Destaques de Juízes 19-21 - Escola do Ministério Teocrático

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Leitura da Bíblia: Juízes 19-21 (8 min)

(Juízes 19:1)

Ora, aconteceu que naqueles dias não havia rei em Israel. E sucedeu que certo levita residia por um tempo nas partes mais remotas da região montanhosa de Efraim. Com o tempo tomou para si uma esposa, uma concubina, de Belém de Judá.

*** it-1 p. 326 Belém ***
Visto que havia outra Belém, no território de Zebulão (Jos 19:10, 15), a cidade em Judá era usualmente diferençada pela referência a Efrate, ou por se chamá-la de “Belém de Judá”. — Jz 17:7-9; 19:1, 2, 18.

(Juízes 19:2)

E sua concubina começou a cometer fornicação contra ele. Por fim ela se foi embora dele para a casa de seu pai em Belém de Judá e permaneceu lá por quatro meses inteiros.

*** it-1 p. 326 Belém ***
Visto que havia outra Belém, no território de Zebulão (Jos 19:10, 15), a cidade em Judá era usualmente diferençada pela referência a Efrate, ou por se chamá-la de “Belém de Judá”. — Jz 17:7-9; 19:1, 2, 18.

(Juízes 19:15)

Por conseguinte, desviaram-se ali para entrar, a fim de pernoitar em Gibeá. E passaram a entrar e a sentar-se na praça pública da cidade, e não houve quem os acolhesse em casa para pernoitarem.

*** w05 15/1 p. 27 Destaques do livro de Juízes ***
19:14, 15. A falta de hospitalidade do povo de Gibeá era sinal de falha moral. Os cristãos são exortados a ‘seguir o proceder da hospitalidade’. — Romanos 12:13.

*** it-2 p. 349 Hospitalidade ***
Também, nas cidades, provavelmente não se oferecia hospitalidade tão prontamente como nos lugares mais isolados. No entanto, certo levita, junto com seu ajudante e sua concubina, sentou-se depois do pôr-do-sol na praça pública de Gibeá, evidentemente esperando que se lhe oferecesse um lugar para pernoitar. Isto indica que a hospitalidade, mesmo nas cidades, era bastante comum. (Jz 19:15)

(Juízes 19:18)

Ele lhe disse, por sua vez: “Estamos de passagem de Belém de Judá para as partes mais remotas da região montanhosa de Efraim. Sou de lá, mas fui a Belém de Judá; e vou para a minha própria casa, e não há quem me acolha em casa.

*** it-1 p. 326 Belém ***
Visto que havia outra Belém, no território de Zebulão (Jos 19:10, 15), a cidade em Judá era usualmente diferençada pela referência a Efrate, ou por se chamá-la de “Belém de Judá”. — Jz 17:7-9; 19:1, 2, 18.

(Juízes 20:1)

Por conseguinte, todos os filhos de Israel saíram e a assembléia congregou-se como um só homem a Jeová em Mispá, desde Dã para baixo até Berseba, junto com a terra de Gileade.

*** it-1 p. 342 Berseba ***
Berseba veio a representar o ponto mais meridional ao se descrever a extensão da Terra da Promessa, conforme expresso na frase proverbial, “desde Dã para baixo até Berseba” (Jz 20:1), ou, na direção inversa, “desde Berseba até Dã”. (1Cr 21:2; 2Cr 30:5) Depois da divisão da nação em dois reinos, Berseba continuou a ser usada para indicar a extremidade sul do reino de Judá, nas expressões “desde Geba até Berseba” (2Rs 23:8) e “desde Berseba até a região montanhosa de Efraim” (onde começava o reino setentrional de Israel). (2Cr 19:4) Nos tempos pós-exílicos, a expressão era usada de forma ainda mais limitada, para se referir à região ocupada pelos repatriados de Judá, que se estendia desde Berseba “até o vale de Hinom”. — Ne 11:27, 30.
Na realidade, havia outras cidades da Terra da Promessa situadas ao S de Berseba, assim como havia cidades israelitas ao N de Dã. No entanto, tanto Dã como Berseba encontravam-se em fronteiras naturais da terra. No caso de Berseba, sua localização era abaixo das montanhas de Judá, à beira do deserto. Adicionalmente, era uma das principais cidades de Judá (junto com Jerusalém e Hébron), e isto se dava, não só porque dispunha de excelentes reservas de água, em comparação com a região circunvizinha, possibilitando assim tanto a lavoura como as pastagens de manadas e rebanhos, mas também porque importantes estradas convergiam para ela, vindas de várias direções. Do Egito, uma antiga rota subia pelo “Caminho dos Poços”, atravessando Cades-Barnéia até Berseba, unindo-se a outra estrada pela qual viajavam as caravanas de camelos dos “Reinos das Especiarias” da península da Arábia, em direção à Filístia ou a Judá. De Eziom-Géber, na cabeceira do golfo de Acaba, outra rota subia pelo Arabá e então se virava para o O, ascendendo a subida de Acrabim até Berseba. Em Gaza, na planície filistéia, uma estrada que saía da estrada principal levava ao SE, a Berseba. E, ligando-a com o restante de Judá, uma estrada ia de Berseba para o NE, subindo o platô nas montanhas de Judá até Jerusalém e outros pontos mais para o N. — Gên 22:19.

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