cerâmica achados mais indicam Dodona foi habitado em épocas micênicos (a partir do século XV A.C.), mas o site ganhou celebridade mais ampla nos períodos arcaico e clássico como um santuário para Zeus Naïos (morador) e Dione Naïa, ambos os quais apareceram lado a lado nas moedas de Dodona e quem eram reencarnações da anterior céu/tempestade Deus e deusa da fertilidade, respectivamente.
Pirro fez Dodona seu centro religioso, inaugurou o festival do Naïa em homenagem a Zeus e construído um grande teatro.
Em tempos helenísticos Pirro (319-272 A.C.), rei do Épiro, fez Dodona seu centro religioso, inaugurou o festival do Naïa em homenagem a Zeus e construído um grande teatro e um recinto com colunatas. Pyrrus também famosa pendurado escudos na delegacia dos romanos e macedônios que ele tinha derrotado em batalha. As fortunas de Dodona tomaram um rumo para o pior em 219 A.C., quando foi saqueada pelos etolianos. Vingança foi tirada em 218 A.C. e o site reconstruído em uma escala maior. Dodona, mais uma vez, sofreu ataque em 167 A.C., quando os romanos conquistaram o Épiro e queimaram o santuário. O festival de Naïa foi, no entanto, reviveu e continuou a ser realizada até o século III D.C.. O santuário deixou de funcionar como um site pagã no século IV D.C. seguinte que decreto de Teodósio e o carvalho foi arrancado. No século v-vi CE um Christian Basílica foi construída. No século de mid-6th CE, seguindo a invasão eslava, o sítio foi definitivamente abandonado.

O oráculo de Dodona

O oráculo de Dodona era considerado o mais antigo na Grécia, mesmo que mais tarde foi substituído em importância o oráculo de Apolo, em Delfos. De acordo com Heródoto (histórias 2,57) a oracle foi fundada quando duas pombas negras voaram de Tebas, no Egito; uma pomba estabeleceu-se na Líbia para encontrar o santuário de Zeus Amon, e o outro instalou-se em uma árvore de carvalho de Dodona, proclamando um santuário para Zeus ser construído lá.
Na mitologia grega, que o oráculo foi visitado por heróis notáveis, como Jason, que foi dito por Hera para colocar um protetor ramo da árvore do carvalho sagrado na proa do seu navio Argo, antes que ele partiu em sua busca para o velo de ouro. Em Ilíada Aquiles Homero, também chamado com a ajuda de Zeus Dodonean durante a guerra de Tróia a fim de proteger a Pátroclo em sua luta contra Hektor. Na Odisséia do herói Odisseu também consulta o oráculo para descobrir se ele deve retornar a Ítaca, como ele próprio ou disfarçada. Figuras históricas que são conhecidas por ter consultado o oráculo incluem Agesilau, rei de Esparta e o Julian de Imperador Romano.
Tradicionalmente Zeus responderam às perguntas dos peregrinos via o farfalhar de folhas ou pombas (Peleiades) no seu carvalho sagrado que foi rodeado com caldeirões tripé de bronze (cujos fragmentos sobreviveram). Os tripés de bronze tudo tocaram e então poderiam criar um círculo de som que tocou continuamente, tanto o local a proteger do mal e fornecendo outra fonte de comunicação de Zeus com a humanidade. Entre os gregos, o som tocando os tripés produzidos deu origem à expressão "tagarela" Dodonian. Desde o século IV A.C., um pequeno templo (Hiera Oikia) foi construído ao lado da árvore, e uma parede com uma entrada sul foi construída para cercar a árvore de carvalho, substituindo o anel de bronze tripés. Uma estátua de bronze de um menino segurando três cadeias de ossos junta foi criada por admiradores de Córcira, e quando o vento, as correntes bateu contra um caldeirão para que a árvore mantenha sua protetora tocando. Em 218 A.C. programa de re-construção, a Hiera Oikia foi ampliado, com um pátio colunado e monumental entrada adicionada.
O santuário foi mantido por uma ordem de sacerdotes, conhecido como o Selli (ou Helli) que eram conhecidos de dormir no chão e tinha pés sujos, para que eles possam mais desenhar diretamente seu poder da terra. Do século v A.C., três sacerdotisas guardado o oracle, mais tarde a ser conhecido como as três "pombas", e quem interpretado e passou nas respostas de Deus num estado de transe, como em Delphi. Essas sacerdotisas são nomeadas por Heródoto como Promeneia, Timarete e Nicandre. Ao contrário de Delfos, onde o oráculo era frequentemente consultado sobre importantes assuntos de estado, o oráculo de Dodona era tipicamente usado para resolver assuntos mais particulares. Crentes que escreva sua pergunta em um tablet e receber um simples sim ou não em resposta.
clip_image002
Hoplita guerreiro, Dodona

Vestígios arqueológicos

Restos de várias cabanas da idade do Bronze primitivos, uma com um forno de chão, foram escavados no local. Vários restos sobrevivem desde o século IV A.C. Hiera Oikia que apoiaram o carvalho sagrado e que foi desenvolvido em quatro fases distintas, eventualmente, medir 20,8 x 19,2 metros. Há também a 9,8 x base de 9,4 metros do século IV A.C. Templo de Dione que foi substituído por outro templo no século III A.C. um pouco ao sul. Outros templos no local, dos quais apenas suas fundações e fragmentos sobreviveram, incluem do século III A.C. dórico Templo de Hércules, o século IV A.C. arenito Templo de Themis e contemporânea Templo de Afrodite, identificado por muitas figuras de argila da deusa encontrados ao redor os restos do templo. Na acrópole alta 35 metros, partes das fortificações do século IV A.C. sobrevivem que uma vez que mede 750 metros de comprimento e incluiu dez torres retangulares e três portas.
O Bouleterion, onde o Conselho reuniu-se, uma vez foi 43,6 x 32,35 metros com um frontal stoa e tijolo estrutura superior, mas somente pedras bancadas e um altar de pedra sobrevivem juntamente com na base do edifício. Finalmente, existem vestígios do século III A.C. Prytaneion, onde funcionários jantaram e um fogo sagrado foi mantido continuamente aceso, e a casa dos sacerdotes, que se junta na parede do teatro. O século III A.C. viu também a construção de um estádio com 21 ou 22 fileiras de assentos. Isto foi usado para os jogos atléticos do festival Naïa.
Sem dúvida o mais impressionante monumento sobrevivente de Dodona é do século III A.C. teatro, agora restaurado, que uma vez tinha uma capacidade para 17.000 espectadores, tornando-o um dos maiores na Grécia. Foi principalmente construído para hospedar os festivais de Naïa que foram realizados a cada quatro anos. Construída na encosta era tão grandes (22 metros de altura) que requerem uma parede de retenção que tem bastiões impressionante torre. O teatro semi circular tinha 55 fileiras de assentos, dividido em três seções horizontais divididas por dez voos de passos. Duas escadas grandes separadas deram acesso mais rápido a cada extremidade do auditório. Duas monumentais parodoi (portais), uma orquestra circular e um skene completam as características típicas de um teatro helenístico. Em algum momento durante o reinado de Augusto, o teatro foi transformado em uma arena para jogos de gladiador e luta animal.
Christian Basílica de Dodona foi construída no século v D.C. e tinha três corredores criados por duas colunatas com sete colunas breccia. O edifício também utilizado material de estruturas mais antigas de Dodona e em si foi modificada no século VI D.C., provavelmente seguindo os danos do terremoto.
Das partes menores do auge do Dodona, alguns comprimidos de chumbo dirigidos para o oracle sobrevivem e agora residem no Museu em Ioannina. Cerâmica é representada por potenciômetros micênicos dois tratados incluem exemplos com nódulos aplicados e roping. Finalmente, várias estatuetas de bronze bem sobreviver, nomeadamente um grifo de um tripé, duas figuras de criança e vários guerreiros hoplitas.

Escrito por Mark Cartwright, publicado em 8 de janeiro de 2015 sob a seguinte licença: Creative Commons: atribuição-uso não-comercial-Compartilhamento pela mesma licença. Esta licença permite que outros remixem, adaptem e construir sobre este conteúdo não-comercial, contanto que eles o autor de crédito e licenciem as novas criações em termos idênticos.
Bibliografia
  • Ananiades, D. Grécia antiga: santuários e templos. Toubis, 2010.
  • Dakaris, S.. Dodona. MOCARF, 2010.
  • Heródoto. A Heródoto de Marco. Anchor Books, 2009.
  • Hornblower, S. o Oxford Classical Dictionary. Oxford University Press, 2012.
  • Kinzl. Um companheiro para o mundo grego clássico. Wiley-Blackwell, 2010.
Traduzido do site: Ancient History Encyclopedia sob Licença de Creative Commons.