1 Reis 12-14, Destaques da Bíblia: Semana de 20 de Julho

Destaques da leitura da Bíblia: 1 Reis 12-13-14. Informações para o estudo pessoal

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1 Reis 12

1 Reis 13

1 Reis 14

Pesquisa para Destaques da Bíblia desta semana: 1 Reis 12-14

(1 REIS 12:1)

“E Roboão passou a ir a Siquém, pois foi a Siquém que todo o Israel veio para fazê-lo rei.”

*** it-2 p. 227 O reino dividido ***
Siquém 1Rs 12:1, 25

(1 REIS 12:5)

“Então ele lhes disse: “Ide-vos por três dias e retornai a mim.” Portanto, o povo foi embora.”

*** it-1 p. 709 Dia ***
Há casos em que os hebreus usavam ‘dia e noite’ para referir-se apenas a uma parte de um dia solar de 24 horas. Por exemplo, 1 Reis 12:5, 12 fala de Roboão pedir a Jeroboão e aos israelitas que ‘fossem embora por três dias’ e então retornassem a ele. Que Roboão não se referia a três dias completos de 24 horas, mas sim, a partes de três dias, pode-se depreender do fato de que o povo retornou a ele “no terceiro dia”.

(1 REIS 12:10)

“Por sua vez, os jovens que haviam crescido com ele falaram-lhe, dizendo: “Isto é o que deves dizer a este povo que te falou, dizendo: ‘Teu pai, da sua parte, fez pesado o nosso jugo, mas tu, alivia-o para nós’; assim deves falar-lhes: ‘Meu próprio dedo mínimo há de ser mais grosso do que os quadris de meu pai.”

*** it-1 p. 679 Dedo da mão ***
Quando uma delegação pediu ao Rei Roboão uma carga de serviço mais leve do que aquela que seu pai Salomão colocara sobre o povo, o rei foi aconselhado pelos seus jovens assistentes a responder que ‘seu próprio dedo mínimo seria mais grosso do que os quadris de seu pai’; significando esta metáfora que ele colocaria sobre o povo uma carga ainda mais pesada. (1Rs 12:4, 10, 11) A palavra hebraica aqui empregada para “dedo mínimo” vem duma raiz que significa “ser miúdo, pequeno, mínimo”.

(1 REIS 12:11)

“E agora, meu pai, da sua parte, carregou-vos dum jugo pesado; mas eu, da minha parte, aumentarei o vosso jugo. Meu pai, da sua parte, castigou-vos com chicotes, mas eu, da minha parte, vos castigarei com azorragues.’””

*** it-1 p. 835 Escorpião ***
Em 1 Reis 12:11, 14, e em 2 Crônicas 10:11, 14, o termo hebraico ʽaq•rab•bím, traduzido “azorragues”, significa literalmente “escorpiões”. O instrumento de punição a que se faz referência talvez fosse um azorrague de pontas afiadas.

*** it-2 p. 19 Espancamento ***
Uso Figurado. O Rei Roboão comparou o modo como pretendia governar ao governo de seu pai Salomão, por metaforicamente se referir à punição mais severa com azorrague em contraste com chicotes. (No hebraico, a palavra para “azorrague” [ʽaq•rab•bím] significa literalmente “escorpiões”, e, pelo visto, era um tipo de chicote com nós, ou com extremidades farpadas, parecidas ao aguilhão do escorpião, ou talvez com galhinhos nodosos ou espinhosos.) — 1Rs 12:11-14 n.

(1 REIS 12:12)

“E Jeroboão e todo o povo passaram a vir a Roboão no terceiro dia, assim como o rei havia falado, dizendo: “Retornai a mim no terceiro dia.””

(1 REIS 12:14)

“E foi falar-lhes segundo o conselho dos jovens, dizendo: “Meu pai, da sua parte, fez pesado o vosso jugo, mas eu, da minha parte, aumentarei o vosso jugo. Meu pai, da sua parte, castigou-vos com chicotes, mas eu, da minha parte, vos castigarei com azorragues.””

(1 REIS 12:25)

“E Jeroboão passou a construir Siquém na região montanhosa de Efraim e a morar nela. Então saiu de lá e construiu Penuel.”

*** it-2 p. 227 O reino dividido ***
Siquém 1Rs 12:1, 25

(1 REIS 12:28)

“Conseqüentemente, o rei tomou conselho e fez dois bezerros de ouro, e disse ao povo: “É demais para vós subir a Jerusalém. Eis o teu Deus, ó Israel, que te fez subir da terra do Egito.””

*** it-1 p. 263 Astrólogos ***
Moloque e a Astrologia em Israel. Há evidência que indica que a astrologia estava intimamente associada com a adoração de Moloque, deus que às vezes era representado com cabeça de touro. O touro era adorado pelos babilônios, cananeus, egípcios e outros, como símbolo das suas deidades — Marduque, Moloque, Baal, e assim por diante. O touro era um dos mais importantes signos do zodíaco, Tauro. O deus-sol freqüentemente era representado por touros, os chifres significando os raios, e o forte poder reprodutivo do touro representava o poder do sol como “dador da vida”. A fêmea, a vaca, recebia honra igual como símbolo de Istar ou Astarte (Astartéia), variantes do seu nome. Portanto, quando Arão e Jeroboão introduziram em Israel tal adoração do touro (a adoração do bezerro), isso era deveras um grande pecado aos olhos de Jeová. — Êx 32:4, 8; De 9:16; 1Rs 12:28-30; 2Rs 10:29.
O apóstata reino de dez tribos de Israel foi denunciado por adotar este culto da astrologia, porque “continuaram a abandonar todos os mandamentos de Jeová, seu Deus, e passaram a fazer para si estátuas fundidas, dois bezerros, e a fazer um poste sagrado, e começaram a curvar-se diante de todo o exército dos céus e a servir a Baal; e continuaram a fazer seus filhos e suas filhas passar pelo fogo e a praticar a adivinhação, e a procurar presságios”. — 2Rs 17:16, 17.

*** it-1 p. 358 Bezerro ***
O primeiro rei do reino de dez tribos, Jeroboão, temendo que seus súditos se revoltassem e voltassem para a casa de Davi, se continuassem a subir a Jerusalém para adoração, mandou fazer dois bezerros de ouro. (1Rs 12:26-28) O registro bíblico não revela até que ponto a escolha de Jeroboão, dum bezerro para representar a Jeová, foi influenciada pela anterior adoração do bezerro em Israel, por aquilo que observara no Egito (1Rs 12:2), ou pela religião dos cananeus e de outros, que freqüentemente representavam seus deuses de pé sobre um animal, tal como um touro.

*** it-2 p. 227 O reino dividido ***
Betel 1Rs 12:28, 29

(1 REIS 12:29)

“Então colocou um em Betel e o outro em Dã.”

*** it-2 p. 227 O reino dividido ***
Betel 1Rs 12:28, 29

(1 REIS 12:30)

“E esta coisa veio a ser causa de pecado, e o povo começou a ir [apresentar-se] perante um até Dã.”

(1 REIS 12:32)

“E Jeroboão foi realizar uma festividade no oitavo mês, no décimo quinto dia do mês, igual à festividade que havia em Judá, para fazer ofertas sobre o altar que fizera em Betel, a fim de oferecer sacrifícios aos bezerros que fizera; e estabeleceu em Betel os sacerdotes dos altos que tinha feito.”

*** it-1 p. 381 Bul ***
Depois do Êxodo do Egito, bul tornou-se o oitavo mês no calendário sagrado, e foi durante este mês que Salomão completou a construção do templo em Jerusalém. (1Rs 6:38) Jeroboão, fundador do separatista reino setentrional de Israel, arbitrariamente fez deste mês um mês festivo, como parte do seu plano de desviar a atenção do povo de Jerusalém e das festividades ali. — 1Rs 12:26, 31-33.

*** it-2 p. 124 Festividade das Barracas ***
Um interessante aspecto incidental é que Jeroboão, que rompeu com Roboão, filho de Salomão, e se tornou rei das dez tribos setentrionais, realizava (no oitavo mês, não no sétimo) uma imitação da Festividade das Barracas, evidentemente para manter as tribos afastadas de Jerusalém. Mas, naturalmente, os sacrifícios eram feitos aos bezerros de ouro que ele erigira contrário à ordem de Jeová. — 1Rs 12:31-33.

(1 REIS 12:33)

“E começou a fazer ofertas sobre o altar que fizera em Betel, no décimo quinto dia do oitavo mês, no mês que ele mesmo inventara; e passou a realizar uma festividade para os filhos de Israel e a fazer ofertas sobre o altar para fazer fumaça sacrificial.”

*** it-2 p. 124 Festividade das Barracas ***
Um interessante aspecto incidental é que Jeroboão, que rompeu com Roboão, filho de Salomão, e se tornou rei das dez tribos setentrionais, realizava (no oitavo mês, não no sétimo) uma imitação da Festividade das Barracas, evidentemente para manter as tribos afastadas de Jerusalém. Mas, naturalmente, os sacrifícios eram feitos aos bezerros de ouro que ele erigira contrário à ordem de Jeová. — 1Rs 12:31-33.

(1 REIS 13:1)

“E eis que havia um homem de Deus que pela palavra de Jeová saíra de Judá para Betel, enquanto Jeroboão estava de pé junto ao altar, fazendo fumaça sacrificial.”

*** it-1 p. 102 Altos ***
Cerca de 100 anos depois disso, o fiel Rei Josias, de Judá, derrubou o altar e o alto de Betel e dessagrou o altar por queimar nele ossos humanos. Também removeu todas as casas dos altos nas cidades de Samaria, sacrificou (matou) todos os sacerdotes dos altos e queimou ossos humanos sobre os altares. (2Rs 23:15-20) Isto cumpriu uma profecia proferida mais de 300 anos antes por um anônimo “homem de Deus”. — 1Rs 13:1, 2.

(1 REIS 13:2)

“Ele clamou então contra o altar, pela palavra de Jeová, e disse: “Ó altar, altar, assim disse Jeová: ‘Eis que nasceu à casa de Davi um filho, cujo nome é Josias! E ele há de sacrificar sobre ti os sacerdotes dos altos, que estão fazendo fumaça sacrificial sobre ti, e queimará sobre ti os ossos de homens.’””

*** w14 1/5 p. 5 Quem pode prever o futuro? ***
OSSOS HUMANOS QUEIMADOS: Que pessoa ousaria anunciar — com 300 anos de antecedência — o nome exato e a linhagem específica de um homem que queimaria ossos humanos num altar, bem como a cidade onde isso aconteceria? Se isso se cumprisse, com certeza a pessoa que fez essa previsão ficaria famosa. Um porta-voz de Deus anunciou que na família de Davi nasceria um homem chamado Josias e que ele ‘queimaria ossos de homens’ num altar da cidade de Betel. (1 Reis 13:1, 2) Uns três séculos mais tarde, um rei chamado Josias — um nome incomum na Bíblia — nasceu da linhagem de Davi. Exatamente como previsto, Josias ‘tirou os ossos das sepulturas e os queimou sobre o altar’ localizado em Betel. (2 Reis 23:14-16) Como alguém poderia prever tantos detalhes sem a ajuda de uma força sobre-humana?

*** it-1 p. 102 Altos ***
Cerca de 100 anos depois disso, o fiel Rei Josias, de Judá, derrubou o altar e o alto de Betel e dessagrou o altar por queimar nele ossos humanos. Também removeu todas as casas dos altos nas cidades de Samaria, sacrificou (matou) todos os sacerdotes dos altos e queimou ossos humanos sobre os altares. (2Rs 23:15-20) Isto cumpriu uma profecia proferida mais de 300 anos antes por um anônimo “homem de Deus”. — 1Rs 13:1, 2.

*** it-1 p. 350 Betel ***
Josias destruiu o local da adoração idólatra em Betel, queimando primeiro os ossos dos túmulos próximos sobre o altar, destarte dessagrando-o, em cumprimento da profecia feita pelo “homem do verdadeiro Deus” mais de três séculos antes. O único túmulo poupado foi o do “homem do verdadeiro Deus”, desse modo poupando também os ossos do idoso profeta que ocupava o mesmo túmulo. — 2Rs 22:3; 23:15-18; 1Rs 13:2, 29-32.

(1 REIS 13:7)

“E o rei prosseguiu, dizendo ao homem do [verdadeiro] Deus: “Vem deveras comigo à casa e fortifica-te, e deixa-me dar-te uma dádiva.””

*** w08 15/8 pp. 8-9 pars. 4-7 Mantenha a lealdade com um coração unificado ***
4 Em seguida, Jeroboão disse ao homem do Deus verdadeiro: “Vem deveras comigo à casa e fortifica-te, e deixa-me dar-te uma dádiva.” (1 Reis 13:7) O que o profeta deveria fazer? Aceitar a hospitalidade do rei depois de transmitir-lhe uma mensagem de condenação? (Sal. 119:113) Ou rejeitar o convite do rei, embora este aparentemente estivesse sentindo remorso? Jeroboão com certeza tinha meios de dar presentes caros a seus amigos. Se o profeta de Deus estivesse alimentando um desejo secreto por coisas materiais, a oferta do rei com certeza teria sido uma enorme tentação. Contudo, Jeová havia ordenado ao profeta: “Não deves comer pão nem beber água, e não deves voltar pelo caminho em que foste.” Assim, o profeta respondeu com toda clareza: “Se me desses metade da tua casa não iria contigo, nem comeria pão, nem beberia água neste lugar.” E o profeta deixou Betel por outro caminho. (1 Reis 13:8-10) Que lição a decisão do profeta nos ensina sobre lealdade de coração? — Rom. 15:4.
“Estaremos contentes”
5 O materialismo pode não parecer uma questão de lealdade, mas é. Será que confiamos na promessa de Jeová de prover o que realmente precisamos? (Mat. 6:33; Heb. 13:5) Em vez de lutarmos para adquirir a qualquer custo algumas das coisas “melhores” na vida que atualmente estiverem fora de nosso alcance, será que não podemos passar sem elas? (Leia Filipenses 4:11-13.) Somos tentados a recusar privilégios teocráticos a fim de conseguir o que queremos agora? Será que o serviço leal a Jeová tem prioridade na nossa vida? As nossas respostas dependerão em grande parte se servimos, ou não, a Deus de todo o coração. “É meio de grande ganho”, escreveu o apóstolo Paulo, “esta devoção piedosa junto com a auto-suficiência. Pois não trouxemos nada ao mundo, nem podemos levar nada embora. Assim, tendo sustento e com que nos cobrir, estaremos contentes com estas coisas”. — 1 Tim. 6:6-8.
6 Por exemplo, nosso empregador talvez nos ofereça uma promoção com salário maior e outros benefícios. Ou talvez saibamos que ganharemos mais dinheiro se nos mudarmos para trabalhar num outro país ou em outra região. De início, tais oportunidades podem parecer uma bênção de Jeová. Mas, antes de tomarmos uma decisão, não deveríamos examinar nossas motivações? A nossa preocupação principal deve ser: “Como essa decisão afetará minha relação com Jeová?”
7 O sistema de Satanás promove implacavelmente o materialismo. (Leia 1 João 2:15, 16.) O objetivo do Diabo é corromper nosso coração. Portanto, temos de estar alertas para identificar e eliminar desejos materialistas de nosso coração. (Rev. 3:15-17) Não foi difícil para Jesus rejeitar a oferta de Satanás de lhe dar todos os reinos do mundo. (Mat. 4:8-10) Ele alertou: “Mantende os olhos abertos e guardai-vos de toda sorte de cobiça, porque mesmo quando alguém tem abundância, sua vida não vem das coisas que possui.” (Luc. 12:15) A lealdade nos ajudará a confiarmos em Jeová em vez de em nós mesmos.

(1 REIS 13:18)

“A isto ele lhe disse: “Eu também sou profeta igual a ti, e um anjo é que falou comigo pela palavra de Jeová, dizendo: ‘Faze-o voltar contigo à tua casa, para que coma pão e beba água.’” (Enganou-o.)”

*** w08 15/8 pp. 9-10 Mantenha a lealdade com um coração unificado ***
Um profeta idoso “enganou-o”
8 O profeta de Deus teria se saído bem caso tivesse prosseguido na sua viagem de volta para casa. Quase imediatamente, porém, ele enfrentou outro teste. “Em Betel morava certo profeta idoso”, diz a Bíblia, “e seus filhos entraram então e relataram-lhe” tudo o que havia acontecido mais cedo naquele dia. Após ouvir o relato, o homem idoso pediu que lhe selassem um jumento a fim de que pudesse alcançar o profeta de Deus. Não muito tempo depois, ele encontrou o profeta descansando debaixo de uma árvore grande, e disse: “Vem comigo à casa e come pão.” Quando o homem do Deus verdadeiro recusou o convite, o idoso replicou: “Eu também sou profeta igual a ti, e um anjo é que falou comigo pela palavra de Jeová, dizendo: ‘Faze-o voltar contigo à tua casa, para que coma pão e beba água.’” Mas as Escrituras dizem: “Enganou-o.” — 1 Reis 13:11-18.
9 Qualquer que tenha sido a motivação do profeta idoso, ele mentiu. Talvez no passado ele tenha sido um fiel profeta de Jeová. Agora, porém, ele estava enganando. As Escrituras condenam com rigor essa conduta. (Leia Provérbios 3:32.) Os enganadores não prejudicam espiritualmente apenas a si mesmos, mas, muitas vezes, também a outros.
“Voltou com” o homem idoso
10 O profeta de Judá deveria ter discernido a artimanha do profeta idoso. Poderia ter se perguntado: ‘Por que Jeová enviaria um anjo a outra pessoa com novas instruções para mim?’ O profeta poderia ter pedido a Jeová que esclarecesse a instrução, mas as Escrituras não indicam que ele tenha feito isso.

(1 REIS 14:11)

“Quem de Jeroboão morrer na cidade, os cães devorarão, e quem morrer no campo, as aves dos céus comerão, porque o próprio Jeová o falou.”’”

*** it-1 p. 429 Cão ***
Os cães (Canis familiaris), iguais às aves necrófagas, comiam carne em putrefação, especialmente nas cidades. A Lei mandava que se jogasse aos cães a carne dilacerada por um animal selvagem. (Êx 22:31) Às vezes, o julgamento de Jeová contra seus inimigos era que os cadáveres deles fossem consumidos ou seu sangue lambido por cães necrófagos. Por causa do proceder de grave infidelidade seguido pelos reis Jeroboão, Baasa e Acabe, todos os que pertencessem às suas respectivas famílias e que morressem na cidade haviam de ser devorados por cães. (1Rs 14:11; 16:4; 21:24)

(1 REIS 14:13)

“E todo o Israel deveras o lamentará e o enterrará, porque só este de Jeroboão entrará numa sepultura, visto que nele se achou algo de bom para com Jeová, o Deus de Israel, na casa de Jeroboão.”

*** cl cap. 24 p. 244 par. 11 Nada pode “nos separar do amor de Deus” ***
11 Terceiro, quando Jeová nos examina, ele procura cuidadosamente o que temos de bom. Por exemplo, quando decretou que toda a dinastia apóstata do Rei Jeroboão fosse executada, Ele ordenou que Abias, um dos filhos do rei, recebesse um enterro decente. Por quê? “Nele se achou algo de bom para com Jeová, o Deus de Israel.” (1 Reis 14:1, 10-13) Jeová, na verdade, examinou o coração daquele jovem e encontrou “algo de bom” nele. Talvez se tratasse de muito pouca bondade, mas mesmo assim Deus considerou apropriado registrar isso na sua Palavra. Ele até recompensou aquele único membro de uma família apóstata, mostrando-lhe a misericórdia que julgou apropriada.

*** w10 1/7 p. 29 Ele procura o que é bom em nós ***
1 REIS 14:13
“JEOVÁ sonda todos os corações e discerne toda inclinação dos pensamentos.” (1 Crônicas 28:9) Essas palavras inspiradas nos enchem de gratidão pelo grande interesse de Jeová por nós. Ele procura aquilo que é bom em nosso coração apesar de estarmos longe da perfeição. Isso fica bem evidente em suas palavras sobre Abias em 1 Reis 14:13.
Abias era de uma família ruim. Seu pai, Jeroboão, foi o cabeça de uma dinastia de reis apóstatas. Jeová queria acabar com a casa de Jeroboão “assim como se varre o esterco”. (1 Reis 14:10) Mas Deus ordenou que apenas um membro da casa de Jeroboão, Abias — que estava gravemente doente — tivesse um enterro decente. Por quê? Deus explicou: “Nele se achou algo de bom para com Jeová, o Deus de Israel, na casa de Jeroboão.” (1 Reis 14:1, 12, 13) O que essas palavras revelam sobre Abias?
A Bíblia não diz que Abias era um servo fiel de Deus. No entanto, havia “algo de bom” nele, e isso era “para com Jeová”. Talvez envolvesse Sua adoração. Escritores rabínicos sugerem que Abias tenha feito uma peregrinação ao templo em Jerusalém ou retirado os guardas que seu pai havia colocado para impedir os israelitas de ir a Jerusalém.
Embora não saibamos exatamente o que Abias tinha de bom, era algo que se destacava, por pelo menos dois motivos. Primeiro, era genuíno. Estava “nele”, ou seja, em seu coração. Segundo, era algo raro. Abias demonstrou essa atitude apesar de pertencer à “casa de Jeroboão”. Certo erudito disse: “É muito elogiável quando um homem conserva o que tem de bom mesmo vivendo num ambiente ruim ou numa família má.” Um outro disse que a inclinação de Abias para o bem se “sobressaía . . . , assim como as estrelas ficam mais brilhantes num céu escuro, e como os cedros ficam mais bonitos no meio de árvores sem folhas”.
Acima de tudo, as palavras de 1 Reis 14:13 nos dão uma bela lição sobre Jeová e o que ele procura em nós. Lembre-se de que algo de bom “se achou” em Abias. Pelo visto, Jeová fez uma busca em seu coração até achar um pequeno indício de algo bom. Um outro erudito diz que Abias, comparado a sua família, era uma pérola solitária “no meio de um monte de pedras”. Jeová deu valor a essa qualidade de Abias e o recompensou, estendendo certa medida de misericórdia a esse membro de uma família ruim.
Não é reconfortante saber que Jeová procura e valoriza o que temos de bom apesar de nossas imperfeições? (Salmo 130:3) Isso deve nos motivar a nos achegar mais a Jeová, o Deus que examina nosso coração à procura daquilo que é bom, por menor que seja.
[Nota(s) de rodapé]
Jeroboão havia estabelecido a adoração idólatra de bezerros no Reino de Israel de dez tribos, no norte da Terra Prometida, para impedir que o povo fosse adorar a Jeová no templo em Jerusalém.
Nos tempos bíblicos, não ter um enterro decente era encarado como expressão de desaprovação divina. — Jeremias 25:32, 33.

*** w05 1/7 p. 31 Destaques do livro de Primeiro dos Reis ***
14:13. Jeová nos examina cuidadosamente com o objetivo de encontrar algo de bom em nós. Independentemente de quão insignificante essa qualidade possa ser, ele pode fazer com que ela se desenvolva, se fizermos o máximo para servi-lo.

*** w95 1/4 p. 12 par. 11 Você é precioso aos olhos de Deus! ***
11 Por exemplo, quando Jeová decretou que toda a dinastia apóstata do Rei Jeroboão devia ser executada, eliminada como “esterco”, Ele ordenou que apenas um dos filhos do rei, Abias, recebesse um enterro decente. Por quê? “Nele se achou algo de bom para com Jeová, o Deus de Israel.” (1 Reis 14:10, 13) Significava isso que Abias era um adorador fiel de Jeová? Não necessariamente, visto que morreu, assim como os demais da sua família iníqua. (Deuteronômio 24:16) Ainda assim, Jeová deu valor ao “algo de bom” que notou no coração de Abias e agiu de acordo. O Matthew Henry’s Commentary on the Whole Bible (Comentário de Matthew Henry Sobre a Bíblia Inteira) observa: “Se houver apenas alguma coisa boa desta espécie, será encontrada: Deus que a procura, a reconhece, não importa quão pequena seja, e se agrada dela.” E não se esqueça de que, se Deus encontra mesmo que apenas um pouco de boa qualidade em você, ele a pode fazer desenvolver-se ao passo que você o serve fielmente.

(1 REIS 14:14)

“E Jeová certamente suscitará para si um rei sobre Israel, o qual decepará a casa de Jeroboão naquele dia, e quem sabe, agora mesmo?”

*** ip-1 cap. 11 pp. 133-134 pars. 1-3 Ai dos rebeldes ***
QUANDO o povo pactuado de Jeová foi dividido em dois reinos, o reino setentrional de dez tribos veio a ser governado por Jeroboão. O novo rei era um governante capaz e dinâmico. Mas faltava-lhe verdadeira fé em Jeová. Isso o levou a cometer um erro terrível, que maculou toda a história do reino setentrional. Sob a Lei mosaica, os israelitas tinham de viajar três vezes por ano ao templo em Jerusalém, que ficava então no reino meridional de Judá. (Deuteronômio 16:16) Temendo que tais viagens periódicas levassem seus súditos a pensar numa reunificação com seus irmãos do sul, Jeroboão “fez dois bezerros de ouro, e disse ao povo: ‘É demais para vós subir a Jerusalém. Eis o teu Deus, ó Israel, que te fez subir da terra do Egito.’ Então colocou um em Betel e o outro em Dã”. — 1 Reis 12:28, 29.
2 A curto prazo, o plano de Jeroboão parecia funcionar. Aos poucos, o povo deixou de ir a Jerusalém e passou a adorar os dois bezerros. (1 Reis 12:30) No entanto, essa prática religiosa apóstata corrompeu o reino de dez tribos. Em anos posteriores, até mesmo Jeú, que havia demonstrado um zelo tão elogiável em eliminar de Israel a adoração de Baal, curvava-se diante dos bezerros de ouro. (2 Reis 10:28, 29) O que mais resultou da decisão tão tragicamente errada de Jeroboão? Instabilidade política e sofrimento do povo.
3 Visto que Jeroboão se tornara apóstata, Jeová disse que a descendência dele não reinaria sobre o país, e que o reino setentrional acabaria sofrendo um desastre terrível. (1 Reis 14:14, 15) A palavra de Jeová se cumpriu. Sete dos reis de Israel reinaram por dois anos, ou menos — alguns por apenas dias. Um rei se suicidou, e seis foram assassinados por homens ambiciosos que usurparam o trono. Especialmente depois do reinado de Jeroboão II, que findou por volta de 804 AEC (enquanto Uzias reinava em Judá), Israel foi afligido por insurreições, violência e assassinatos.

(1 REIS 14:15)

“E Jeová deveras golpeará Israel, assim como a cana balança na água; e ele certamente desarraigará Israel deste solo bom que deu aos seus antepassados e deveras os espalhará além do Rio, por terem feito os postes sagrados deles, ofendendo assim a Jeová.”

(1 REIS 14:21)

“Quanto a Roboão, filho de Salomão, tornara-se rei em Judá. Roboão tinha quarenta e um anos de idade quando começou a reinar e reinou dezessete anos em Jerusalém, a cidade que Jeová escolhera dentre todas as tribos de Israel para pôr ali seu nome. E o nome de sua mãe era Naamá, a amonita.”

*** w11 15/12 p. 10 par. 11 Ele serve de bom exemplo ou de alerta? ***
11 Salomão reinou por 40 anos. (2 Crô. 9:30) Assim, o que você pode concluir de 1 Reis 14:21? (Leia.) Segundo esse versículo, depois da morte de Salomão seu filho Roboão tornou-se rei aos 41 anos de idade; sua mãe era “Naamá, a amonita”. Isso significa que, antes de Salomão se tornar rei, ele se casou com uma estrangeira de uma nação inimiga que prestava culto a ídolos. (Juí. 10:6; 2 Sam. 10:6) Será que essa mulher os adorava? Mesmo se os adorasse antes, talvez tenha se desviado desses ídolos e aceitado a adoração verdadeira, como fizeram Raabe e Rute. (Rute 1:16; 4:13-17; Mat. 1:5, 6) Ainda assim, Salomão provavelmente veio a ter parentes amonitas que não serviam a Jeová.

(1 REIS 14:25)

“E sucedeu no quinto ano do Rei Roboão que Sisaque, rei do Egito, subiu contra Jerusalém.”

*** si p. 295 Estudo número 3 — Localização dos eventos na corrente do tempo ***
993 AEC Sisaque invade Judá e leva 1 Reis 14:25
tesouros do templo 1 Reis 14:26

*** it-1 p. 198 Arqueologia ***
Em Carnac (antiga Tebas), às margens do rio Nilo, um enorme templo egípcio contém uma inscrição em seu muro S, confirmando a campanha do rei egípcio, Sisaque (Xexonque I), na Palestina, descrita em 1 Reis 14:25, 26, e 2 Crônicas 12:1-9. O gigantesco relevo que representa suas vitórias mostra 156 prisioneiros palestinos manietados, cada um representando uma cidade ou aldeia, cujo nome é fornecido em hieróglifos. Entre os nomes identificáveis acham-se os de Rabite (Jos 19:20), Taanaque, Bete-Seã e Megido (onde foi escavada parte de uma estela, ou coluna inscrita, de Sisaque) (Jos 17:11), Suném (Jos 19:18), Reobe (Jos 19:28), Hafaraim (Jos 19:19), Gibeão (Jos 18:25), Bete-Horom (Jos 21:22), Aijalom (Jos 21:24), Socó (Jos 15:35) e Arade (Jos 12:14). Ele até mesmo alista o “Campo de Abrão” como uma de suas capturas, sendo esta a mais antiga referência a Abraão nos registros egípcios.

*** it-1 p. 778 Egito, egípcio ***
Sisaque (conhecido como Xexonque I nos registros egípcios) fundara uma dinastia líbia de faraós (a “Dinastia XXII”), tendo por capital Bubástis, na região oriental do delta. No quinto ano do reinado de Roboão, filho de Salomão (993 AEC), Sisaque invadiu Judá com uma poderosa força de carros, cavalaria e soldados de infantaria, incluindo líbios e etíopes; ele capturou muitas cidades e até ameaçou Jerusalém. Graças à misericórdia de Jeová, Jerusalém não foi devastada, mas a sua grande riqueza foi entregue a Sisaque. (1Rs 14:25, 26; 2Cr 12:2-9) Um relevo num muro do templo em Carnac ilustra a campanha de Sisaque e alista, como capturadas, numerosas cidades em Israel e Judá.

*** it-2 p. 231 Nações inimigas que atacavam Israel ***
Egito 1Rs 14:25, 26; 2Cr 36:2-4

*** it-2 p. 232 Nações inimigas que atacavam Israel ***
[Foto na página 232]
Inscrição egípcia gabando-se da conquista de cidades judéias pelo Faraó Sisaque.

(1 REIS 14:29)

“E o resto dos assuntos de Roboão e tudo o que ele fez, não estão escritos no livro dos assuntos dos tempos dos reis de Judá?”

*** w09 15/3 p. 32 Perguntas dos Leitores ***
Por outro lado, certas referências podem ser a livros que têm nomes similares aos livros da Bíblia, mas que na realidade não fazem parte dela. Podemos exemplificar isso com quatro livros antigos: o “livro dos assuntos dos tempos dos reis de Judá”, o “Livro dos Reis de Judá e de Israel”, o “Livro dos Reis de Israel” e o “Livro dos Reis de Israel e de Judá”. Embora os nomes desses livros soem parecido com os nomes dos livros bíblicos conhecidos como 1 Reis e 2 Reis, esses quatro livros não foram inspirados e não fazem parte do cânon bíblico. (1 Reis 14:29; 2 Crô. 16:11; 20:34; 27:7) Provavelmente eram apenas escritos históricos disponíveis quando o profeta Jeremias e Esdras escreveram os relatos que lemos na Bíblia.

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