Heródoto ilustrado | Origem e História.

por Pietro Maria Liuzzo
De Heródoto histórias com seus aspectos históricos, geográficos, etnográficos e religiosas, sempre foram uma fonte de prazer e interesse, não só para as gerações de leitores, estudantes e contadores de histórias, mas também para os artistas.
Uma lista completa da pintura representando cenas de de Heródoto históricos é uma tarefa para uma grande comunidade de estudiosos de diferentes áreas. Isso ocorre porque o impacto de Heródoto histórias ultrapassa em muito as consequências da leitura: especialmente os contos, mas também os acontecimentos históricos contidos neste trabalho foram de renome e tinha tradições próprias, também.
Cada episódio e a cena poderiam ser objecto de um estudo separado, mas existem alguns em especial que se destacam entre outros: Giges e a esposa de Candaules, Cleobi e Biton, Sólon e Creso reunião e vida de Cyrus. Existem inúmeras pinturas representando estas cenas pendentes, e uma lista exaustiva deles é fornecida no final deste artigo. No entanto, no seguinte artigo vou me concentrar em episódios menos famosos, como o julgamento de Cambises e a vingança de Tomyris.
O primeiro deles consiste na série de imagens que representa a punição dada ao juiz Sisamnes por Cambises. Este é um dos contos mais curtos e mais cruel de castigo nas histórias, disse quase en passant pelo autor:
Pai dos Otanes Sisamnes tinha sido um dos juízes reais e Cambises tinham cortado sua garganta e esfolada toda a sua pele, porque ele tinha sido subornado para dar um julgamento injusto. Então ele cortou as tiras de couro da pele, que tinha sido arrancado e com estes, ele cobriu o assento sobre o qual Sisamnes tinha sentado para julgar. Depois de fazer isso, Cambises nomeou o filho de esta morto e esfoladas Sisamnes para ser juiz em seu lugar, advertindo-lhe para manter mente a natureza do trono em que ele estava sentado. (Tradução de Hdt 5,25 por A.D. Godley de Perseu)
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O julgamento de Cambises

Esta história é representada, já em um trabalho de Gerard David (1498), para o salão principal da prefeitura de Bruges. O objetivo desta pintura neste contexto foi claramente alertar juízes, administradores e outros funcionários e lembrá-los de suas responsabilidades, e a sede também foi uma lembrança para o filho de Sisamnes, Otanes. As pessoas sabiam a história e, mesmo que não o fizeram, a imagem foi clara o suficiente. No entanto, a referência a Heródoto como a fonte deste conto não seria tão conhecida.
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O julgamento de Cambises

A mesma cena em um contexto diferente assume um toque diferente. Na parede de vidro manchado por Dirk Vellert, agora no Rijksmuseum em Amsterdã, por exemplo, o foco é sobre o esfolamento somente ao invés de em ambos a corrupção e a punição por David, representada em duas cenas. No entanto, a parte didática da história é na verdade aquele em que Cambises coloca o jovem Otanes na cadeira do juiz. Este também é o foco do trabalho de Rubens sobre este tema no século seguinte. Claro, a disposição da pele no assento é uma decisão inteiramente artística e precisa representar não conto de ad litteram Heródoto, que fala sobre ἱμάντας (tira de couro).
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Cambises nomeia juiz Otanes

Uma das histórias com a maior variedade de representações e certamente um dos mais comumente conhecido, é o conto da infância de Cyrus. Estas pinturas são baseadas em uma mistura de versões, incluindo Xenofonte e vários outros, que circulou desde a antiguidade, também independentemente de um de Heródoto. Este conto longo incluiu vários elementos e temas que eram interessantes para pintores. A mãe de Ciro tem sonhos sinistros sobre seu futuro filho tornar-se rei, para que o pai dela, Astíages, pede Arpagus para matar o bebê. Através de uma série de vicissitudes, o bebê, no entanto, sobrevive e é criado por uma senhora de país chamada "Cão" ou diretamente por um cão, até que, através de uma série de episódios, ele é reconhecido e pode ser cumprida a profecia. Com um coupé d'état Cyrus torna-se rei da Pérsia e define as bases da dinastia Aquemênida. Sua cadeia de sucessos incríveis é trazida ao fim quando ele morrer nas mãos de Tomyris. Essas histórias são frequentemente objecto de várias cenas e projetos decorativos.
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Infância de Ciro, rei

Tradições muitas vezes alternativas destes contos coexistem e são um testemunho do fato de que os volumes de Heródoto não foram lidos sempre para reinterpretação e que algumas histórias fizeram seu próprio caminho. No entanto, é o conto da maioria certamente Heródoto que influencia diretamente, por exemplo, as representações de Spako (cão), ajoelhando-se e apontando o dedo para o coração do marido.
Extremamente famoso exemplo de uma imagem que ficou na mente de qualquer leitor ou espectador é, claro, a uma das ações de Tomyris, rainha do Messagetae, depois que ela derrotou e matou o Cyrus:
A maior parte do exército persa foi destruída lá no local, e Cyrus se caiu lá, depois de ter reinou por um ano com falta de trinta anos. Tomyris preenchido uma pele com sangue humano e procurou entre os persas mortos para o corpo de Cyrus; e quando ela achou, ela empurrou a cabeça na pele e insultou o homem morto nestas palavras: "que eu estou vivo e você derrotado em batalha, você tem me destruiu, levar meu filho pela manhã; assim como eu ameacei, dou-te o enchido de sangue." Muitas histórias são contadas da morte de Cyrus; isto, que eu disse, é o mais credível. (Tradução de Hdt 1.214 por A.D. Godley de Perseu)
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A vingança de Tomyris

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A vingança do Tomyris

Nas pinturas desta cena, interpretações são como muitos como pode haver. Van Coxcie nos mostra Tomyris enquanto ela mergulha a cabeça do rei em uma tigela, realizada por uma cortesã. Ela tem um olhar bastante cruel e um pé sobre o cadáver, que também é atacado por um cão. Rubens em vez disso, pelo menos neste exemplo, tem em mente também o desespero da rainha de Heródoto e a contradição de sua vitória e sucesso vingança; Portanto, ela não age com suas próprias mãos: ela está triste e sofrendo (ἀπώλεσας) e se agarra ao trono, a ponto de chorar. Aqui podemos pensar que o autor sabe o conteúdo de toda a história bem o suficiente, não apenas o tema da imagem. No entanto abordagem Rubens é quase completamente perdida nos séculos seguintes, e a rainha da vingança assume o um desesperado de história de Heródoto, em parte como consequência de se tornar um em uma série de assuntos profanos que eram mais ou menos padrão.
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Mercado de caycxmsamento

No século XIX D.C., no contexto das explorações renovadas do Mediterrâneo e com o retorno de um forte interesse em clássicos, especialmente nos historiadores incluindo Heródoto, surge uma série de cenas nunca representada antes. Um exemplo relativamente conhecido é O mercado da Babilônia por muito tempo, onde não há nenhuma dúvida sobre a origem da história. Esta é uma famosa passagem em que Heródoto descreve uma maneira curiosa de dar um marido para cada garota solteira independentemente do seu estatuto:
Agora vou falar de seus costumes estabelecidos. O mais sábio destes, em nosso julgamento, é uma que eu aprendi por inquérito também é um costume do Eneti na Ilíria. Isto é: uma vez por ano em cada aldeia todas as donzelas como obtiveram núbil idade foram coletados e reuniu em um só lugar, com uma multidão de homens de pé ao redor. Em seguida, um chorão que exibir e oferecê-los para venda um por um, primeiro a mais bela de todos; e então, quando ela tinha procurado um ótimo preço, pôs-se à venda no próximo mais atraentes, vendendo todas as donzelas esposas tão legais. OfAssyria de homens ricos que desejavam casar teria superado uns aos outros para a mais bela; as pessoas comuns, que desejavam se casar e não tinham nenhum uso para beleza, podem levar mais feias e dinheiro além. (Hdt. 1.196, tradução por A.D. Godley de Perseu)
No século XIX D.C., quando os primeiros jornais começaram a imprimir a série de livros ilustrados, que às vezes tinha as histórias de Heródoto, como uma primeira edição, algumas destas histórias de pintado poderia ser finalmente rastreada e eles continuaram cada vez mais para fornecer materiais para pinturas, novas histórias e novas obras de arte. Seu poder de fascinar permaneceu intacta e capaz de gerar, até hoje, ininterruptamente e em formas heterogêneas, pensamentos, imagens e idéias.

Enviado por Pietro Maria Liuzzo, publicado em 12 de dezembro de 2014 sob a seguinte licença: Creative Commons: atribuição-uso não-comercial-Compartilhamento pela mesma licença. Esta licença permite que outros remixem, adaptem e construir sobre este conteúdo não-comercial, contanto que eles o autor de crédito e licenciem as novas criações em termos idênticos.

Bibliografia

Ainda não há nenhuma referência.

Traduzido do site: Ancient History Encyclopedia sob Licença de Creative Commons.