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Civilizações antigas › Lugares históricos e seus personagens

Armadura na guerra chinesa antiga › Origens

Civilizações antigas

Autor: Mark Cartwright

Com flechas zinging, poderosos bifes, espadas empilhadas e eixos balanços, tudo um elemento básico do campo de batalha chinês, não é surpreendente que soldados buscam proteger-se o melhor que puderem com armaduras e escudos. As túnicas de couro com adições de metal, capacetes de bronze ou de ferro e escudos de couro lacado ajudaram a desviar pelo menos alguns dos mísseis e lâminas cortantes que vieram a caminho de soldado. Os cavalos eram igualmente protegidos, e a cavalaria pesada com o cavalo e o cavaleiro cobertos inteiramente em armadura tornou-se uma característica dos exércitos chineses posteriores.
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Guerreiro Chinês de Terracota

ARMADIO TEMPO

A história e a evolução da armadura na guerra chinesa são difíceis de verificar com certeza, dada a sua natureza muitas vezes perecível, mas as descrições de texto e as aparências na arte, como em pinturas de parede e em figurinhas de cerâmica, juntamente com peças de metal sobreviventes podem ajudar a reconstruir grandes desenvolvimentos. Apenas quem usou armaduras e quando é outro ponto de discussão. Os tratados militares do período dos Reinos Combatentes (c. 481-221 aC) sugerem que todos os oficiais de qualquer nível usavam armadura. As mesmas fontes contêm referências a comandantes que mantêm armadura em sacos de armazenamento e distribuí-lo para tropas, mas pelo menos parte da infantaria ordinária recrutada provavelmente deveria fornecer a sua própria. Isso obviamente dependia de seus meios, e ser agricultores é improvável que tenha sido uma possibilidade realista para a maioria.
A fonte mais comum de couro era COWHIDE, MAS A PELE DE BUFFALO E RHINOS ESTÁ TAMBÉM GRAVADO.
A primeira armadura na China foi feita de peles de animais durante o período neolítico. Estes provavelmente não foram muito ajustados para sua nova função e provavelmente foram mais destinados a impressionar do que desviar armas. Da dinastia Shang (c. 1600-1046 aC), o couro foi usado para fabricar armaduras sob medida, e continuaria a ser uma escolha popular por séculos. A fonte mais comum de couro foi a pele de vaca, mas também a pele dos búfalos e dos rinocerontes (o rinoceronte de Sumatra era comum na China antes do século V aC). O couro curtido e endurecido, suficiente para desviar as armas da idade do bronze, foi formado em duas peças para proteger o baú e a parte de trás do guerreiro. Às vezes, os pedaços de casca eram usados como uma camada extra de proteção, e há restos de armadura com protetores de pescoço altos. A armadura foi freqüentemente pintada, tipicamente usando vermelho, amarelo, branco, preto e azul.Alguns foram embellished com chefes de metal e representações de temíveis criaturas míticas, tigres ou máscaras de demonios.

PROTETORES

Shields estavam em uso durante o período Shang ou mesmo antes. Os primeiros eram maiores, provavelmente porque a armadura do corpo da época era menos eficiente do que as versões posteriores. Alguns pratos de bronze combinados e couro, enquanto as versões mais rudimentares teriam sido feitas de bambu, bambu entrelaçado, lâminas de madeira ou peles de animais. O material de couro ou tecido em camadas foi esticado sobre um quadro de madeira ou bambu e depois lacado para dar força extra sem adicionar peso significativamente. Eles vieram em dois tamanhos, uma versão menor para infantaria e uma maior que poderia cobrir a altura de um homem para cavaleiros de carruagens. O escudo de infantaria foi mantido em uma mão e seus restos em túmulos sugerem que eles tinham uma forma aproximada de retângulo, curvados levemente para fora no centro, com uma única alça vertical colocada centralmente e medida 70 x 80 cm.
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Capacete dos Estados guerreiros

CASCOS

A cabeça de um soldado era protegida por um capacete feito primeiro de rattan ou couro e, depois, de bronze. Eles eram tipicamente de um tipo esférico que abrange o topo das orelhas, protegiam a parte de trás do pescoço e estavam cobertos por uma crista simples e baixa. Alguns capacetes de metal possuem projeções estilizadas e gravuras similares às usadas em escudos. Os capacetes de bronze foram revestidos com um material mais suave para soprar golpes e conforto; eles pesam em média 2-3 quilos. Os capacetes só eram capazes de desviar os mísseis de luz e os golpes de uma espada, e os restos esqueletais suficientes evidenciando feridas de pontas de flecha e espadas sugerem que a armadura, em geral, não era particularmente eficaz em períodos anteriores de guerra chinesa.

ZHOU & QIN ARMOR

Pelo meio da dinastia de Zhou (1046-256 aC), uma armadura mais flexível foi inventada, feita de pequenos retângulos sobrepostos de couro mantidos juntos usando tiras de couro, cordão de cânhamo ou rebites e feitos sob a forma de uma túnica. Cada pedaço de couro foi endurecido por curtimento e lacagem. Este tipo de armadura é típico dos guerreiros do Exército de Terracota encontrados no túmulo de Shi Huangdi, o primeiro imperador da dinastia Qin (221-206 aC). Os guerreiros de terracota exibem sete tipos diferentes de túnica blindada, alguns com abas estendidas para proteger a virilha.Uma alternativa ao couro era usar pequenos retângulos de bronze ou uma combinação em camadas de bronze e couro.Naturalmente, também muitos soldados que podiam pagar isso adornavam suas armaduras com decorações extra projetadas para impressionar e fabricadas a partir de metais preciosos, marfim e chifre de rinoceronte.

HAN ARMOR

Com o uso mais amplo da besta e seu crescente poder de fogo, especialmente da dinastia Han (206 aC-220 CE) em diante, o ferro foi cada vez mais usado na armadura corporal. Mais uma vez, pequenos pratos foram costurados ou rebitados para formar uma túnica semi-flexível que também protegeu o braço externo. O ferro era ao mesmo tempo usado para fortalecer escudos e fazer capacetes. Os capacetes deste período assumem uma forma semelhante a um capuz com uma peça pendurada para proteger o pescoço, mas ainda não oferecem proteção para o rosto, mesmo que existam referências a máscaras de ferro em tratados militares Han.
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Cavaleiro da cavalaria chinesa

Outro desenvolvimento foi projetar armaduras para tipos específicos de soldados. Os dois ou três soldados dentro de uma carruagem não precisavam de grande mobilidade e, portanto, sua armadura poderia ser mais pesada e pesada, mas com o benefício de oferecer maior proteção. Todo o corpo poderia ser coberto, desde que os braços fossem livres para exercer armas, como lanças e alabardas (uma mistura de machado e lança). A infantaria, entretanto, tinha apenas túnicas curtas e protetores de pernas mais básicos, o que lhes permitia avançar rapidamente no campo de batalha. A cavalaria, que começou a substituir carros do século IV aC, estava tradicionalmente levemente armada com alabardas e se curvava, de modo que, para se mover livremente e disparar de suas selas primitivas enquanto ainda estavam em movimento, suas roupas tinham que ser leves e irrestritas.

ARMOR DE CAVALO

O cavalo tinha, se houver, apenas a proteção limitada de uma capa de couro pendurada sobre sua frente abaixo do pescoço e, às vezes, uma pele de tigre se espalhou por seus flancos. Com a invenção do estribo, uma cavalaria pesada tornou-se possível a partir do século IV dC. Esses cataphracts tinham uma armadura de corpo inteiro para cavaleiro e cavalo e podem ser claramente vistos em figurinhas de cerâmica do período. O grande peso de uma cavalaria tão pesada impediu seu uso em termos práticos e, conseqüentemente, houve um retorno a uma cavalaria mais leve e mais rápida no período Tang (618-907 CE), mesmo que um pequeno corpo de cavaleiros cavalgueses continuasse bem na medieval período.

ARMOR MAIS TARDE

Durante a dinastia Sui (581-618 CE) e os períodos sucessivos da dinastia Tang, desenvolveu uma nova armadura que se tornou conhecida como "cordão e placa". Visto em figurinhas de cerâmica da época, a armadura era composta por grandes placas de ferro unidas por cordas que escorreram pelo centro e através do baú e ligadas a um cinto de cordão, o que provavelmente ajudou a distribuir o peso longe dos ombros. Outro tipo popular durante o Tang foi um longo casaco de armadura feito de centenas de pequenas placas de metal e que pendia quase aos tornozelos. Na China medieval, a armadura tornou-se ainda mais ornamentada com trajes de armadura de desenho intrincado, feitos de painéis rebitados cobertos de tecido, que cobriam a parte superior das pernas para a cavalaria e capacetes feitos de múltiplas placas de ferro sobrepostas ou até mesmo de prata gravada. A armadura de correio era usada, mas raramente e, apesar da chegada da pólvora e das armas de fogo, a armadura chinesa permaneceu notavelmente tradicional com o couro ainda sendo comumente usado para todos os tipos de guerreiros, tal como era há mais de dois milênios.

Agesilaus II › Quem era

Definição e Origens

Autor: Mark Cartwright

Agesilaus II (c 445 - 359 aC) foi um rei espartano que ganhou vitórias na Anatólia e as Guerras de Corinto, mas que finalmente traria uma derrota total para sua cidade através de suas políticas contra Tebas. Quando Esparta perdeu a batalha crucial de Leuctra em 371 aC, isso acabou com o dominismo de longa data da cidade sobre o Peloponeso.Agesilaus foi um dos reis mais longos e mais poderosos da história espartana e, graças à sua amizade com o historiador Xenofonte, seu reinado é um dos mais bem documentados. Ele também é o sujeito de uma das biografias de Plutarch 's Lives.

VIDA PRIMA E CARREIRA

Agesilaus era o filho de Archidamus II e, portanto, um membro da linha Eurypontid de reis espartanos. Agis II, meio-irmão de Agesilaus, era o herdeiro do trono e, por isso, o último recebeu a educação militar personalizada ( agoge ) de um cidadão masculino comum. Plutarco nos informa que Agesilaus nasceu com uma perna coxa, mas não deixou isso impedir seu treinamento. Em 400 aC, quando o filho de Agis, Leotychidas, foi examinado após os rumores de que seu pai era, na verdade, o general ateniense Alcibiade, Agesilaus foi inesperadamente feito rei; um evento facilitado pelo poderoso general Lysander, seu amante ( erastes ) quando jovem. Utilizando o patrocínio como meio para garantir a lealdade da elite espartana, Agesilaus também conseguiu diminuir a influência dos segundos reis espartanos da linha Agiad com quem ele co-governou. Apesar do seu poder crescente, o rei ganharia uma reputação duradoura por seu estilo de vida simples e autodisciplina, pois, como disse Plutarco, "teria sido difícil encontrar um soldado que dormisse em uma cama mais dura que o rei" (38). Agesilaus também era conhecido por sua piedade e o fato de ser um dos poucos governantes gregos que faziam campanha no exterior e permaneciam sem influenciar os costumes estrangeiros e as tradições espartanas.
AGESILAUS FOI UM POLÍTICO DOTADO E O HOMEM MAIS PODEROSO NA GRÉCIA POR MUITO DE SUA REGRA COMO O SÃO SPARTAN.

CAMPANHAS CONTRA A PERSA

O primeiro papel militar proeminente de Agesilaus foi uma expedição para a Anatólia, onde lhe foi dada a tarefa de libertar as cidades gregas do domínio persa. Esta foi a primeira vez que um rei espartano liderou um exército na Ásia e a primeira ocasião em que um rei ordenou as forças terrestres e marítimas. Antes de partir, Agesilaus queria fazer um sacrifício religioso em Aulis, assim como Agamenon tinha feito antes da Guerra de Tróia, mas ele foi recusado pelos tebanos, os arquiemimistas de Esparta. Este incidente acrescentaria mais combustível ao ódio de Agesilaus ao longo de Thebes. As vitórias contra os satrapes persas Pharnabazus e Tissaphernes, especialmente na batalha de Sardes em 395 AEC, foram interrompidas quando Agesilaus foi retirado para a Grécia continental para defender os interesses espartanos. Isso também foi bem assim porque Esparta sofreu uma séria derrota naval na batalha de Knidos em 394 AEC. A frota persa tinha sido comandada por Conon enquanto os espartanos eram liderados pelo incompetente Peisander, que provavelmente só tinha o comando porque era parente de Agesilaus.
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Território espartano

CAMPANHAS CONTRA CORINTH & THEBES

Durante as guerras corinthianas que se seguiram, Agesilaus venceu, embora com muito custo, a batalha de Coronea em 394 AEC contra uma força de coalizão liderada por Tebas, que incluiu tropas de Atenas e Corinto. Os dois exércitos, num concurso que Xenophon, um testemunho ocular, descreveram como "bem diferente de qualquer outro no nosso tempo" (4.3.15), entraram em confronto e o flanco direito dos dois lados derrotou o flanco esquerdo da oposição. Então os hoplitas espartanos e tebanos se entregaram em uma batalha sangrenta em que Agesilaus foi ferido várias vezes. Com a vitória da batalha, o rei espartano poupou a vida de um grupo de soldados inimigos que haviam procurado refúgio em um templo, ele montou um monumento de vitória e dedicou um décimo dos despojos em Delphi. Mais vitórias vieram entre 391 e 388 aC na área ao redor de Corinto e Acarnania, onde Agesilaus demoliu as fortificações de Corinto e devastou o campo, arruinando todas as árvores que seu exército encontrou. No entanto, os Thebans e seus aliados foram finalmente derrotados não por uma força terrestre, mas por uma frota financiada pela persa liderada pelo almirante espartano Antalcidas. Foi ele quem estabeleceu a Paz do Rei (aka Peace of Antalcidas) que garantiu um certo nível de autonomia política às cidades-estados derrotados. Agesilaus ignorou controversamente os termos do tratado de paz e estabeleceu oligarquias pro-espartanas em Mantinea, Olynthus e Phlius. O rei espartano, então, apoiou a ocupação de Tebas em 382 aC e o estabelecimento de uma guarnição por Phoibidas, o que irritou os Thebans enormemente. Esta ação e a controvertida absolvição de Sphodrias, que havia sido acusada de tentar assumir o porto de Atenas, o Pireu e que acabou de ser o pai do amante do filho de Agesilaus, indignou muitas cidades-estados gregos e outro anti- A coalizão espartana foi formada apenas desta vez com o apoio financeiro da Pérsia. Mais batalhas seguiram e Agesilaus ganhou algumas vitórias em Beotia em 378 e 377 aC, mas Sparta poderoso estava perdendo o controle de sua própria coalizão, a Liga do Peloponeso e Tebas estavam prestes a entrar em seu período mais dominante na história.
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Hoplites grego

Em uma conferência de paz em 371 aC, Agesilaus aborreceu o líder tebanês Epaminondas quando se recusou a aceitar que o último representasse toda a Beotia e não apenas Tebas. A guerra seguiu e Esparta foi derrotado na batalha de Leuctra em 371, quando Epaminondas e seu general Pelopidas surpreenderam o mundo grego. De acordo com Xenofonte, Agesilaus não estava na batalha como ele sofreu uma recaída de seu problema de perna que originalmente o impediu da batalha de Tegyra em 375 AEC (que Sparte também perdeu) quando um vaso sanguíneo explodiu na sua única perna. Em vez disso, em Leuctra, as forças espartanas foram lideradas pelo outro rei espartano Cleombrotus. Como conseqüência da derrota, Esparta perdeu a região de Messenia no Peloponeso e começou um declínio constante a partir do qual a cidade nunca se recuperaria.

CARREIRA APÓS LEUCTRA

Enquanto os historiadores culparam as políticas agressivas de Agesilaus e o ódio irracional de Tebas pelo declínio de Esparta, o rei não era impopular em casa e continuou ocupando altos cargos até os 80, defendendo a cidade dos ataques de Theban em 370 e 362 aC. No meio, ele lutou por Ariobarzanes, o satrabal persa em Anatólia em 364 aC, e ele realizou um serviço similar para Nectanebis III no Egito entre 361 e 359 AEC. Ambos os cargos trouxeram vitórias e ajudaram a aumentar o tesouro espartano empobrecido. Durante o regresso do Egito, Agesilaus morreu em Cyrenaica na Líbia em 359 AEC; Seu corpo foi embalsamado em cera e levado de volta a Esparta para enterrar. Agesilaus era um político dotado e o homem mais poderoso da Grécia por grande parte de seu governo, mas talvez seu caráter ambíguo e seu retrato na história sejam resumidos por Plutarco: "ele era generoso demais para não dar crédito a seus inimigos se estivessem no Certo, mas não conseguiu condenar seus amigos se estivessem errados "(28). O espartano tinha sido um líder carismático, ganhava mais poder político do que a maioria de seus predecessores e era um comandante de campo efetivo, mas talvez não tivesse sorte de ter sido rei apenas no momento em que Esparta sofria de uma população em declínio e aumentava a agitação do seu helot classe agrícola servil. Esses dois fatores combinados com o surgimento de uma intenção agressiva de Thebes em criar seu próprio império significaram que Agesilaus supervisionou o fim da poderosa Esparta como um dos estados da superpotência da Grécia.

Agni › Quem era

Definição e Origens

Autor: Mark Cartwright

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Agni é o deus hindu do fogo. Ele é considerado amigo e protetor da humanidade, em particular, protege a casa. Várias formas de fogo estão associadas com Agni e incluem o sol, raios, cometas, fogo sacrificial, incêndios domésticos, o fogo da pira funerária e o fogo digestivo que está dentro de todos os seres humanos. Agni foi especialmente importante no período védico (1500 a 500 aC) e os Vedas contém mais hinos para ele do que para qualquer outra divindade. Ele ainda é considerado hoje omnipresente, embora não seja adorado diretamente. Agni conhece os pensamentos de todas as pessoas e é testemunha de todas as ações importantes, daí o uso do fogo em muitas cerimônias importantes hindus, como casamentos.Ele também é referido em textos sagrados, como o Mahabharata como o "devorador da oblação" e o "Purificador". Com cabelos flamejantes e cavando uma cabra, ele é facilmente identificado na arte hindu. A esposa de Agni é a filha do rei Nila que impressionou o deus do fogo por ser a única mulher no reino que conseguiu acender uma chama no palácio real. Em alguns mitos, Karttikeya (Skanda), o deus Hindu da guerra, é o filho de Agni e o resultado da conquista de Agni das Plêiades, as esposas dos Sete Sábios.

AGNI & DIVERSOS INCÊNDIOS

Agni é o filho das Águas Celestiais e esse elemento está intimamente ligado ao fogo, que se pensa ser levado à terra na chuva. A partir daí, o fogo é elaborado por vegetação e, assim, quando duas varas são esfregadas, o fogo aparece. Agni também é responsável pelo relâmpago que nasce da união de Deus com a deusa da nuvem. Outro incêndio com o qual Agni está associado é a pira funerária; Neste papel, ele leva os mortos ao julgamento final por Yama, governante do Submundo.
A AGNI ESTÁ PERFEITADA MAIS CLOSELMENTE ASSOCIADA A INCÊNDIOS SACRÍGICOS, ONDE SE PENSA PARA REALIZAR AS OFERTAS DE HUMANOS PARA OS DEUSES.
Agni está talvez mais intimamente associado a incêndios de sacrifício, onde ele é pensado para levar as ofertas dos seres humanos aos deuses. De acordo com vários mitos, Agni teve medo de assumir esse dever, já que seus três irmãos já haviam sido mortos enquanto realizavam a tarefa. Conseqüentemente, Agni se escondeu nas águas subterrâneas, mas, infelizmente, o peixe revelou seu esconderijo aos deuses. Como resultado, Agni os amaldiçoou para que os peixes se tornassem a presa fácil dos homens. Em outra versão, são rãs, elefantes e papagaios que revelam as tentativas de Agni de se esconder e o deus os puniu todos distorcendo seu discurso. O esconderijo final de Agni nesta versão estava dentro de uma árvore sami e, portanto, é considerada a morada sagrada do fogo em rituais hindus e suas varas são usadas para fazer incêndios. Com relutância em assumir o dever de novo, Agni negociou por meio de compensação para sempre receber uma parte do sacrifício que ele levou aos deuses e ele recebeu a benção da vida eterna. Agni aparece em todas as formas de fogo e mesmo aquelas coisas que queimam bem ou têm um certo brilho. No Brhaddevata, nos dizem que, em um ponto, Agni é desmembrada e distribuída entre as coisas terrestres. A carne e a gordura do deus tornam-se resina guggulu, seus ossos do pinheiro, o seu sêmen torna-se ouro e prata, seu sangue e sua bílis são transformados em minerais, suas unhas são tartarugas, entranhas da planta avaka, sua areia e cascalho da medula óssea, seus nervos transformar-se em erva tejana, cabelos kusa e seu cabelo corporal torna-se capim kasa que foi usado em rituais de sacrifício. Ao longo do tempo, a importância de Agni como um deus diminui, um fato explicado no Mahabharata como devido a sua excessiva indulgência ao consumir muitas ofertas. No Visnu Purana, ele é descrito como o filho mais velho de Brahma e Svaha é sua esposa. Juntos, eles tiveram três filhos, Pavaka, Pavamana e Suchi, que por sua vez tinham 45 filhos que, incluindo seus pais e avó, totalizavam 49, o número de incêndios sagrados no Vayu Purana. Agni, de acordo com um hino Rigveda atribuído ao sábio Vasistha, também tem um lado mais sombrio. Semelhante na natureza aos demônios " comedores de carne", o raksasa, ele tem duas presas de ferro afiadas e ele devora suas vítimas sem piedade. No entanto, quando convocado pelos deuses, Agni destrói o raksasa com suas lanças flamejantes. Este episódio, quando Agni se torna um servo dos deuses, é ilustrativo de sua queda do pináculo do panteão.
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Agni

AGNI EM HINDU ART

Na arte, Agni é muitas vezes retratado com pele preta, duas cabeças, quatro braços e montando uma cabra (o animal mais comummente sacrificado) ou uma carruagem desenhada por cavalos vermelhos que tem sete rodas, representando os sete ventos. Suas duas cabeças, que chama as chamas, simbolizam sua associação com dois tipos de fogo: o lar doméstico e o fogo sacrificial. Ele pode ter sete línguas que são usadas para lamber a manteiga de ghee dada como oferta. Normalmente ele carrega um fã (que ele usa para construir incêndios), uma concha sacrificial, um machado e uma tocha flamejante ou dardo. Agni também pode ser representado como o pássaro de Garuda que carrega a semente da vida, o pássaro-fogo que carrega a ambrosia aos deuses e o comerciante de cabeça de cabra que representa o sacrifício feito aos deuses. Na arte hindu mais tarde, Agni também é representada como uma das Dikpalas que eram as oito guardiãs das direções do espaço. Agni protege o quarto do sudeste, Purajyotisa.

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