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Imperador Zeno › Quem era

Definição e Origens

por Michael Goodyear
publicado em 18 de junho de 2018
Emperor Zeno (by The Trustees of the British Museum)

Zenão era imperador bizantino de 474 até 491 EC. Um isauriano étnico, Zeno foi repetidamente criticado como um estranho durante seu reinado, que estava cheio de rebeliões e ataques dos ostrogodos. Ele é mais conhecido por sua tentativa fracassada de compromisso entre cristãos calcedonianos e os cristãos monofisistas, o Henotikon, que levou ao cisma de Acácia com Roma, e por enviar Teodorico, o Grande, para conquistar a Itália.

SUBIR AO PODER

Zeno veio da Isauria no que hoje é o sul da Turquia. Seu nome de nascimento era Tarasicodissa Rousoumbladotes, mas depois mudou para Zeno para parecer mais helenizado e para homenagear um general de mesmo nome, também de ascendência isauriana, que servira sob Teodósio II (r. 408-450 dC). Zeno cresceu para ser um líder chefe Isauriano, e ele finalmente atraiu a atenção de Leão I (r. 457-474 DC), quando ele relatou uma conspiração traiçoeira entre os persas e Ardaburius, o filho de Aspar, um senhor da guerra germânico que tinha feito Leão imperador e exercia imenso poder no Império Bizantino. Leo indicou Zeno, o Conde dos Domesticos, para recompensá-lo por sua lealdade, e sua influência só aumentou a partir daí. Especialmente útil para Leão foi o fato de que a Isáuria, a terra natal de Zeno, era um país montanhoso e criava homens durões, soldados ideais para Leão para combater a influência de Aspar.


Leo eu

Leo eu

Zenão continuou a se elevar em influência, tornando-se cônsul e mestre dos soldados da Trácia. Zeno então se casou com Ariadne, a filha de Leão I. O simples fato de o imperador casar com sua filha com um isauriano mostra a quantidade de apoio e valor que Leão atribuía ao poder isauriano e, mais especificamente, Zenão. Imperadores romanos e bizantinos raramente casavam seus filhos com povos estrangeiros, especialmente antes do século XII. Em todos os casos em que tais casamentos ocorreram, houve um benefício significativo para o imperador. Na maioria das vezes, o benefício era estratégico ou militar.
Sob pressão de Aspar, Leo também teve que se casar com sua outra filha, Leontia, para o filho mais novo de Aspar, Patricius.Mas Leo esperou a sua vez, nomeou Zeno como o mestre dos soldados para o Oriente e deixou o ódio popular contra Aspar aumentar. Com a ajuda das tropas isaurianas e de Zeno, Leí mandou matar Aspar e reduziu enormemente a influência germânica no Império Bizantino.

IMPERADOR E REVOLTA

Leão II (r. 474 DC), o neto semi-isauriano de Leão I de Zeno e Ariadne, tornou-se imperador após a morte de Leão I. Não está claro se esta decisão foi ditada por deferência aos princípios dinásticos ou falta de apoio para Zeno ser coroado imperador.Independentemente das razões de Leão I para coroar seu neto de sete anos, em vez de seu genro maduro, Zeno logo tomou o poder de qualquer maneira. O Senado de Constantinopla nomeou Zeno como imperador junto com seu filho, devido à tenra idade de seu filho e óbvia incapacidade de governar. Zeno então sucedeu Leo como único imperador quando ele morreu alguns meses depois.
QUANDO ZENO MARCARAM EM CONSTANTINOPLE EM 476 EC, ELE NÃO FOI PRATICADO E RECUPROU O TRONO DO QUAL NUNCA FOI BASTANTE DEPOSITADO.
Zeno não estava seguro no trono bizantino por muito tempo. Sua sogra, a viúva de Leão I, Verina, e seu irmão Basilisco se uniram a um general Isauriano descontente chamado Illus para conspirar contra Zeno. Zenão soube da conspiração e fugiu para sua terra natal, deixando Constantinopla em Basilisco no início de 475 EC. Basiliscus acabou por ser um imperador terrível e um Monophysite, uma doutrina religiosa declarada herética. Ele se aliou a Theodoric Strabo, o chefe dos ostrogodos, e deixou a influência germânica crescer novamente. Zeno convenceu Illus a mudar de lado depois que Basilisco massacrou os isaurianos em Constantinopla, e o povo se voltou contra Basilisco. Quando Zeno marchou sobre Constantinopla em 476 EC, ele praticamente não se opôs e reivindicou o trono do qual ele nunca havia sido deposto. Ele então deixou Basiliscus morrer de fome e removeu Strabo do cargo, reduzindo a influência ostrogótica na corte.

POLÍTICA RELIGIOSA

Zenão tornou-se imperador bizantino apenas duas décadas depois do IV Concílio Ecumênico de Calcedônia, que dividiu os cristãos ortodoxos que seguiram a decisão do Concílio de Calcedônia sobre a natureza de Cristo e os monofisitas que pensavam de forma diferente. O Concílio de Calcedônia decidiu que Cristo tinha duas naturezas e vontades distintas, uma humana e uma divina, perfeitamente unidas na hipóstase, sem serem superiores ou inferiores. Essa decisão provocou muito ressentimento nas províncias orientais do Império Bizantino, onde muitos moradores locais acreditavam na posição cristológica do monofisismo. Os monofisitas acreditavam que Cristo tem uma natureza na qual a divindade e a humanidade estão perfeitamente unidas.


Painel de marfim bizantino representando a adoração dos Magos

Painel de marfim bizantino representando a adoração dos Magos

Para curar essa desavença, Zeno incentivou Acácio, o patriarca de Constantinopla, a libertar o Henotikon em 482 EC. Foi uma tentativa de compromisso que teria unido os ortodoxos de Calcedônia e os monofisistas dissidentes. O Henotikonafirmou várias das decisões do Concílio de Calcedônia, incluindo a condenação de Nestório e Eutiques e a afirmação dos Doze Anátemas de Cirilo. No entanto, evitou a questão cristológica mais importante do dia: se Cristo tinha uma ou duas naturezas. Embora o Henotikon fornecesse uma definição básica da natureza de Cristo, não oferecia uma posição firme em nenhum dos lados da questão. Embora houvesse algum apoio inicial, pelo menos em Alexandria, no Egito, essa definição evasiva não agradou a nenhum dos lados, e a definição foi considerada inadequada.
O papa Felix III (483-492 EC) condenou o Henotikon e deitou Acacius, o patriarca de Constantinopla. O cisma acácia resultante dividiu as igrejas pelas próximas três décadas até o reinado de Justino I (r. 518-527 EC).

PERSONALIDADE

Sofremos com a falta de fontes primárias durante o reinado de Zenão, mas ainda podemos obter uma impressão parcial do imperador. O eclesiástico Evagrius, do século VI, considerava Zeno um covarde que se interessava muito por prazer e devassidão. No entanto, a Vida de Daniel, o Estilita, uma biografia do santo contemporâneo, descreveu Zenão como um governante piedoso e bem-sucedido. Olhar para essas duas fontes fornece uma visão mista de Zeno, uma que mostra que o reinado de Zeno foi certamente controverso e ele não era um imperador popular.
O REINO DE ZENO ERA CERTAMENTE CONTROVERSAL E ELE NÃO ERA UM IMPERADOR POPULAR.
Um exemplo notável é o Henotikon, que Zeno promulgou para acabar com uma controvérsia, mas se tornou uma só. Zeno teve uma relação torturada com Verina, sua sogra e viúva de Leão I, e ambos realizaram conspirações contra o outro. Seus muitos enredos ilustravam uma propensão à avareza e ao engano. Zenão também era dos isurianos estrangeiros, semi-bárbaros, despertando apreensão na população bizantina geral. Os fragmentos de outras fontes contemporâneas que existem hoje, como o extremamente anti-Zeno Malchus e o pró-Zeno Candidus isauriano, só exacerbam essa visão de Zenão como um imperador polêmico. No mínimo, Zeno foi um sobrevivente, conseguindo se apegar ao poder, apesar de uma série de rebeliões.

REINADO MAIS TARDE

Talvez o maior evento do reinado de Zenão estivesse completamente fora de seu controle: a queda do Império Romano do Ocidente em 476 EC, o que aconteceu apenas um mês depois que Zenão recuperou o trono de Basilisco. O senhor da guerra germânico Odoacro deposto o último imperador romano ocidental, Romulus Augustulus (r. 475-476 dC), e enviou a regalia imperial para Zeno em Constantinopla com uma oferta para ser representante de Zeno na Itália. Zenão foi confrontado com ofertas de Odoacro e um imperador romano deposto do Império Romano, Julius Nepos (r. 474-475 DC), solicitando o reconhecimento de Zeno. Zeno pediu a Odoacro para reconhecer Nepos na Itália, mas Zeno realmente não tomou nenhuma atitude na Itália, permitindo que Odoacro fosse reconhecido como governante da Itália.
Muitos bárbaros lideraram incursões no Império Bizantino durante o reinado de Zenão, e seu sucesso aumentou com a impotência de Zenão. As tropas isaurianas de Zeno haviam quebrado o poder de Aspar durante o reinado de Leão I, mas os ostrogodos de Teodorico Estrabão eram uma séria ameaça aos Bálcãs. Zenão apoiou um chefe ostrogodo rival, Teodorico, o Amal, mais tarde conhecido como "o Grande". Os ostrogodos de Teodorico viviam nas terras centrais bizantinas da Macedônia, mas Zenão os convenceu a seguirem para o norte, para Moesia e para longe de Constantinopla. No entanto, ao longo do reinado de Zeno, suas relações com os dois teodoristas mudaram constantemente, e ele jogou o jogo arriscado de jogar os dois uns contra os outros.
O tema geral do reinado de Zeno foi desassossego, tanto através de incursões bárbaras e rebeliões internas. Houve uma rebelião interna por Marciano, neto e homônimo do predecessor de Leão I, Marciano (r. 450-457 EC) e filho do imperador romano Anthemius (r. 467-472 DC), contra Zenão em 479 EC. Marciano foi derrotado, mas depois o Estreito Teodorico marchou sobre a própria Constantinopla e só foi frustrado pela ação rápida de Illus manejando as muralhas. Em seu retiro, Theodoric Strabo foi mortalmente ferido após ser jogado em uma lança por seu cavalo.
Zeno não podia mais representar os ostrogodos um contra o outro, agora que Theodoric Strabo estava morto. Após a morte de Estrabão, Teodorico uniu os dois grupos de ostrogodos e devastou os Bálcãs novamente, mas Zeno conseguiu com sucesso usar os ostrogodos para seus próprios fins. Zeno nomeou Theodoric como o mestre dos soldados na presença do Imperador mais uma vez e até mesmo o nomeando cônsul para 484 CE.
A segunda rebelião mais importante do reinado de Zenão, depois da de Basilisco, foi uma rebelião de Illus. Ariadne, a esposa de Zeno, desprezou Illus e tentou matá-lo antes que Zeno o transferisse como mestre dos soldados do Oriente. A relação de Zeno com Illus era acirrada, mas Illus tinha sido inestimável em apoiar Zeno contra as rebeliões anteriores de Basilisco e Marciano. No entanto, os planos de Ariadne e, posteriormente, de Zeno contra Illus o levaram à rebelião por volta de 484 EC.Aproveitando-se da impopularidade de Zeno decorrente do Henotikon, Illus se revoltou na Ásia Menor. Ele tinha Verina, que era sua cativa na Isauria, proclamar o general Isauriano Leôncio como imperador. Zeno fez com que seu general John, o cita, liderasse uma força combinada bizantina- ostrogodo, com o apoio de Teodorico, contra Illus e Leôncio, que os esmagou.
Illus também recebeu apoio de Odoacro, que anexou a Dalmácia após a morte de Júlio Nepos, o ex-imperador romano do Ocidente. Enquanto isso, Theodoric era um aliado antigo e perigoso para Zeno nos Bálcãs. Para se livrar de dois pássaros com uma só pedra, Zeno teve a ideia de enviar Teodorico para a Itália e permitir que ele governasse em nome de Zeno.Afinal, Zeno nunca reconheceu oficialmente Odoacro, o conquistador de Romulus Augustulus, o último imperador romano do Ocidente. Teodorico marchou para a Itália em 488 CE, lutou com as forças de Odoacres até 493 EC, e concordou em co-reger da Itália apenas para matar Odoacro em um jantar pouco depois. Teodorico então reivindicou a Itália como representante do Império Bizantino, pelo menos originalmente. Com o tempo essas conquistas, potencialmente iniciadas sob as ordens de Zeno, se desenvolveram no poderoso Reino Ostrogodo e Teodorico é lembrado pela história como Teodorico, o Grande, um dos maiores reis bárbaros.

LEGADO

Quando o filho de Zeno, Zeno, o Jovem, morreu em 491 EC, o futuro do trono foi lançado em incerteza. O próprio Zeno morreu pouco depois. Enquanto isso, outras seções da sociedade bizantina viam e se ressentiam dos isaurianos como distintos. O sentimento de privilégio dos Isaías durante e depois do reinado de Zenão segue a mesma tendência dos elementos bárbaros do norte durante o apogeu do poder e influência de Aspar. Ariadne casou-se com um camareiro imperial, Anastácio I, que veio de Dirhachium de língua grega. Uma impressão geral da era isauriana é que o povo romano havia sofrido sob o domínio de Zenão e a influência dos isaurianos, uma vez que os chefes decapitados dos isaurianos após sua revolta contra Anastácio I (r. 491-518 EC) eram vistos como “ uma visão agradável para os bizantinos em troca dos problemas que haviam sofrido de Zeno e dos isaurianos "(Evagrius Scholasticus, 180). No entanto, pelo menos Zeno tinha limpado os Bálcãs das tribos germânicas, o que seria crucial para o estabelecimento da paz em naquela região durante os reinados de seus sucessores.

Morte Negra » Origens antigas

Definição e Origens

por Mark Cartwright
publicado em 20 de junho de 2018
The Plague by Arnold Bocklin (by Arnold Böcklin)

A peste negra foi uma pandemia de peste que devastou a Europa entre 1347 e 1352 dC, matando cerca de 25 a 30 milhões de pessoas. A doença, transportada por pulgas em roedores, originou-se na Ásia central e foi levada de lá para a Crimeia por guerreiros e comerciantes mongóis. A peste entrou na Europa via Itália, transportada por ratos em navios mercantes genoveses que navegavam do mar Negro. Com até dois terços das pessoas que morrem da doença, estima-se que entre 30% e 50% da população afetada tenha morrido da peste negra. O número de mortos era tão alto que teve consequências significativas na sociedade medieval européia como um todo, com a escassez de agricultores resultando em demandas pelo fim da servidão, um questionamento geral de autoridade e rebeliões, e todo o abandono de muitas cidades e aldeias..Levaria 200 anos para a população da Europa se recuperar ao nível visto antes da Peste Negra.

CAUSA E SINTOMAS

A peste é uma doença causada por uma bactéria do bacilo que é transportada e propagada por pulgas parasitas em roedores, notadamente o rato marrom. Existem três tipos de peste, e todos os três estavam provavelmente presentes na pandemia de peste negra. A peste bubônica, a mais comum durante o surto do século XIV, provoca grave inchaço na virilha e nas axilas (os gânglios linfáticos), que adquirem uma cor negra repugnante, daí o nome de Peste Negra. As feridas pretas que podem cobrir o corpo em geral, causadas por hemorragias internas, eram conhecidas como bubões, do qual a peste bubônica leva seu nome. Outros sintomas são febre e dores nas articulações. Se não for tratada, a peste bubônica é fatal entre 30 e 75% das infecções, geralmente dentro de 72 horas. Os outros dois tipos de peste - pneumonia (ou pulmonar) e septicaemic - são geralmente fatais em todos os casos.
Os terríveis sintomas da doença foram descritos por escritores da época, notavelmente pelo escritor italiano Boccaccio no prefácio de seu Decameron de 1358 DC. Um escritor, o poeta galês Ieuan Gethin fez talvez a melhor tentativa de descrever as feridas pretas que ele viu em primeira mão em 1349 CE:
Vemos a morte entrando em nosso meio como fumaça negra, uma praga que corta os jovens, um fantasma sem raiz que não tem misericórdia por semblante justo. Ai de mim eu sou do xelim da axila... É da forma de uma maçã, como a cabeça de uma cebola, uma pequena fervura que não poupa ninguém. Grande é o seu fervente, como uma brasa ardente, uma coisa dolorosa de cor cinzenta... São semelhantes às sementes das ervilhas negras, fragmentos quebrados de carvão marinho frágil... cinzas das cascas da erva berbigão, uma multidão mista, um peste negra como meia pence, como bagas... (Davies, 411).

ESPALHAR

O CE do século XIV na Europa já havia provado ser um desastre mesmo antes da Peste Negra chegar. Uma praga anterior atingiu o gado, e houve falhas nas colheitas devido à exploração excessiva da terra, o que levou a duas grandes fomes na Europa em 1316 e 1317 EC. Houve também a turbulência das guerras, especialmente a Guerra dos Cem Anos (1337-1453) entre a Inglaterra e a França. Até o tempo estava piorando à medida que o ciclo extraordinariamente temperado de 1000-1300 EC agora dava lugar ao início de uma "pequena era do gelo ", onde os invernos eram cada vez mais frios e longos, reduzindo a estação de crescimento e, conseqüentemente, a colheita.


Propagação da Morte Negra

Propagação da Morte Negra

Uma praga devastadora que afeta os seres humanos não foi um fenômeno novo, com um sério surto ocorrendo em meados do século V aC, que devastou a região do Mediterrâneo e Constantinopla, em particular. A peste negra de 1347 dC entrou na Europa, provavelmente pela Sicília, quando foi levada para lá por quatro navios de grãos infestados de ratos genoveses que navegavam de Caffa, no Mar Negro. A cidade portuária estava sitiada por tártaros-mongóis que tinham catapultado cadáveres infectados para a cidade, e foi lá que os italianos pegaram a praga. Outra origem foram os comerciantes mongóis usando a Rota da Seda que trouxeram a doença de sua origem na Ásia central, com a China especificamente sendo identificada após estudos genéticos em 2011 CE (embora o Sudeste Asiático tenha sido proposto como uma fonte alternativa e evidência histórica real de uma epidemia causada por peste na China durante o século 14 CE é fraco). Da Sicília, foi apenas um pequeno passo até o continente italiano, embora um dos navios de Caffa tivesse chegado a Gênova, tivesse sido impedido de entrar e ancorado em Marselha e depois em Valência. Assim, no final de 1349 EC, a doença foi transportada por rotas comerciais para a França, Espanha, Grã-Bretanha e Irlanda, todas testemunhando seus terríveis efeitos. Espalhando-se rapidamente, atingiu a Alemanha, a Escandinávia, os estados bálticos e a Rússia, entre 1350 e 1352 dC.
Embora se espalhe, a morte negra atinge algumas áreas muito mais severas do que as outras.
Os médicos medievais não faziam ideia de organismos microscópicos como as bactérias e, portanto, eram impotentes em termos de tratamento, e onde poderiam ter tido a melhor chance de ajudar as pessoas, na prevenção, eram prejudicadas pelo nível de saneamento aos padrões modernos. Outra estratégia útil teria sido a quarentena de áreas, mas, como as pessoas fugiam em pânico sempre que um caso de peste estourou, eles levaram a doença sem saber e a espalharam ainda mais longe; os ratos fizeram o resto.
Houve tantas mortes e tantos corpos que as autoridades não sabiam o que fazer com eles, e carroças repletas de cadáveres se tornaram comuns em toda a Europa. Parecia que o único curso de ação era ficar parado, evitar as pessoas e orar. A doença finalmente terminou em 1352 dC, mas voltaria a ocorrer, em surtos menos graves, durante todo o restante do período medieval.

DEATH DE DEATH

Embora se espalhe sem controle, a Peste Negra atingiu algumas áreas muito mais severamente do que outras. Este fato, e o frequentemente exagerado número de mortos de escritores medievais (e alguns modernos), significa que é extremamente difícil avaliar com precisão o total de mortos. Às vezes cidades inteiras, por exemplo, Milão, conseguiram evitar efeitos significativos, enquanto outras, como Florença, foram devastadas - a cidade italiana perdeu 50.000 de sua população de 85.000 habitantes (Boccaccio reivindicou o número impossível de 100.000). Diz-se que Paris enterrou 800 mortos por dia no seu auge, mas outros lugares perderam a carnificina. Em média, 30% da população das áreas afetadas foi morta, embora alguns historiadores prefiram um valor próximo a 50%, e este foi provavelmente o caso nas cidades mais afetadas. Os números para o número de mortos, assim, variam de 25 a 30 milhões na Europa entre 1347 e 1352 EC. A população da Europa não voltaria aos níveis pré-1347 CE até cerca de 1550 CE.


Cidadãos de Tournai enterram os mortos durante a morte negra

Cidadãos de Tournai enterram os mortos durante a morte negra

CONSEQUÊNCIAS SOCIAIS

As conseqüências de um número tão grande de mortes foram severas e, em muitos lugares, a estrutura social da sociedade desmoronou. Muitas áreas urbanas menores atingidas pela praga foram abandonadas por seus moradores que buscavam segurança no campo. A autoridade tradicional - tanto governamental quanto da igreja - foi questionada sobre como tais desastres poderiam acontecer a um povo? Não eram governadores e Deus de alguma forma responsáveis? De onde veio esse desastre e por que foi tão indiscriminado? Ao mesmo tempo, a piedade pessoal aumentou e as organizações de caridade floresceram.
NA AGRICULTURA, AS QUE PODEM TRABALHAR ESTAVAM EM POSIÇÃO PARA PEDIR SALÁRIOS E A INSTITUIÇÃO DO SERFDOM FOI DOLIGIDA.
A Morte Negra, como o próprio nome sugere, recebeu uma personificação para as pessoas ajudarem a entender o que estava acontecendo com elas, geralmente representadas na arte como o Grim Reaper, um esqueleto a cavalo cuja foice indiscriminadamente corta as pessoas em seu apogeu. Muitas pessoas ficaram simplesmente desorientadas pelo desastre.Alguns achavam que era um fenômeno sobrenatural, talvez ligado ao avistamento do cometa de 1345 dC. Outros culparam os pecadores, notavelmente os Flagelantes da Renânia que desfilavam pelas ruas chicoteando-se e chamando os pecadores a se arrependerem para que Deus pudesse levantar este terrível castigo. Muitos pensaram que é um truque inexplicável do diabo. Outros ainda culparam inimigos tradicionais, e preconceitos antigos foram alimentados, levando a ataques e até massacres de grupos específicos, especialmente os judeus, milhares dos quais fugiram para a Polônia.
Mesmo quando a crise passou, havia agora problemas práticos a serem enfrentados. Com trabalhadores insuficientes para atender às necessidades, os salários e os preços subiram. A necessidade da agricultura para alimentar as pessoas seria um desafio sério, assim como a enorme queda na demanda por produtos manufaturados, já que simplesmente havia muito menos pessoas para comprá-los. Especificamente na agricultura, aqueles que podiam trabalhar tinham condições de pedir salários, e a instituição da servidão, em que um trabalhador pagava aluguel e homenagem a um senhorio e nunca seguia em frente, estava condenada. Uma força de trabalho mais flexível, mais móvel e mais independente nasceu. A inquietação social se seguiu e, com frequência, rebeliões explodiram quando a aristocracia tentou combater essas novas demandas. Distúrbios notáveis foram os de Paris em 1358, Florença em 1378 e Londres em 1381. Os camponeses não conseguiram tudo o que queriam, e um pedido por impostos mais baixos foi um fracasso significativo, mas o antigo sistema de feudalismo havia desaparecido.
Depois das grandes secas em 1358 e 1359 e do ressurgimento ocasional, embora menos grave, da peste em 1362-3 EC, e novamente em 1369, 1374 e 1390 EC, a vida diária para a maioria das pessoas melhorou gradualmente até o final do ano. 1300s CE. O bem-estar geral e a prosperidade do campesinato também progrediram, pois uma população reduzida reduzia a competição por terra e recursos. Também os aristocratas proprietários de terras não demoraram a recolher as terras não reclamadas dos que haviam perecido, e até mesmo os camponeses ascendentes móveis poderiam considerar o aumento de suas terras. As mulheres, em particular, ganharam alguns direitos de propriedade que não tinham antes da peste. As leis variavam dependendo da região, mas, em algumas partes da Inglaterra, por exemplo, aquelas mulheres que perderam maridos tinham permissão para manter suas terras por um certo período até se casarem novamente ou, em outras jurisdições mais generosas, se se casassem novamente eles não perderam a propriedade do falecido marido, como havia sido o caso anteriormente. Embora nenhuma dessas mudanças sociais possa estar diretamente ligada à própria Peste Negra e, de fato, algumas já estavam em andamento antes mesmo de a peste chegar, a onda de choque que a Peste Negra enfrentou na sociedade européia foi certamente um fator contribuinte e acelerador das mudanças que ocorreu na sociedade como a Idade Média chegou ao fim.

LICENÇA:

Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:
com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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