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Hyangga › História antiga

Definição e Origens

por Mark Cartwright
publicado em 28 de outubro de 2016
Escovas De Caligrafia (Karl)
Hyangga era uma "música country" poética, distinta das canções chinesas contemporâneas, escritas nos reinos Silla e Goryeo da antiga Coréia entre os séculos VII e X. As canções indígenas cobrem tópicos como amor, perda e devoção budista. A maioria é escrita em dísticos dispostos em estrofes de quatro linhas, com cada linha tendo quatro sílabas. Os poemas foram projetados para serem cantados acompanhados de música e dança. Apenas 25 hyangga sobrevivem, mas já foram amplamente escritas e interpretadas, inclusive por figuras famosas como Wonhyo, o monge-filósofo budista.

COMPOSIÇÃO E ESTRUTURA

O hyangga, também conhecido como saenaennorae, foram escritos em idu, esse é o idioma coreano escrito usando caracteres chineses. Em hyannga, os caracteres chineses são usados para representar não apenas os significados, mas também os sons do coreano antigo em uma técnica conhecida como hyangchal. As hyanggas são os exemplos mais antigos dessa forma de escrita. Eles podem ter se desenvolvido a partir da singa anterior, canções cantadas pelos xamãs durante os rituais.
Apenas 25 músicas sobrevivem; 14 encontram-se em Samguk Y usa ("Memorabilia dos Três Reinos"), a coleção de textos sobre história e cultura coreanas do século XIII compilada pelo monge erudito budista Iryon. As 11 músicas restantes aparecem no Kyunyojon. Em 888 dC, a Samdaemok ("Coleção dos Três Períodos"), uma antologia de hyangga, foi compilada pelo monge Taegu e pelo primeiro-ministro Silla Wihong, mas infelizmente foi destruída nas invasões mongóis da Coréia do século XIII.

25 HYANGGA SURVIVE, O MAIS ANTIGO ESCRITÓRIO DE ANTIGAS ESCRITA E LITERATURA COREANA.

A maioria das músicas é composta de 10 linhas com duas estrofes de quatro linhas, cada uma com dois dísticos e, em seguida, um dístico de fechamento. A nona linha invariavelmente começa com uma interjeição, aumentando a entonação do locutor e sinalizando o final da canção que geralmente contém um desejo, comando ou exclamação. O gênero morreu no século XI, substituído por uma forma duradoura entre os intelectuais pela literatura puramente chinesa.

HYANGGA DE QUATRO LINHAS

Quatro das hyanggas sobreviventes têm apenas quatro linhas. Aqui está um exemplo, intitulado Honhwa ka ou 'Dedicação da Flor'. Foi composto nas primeiras décadas do século VIII dC e cantado por um antigo pastor. Um dia, o pastor encontra Lady Suro, esposa de Lord Sunjong, e sua comitiva em turnê pelo interior. A senhora pede uma flor azálea crescendo em um penhasco alto, mas a única pessoa a responder é o pastor. Dando a Lady Suro a flor que ele canta:
Se você me deixasse sair
O gado amarrado na rocha marrom
E não sinto vergonha por mim
Eu arranco e dedico as flores!
(Lee, PH 71)

HYANGGA DE OITO LINHAS

Existem três hyanggas sobreviventes que possuem duas estrofes de quatro linhas cada (embora uma delas possa ter perdido suas duas últimas linhas). Neste exemplo, escrito por Tugo e intitulado Mo Chukchirang ka ou 'Ode ao Cavaleiro Chukchi' escrito c. 692-702 dC, o autor elogia seu mestre:
Todos os seres vivos se entristecem e se lamentam
Sobre a primavera que passou
Seu rosto uma vez justo e brilhante
Está prestes a usar sulcos profundos.
Eu devo te ver
Mesmo por um momento incrível.
Minha mente fervorosa não pode descansar à noite
Na cavidade da artemísia.
(Lee, PH, 72)
A mais famosa hyangga sobrevivente de todas é a Song of Choyong ( Choyong ka ), composta em 879 dC, que é outra canção de oito linhas. O personagem-título é o filho do Rei Dragão do Mar Oriental, que uma noite depois que uma festa volta para casa para encontrar sua linda esposa sendo seduzida pelo Espírito da Varíola. Choyong perdoava, porém, e em troca o espírito prometia nunca entrar em uma casa que tivesse um retrato de nosso herói na porta. Esta é a canção que Choyong cantou tão encantadoramente ao espírito, que ele partiu em paz:
Tendo se arrastado até tarde da noite
Na capital da lua,
Voltei para casa e na minha cama
Eis quatro pernas.
Dois eram meus;
De quem são os outros dois?
Anteriormente dois eram meus;
O que deve ser feito agora eles são levados?
(Lee, PH, 73)
Choyong foi identificado como um xamã por seu sucesso calmo e mágico ao lidar com o espírito. O próprio espírito pode ser uma metáfora para os males do mundo. Artistas de hyangga usavam máscaras, e Song of Choyong deu origem a uma tradição posterior de usar uma máscara Choyong na véspera de Ano Novo para afugentar os maus espíritos. A dança da hyangga Choyong tornou-se uma cerimônia de corte popular durante a dinastia Joseon (Choson) (1392-1910 CE).

HYANGGA TEN-LINE

Os restantes 18 hyangga são todas as canções de dez linhas. Em nosso primeiro exemplo, o tema é a separação causada pela morte. O título é Chae mangmae ka ou 'Requiem for the Dead Sister', e foi composto c. 762 dC pelo Mestre Wolmyong em honra de sua própria irmã perdida:
Na estrada dura da vida e da morte
Isso é perto da nossa terra
Você ficou com medo
Sem palavras.
Nós não sabemos para onde vamos
Folhas sopradas, espalhadas
Embora caído da mesma árvore,
Pelos primeiros ventos do outono.
Ah, vou polir o caminho
Até te conhecer na Terra Pura.
(Lee, PH, 75)
No Hyesong ka ou 'Song of a Comet' do Mestre Yungchong, o desempenho da hyangga supostamente produziu um milagre não uma vez, mas duas, quando viu um cometa - tradicionalmente um presságio desfavorável e muitas vezes chamado de estrela de cauda longa - e uma frota de piratas japoneses.
Há um castelo pelo Mar Oriental,
onde uma vez uma miragem costumava tocar.
Soldados japoneses vieram,
Tochas foram queimadas na floresta.
Quando cavaleiros visitaram esta montanha,
A lua marcou seu curso oeste
E uma estrela estava prestes a varrer um caminho
Alguém disse: "Olha, tem um cometa."
Ah, a lua já partiu.
Agora, onde devemos procurar a estrela de cauda longa?
(Lee, PH, 74)
Em um último exemplo, esta canção, escrita pelo grande monge poeta-erudito Mestre Kyunyo (923-973 dC), pede a virada da roda do dharma. É sem título, mas fazia parte de um grupo de 11 hyanggas intitulado "Dez Votos do Bodhisattva Samantabhadra". No último verso, a lua é usada, como era típico no budismo, como uma metáfora para a iluminação.
Para a majestosa assembléia de budas
No reino do dharma,
Eu saio e rezo
Para a chuva do dharma.
Dispersar a praga da aflição
Enraizado profundamente no solo da ignorância,
E molhar o campo da mente de seres vivos,
Onde boas gramíneas lutam para crescer.
Ah, quão feliz é um campo de outono ao luar,
Maduro com o fruto do conhecimento.
(Lee, PH, 82)
[bks]

Prodígios: percepção do terremoto de Julius a L'Aquila » Origens antigas

Civilizações antigas

de Irene Fanizza
publicado a 15 de outubro de 2012
A beleza de ser um arqueólogo é ter a sorte de encontrar algo em uma escavação arqueológica que permanece em um estado relativamente bom de preservação. Em vários graus, há aqueles que estudam como a natureza pode realmente ajudar a conservação de artefatos e edifícios e aqueles que estudam os agentes naturais de destruição, como um pH particular no solo, uma série de inundações de um rio ou outros eventos catastróficos.. Erupções vulcânicas podem ter varrido civilizações inteiras, mas, inversamente, as cinzas e fuligem produzidas por elas são particularmente boas em permitir a preservação de artefatos antigos e, além disso, depósitos de fuligem freqüentemente tornam possível identificar o tempo de uma erupção em particular, mesmo milhares de quilômetros de distância da cratera do vulcão real.
Em contraste, os terremotos sempre foram um espinho no lado da humanidade. A terra está viva; ele se move e age sem ser perturbado e, assim como ninguém é capaz de impedir a inundação, ninguém pode prever quando a Terra vai tremer novamente. Os eventos naturais que afetam nossa terra são muitas vezes imprevisíveis e certamente inevitáveis. Apesar disso, achamos difícil entender por que, em áreas de alto risco sísmico (por exemplo, Califórnia, Itália e Japão ), as pessoas ainda continuam a viver e construir. O progresso nas técnicas de construção em alguns países levou a contra-medidas contra os efeitos de terremotos destrutivos. Em outros países, no entanto, este não foi o caso e até mesmo edifícios modernos continuam em risco de danos significativos ao terremoto. Podemos imaginar, então, o destino nesses lugares de construções sobreviventes dos tempos medievais e antigos.
Portão helenístico, Butrint

Portão helenístico, Butrint

A Itália, com sua riqueza de edifícios históricos, está muito à mercê desses eventos inexoráveis ao longo dos milênios, que continuamente mudam o perfil dessas terras. A placa africana (Escudo Africano) empurra com um movimento de subducção contra a placa Eurasiana (ou seja, a placa africana desliza sob o eurasiático) e isso vem acontecendo há milhões de anos. As duas placas tentam neutralizar umas às outras, acumulando uma grande força que no momento em que as placas não suportam mais essa pressão, uma força tremenda é liberada criando uma onda de choque. Desde tempos imemoriais esse mecanismo sempre foi o mesmo: empurre, a energia é armazenada, uma liberação repentina e dramática da energia armazenada e a conseqüente geração de terremotos.
Para aqueles que estudaram de perto a geologia e a topografia da antiga Itália, o nome de Julius Obsequens não será desconhecido. Ele foi tanto um escritor romano quanto um historiador romano, que descreveu esses eventos sísmicos incomuns, aqueles prodígios no céu estrelado, na natureza e particularmente os terremotos. Júlio os descreveu em ordem cronológica, usando a lista de cônsules romanos (as partes deixadas para nós, variando de 249 aC a 12 aC) e ele é nossa fonte primária para entender como a Itália tem sido atingida por terremotos ao longo dos séculos.
Júlio Obsequens escreveu em seu Livro dos Prodígios, a partir de 100 aC, que depois de um terremoto, incrivelmente, partes das paredes permaneceram de pé. Obsequens ficou surpreso ao ver como as casas permaneciam de pé, com apenas suas paredes externas intactas. Ao longo do curso da história, perdemos em algum lugar ao longo da estrada uma longa série de monumentos e, às vezes, cidades inteiras por causa de desastres naturais. Muitas vezes pensamos que esta destruição é a consequência do fato de que, talvez uma vez, não havia conhecimento adequado, que as construções não eram suficientemente sólidas, mesmo que houvesse fenômenos sobrenaturais que causassem esses eventos, por exemplo, aqueles que levaram Julius a Contemple como uma parede pendurada na balança, distorcida, poderia aparentemente ser sustentada por nada.
No entanto, nos tempos romanos, os terremotos documentados que conhecemos foram o resultado de uma seleção deliberada, tendendo a se concentrar em grandes cidades como Atenas e Roma e no período republicano de Júlio, o resto da Itália sob o domínio de Roma. Eventos sísmicos afetando aldeias e áreas rurais eram geralmente negligenciados. Esses eventos prodigiosos, como Júlio nos passou, sempre estiveram ligados a eventos políticos e foram interpretados como uma reação à violação da divina Pax Deorum pela humanidade. Os pecados que causaram esses eventos foram expiados com rituais de sacrifício e cerimônias religiosas. Um exemplo, relatado por Júlio, é o terremoto de 91 aC, que foi sentido em todo o sul da Itália. Isso estava ligado a um evento específico da história romana: a guerra civil entre os romanos e certos aliados exigindo a cidadania romana.
No contexto europeu do mundo antigo, a Itália sempre foi o grande protagonista dos desastres naturais ao longo da história, mas também em todo o Mediterrâneo, eventos vulcânicos e terremotos causaram grande destruição (ou conservação em alguns casos). Pensa-se na erupção minóica (2º milênio aC) de Thera, agora Santorini, ou a erupção do Vesúvio em 79 EC.
Em relação aos terremotos, um estudo incrível foi realizado pelo Laboratório Avançado de Sismologia Histórica do Instituto Nacional Italiano de Geofísica e Vulcanologia, que compilou uma enorme base de dados de atividade sísmica variando de 461 aC a 1997 dC para a área italiana e de 760 aC. 1500 CE para a área do Mediterrâneo. Alguns dos terremotos também estão diretamente relacionados à atividade vulcânica, como pode ser visto indo para Herculano com o choque de 25 de agosto de 79 CE marcado em vermelho. http://storing.ingv.it/cfti4med/#
Temos que dizer que provavelmente o que resta do mundo antigo é de agora em diante inteiramente de nós e não da natureza; os restos que temos são definitivamente mais sólidos do que o que foi destruído ao longo do tempo. Hoje em dia é difícil imaginar (embora não impossível) que um terremoto tiraria o pouco que resta do mundo antigo. Os materiais e técnicas de construção empregados nos tempos antigos eram muito mais sólidos e consolidados do que no final da Idade Média. Nós sempre pensamos em Herculano e Pompéia e vemos como, apesar do grande choque, os edifícios estruturalmente resistem bem, as paredes são mais pesadas, mais grossas e melhor unidas, de modo que até algumas janelas foram preservadas.Isso contrasta com algumas torres medievais cujos elementos de construção menores, menos bem conectados do que as estruturas romanas, desmoronaram em um mar de migalhas.
O Coliseu de Roma

O Coliseu de Roma

Itália como um estado moderno, perdeu a cidade de L'Aquila com a destruição em 6 de abril de 2009 CE com um terremoto de magnitude 6,3, e com isso veio vidas quebradas e momentos angustiantes. É improvável que a herança cultural danificada por este terremoto retorne à sua antiga glória e que as vítimas humanas coloquem em segundo plano as preocupações com edifícios historicamente significativos. Só o tempo vai curar as feridas. Em 2012, mais uma vez, a Itália foi atingida por outra catástrofe sísmica, desta vez na Emilia Romagna, um pouco ao norte da cidade de L'Aquila.
Em Emilia Romagna, durante dois meses, uma onda contínua de terremotos (1600 choques) continuou, choque após choque, para desestabilizar e atormentar toda a região. A onda, com picos de 5,8 e 5,9 na escala Richter, destruiu alguns dos mais importantes símbolos medievais da Itália. A área afetada incluía todo o norte da Itália, e terremotos foram sentidos na Suíça.Por dois meses todos, inclusive eu, andamos com o medo de que outro choque nos levasse embora.
No entanto, agora que a onda de destruição se estabilizou, a reconstrução do dano físico já começou. Em relação à torre de Modenesi (Finale Emilia) construída em 1200 CE, por exemplo, os tijolos caídos foram coletados e catalogados por voluntários, um por um e com as melhores peças restantes, eles tentarão reconstruir a torre. O Castelo Estense (Finale Emilia), construído em 1402 CE, cujas torres, uma a uma, caíram no chão é menos afortunado e a reconstrução talvez seja impossível. Mais adiante, nas igrejas de Pisa, Veneza, Mântua e Pádua, surgiram rachaduras; particularmente significativo é o dano à Basílica de Santo Antônio em Pádua.
Julius Obsequens, em 100 aC, perguntou-se que prodígio impedia que essas paredes se desfizessem. Estamos agora há quase 2000 anos, na mesma situação na Itália e perguntamos por que, apesar das evidências, da tragédia, dos dados científicos, ainda insistimos em construir nessas áreas. Os terremotos na Itália podem parecer pequenas coisas em comparação com os de Los Angeles e Tóquio, mas nós, italianos, estamos guardando as coisas que são frágeis, aquelas coisas que o tempo pode manter apenas se dermos uma mãozinha.
Segue abaixo uma lista dos danos causados aos locais cultural e historicamente significativos dentro da área afetada por terremotos de 20 de maio a 20 de julho de 2012.
Crevalcore, Bolonha
Colapso para o castelo de Ronchi. Colapso para o castelo de Galeazza. Salão inutilizável. Considerado o centro histórico da zona vermelha, completamente evacuado.
Molinella, Bolonha
Vários danos aos edifícios no centro, danos no novo pavilhão desportivo e sérios danos ao edifício do século XIX, que abrigou a Praça Massarenti IPSIA A.Fioravanti, que foi declarada imprópria para uso após a medição técnica.
Brescia, Brescia
Lesões em frente à casa de penhores novamente e na igreja de San Clemente.
Verolavecchia, Brescia
Lesões na torre do sino da igreja paroquial de São Pedro e São Paulo.
Casalmaggiore, Cremona
Dano grave na cúpula da Catedral de Santo Estêvão, já danificada pelos dois terremotos anteriores em janeiro de 2012, e declarada imprópria para uso.
Cremona, Cremona
Pequenos danos a alguns edifícios antigos, evacuaram todas as escolas da cidade, alguns gravemente danificados.
Scandolara Ravara, Cremona
Danos graves à igreja da Assunção
Bondeno, Ferrara
Vários edifícios danificados. Várias estruturas desmoronaram parcial ou totalmente, principalmente históricas e industriais.Danos graves às igrejas das frações de Scortichino, Burana, Gaven e Pillars: no último, em particular, no edifício histórico Palazzo Mosti foi seriamente danificado.
Burana (frazione diBondeno), Ferrara
Danos graves à igreja e torre sineira no campo.
Ferrara, Ferrara
Danos a estruturas diferentes, principalmente superficiais. Danos mais pesados a edifícios históricos e as habitações da cidade velha. Danos ao património e história da cidade quantificáveis em dezenas de milhões de euros.
Mirabello, Ferrara
Muitos edifícios danificados e parcialmente colapsados. Parcialmente desmoronou e danificou severamente a igreja de San Paolo.
Poggio Renatico, Ferrara
Danos severos ao castelo Lambertini (colapso da torre) e a Igreja da Abadia de São Miguel (danos na torre do sino e na cúpula).
Pilastri (frazione diBondeno), Ferrara
Danos graves à igreja e ao edifício histórico Palazzo Mosti.
Mantova, Mantova
Queda da lanterna da cúpula, parcialmente danificada, a torre sineira da Basílica de Santa Bárbara Palatino anexada ao Palácio Ducal, algumas áreas das quais estão danificadas. Danos à Basílica de Santo André, ao Museu Diocesano, ao Palazzo del Podestà, ao Palácio da Razão e ao Palazzo Te.
Poggio Rusco, Mantova
A igreja foi severamente danificada principalmente devido ao terremoto de 29 de maio, que causou o deslocamento da torre, graves danos à prefeitura e inúmeras rachaduras e desmoronamentos Falconiera, a torre (símbolo da região).
Roncoferraro, Mantova
Danificou a igreja de Villa Garibaldi.
Sabbioneta, Mantova
Danificou a igreja paroquial de Villa Pasquali, proibida de usar a igreja do Carmim em Sabbioneta. Monumentos históricos ligeiramente danificados. Ermida de San Remigio evacuado.
San Giacomo delle Segnate, Mantova
Igreja gravemente danificada: o colapso de parte do frontão, o colapso dos cofres internos. Campanile inclinado a arriscar o colapso. Villa Arrigona severamente danificado.
Suzzara, Mantova
Danificou a torre do sino da igreja da Imaculada Conceição com a remoção da cúpula. Ligeiramente danificado a torre.
Carpi, Modena
Alguns edifícios receberam danos superficiais, as consequências mais graves para o património artístico, com uma queda na catedral local com lesão do pastor.
Cavezzo, Modena
Estima-se que cerca de 75% dos edifícios da região foram severamente danificados.
Mirandola, Modena
Muitos edifícios no centro histórico sofreram ferimentos graves ou estão parcialmente em colapso. A cidade velha foi evacuada e a zona vermelha foi montada. Danos graves na parede oeste do Castelo do Pico, onde a estrutura está fortemente comprometida [56]. Danos à Prefeitura, com separação do pórtico norte do prédio principal, danos às estruturas, ao pórtico norte e ao colapso dos andares. [57] Cofres desmoronados da Igreja de Jesus. [58] Colapso da cúpula (telhado e corredores) e da igreja de San Francesco (este último entrou em colapso completamente, sino incluído) [48] [59]. Outros edifícios históricos e edifícios públicos fortemente danificados.
Finale Emilia, Modena
La Rocca Estense desmoronou no terremoto de 20 de maio de 2012. A Torre de Modenesi chamada The Clock Tower entrou em colapso.
San Felice sul Panaro, Modena
Estabelecimento de uma zona vermelha no centro histórico, anteriormente evacuada devido ao colapso generalizado.Colapsos parciais e sérios danos ao Castelo Estense. Catedral desmoronada, sua torre e sérios danos a outras igrejas e monumentos históricos. A torre do relógio desmoronou.
San Possidonio, Modena
Colapsos na torre do sino da igreja de San Possidonio
Padova, Padova
Pequenos danos à Basílica de Santo Antônio, a Abadia de Santa Giustina (com um pouco ferido) [66] e outros locais de culto e edifícios históricos (alguns dos quais foram fechados ao público); sérios danos à igreja de Santa Lúcia, cuja fachada é agora insegura. [67] Maldura edifício, seriamente danificado e inutilizável, atualmente sendo restaurado para torná-lo acessível aos alunos no início do novo ano lectivo da Universidade de Pádua.
Pisa, Pisa
Danificado "Palazzo della Sapienza".
Brescello, Reggio Emilia
Ligeiro dano à igreja de Santa Maria Rising.
Correggio, Reggio Emilia
Danos generalizados em todo o patrimônio histórico. Danificou a Torre Cívica e a adjacente Basílica de São Quirino, o salão do Conselho Municipal, a igreja de Santa Maria da Misericórdia, a igreja de Santa Chiara e o santuário da Madona da Rosa.
Guastalla, Reggio Emilia
Danos estruturais no Palácio dos Doges no centro da cidade, declarados impróprios para uso em parte do centro histórico, alguns edifícios danificados.
Gualtieri, Reggio Emilia
Danos estruturais consideráveis ao palácio Bentivoglio no centro da cidade, o edifício Greppi e a igreja de Santa Vittoria, ambos localizados na vila homônima.
Reggiolo, Reggio Emilia
Alguns edifícios danificados. Danos à fortaleza e estruturas agrícolas. Isso é comum com a maioria dos danos na província
Ficarolo, Rovigo
Alguns edifícios danificados. A torre do sino, já inclinada, está inclinada ainda mais e está em risco de colapso.
Venezia, Venezia
Queda de uma estátua que estava perto de uma mulher, jardins Papadopoli.

LICENÇA:

Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:
com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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