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Odoacro: primeiro rei da Itália | Origem e História.

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por Joshua J. Mark clip_image001
Odoacro (493-433 CE, reinou CE 476-493), também conhecido como Odovacar, Flavius Odoacer e Flavius Odovacer, foi o primeiro rei da Itália. Seu reinado marcou o fim do Império Romano; depôs o último imperador, Romulus Augustulus, a 4 de setembro de 476 CE. Ele era um soldado do exército romano que ascendeu na hierarquia geral e em seguida foi escolhido para governar após o mercenário geral Orestes recusou-se a conceder a terra na Itália para seus soldados, e eles proclamaram Odoacro como seu líder. O Senado Romano aprovou a liderança de Odoacer e concedeu-lhe o status honorário de Patrício. Ele forneceu seus soldados com a terra, ele tinha prometido, governou em conformidade com os preceitos do Império Romano e governado Itália criteriosamente, até que ele foi derrotado em batalha e depois assassinado por Teodorico o grande dos ostrogodos (CE 475-526). Apesar de alguns historiadores têm considerado seu reinado como sem intercorrências e afirmam que ele introduziu inovações não, ele foi bem sucedido na manutenção da ordem, da cultura e os últimos vestígios da civilização do Império Romano que, considerando o tempo em que reinou, foi um feito impressionante.

Primeiros anos de vida & ascensão ao poder

Claramente, nada se sabe dos primeiros anos de Odoacer. Sua etnia é geralmente considerada como germânico, mas quem eram seus pais, como ele foi criado, ou mesmo onde, é uma questão de debate entre os historiadores. É geralmente aceite entre os estudiosos, no entanto, que ele era o filho de Edico o Huno, rei da tribo germânica ASRII e conselheiro de confiança a Átila. Foi Edico, que havia sido enviado por Átila como embaixador a Roma, que revelou a Átila romana trama para assassiná-lo e então frustrou o plano. Após a morte de Átila e a dissolução do império huno, Odoacro é pensado para ter lutado pelo seu pai antes de entrar para o exército romano, subindo na hierarquia e finalmente que assumiu o poder. Enquanto parece claro que suficiente que Odoacro foi filho do Edico, o problema que os historiadores discutem é 'Edico qual?' O escritor do século VI Jordanes alega que o pai de Odoacro foi Edica da tribo ASRII mas em nenhuma maneira associa-lo com Edico dos hunos. Muito do trabalho de Jordanes foi questionado pela bolsa de estudos moderna, no entanto, e a maioria dos historiadores concorda que o Edico dos hunos era o pai de Odoacro. Historiador Hyun Jin Kim descreve Odoacro como "Filho de Edico famoso" e sua habilidade militar como comparável dos hunos (96), observa. O historiador Peter Heather concorda, escrevendo:
O que é tão excitante sobre Edeco é que ele se tornou rei dos esciros após a morte de Átila, embora ele próprio não era um. Ele provavelmente devia sua pretensão ao trono de ter casado com uma senhora esciro nascidos, desde que seus filhos, Odovacar e Onoulphous, são disse ter tido uma mãe esciro. Mas Edeco se é dublado vària um huno ou um Thuringian (228).
Ainda, há outros historiadores que contestam estas alegações e sugerem que Edico o Hun não era o pai de Odoacro e chamava que seu pai-se Edica, da tribo dos esciros, que não tinha nada a ver com Edico. Como a maioria dos lados da bolsa com historiadores como Hyun e Heather, no entanto, Edico foi identificado como o pai de Odoacro, que era casado com uma mulher nobre dos esciros.
Odoacro aparece pela primeira vez na história em um papel menor como um soldado chamado Odovacrius, luta contra os visigodos em 463 CE. Ele é também mencionado na Vida de Saint Severinus por Salzburgo possuía (século v D.C.), quando afirma que, com um grupo de seguidores, passou por casa do Santo para pedir a sua bênção, e Severinus profetizou com Odoacro, "ir na Itália - embora agora coberta na média esconde, logo você vai fazer ricos presentes a muitos". Enquanto esta profecia provou para ser verdadeira, não está claro se Salzburgo possuía escreveu esta anedota antes ou depois de Odoacro tivesse chegado ao poder. A história pode ser uma inserção posterior na vida do Santo, escrito para emprestar-lhe o dom da profecia.
Relação de Odoacro com suas tropas continuou a ser de respeito mútuo. Mesmo assim, seu primeiro ato como rei foi destruir a oposição e estabelecer-se como um monarca para ser temido e obedecido.
No entanto, que pode ser, pelo ano 470 CE Odoacro foi um oficial do exército romano diminuição estacionadas na Itália. Julius Nepos (430-480 CE) tinha sido nomeado imperador do Ocidente pelo imperador bizantino Oriental Leo eu (CE 401-474). Nepos nomeado um general Orestes nomeado como chefe do exército contra os desejos e conselhos do Senado Romano. O Senado não confiava Orestes porque ele não era de estoque Patrício e lutou para o exército de Átila contra Roma. Ele também foi, sentiam-se, muito populares com as tropas que tinha vindo para liderar. O historiador Gibbon escreve:
Estas tropas tinha sido muito acostumadas a reverência o caráter e a autoridade de Orestes, que afetou seus modos, conversamos com eles na sua própria língua, e estava intimamente ligada com seus chefes nacionais por longos hábitos de familiaridade e amizade (547).
Quando Orestes foi elevado a comandante do exército em 475 D.C., eles marchou contra Nepos, que fugiu para o exílio. As tropas então encorajado Orestes a declarar-se imperador, mas ele se recusou e em vez do seu filho adolescente Romulus Augustulus (c. 460-500 D.C.) havia declarado imperador. Para o seu serviço de Orestes destituição Nepos e para aumentar os salários atrasados sentiram que eles mereciam, os soldados solicitou que um terço das terras da Itália deve ser dado a eles como herdades. O problema com este pedido foi que já havia pessoas que vivem naquelas terras que teria de ser re-localizada, e muitos deles eram cidadãos romanos. Gibbon escreve:
Orestes, com um espírito que, em outra situação, pode ter direito a nossa estima, escolheu um pouco para encontrar a fúria de uma multidão armada que to inscrever-se para a ruína de um povo inocente. Ele rejeitou a demanda audaciosa e sua recusa era favorável à ambição de Odoacro, um bárbaro bold (realce), que assegurou a seus companheiros que, se eles se atreveu a associar sob seu comando, eles logo podem extorquir a justiça que tinha sido negada às suas petições obedientes (547).
Os soldados passaram para o acampamento de Odoacro, e Orestes fugiram para a cidade de Pavia e montado uma defesa. Odoacro marchou sobre a cidade e, quando parecia que iria cair, Orestes escapou e re-formado um exército em Piacenza. Odoacro perseguiu lá, derrotou em batalha e o executaram. Então, ele foi declarado rei de Itália em 23 de agosto de 476 CE. Os remanescentes do exército romano, no entanto, que se recusou a aceitá-lo e um compromisso final, conhecido como a batalha de Ravena, foi travada em 2 de setembro de 476 CE de que Odoacro saiu vitorioso. Dois dias depois, em 4 de setembro de 476 CE, Romulus Augustulus foi deposto e o Império Romano do Ocidente foi terminado. Ele foi mandado para a Campânia sob um tipo de prisão domiciliária com um subsídio anual fixo e desapareceu da história. O Senado Romano, que ainda era uma entidade funcional, aprovado de Odoacro e escreveu ao imperador do Oriente (que, neste momento, era Zeno) que já não sentiam um imperador ocidental era necessário em Roma, e o Império poderia facilmente ser governado de Constantinopla no Oriente e por um rei no oeste. Em relação esta situação, o historiador Guy Halsall escreve:
Resposta do Zeno foi afiada. Ele repreendido por ter matado um imperador enviado do Oriente (Antêmio), o Senado romano e exilado outro (Julius Nepos) e exortou-os a aceitar o Júlio de volta. Se Julius pretendia conceder a patriciate em cima de Odoacro, que era para ele decidir. Odoacro não desejava ver Julius voltar e então, reprovo pela corte imperial e esquerda sem outros meios de legitimação, fez o que mais de um comandante militar tinha feito antes nessa situação: declarou-se rei (281).
Embora ele já tinha sido declarado rei pelas suas tropas, e aprovada pelo Senado Romano, Odoacro sua posição pessoal do declaração foi feita como uma aceitação desta honra e, talvez, também, para enviar a mensagem que ele sentiu-se digno de ser rei em pé de igualdade com qualquer outro monarca. Isto pode ter sido especialmente direcionado para Zenão a fim de deixar claro que Odoacro pretendia governar como ele satisfeito em conformidade com os preceitos do Império do Ocidente e não estava buscando a aprovação explícita do Zeno. Embora inicialmente descontente com o que parecia-lhe ser a ilegalidade, Zenão reconheceu que ter um rei bárbaro no oeste, em vez de um co-imperador, iria aumentar significativamente seu prestígio como único governante do Império Romano e assim aprovado reinado de Odoacro (sem dúvida com o pensamento em mente que ele pode sempre encontrar uma maneira para se livrar de Odoacro mais tarde). Odoacro, em torno da idade de 42, agora foi o homem mais poderoso da Itália.
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Mapa da Itália de Odoacer em 480 CE

Reinado

Durante seu reinado ele é pensado para ter se chamado "Rei da Itália" somente uma vez em correspondência e foi referido por seus súditos como simplesmente Dominus Noster ("nosso Senhor") e por outros como o rei de qualquer tribo ou região estava sob discussão naquele momento. Sua relação com as tropas, a quem ele tinha estabelecido com terrenos e casas em todo o país, continuou a ser um de admiração e respeito mútuo, e foi notado por sua humildade. Mesmo assim, seu primeiro ato como rei foi destruir aqueles que podem se opor a ele e estabelecer-se como um monarca para ser temido e obedecido. Em outubro de 476 CE adquiriu Sicília através de um tratado com os vândalos e em toda a 477 CE consolidou sua regra e reforçar as fronteiras do novo Reino da Itália. Quando Julius Nepos foi assassinado em sua mansão na Dalmácia em 480 CE, Odoacer marchou para subjugar os assassinos, os matou e depois anexou Dalmácia (moderno-dia costa oriental do mar Adriático) em seu reino.
Embora historiadores modernos são justamente suspeitos do Edward Gibbon século XVIII CE trabalhar (como Gibbon tende a tomar aquelas fontes que adequar sua visão da história pelo valor de face e rejeitam os outros, não importa quão substancial, que contradizem-lo), a avaliação do reinado de Odoacer é exata. Gibbon escreve como Odoacro recebeu sua posição do Senado romano e como ele gostava de seu apoio contínuo ao longo do seu reinado. Em vez de desviar-se do modelo de Roma, Odoacro abraçou e conduziu a mesmo como um governante Romano, mesmo adotando o prefixo "Flávio". Gibbon escreve:
As leis dos imperadores foram rigorosamente cumpridas, e a administração civil da Itália ainda era exercitada pelo prefeito pretoriano e seus oficiais subordinados. Odoacro descentralizadas sobre os magistrados romanos a tarefa odiosa e opressiva da recolha de receitas públicas; Mas reservou para si o mérito de indulgência seasonable e popular. Como o resto dos bárbaros, ele tinha sido instruído na heresia Ariana; Mas ele reverenciado os personagens monásticos e episcopais; e o silêncio dos católicos atesta a tolerância que eles apreciado (549).
Que Odoacro, que foi criado como um ariano, deve permitir que o trinitarianismo ser praticado durante todo seu reino sem problemas é um testamento para a sabedoria e a tolerância do seu reinado. A heresia Ariana foi a crença de que Jesus era um ser criado, não igual a Deus, e, portanto, arianos não acreditam na Trindade. Constantino tinha odiado a heresia Ariana que ele ordenou que todas as obras de arianas queimadas. Problemas entre cristãos arianos e trinitária cristãos (católicos) tinham entrou em erupção em perturbações públicas no passado, como fariam também adiante. Tolerância de Odoacer de trinitarianismo e sua continuação de outras práticas e políticas de show de Roma que sua prudência no que, em última análise, ele apenas governou pela aprovação do Senado e pela sua intercessão em seu nome com Zeno em Constantinopla.

Teodorico & a morte de Odoacro

O consentimento do Senado, não obstante, foi, finalmente, Zeno, que detinha o maior poder sobre a regra e o destino de Odoacro. Em 487 CE, Odoacro invadiu o vale do Danúbio (que estava sob seu controle) para restringir o poder da tribo rúgios, que tinha sido cada vez mais ganhando influência lá. Ele derrotou os rúgios e levou seu rei Feletheus e sua esposa Gisa como prisioneiros para Ravenna, onde eles foram executados. Frederico, filho de Feletheus, criou um exército para reconquistar o Reino, mas foi derrotado na batalha pelo irmão de Odoacer Onoulphous. Frederick sobreviveu à batalha e refugiou-se com o rei dos ostrogodos, Theodoric. Odoacro, sem dúvida, me senti seguro em seu reino depois da guerra de Rugian, mas que iria fornecer Zeno com a justificação que ele estava procurando por depor o rei da Itália. Desde que a única razão que Odoacro poderia dar para atacar os rúgios era sua influência crescente (e não uma rebelião) Zeno poderia dizer que Odoacro estava agindo como um tirano que precisava ser removido e então justificar uma ação militar contra ele.
Zeno concordou em pedido do Senado Romano somente com o entendimento que Odoacro foi mais ou menos um dublê para Julius Nepos e que substituiria lado deve retornar Nepos. Com a morte de Nepos, reinado de Odoacro foi incontestável, e suas campanhas na Dalmácia perturbado Zeno porque ele os levou, como prova de Odoacer crescente poder e independência de Roma. Ainda mais irritante Zeno foi apoio de Odoacer do Illus geral, que se revoltaram contra o governo do Zeno e causou-lhe vários problemas. O historiador Herwig Wolfram comenta sobre isto, escrevendo, "as relações precárias entre Constantinopla e o reino italiano se deterioraram ainda mais quando [Odoacer] preparado para uma intervenção no leste do lado do partido anti-Zeno" (278). Após a guerra Rugian, Zeno viu sua oportunidade para se livrar de Odoacro e entrou em um tratado com Theodoric dos godos, que afirmou que "após a derrota de Odovacar, Teodorico, em troca por seus esforços foi governar a Itália pelo Imperador até que ele chegou em pessoa" (Wolfram, 279). Se a sugestão inicial para invadir a Itália e depor Odoacer veio Zeno ou Theodoric é debatido, mas a maioria dos estudiosos acreditam que foi Zenão quem sugeriu isso e o que diz respeito à sua relação parece confirmar isso.
Teodorico também tinha causado problemas para Zenão. Criado e educado na corte de Constantinopla, Theodoric entendida como forças armadas puderam traduzido ao poder político. Depois de Zeno tinha empregado dele e seus godos para derrotar Illus, Theodoric queriam mais poder e, como Halsall relaciona, "godos ameaçaram Constantinopla e devastou os Balcãs mas não poderiam tomar a capital, enquanto Zeno, seguro por trás famosa tripla linha da cidade de paredes, era improvável que dirigir o último completamente de seus territórios. Uma solução foi encontrado necessário e agradável para ambas as partes: para ostrogodos a Theodoric se mudar para Itália e desfaça-se do "tirano" Odoacer "(287). Teodorico organizou suas forças e marchou sobre a Itália e Zeno era se livrar de seu problema com os godos. Se a Odoacro matou Theodoric ou Theodoric depôs que Odoacro não parece importar muito para Zenão; o que emergiu da guerra poderia ser tratado mais tarde.
Teodorico devastou a zona rural e encontrou seu primeira resistência do povo no Rio Vuka Gepid em 488 CE. Não se sabe se eles eram aliados com Odoacro ou simplesmente proteger suas terras da invasão, mas eles foram rapidamente derrotados e massacrados pelas forças de Theodoric. Teodorico transcorriam e reuniu as forças de Odoacro na batalha de Isonzo ponte 28 de agosto de 489 CE, onde Odoacro foi derrotado. Ele retirou-se para Verona com Theodoric em perseguição, e eles se enfrentaram novamente em 29 de setembro de 489 CE; Odoacro foi novamente derrotado. Então, ele fugiu para Ravena e preparado as defesas da cidade, enquanto Theodoric continuou sua conquista do país. Wolfram escreve:
Março de Theodoric a Itália parecia destinado para uma vitória rápida e decisiva. Em Milão, que Theodoric capturado depois de Verona, dignitários eclesiásticos e seculares o acolheu como representante do Imperador. De mesmo Odovacar comandante-chefe, Tufa e grandes números do exército derrotado juntou-se a victor (281).
Gesto de Tufa confiante de submissão e fidelidade, Theodoric mandou no comando de suas tropas de elite para Ravenna para capturar Odoacer. Tufa tinha apenas sido fingindo lealdade para o conquistador, no entanto e traiu as tropas de soldados de Odoacro; a força de elite foi destruída e "Theodoric sofreu sua primeira derrota grave em solo italiano" (Wolfram, 281). Odoacro ostrogoda Ravenna e levou a batalha para o inimigo que repetidamente repeliu. Tufa conheceu Frederick dos rúgios em batalha em agosto de 491 CE em que ambos foram mortos. As hostilidades continuaram até 25 de fevereiro de 493 CE no momento em que John, o Bispo de Ravena, negociou um tratado pelo qual Odoacro e Theodoric iria governar conjuntamente. Andava de Teodorico em Ravenna 5 de março de 493 CE e, em 15 de março, em um jantar formal, realizado para celebrar o Tratado, Odoacro foi assassinado por Teodorico, que esfaqueou até a morte. Suas últimas palavras foram, "Onde está Deus?" ao que respondeu Theodoric, "isto é o que você fez ao meu povo" no que se refere à Odoacer é alegado tirania e sua destruição da tribo rúgios, um povo relacionado com godos a Theodoric. Wolfram descreve o rescaldo da morte de Odoacro:
A natureza deliberada e metódica do ato de Theodoric é claramente revelada pelos eventos subseqüentes: Odovacar não foi autorizado a receber um enterro cristão e sua esposa Sunigilda estava morrendo de fome. Irmão de Odovacar Hunulf procurou refúgio em uma igreja e foi usado como um alvo de arqueiros góticos...No dia do assassinato de Odovacar seus seguidores e suas famílias foram atacadas. Onde quer que os godos poderiam colocar as mãos sobre eles encontraram suas mortes. No decorrer do ano 493 Theodoric tornou-se o mestre incontestado da Itália (284).
Reino de Odoacro então foi largamente eclipsado de Teodorico (que viria a ser conhecido como Theodoric o grande) e suas realizações esquecidas. Sob Odoacro, no entanto, o país foi assegurado durante um tempo extremamente caótico em sua história. Ele guiou o país através da fome, defendeu contra as invasões estrangeiras e é ampliado através da conquista militar. Suas últimas palavras, "Onde está Deus?" tem sido interpretado pelos estudiosos por séculos como questionar a justiça de seu assassinato depois de liderar uma vida tão ilustre e piedosa. O historiador Will Durant uma vez escreveu, "É mais fácil explicar a queda de Roma do que to conta para sua longa sobrevivência" (670). Uma parte da sua sobrevivência, na medida em que a cultura que ela deu origem, é devido a Odoacer e sua preservação da civilização romana e valores ao longo de seu reinado.

Escrito por Joshua J. Mark, publicado em 20 de setembro de 2014 sob a seguinte licença: Creative Commons: atribuição-uso não-comercial-Compartilhamento pela mesma licença. Esta licença permite que outros remixem, adaptem e construir sobre este conteúdo não-comercial, contanto que eles o autor de crédito e licenciem as novas criações em termos idênticos.

Bibliografia

  • Durant, w. César e Cristo. Simon & Schuster, 1980.
  • Gibbon, E. declínio e queda do Império Romano. Biblioteca de Everyman, 1994.
  • Halsall, g. as migrações bárbaras e o Ocidente Romano, 376-568. Cambridge University Press, 2008.
  • Urze, p. impérios e bárbaros: A queda de Roma e o nascimento da Europa. Oxford University Press, 2012.
  • Hyun Jin Kim. Os hunos, Roma e o nascimento da Europa. Cambridge University Press, 2013.
  • Kelly, C. o fim do Império: Átila o Huno e a queda de Roma. W. W. Norton & Companhia, 2010.
  • Wolfram, H. história dos godos. University of California Press, 1987.
Traduzido do site: Ancient History Encyclopedia sob Licença de Creative Commons.

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