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Civilizações antigas › Lugares históricos e seus personagens

Byzantium › Origens

Definição e Origens

por Donald L. Wasson
publicado em 21 de fevereiro de 2013

Mapa de Byzantine Constantinople (Cplakidas)
A cidade antiga de Bizâncio foi fundada pelos colonos gregos de Megara por volta de 657 aC. De acordo com o historiador tácito, foi construído no lado europeu do Estreito do Bósforo sob a ordem do "deus de Delphi ", que disse construir "oposto à terra dos cegos". Isto era em referência aos habitantes de Chalcedon que tinham construído sua cidade na costa leste do estreito; O lado oeste foi considerado muito mais fértil e mais adequado para a agricultura. Embora a cidade tenha aceitado o alfabeto, o calendário e os cultos de Megara, grande parte da fundação da cidade ainda é desconhecida. A região permaneceria importante tanto para os gregos quanto para os romanos. Enquanto estava em uma área altamente fértil, a cidade era muito mais importante devido à sua localização estratégica. Não só ficou de guarda sobre a única entrada no Mar Negro, mas também se encontrava por uma entrada profunda --- O Chifre de Ouro --- o que significa que a cidade só poderia ser atacada do oeste..
Por sua localização, a cidade tornou-se o centro da contínua guerra entre gregos e persas. Durante as guerras grega e persa, os bizantinos inicialmente apoiaram Darius I na campanha Scythian, fornecendo-lhe navios, mas virou-se contra ele mais tarde. Darius destruiu a cidade, fazendo toda a área parte do Império Aquemênida em 513 AEC. Durante a Revolta Jônica, as forças dos gregos capturaram a cidade, mas não conseguiram manter o controle, perdendo para os persas invasores. Muitos dos moradores de Byzantium e de Chalcedon fugiram, temendo represálias dos persas. O general espartano, Pausanias, vitorioso contra os persas em Platéia em 478 aC, viajou para o norte e conquistou a cidade, tornando-se seu governador. Com os persas tão perto, ele fez a paz com o rei persa Xerxes, possivelmente oferecendo para ajudar os persas a conquistar a Grécia. Ele permaneceu governador bizantino até 470 aC quando foi revogado pelos espartanos.

Embora um aliado do imigrante romano e em muitas maneiras que se tornem muito romanizados, BYZANTIUM RESTU FAIRLY INDEPENDENT.
Durante toda a guerra do Peloponeso entre Esparta e Atenas, a área teve lealdades separadas. Os atenienses queriam controlar Bizâncio porque precisavam importar grãos através do Estreito do Mar Negro, e os espartanos queriam que a cidade parasse o fluxo de grãos para Atenas. Sua próspera economia beneficiou Atenas, e por isso a cidade fazia parte da Liga Delian ; No entanto, os altos homenagens que a cidade teve que pagar a Atenas --- e o fato de que Atenas estava perdendo a guerra - forçou-os a mudar os lados para Esparta em 411 AEC. O general espartano Clearchus facilmente apreendeu a cidade. Esta mudança permitiu que Esparta parasse os envios vitais de grãos através do estreito para Atenas. Quando o líder ateniense Alcibiades superou os espartanos na batalha em 408 aC, Clearchus abandonou a cidade, e a área tornou-se novamente ateniense. Mais tarde, no entanto, Sparta recuperou o controle quando Lysander derrotou os atenienses em 405 AEC. Esta derrota final cortou o fornecimento de comida ateniense, forçando-os a se renderem a Esparta em 404 aC, acabando assim a guerra do Peloponeso. No ano seguinte, Byzantium enfrentou uma ameaça dos trácios a oeste e procurou a ajuda de Esparta que assumiu o controle da cidade. Cerca de 390 aC, a cidade mudou de mãos novamente quando o general ateniense Thrasybulus terminou o poder espartano.
Em 340 aC Phillip II da Macedônia sitiou Byzantium. A cidade inicialmente contatou Phillip quando ameaçada pela Thrace; no entanto, quando eles se recusaram a se afastar de Phillip e se voltarem contra Atenas, ele atacou, mas logo recuou depois que o exército persa ameaçou a guerra. Seu filho, Alexandre o Grande, entendeu o valor estratégico da cidade e anexou a área quando se mudou pelo Bósforo para a Ásia Menor, a caminho de derrotar Darius III e conquistar o Império Persa. A cidade recuperaria sua independência sob seus sucessores mais fracos. Byzantium continuou a exercer controle sobre o comércio através do Estreito, mas quando a ilha de Rodes se recusou a pagar as taxas exorbitantes, a guerra entrou em erupção. A guerra foi rapidamente resolvida, e a cidade concordou em reduzir suas duras políticas.

Moeda de bronze de Bizâncio

Moeda de bronze de Bizâncio

Embora se tornando um aliado do Império Romano e, de muitas maneiras, se tornando muito romanizado, Byzantium permaneceu bastante independente, agindo como um ponto de parada para os exércitos romanos em seu caminho para a Ásia Menor. A pesca, a agricultura e os tributos dos navios que passaram pelo Estreito tornaram-no uma valiosa fonte de renda para Roma. Em 192 dC depois que o imperador Comod foi assassinado, surgiu uma guerra sobre quem o sucederia.Quando a cidade se recusou a apoiar Septimus Severus, apoiando Pescennius Níger da Síria, o futuro imperador colocou cerco e destruiu a cidade. Ele mais tarde se arrependeria de suas ações - devido à influência de seu filho Caracalla - e reconstruí-lo,
Quando o Imperador Diocleciano dividiu o Império Romano em sua tetraquia (regra por quatro), Bizâncio caiu na metade oriental, governado por Diocleciano. O imperador Constantino entrou no poder na metade ocidental em 312 DC e logo reunificaria o império quando derrotou Licinius na Batalha de Chrysopolis em 324 dC. Ele construirá sua nova capital no local do antigo Bizâncio, Nova Roma; tornaria-se o centro cultural e econômico do leste. Após a morte de Constantino em 337 aC, a cidade seria renomeada como Constantinopla em sua homenagem. Embora a cidade tenha mantido seu papel como parte importante do Império Bizantino, seria invadida e capturada pelos turcos otomanos em 1453. Para mais informações, consulte a definição em Constantinopla.

Caesarea › Origens

Definição e Origens

por Donald L. Wasson
publicado em 24 de fevereiro de 2013

Aqueduto Romano, Cesaréia (Instituto para o Estudo do Mundo Antigo)
Caesarea era, na verdade, o nome de três cidades separadas: uma na Palestina, uma na Capadócia ( Ásia Menor ) e uma na Mauretania, atual Argélia. A primeira cidade, Caesarea Palestinae, foi construída por Herodes em torno de 25 aC e, como as outras duas cidades, foram nomeadas pelo imperador Augusto. Serviu como uma capital administrativa para a província, e no século 8 dC, o imperador Vespasiano tornou-se uma colônia. A cidade mais tarde se tornaria a capital da Judéia.
A segunda cidade, Casesarea Capadócia, foi capturada por Alexandre o Grande em sua busca pela conquista do ImpérioPersa. Foi feita uma província em 17 aC pelo imperador Tibério.
Por fim, originalmente chamado Iol, Caesarea Mauretania estava ao longo da costa norte da África, perto da atual cidade de Argel. Foi originalmente fundada pelos fenícios no século V aC para servir como uma estação de comércio. Durante o século III aC, devido à localização estratégica de Cesarea Mauretania, foram construídas novas defesas e em 33 aC. Roma anexou a área, colocando-a nas mãos de um príncipe nubiano chamado Juba II. Embora seu pai já tenha sido aliado de Pompeu, Juba viveu em Roma sob a tutela de Júlio César, aprendendo a ler e escrever gregos e latinos. Como ele era considerado também romano para governar, Juba e sua esposa, Cleópatra Selene (a filha de Pompeu e Cleópatra), estavam à mercê de uma agitação civil quando o imperador Augusto interveio. Juba fez da cidade uma típica cidade greco-romana, completa com grades de rua, um teatro, uma coleção de arte e um farol semelhante ao de Alexandria. Foi Juba quem nomeou a cidade de Caesarea depois de Augusto.
Considerada uma das províncias mais leais, Caesarea Mauretania começou a crescer sob o domínio romano, atingindo uma população de mais de 20 mil. Em 44 DC durante o reinado do imperador Claudius, tornou-se a capital da província imperial de Mauretania Caesarensis. Mais tarde, o imperador tornou-se uma colonia, Colonia Claudia Caesarea. Como em muitas outras cidades em todo o império, ele e seus seguidores romanizaram ainda mais a área, construindo monumentos, ampliando as casas de banho, adicionando um anfiteatro e melhorando os aquedutos. Mais tarde, sob a dinastia de Severean, foi adicionado um novo fórum. Embora se recuperasse, a cidade foi demitida por mouros durante uma revolta em 371/372 CE. A área foi finalmente ultrapassada pelos vândalos em 429 CE; No entanto, em 533 CE, a cidade foi apreendida pelo imperador bizantino Justiniano. Os terremotos já destruíram muitos dos antigos vestígios.

Pinturas de túmulo etrusco › Origens

Civilizações antigas

por Mark Cartwright
publicado em 08 de fevereiro de 2017
Os etruscos floresceram no centro da Itália de 8 a 3º século aC, e um dos seus maiores legados são os túmulos lindamente pintados encontrados em muitas das suas cidades importantes. Tarquinia, Cerveteri, Chiusi e Vulci, em particular, possuem túmulos com pinturas de parede excepcionais que retratam cenas animadas e coloridas da mitologia etrusca e do cotidiano e, às vezes, até mesmo o próprio ocupante do túmulo. Como a civilização foi implacavelmente esmagada, absorvida e eliminada quase sem vestígios pelos romanos conquistadores, essas pinturas de túmulos são um vislumbre tentador do mundo perdido dos etruscos.

Velcha, Tomb of Orcus, Tarquinia

Velcha, Tomb of Orcus, Tarquinia

TÉCNICAS E PROPÓSITO

As cores utilizadas pelos artistas etruscos foram feitas a partir de tintas de materiais orgânicos. O branco veio de giz ou caulim, preto de uma mistura de vegetais e verde de malaquite. Vermelho, ocre e amarelo vieram de óxidos de ferro. O azul ocorre raramente e talvez tenha sido feito de material importado. Há muito pouco uso de sombreamento até a influência de artistas gregos através de Magna Graecia e seu novo método de claro-escuro com seus fortes contrastes de luz e escuridão no século IV aC.

MAGNÍFICO QUE ESTAS PINTURAS SÃO, É DE LEMBRAR QUE NÃO FORAM VISTAS POR NENHUMA EXCETO NA CERIMÓNIA BURIANA OU PERFEIAM BREVOS QUANDO OUTRO MEMBRO FAMILIAR FOI MAIS TARDADO INTERREDADO.
Em Tarquinia, as pinturas são aplicadas em uma fina camada de base de lavagem de gesso com os primeiros desenhos de desenho do artista usando giz ou carvão vegetal. Em contraste, muitas das pinturas de parede de Cerveteri e Veii foram aplicadas diretamente nas paredes de pedra sem uma sub-camada de gesso. Isso, infelizmente, significou que eles se deterioraram muito mais do que em outros sites etruscos. O Túmulo do Macaco de Chiusi oferece outra visão intrigante da técnica. Lá, o artista pode ter usado um modelo para seus assuntos, pois não só algumas das cenas se assemelham bastante às das tumbas de Tarquinia, mas também a um par de boxeadores que estão de frente um para o outro, espelham os contornos uns dos outros exatamente.
Por mais magníficas que sejam estas pinturas, deve-se lembrar que elas não foram vistas por ninguém, exceto na cerimônia de enterro ou talvez brevemente, quando outro membro da família foi posteriormente enterrado. Os túmulos, então, são um exemplo supremo de consumo conspícuo - uma elite (apenas 2% de túmulos foram pintados) demonstrando em um breve momento sua riqueza e superioridade dentro da comunidade. Além disso, isso, porém, as pinturas têm outro propósito e quase certamente um mais importante. As pinturas do túmulo etrusco mostram que essas pessoas acreditavam em uma vida após a morte e que tal decoração, juntamente com a provisão de bens graves de jóias de ouro para conjuntos de jantar, de alguma forma consolou e ajudou o falecido em sua jornada para esse mundo novo e desconhecido.

Tumba das Leões, Tarquinia

Tumba das Leões, Tarquinia

ASSUNTOS GERAIS

As primeiras tumbas etruscas pintadas datam de meados do século VI aC e apenas pintaram figuras heráldicas em torno de portas ou a coluna ampla central que suporta duas entradas. Estas são tipicamente representações de esfinges ou monstros míticos que atuaram como guardiões e mostram uma influência da Fenícia e do Oriente Próximo. O túmulo do século VI BCE Campana em Veii é um bom exemplo desse tipo. Nos séculos subseqüentes, os muros de túmulos da elite etrusca foram pintados de forma mais ambiciosa com porções do túmulo divididas para tipos específicos de decoração: um dado no fundo, um grande espaço central, uma cornisa ou entablamento superior e o espaço triangular atingindo o teto como o frontão de um templo clássico.
No grande espaço da parede central e área do frontão, cenas coloridas e animadas foram pintadas de mitologia, práticas religiosas e cerimônias, e a vida diária etrusca, especialmente banquetes ao ar livre, dança, caça, pesca e eventos esportivos, como jogos funerários com competições de corrida, saltos, wrestling, boxe e discus. Há também a cena erótica ocasional. Os músicos são outro sujeito comum, jogando lyres de tartaruga, castanholas e a flau de duplo aulo. Esses instrumentos, os comensais reclináveis em sofás baixos de um armário, vasos de mistura de vinhos e o jogo do simpósio de jogar vinhos em um vaso ( kottabos ) mostram uma influência grega e, principalmente, jônica.

Músicos de pintura de parede, Tarquinia

Músicos de pintura de parede, Tarquinia

As tumbas, talvez surpreendentemente, tenham poucas cenas relacionadas com o enterro e a morte e, em vez disso, concentrem-se nas alegrias da vida. Feasting é uma cena repetida uma e outra vez em túmulos em todos os locais de Etruscan. De fato, os etruscos eram famosos em todo o Mediterrâneo por suas vidas de luxo e banquetes recheados com alimentos exóticos. As cenas dão uma visão importante do status social, pois mostram que as mulheres etruscas podem assistir a festas bebendo quando seus homólogos na Grécia não puderam. Só as cortesãs podiam entreter os convidados, mas as inscrições de algumas cenas indicam que mulheres respeitáveis participaram em pé de igualdade com os homens nessas noites etruscas. Só podemos especular o verdadeiro significado dos banquetes pintados. São retratos do falecido em um momento feliz há muito tempo que passou ou os enlutados colocando uma festa de funeral para o seu amado perdido?Poderia até mesmo ser uma visão da vida após a morte, onde a comida, a bebida e a alegria nunca cessam? Talvez, nunca devemos saber.
Outros elementos decorativos nas pinturas do túmulo incluem características arquitetônicas que estão presentes enquadrando as cenas mencionadas acima ou até mesmo são retratadas nelas. Os túmulos freqüentemente têm uma porta e um quadro pintados, por exemplo, como uma metáfora para a passagem do falecido para a próxima vida. Outras características que aparecem na pintura incluem janelas e colunas, e estas são úteis para fundamentar as escavações arqueológicas de edifícios Etruscos reais.

OS TOMBAS EM TARQUINIA

Tarquinia tem cerca de 200 túmulos etruscos, que eram ricos em artefatos e decorados com magníficas pinturas de parede ganhando o status de Patrimônio Mundial da UNESCO. As primeiras tumbas são câmaras rectangulares de corte de rocha que são pintadas para replicar as características arquitetônicas das casas reais. Outros têm tetos pintados para imitar o tecido da barraca, aludindo à prática anterior dos etruscos de usar barracas para cobrir o falecido. As criaturas míticas são comumente pintadas em pilares e cenas de banquetes perto dos tetos. Tumbas posteriores têm falsas portas e cenas pintadas mais ambiciosas que cobrem paredes inteiras, especialmente de clientes sentados em sofás, bebedores em tapetes, caça, jogos e figuras oferecendo uma boa adeus ao falecido.

Túmulo do sofá funeral, Tarquinia

Túmulo do sofá funeral, Tarquinia

O túmulo dos touros, datado de 540-530 aC, tem o nome de seu ocupante pintado em uma parede: Aranth Spurianas. As cenas pintadas incluem Aquiles atacando Troilus, o jovem principe de Trojan. Um friso acima desta cena mostra dois casais copulantes (um trio heterossexual e um casal homossexual) e dois touros. Outra parede no túmulo tem o mito de Bellerophon e Pegasus com o herói montando um cavalo e de frente para a Quimera e uma esfinge. Finalmente, há uma cena de um jovem que monta um hipocampo (cavalo-marinho mítico) sobre o oceano, talvez como uma metáfora para a viagem do ocupante do túmulo para a próxima vida.
O Tomb of the Lionesses, enigmadamente chamado, construído 530-520 aC, na verdade tem duas panteras pintadas, uma grande cena de festa bebendo e é interessante por seu incomum teto padrão quadriculado e seis colunas de madeira pintadas. Há também um bom friso de golfinhos, pássaros, palmeiras e flores de lótus. O túmulo dos Augurs (c. 520 aC) tem uma cena de dois lutadores nus - nomeados como Teitu e Latithe e provavelmente escravos - enquanto entre eles estão três tigelas, os prêmios para o vencedor. Há também uma representação de uma figura que aparece em várias outras tumbas, Phersu - um homem que usa uma máscara de barba negra que segura um cachorro feroz em uma longa coleira que ataca um homem cuja cabeça está envolvida em um pano.

Typhon, Tarquinia

Typhon, Tarquinia

O túmulo do barão (nomeado após seu descobridor Barão Kestner), datado de c. 510 aC, tem várias figuras humanas em pé ou a cavalo, e estas incluem uma mulher apanhada no ato de dizer adeus, presumivelmente para o ocupante do túmulo.Contemporâneo com este túmulo é o túmulo de Cardarelli (chamado de um poeta local), que tem uma cena de uma mulher, vestindo uma capa flutuante e sapatos vermelhos, acompanhados por uma escrava e um menino, o último trazendo um fã.Outras figuras incluem dois pugilistas, dançarinos e músicos nus.
O C. 480 AEC Tomb of the Bigas tem uma representação de jogos de atletismo e uma corrida de carros ( bighe ), assistidos por uma grande multidão de espectadores desenhados de forma imaginativa com algumas figuras em três quartos e outras encurvadas para proporcionar uma perspectiva. O túmulo dos moribundos e o túmulo do homem morto (c. 470 aC) são incomuns na medida em que retratam o ocupante em seu leito de morte cercado por parentes de luto. Finalmente, o Tomb of the Blue Demons (420-400 aC) dá um vislumbre raro da visão etrusca do submundo (ou talvez uma visão agora mais fortemente influenciada por idéias gregas). Aqui é habitada por demônios de pele azulada e de pele negra, um dos quais detém duas cobras, mas também há parentes mais acolhedores e já mortos do ocupante do túmulo, aguardando sua reunificação no além.

Tomb of the Triclinium

Tomb of the Triclinium

A TOMBA DO MACACO EM CHIUSI

Os túmulos com pinturas de parede incluem o túmulo do macaco, construído 480-470 aC, que tem uma cena de um macaco sentado em uma árvore e outro onde uma mulher vestindo um manto vermelho é mostrada sentada sob um guarda-sol com os pés em cima de um tamborete enquanto ela assiste a um desfile de malabaristas, atletas, dançarinos e carruagens. Outra figura feminina dança enquanto equilibra um queimador de incenso em sua cabeça, a fim de fornecer um alvo para os bebedores para jogar suas lonas de vinho. O teto tem um interessante cofre pintado único que possui quatro sirenes que suportam uma roseta com uma planta de quatro folhas. O motivo reapareceria na arquitetura romana e cristã mais antiga, mas com anjos em vez de sirenes.

Tomb of the Reliefs, Cerveteri

Tomb of the Reliefs, Cerveteri

A TOMBA DOS ALIVIO DE STUCCO EM CERVETERI

O esplêndido Tomb of the Stucco Reliefs foi construído em Cerveteri para a família Matuna durante o último quarto do século IV aC. É acessado através de um corredor íngreme escalonado que se abre para uma câmara com bancos de pedra em todos os lados e lugares para 32 corpos. As duas colunas e paredes da câmara são cobertas de representações de estuque pintadas de objetos cotidianos, como cordas, banners, jarros, talheres, machados, fãs, roupas de cama, armaduras, trombetas e até jogos de tabuleiro. Muitos dos objetos pendiam das unhas na imitação da casa típica etrusca, onde os armários de armazenamento eram amplamente desconhecidos e os pertences eram pendurados nas paredes. Os animais também aparecem aparentemente ao acaso com gansos, patos e até mesmo um cão maltês de estimação perseguindo um lagarto.

THE FRANCOIS TOMB AT VULCI

O excelente contributo de Vulci para a pintura mural etrusca é o Túmulo Francois do século IV do século IV, chamado de seu descobridor Alessandro Francois. O átrio do túmulo teve duas cenas principais, as quais são massacres sangrentas: um episódio do mito theban e outro da Ilíada de Homero. O primeiro mostra Eteocles (rei de Tebas e filho de Édipo ) e seu irmão Polyneikes, ambos nus, apenas no momento de se matarem com as espadas e o sangue espalhando por toda parte. A cena da Ilíada mostra o sacrifício dos prisioneiros de Tróia durante o funeral do companheiro favorito de Aquiles Patroclus.Também são retratadas as figuras de Charun, o porteiro do submundo que carrega seu martelo comum, e um Vanth alado, uma das divindades femininas etruscas do mensageiro.

Cena de batalha, túmulo de Francois, Vulci

Cena de batalha, túmulo de Francois, Vulci

Outra parede parece ser uma representação de uma batalha real entre os etruscos de Vulci e rivais das cidades etruscas de Volsinii e Sovana. Para adicionar outra camada de complexidade, várias das dez figuras são nomeadas juntamente com a sua cidade em etruscos, e enquanto alguns têm nomes etruscos, outros têm romanos, em referência talvez ao conflito de BCE do século VI entre os etruscos e romanos que viu várias lutas do poder dinástico, onde vários dos primeiros reis de Roma eram de origem etrusca.
Os nomes na batalha incluem três heróis de Vulci: Macstrna, que pode ser o segundo segundo rei etrusco de Roma, Servius Tullius, por outro nome, e Caile e Avle Vipinas (dois irmãos) que provavelmente foram figuras históricas reais com tradição afirmando que se instalaram Roma no Caelian Hill. Macstrna está no ato de libertar Caile Vipinas cujas mãos estão amarradas, enquanto Avle Vipinas e outros três, presumivelmente também de Vulci, atacam com espadas um grupo de coligação de Volsinii, Sovana e Roma. O romano é identificado como Cneo Tarquinius (Cneve Tarchunies Rumach), e ele está encolhendo sob a espada de Marce Camitlnas prestes a ser morto. Alguns historiadores consideram a figura romana como Tarquinius Priscus, o lendário rei de Roma (616-579 aC), ou uma relação mais jovem. Se é o rei, a pintura fornece uma alternativa à tradição romana de que Priscus foi assassinado por seus filhos. O túmulo de Franco sugeriria que perdeu seu trono em batalha com os etruscos.

Vel Saties & Arnza, túmulo de Francois

Vel Saties & Arnza, túmulo de Francois

Outra pintura no túmulo, originalmente localizada pela entrada do átrio, mostra um homem chamado em uma inscrição como Vel Saties, talvez o ocupante do túmulo. A figura, possivelmente um magistrado ou auspicium (leitor de presságios), usa um manto bordado de azul escuro que tem várias figuras masculinas nuas que dançam enquanto carregam escudos. O homem também usa uma coroa de louro e é acompanhado por um anão que é nomeado como Arnza. O anão está ajoelhado enquanto segura um pica-pau ou engula preso a uma corda. O pássaro está prestes a ser libertado, e Vel Saties vê, talvez, como em uma interpretação, ele está prestes a ler o vôo do pássaro e divina seu significado como um presságio, uma prática comum na religião etrusca. Interpretações alternativas sugerem que o pássaro não é mais do que um animal de estimação infantil e um terço que Vel Saties olha para o pássaro a ser lançado em uma metáfora para sua própria passagem iminente para a próxima vida.

LICENÇA

Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:
com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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